مديرها المسؤول : كاظم فيد
يدل اشتراكها فى يداد وولايتها : محدى ونسف 03
وار ريه بان عنسةترعت 0 إطقمكما
وفالديار الاحلبه" : امنا عشر فرلكا ٍْ سلف
بنالمدد فوبخداد قروش ساؤوفالخارجفرنك ولصف |
السنة النامه”
لبعث مامه له نان 3-7 ل لود أد
2-0 3
74
٠
1
2
مل أسمادلط 1ه عدن 11 لصم اع ده 1م116 عجملا
ا
التمتمدرمتة آل عل معووحة ) برعرة”[ سل رروموعمم 1ل 13[ مدان
متصعة'اعضهملا _مسمامنصة 1 ف1: أعطء وه ممعت مخز
لم110 ستطلقط : أسحفة) - مسوسعمس رز
لاك ٠ 6#تلمنجو ازا رمم ان الضف عناوم اأسسعصمصممطق
8
اق
٠. ١
5
0
م
-
910 عرلوكتح متجيصنا مل محكوم عم[
11 مم01 د 0 دس 1
رفوع( باط محرا سوادم 1- لولعم مسق لأ ريل لوط
11.50 : «ععصيسور1'1 + 7 5
1 ره
ممم لك 1[
رسن الححمن.آه 0
ا 0 يي يي كنت
الماليسور ١١8 - ششروين نحمى الدين قيض اله الكيلاتي 349 - المرصاع أوالدوامه
لمنا يها الرسام ١45 القصاسه” وكتاب المراق لاب الاعرالىي ١5
ادر 5
ااسو يدوت لكاظم الدسيل ١17 هلام د 5*8" افع .كما 5ق
وسع اوج س4 - مع : الطباعه لابرهم لض +؟ + - +0 + - افكارا لغر سين
نموا ديق ١1؟؟ ١45 - سوق الشيوخ للبانالدغيل 548 - افادة: عن كتاب
الغرق بين الصالح وغير. الصاح مفويل. (سين بلاسوس اه ؟ حافظة” الامام انل الحمداد
وان اق كتب المدرسه” النظامية فخداد للفيخ عبدالوهاب ابن إحمد الشثمراني؟٠؟
المرء ودساء لكام : الد حترون و”* ه
الححزء بو
بور قدفة فىيالبسرين سايفه مهد التاررع لرزوق عضى 955-556 الصرة
عند المراقبين ميد بأقر الشببيى 581١ - تير الرشادى في الديوانه لفؤاد زادء عياه
المصد هم ؟ عاشودآه قى1 انف وكريلاء لكاطر الدسالى 81؟ د ك5 - معنو الدهت
لابر هيم مفب [البأسدعي وه؟ - امااغرف الويس ماسنيوت ٠.2 5٠١
اغزء م
طمير عرزا ثاواطلال طير طباذ لابرهيم خاي وعم كباج و5 الدشوءواازرن
عندالموانات ايوسف رزق لله فنييه” 28+ - لمبه" البسو الهر اواليكرتينو!امقود
لكاتب ص ١٠ذ4؟*- المه فل الرفق هيج _ اواثلفالادب موه" على سى الوقات
لابن الاعزانىي 48 ؟ شد فاضل المدد #؛ من أنه" العرب لكاتب عن .
اجزء به
سر الكلتى والمكاتات في المراق العيشحجمه رضاالشبيبى 515 - بلدالبوعينين
ليان السغيل 46+ - الضرب ملى التحاس فنابان الحسوف لمراق 849 الكوقية
اوالكفيه” وانواعيا واستممائيا 99+ اسمرار الماة وهتك اسدتارها )-* يلب
المكاسه” والمطار يه" 05-595-1512141١!
الحزه ١
الكتايه في المراق دمع كت القرآءة وطرق ااتدريس عند الشيمه' 2454
مش وحبداً لآير هيم عدب الاجةجي 1144 ب الا ااسلمة والتريهة" 57 باكر الشدبى
و4 الاشتتبار او جم العمل فيديات. الكر د لابرهم: حملي ١ه 4دالماء ق التجف؟ © 4-
نواه شى2؟ 5 ٠ *
اغرء ١١
الارطويه” اوبلدة جديدة فى ديار تيد لليان الدشبل 44١ حول الحاذيية المامها
سد سو جروج نيزي ادس كن احج د ببحم اجات مط دروي سياه باجا 1ه 1 نيديا الي بعد جو ع عع ل لعي جح مودو بحي ريكب موسي ل بطم اد
5 فهرا سس ألا عتراء
0-3 ل ل[ اللفسييييي يتنا
سيا
فهرس اول لاجزآء النسنة الثانية من لغة العرب
از ١ 00
سنا الثانية ١ل المراق لابراهيم خلى؟ مقالة نارئة عفر'فية. !جباعية فيه
9ج سم إنياة الوم وحة.قليا واسياؤها وه من .مرعة عمر ال عيادات لعراف متبد
+و - الخحطر على مل المراق أوجيه بك مدير الزراءة /ا١ ل و طر فى المنتفق
وديارهم انتفق ١9 سل مؤثر المتسرقين ففسنة +41لللاديب ل٠م 4+ -- إلمتار
في الطب ( كتاب خط ) 5؟ س2 التشسبييات العامية لمش +١ -- باب المفارقه
والالتياد و ع معنو ع ع اوح اس أو اي لوا محا ل د 61
شاه ١ج له 5ع سهد #5 هه السند ور # عمد نارغ وتام السبر فىالعراق وماحاوره
بو لسع ل الس وو سهد ع هؤ اده اوم لا ووو لاغ اج عن ار سد
لجخ دخ كي سد ا © حسم الم 6 ل
الحزء »
نيتنيك الغيخ عمد رضا العببى 4١ ل نظرة فالمادات للحمد بأفر ا'شببى +؛
--- قصر ألات مر ورأى اأعلامة” الآآلوسى قفه «4 لس هد كتاب بار.ع آدات الأقه
المرسة تألف حرج افتدئ زيدان2؟ه سد وع+١ سه .58 مد قواك أغويه" ١ب؟
مو سد عجوو اس ورج انوج سد الج لأا و خسد جم ووم
الحزء سم
ااأصسف ٠ قصيدة محمد باقرالشبيى وم سل المعائم القاطته" بين بغدادو ساصي آء
لاراهيم حلص *م ل 4؟ؤ -- الطيارة فىديار العرب والغرب ارج --4٠0 اسفن
فيالمر ق لكاظم اله جلي ” ١ لش وهو دمو( سدجوج--- التصوريه أوالتصمورى
السدد “بي الدين فيض الله الكلاق ١٠١4 د“كتات مارج القدس لابى حامد ألغزالى
.٠ل صمة اصل كله" شاطة 1١1١ عرياث 10-41١4-8606 1١١ ؟ه ونييا
بحث طويل ونبا ٠ الععيرس:ةاسه" للبداك هيه الشسبرستاف ؟١١ ٠
الحزء 4
مه" بت الهس الاياديه" سيد ممود شكرى الآالومى 2-1١5١ الدييل لنماء
المرب +؟١ نظر نارى فىأخهة” الاس_عراشو رزوق عيمى ؟١١- لباس الموانات
ودكر أزيائها ايوس رزق اشّغتعة4؟ _ وعع+ -ء الملاحه” على الفراتين لكاتب
فر نوق ١*5 د مغردات توام العراق 1١151 ؟#*ك"- 1795-4154 ٠
اخزء »
ذه منهادات العراقيِين المسلمين لامر هيم حلص ١ ١05 ولعراق فياللحفب؟ ١ ؟.
عمسم دجب دحوت وس مروت را يطززافت” 1ت صب تسسنة: سنالا >سصصيعس جومسسد وصصحي عحووة
سف سنا
بج مسفسعة ١ ود بررقصوه ابحوابة تبان
الاين والاسللاماو الدعوةالاسلاميه يد ايه آل ف ١ الخطاء الى الحزء
الاول والحزء الثانى امه
دير القمر ( جريدة لابه ) م
الدين والاسلام أو الدعوة الا_اللامية لشف النماء اأتحق 43548 رالله
الرصاقهة ( يحل ) للسد عقد سادق الاع حى شد
سدل الرشاد ( عدلة بنداويه اسلامه ) اهب
الحلات الاسوه ( تحلةعمرتفو»* ) 15
مكلك الهديد فىتركه” أنه" نص هاي رهم بك دى كوران عرهة
1 القدين بوسنا الدمشق الاسلة لاراهي م.سقادل السممانئى الانطاي ماس
ميس المارق ( ردالة موقوتة ) لارهيم صالل 8 ام
طيقات الام او الدلائل البشريه” رجي زان متو" اليلال ١ وم
رسالة عين الميزان محمد ين أن الشيخ جلف كاعف الفضاء م07
اسه التعزلي فى كشهر م لها عن كي بوأس ب ٠ ويلوى م6
ممه المسزأات الما على الى مك
الغرى أو در التحف ( محل فارنية محفة ) مهمد لاني 154
9 ا 98 - 3 - 0 5 ١ ل 3 8 م
اعادة عن كثاالفرق نان الصاح و غعر الصا أخو بل إأسعن علاموس ١م؟
1 - 1 ااه 3 353 3 7 * . 5
عمف ان «صل القضاء ى القرىق لكل أأضاد دأأهنا ء 5
قانون الولايات الموقت بالافتن الغر 5ه" والعرسه بطمة ولاية بشداد | “م6
قاموس القضاء المثانى كؤافه سامان الندى مصوبه الممامى 6م
كنا 1 الذهب 327 سح امه أأمرب 70 كك داب و انلف
الكتب اميه" المر سه" والاحمميةه اللوحودة فى خزاءه 3 2
رقية 'الماحت المل..ه 9 ل لعن ربسرااو 9 سن يذل
كات كدف الغواءه ء عن الكتان المسمى الهدايةا لأداسد الله أخارةانى 1
الطرف و الرقيم لأساف عند الحق 7 الاعظمى اأنعدادى ١15
لساب اأبراهين الخجليه"؛ عن حدقيقه | م ١ أعطا نه" المأروسه لله طر ان وساف دريان
الثائي اللطر برك المارونى فى عصير القاه: لحف
ل 1 4 5
سان اأمرب ( 1# ) لاد عات الامظحمى يقد
3 ير 5 الاح
جوت الحا مين سم سيد وح ميس هد ببرخيصا لد .6 سق لإ بهن ع ولام حجني وصيف ب مي يد اجرح نار يجيو يوا رص ١ امير مر اتات دجا حبصيس ناا #جس لي لق يقي وعو رويس سي بيد دعي رصم ون لكييوب مزع ده الحو 6 ذم اع سجهن,
لحيل دل ا ضاد 448 - آثار دضو الرقين اميك قال أكتقاتت سطونة
بر هيم 6 أت ١ ل مهيا ل ليشا المسعدون لفق ب ف ابواع عو الور عد الأقدمين
0 2-7 أي
مشاهي ركاب العراق لمشي ١ ل 2 0 إ م لاسن فى سا عمس ١م ادا كاين
5" نظرء فى |أنحوم لذ بر هيم مثييب اليأحهجى +٠ ه_دصاء | الصياح لابن الاعانى ١؟ 9
الخزء ١
نمض أراء فىيمعنى نقها د والزورآم ودار اللام رزورف عسى 195* - «#سعاكة ابا
فقا وس اللقة”. و مف طو طام:ه فياانسفب أعراق في الحف ؛ 8# فىممترك الماة(قصدة)
لامر هيم 5-7 اأبأحديي كمه مححمل الطاياق ٠ فى اأمالق 10ج سه أن ع ة# ل
العرائفب لسلبات الدها لا -ه . 0 عض الاغلاما والستدرا كات 6-*5ه ل
سناد
9
#هرس 7 سمي |
سمي 700
ل5- والمملات خرائد والمطوعات أحخديتة وا ففطومطات العدعه
: واخرالد والمطبو: :
تان اذات:اأخوت ره يك أأعرب يد
راع 7 اللقة” المريرة عمد بك دياب 6ه
كتاب نار عم ب الاغة؛ لمر سة لخر حىافادىز يدان سا حب عولة!أهلال ؟م وماج . ؟
ار 9 : الور 5 9 الاك أدى شير ار اسافقه سهمرد با ©
استدراكات ابن موث اب على «قام ار ررى وامصار علامي” المقدسان ريلان
ار رى +
أمثال الشيرق والغرب لومب نوما االنستااى 41١8
كذان التملم الادبى , قل دترا صر ماي 6528
رسالة التكلمة' فق تمدومو اعط معما أملاعه 0 على أ أشاء ع دأ أمطعى 41
نت التثقس ى..ساعص . من دار المراق اسم
كاب التوحيد آلايام حمفر اأسادق 5<
روايه: جل الفرس غحمد دياب بك 21
الحسية ( اأمو لسن ) فى ميا كن اممى بك ارهم دى كردن كمه
كتاب حماة العقارى لوّافه الشبح حال لدان الشاسمى بف ٠ "«
الغرى او در التدف محمد #لاتى 1534
نات ادر والأكوت ُْ هن ااسكوت أمبى هرف الاء سضى حفن
5 وهواء لما
أياذ ) ممزأها ( غرار م
يه إلثاسة ٠ أفةه أ ب 4
مبرس الث جيم مواد السنه الثاسه عن هر بل
فهرس الت لجميع مواد
حرف الالفب |
أب اللهاب 0-0 م الدعارمن اأعاب ١ هلل هم
أتميدان إلى الاستا يه" 15
,
أل , لدت 1 ارد خول! اشر فين أهير 3 #. ثلا يشام 1464
انور يلاه
اث ذم6
- روءمةا 23١
انور ون هلام
الآآحر وجم
ع #-
أجنته ام
0 اشح باشى ووم أحى أدم مودس
اجو شرك
كاب أداب!لعرب 419
أدم اولس ٠ يو م
ايا نعو أدعيةو أدمامه يا ١
اذان اأفار مدو
أراروت سم
ارش مم
أار ميم
أزيل 4و١
أن مس
الا سدايه” يه ”,ع يحم
أحية ١6
أداجا وزلول 34 ١3
ان د
0 0
امدا
ل ١ الخط )46
أرعود مجم
ازاز هدم
م ء. عن ؟تآا
1 ساشض هنم
أسقى هم
سنا الوس على ابام
ارم 5*4
أنوكات ١٠م
لها عم
5 اترا.كة: م١١
م ور س الاجزاء
20100
اكتاب الاؤلو امرتب . فى اخبار البرامك” و آل هلي 01
كتاب الجالس الاسلامة لاغتاز غوادزمر 0
امار فى الطب( كتاب خط ) افى
مختصر ارال الأسلام لأسيد صدر الدين اأصدر ١534
كتاب المسلك افيد ؛ من ميم العذر أه لى إسوع اليد #ضورى عبدالاحد
جرعي اابقدادى السمرإنى 45
رسالة ملك الذهاب» الى رب الاربابءلاسدعقد على الشامعدالعظعى 9ع
كتاب ممارج القدس لابى حاءد الفزالى ( خط ) 2-5
مكتب ( محلة تر يه همه بشداديه ) أمونس وهى يذه
متتخي الاعمال لحمد هلى اطلسنى ظ 134
ارجوزة فى عل الاطق الشخ موءى ) 11
موعظة السالكين الحزء الاول محمد على اأشاه ميد اامظعى 4
مو أسر فمر ومافاسية ( دوابه ) لأشمخ إعقوب صنوع 14
ده مختصرة فى الصص ف المر بيه" المسورةلقيكوات قليب دىطرازى وام
تصوص صرده فى لفه' العرائش اخيملاتو الاركون أ.. ستطون .سه
شائض جرير والفرزدق فى "م حيرات مه" لا نملى أذلى هان ه٠4
شد مذاهي المتكلمين الفاسة فى الأسالا معلى ما كشيههور نلو إس مأس مون بهلة
وصف الكتي الخطديه المرسه الموجودة فى جل غرناطه المقدس سبو
مسر اكلام ىومات!أ 5 والزهي اء والاعهء عذيما أسلام لا.د مدعل المأ
عند المظيمى 4
مختصر الوقمهة ( اى وقبه" كربلة. ) ظ 11
و الع من اخار 0 دسئان لامطران ادى شير و بدس أسأققة سعرد بون
بوساف حزايا تألف اليد ادى شير المطران اذ 9 ر اهأ جره
>
فورس ثالث بيع مواد السلة الثانية من افة المرب ١١
لس لصيس عا اله لبسو عا نهار سه ورور و 0 الام ا ل اا ااا ا
دجيس م سيو جنات سه ل بويد م جويجد ب جود اح سبع ااه حاوس سس لت جا ولص سس ا
5
' م أهلة اوم
اهم او اسن بردم 0 الاهن بإدسيكده
5 ليت أى بارحم
اى إى 1 ى عم ارق باجم
أبوا مغ أوة ممع
ا . اما ككة أو الماء ا
االاط مين و4 4417 انشلت جوع امعامض صل ) 14
تلت بغلما الده نار( ع شل بلاحرع اأهال الام من ألر أء والمكس عام
الاءراق ( التاغراف ١4) اراهم اتدى من القضاة الساهشن ه"؟
ارعس (الماةب إأحمر! اعنين)ه ٠ه ارهم إأشا المصرى 445
اهم بإ شاصير! اس لمان سلم انا اث لم ؟ ؟ اراهم انا رتب
اراعماشاءد بر الاعلاك !ا دورةهة .)و رهم أن عسدت اأفزارى 6١ه
رهم سلس كت 5 1 1 ات و2015 أو
6-1245 رهم ادل 6١ رهم ن ذكوان "اه
ارهم صالمشكر هلاه ألبرهم ان ىت د
أإراهم بن العباس م ولى ىا أسسام »رهم لك اأعرب 417
ارهمالممارىوة؟ اأسيد ابرهم وصايم اخدرى هلم١
أرهم اميا متفرقه" 6ع اإرهم 3.3 اأماحمة حي و “ممه و6 مبكت
برهم ناجىيك'!-ويدىاجم الابراهينى ( مر ) ٠١
ان اروم 15 ان زرحت رالاره. ) لم45
انا سمهو رالاسائى*15اأن الأثر وسم
ان الاعل ىر 21 ةغ :اه ا أن نخدما م5
إن حت 48 ابن برى م؟
إن الواب(هواءوالحسن على نهلال)4م4 أن جه 0ه"
ان جورزع 907؟ ان الحوزى ههه
ان حماد 0م41 ان حذثل ممه
ان الخعاب ٠١ ان الطب +9وه
انشلنان عخمنووهعهوه الامر ان الرشيد 4/و1509114:1115643ا؟ه
ْ اخ مل 2 كمه .
0٠ فبرس لالت جميع هواد السئة الثائية من أنه" المرب
الال لماوع آل هدس
الاحه” واجء.مع آل أبى طااب جسم
الاسماعيل 1وملاة؟ آل الود فبهم
أن رمك ...ثم آل ويه 44؟
آل الى حدم ال ساف جه
آل شالد هملاع داقن 2ه
آل روضان م.م آل زاجل و47
آل سق ©6٠86 ال السمدون ونه
آل سعود جم4 الام ١ آل شنب 06م
آل شميس ؟ووعلاو» آل سال 6.6
ال مر ه٠6 الضوى هنمم
المداقة بوه أن عقعل ممه
ال عوج 9نم أن على "01١
آل عرس واي ال هالة »4
ال الفرات ١اإه آل قفطون مم
ال قد هو٠عمللم.مة 11 نصمراقله بك وك
الأمرنج” ءلم الاى ١لمخ
أ 2 اه وجدم
الى سم العلام اه
الماجى دجم الكسيس كزيل 4٠#
الالوسى 48 اأبج ٠م
أمديهة ١م14 أمل ١#
الدكتور حااك آمو با.خ أن سم
ا ابحق خرع
اوع٠مع انى جوع
آنى وؤلان كا سم
أنى غذدذو تسمه الودية هم
نى ون وهداون 46م
به الاسم
١ 5 ١ 9 5 م ل ع آ 1 :
راي بأأمثف 0 .5 ١ض ينف عاسة دن و2 ١ “يي لت ١6
خبناء د محف س عفدل جامالساتك كسيد اجن نب ...ل ب ماتفش الت اباك ١ مدعنا ,جا ا" حل حو ولاسشاماء ل نميف سنيج جسم .د للد ول طغظا تسوس اع حبص 0 ججااتت تمد 8 تبي جاح بسي عه هه وس سود 8 الس وحوده موس وسو ع | اساسا سساو عرو ميم ,سا لاص سيج سما عات
0 0 4 اس ا 1 4 . . اللا 1 1 أ :
واس نابت نر ة4 1ه مهدب ادبن شوس الاعلامان اسان
عى ن امد ان سال الاضيت 1؟
3 : اعد ينا أب “ااه 1 3
اعوا طلسن على هلال هوا ن!أمواب 14 اوداك سوام ) ل داكا احم ١
0 2 ا + : 5 ره
واد امد نورس نز أرا'!تزوى1هه أو عدن (م صاععهما
أو دقعو كن ل الفرخانااعترى. واه 0 اه 00 ف عمسم
ألا بو مد 4ق + ا أو .4ه ع 6
الو الصي 49/4 الو الطاب الاخفش الا تراول مين سعر أأشمر م14
او دواد الابأدى لاه أتوده "
اودر اعمارى 4؟ ابودراع ١٠؟
الواؤيهة .ب اس الراس أخار 41م
ابو الر فوس هم.»؟ وريد الاجر
ومين 81419:846:6144 :4ه لسر ويل ؤم
ابو سمو لشي د سعد السو يدق ججم الوشثمر أو بوشمر أن نوشين باه
اشير عن (ازيدو )4؟؟ 4 أبو سجس 011320519
اوالضيات ( عقال )م.ه الوطراز امد الاطر راس أأمين ممم
الوطى ساس ام عند الله ن عير نوه لاه
الاماما بوعدافها لعن 0ه ألو الوسف الرحمن !لمهم اأعذالى الكوفى الرادية#44©ه
ابوع.د الله بن عقلة او الوزر #1424 أس عددة 0261مهم
أو عسدة الععرى 4ه ابم محلرب لم١ عهعلما
ا,وعظام 4مما اءو عقارب 4م١1 >#لما
ابو الملا العطار باهم أب عن تقد زمقلة 48# 2ومع
الوغييب 18*ع,**4 2 أب الفداء اسم
اوالفرجالامفهائى وده الشبخ انو الفضل جعفر ,على الدمثى 6.7
ابو الفيض الشيخ عه إن الم تضى إن محمد احينى الواسعلى الزبيدى يسم
الوفابوس عبس ابو مط لإؤي
ااوقيس نعند ماي نزهية نكلاب 4« ابوصياجلىاى كثير الادطا اع
الرمومى ( <زيرة )وباع ان أظارء الممسرى مه
' فرص ثالث ليع واد ١
مه د بحو سسسب ويد سسوسس وه د حا با معطا ١ فا مدباعدي ا لوم لوبت وسجاجويح عاك جب لا رودو ساد الايد ودبت روؤوب ع بسرحيه بواوجح وال انو ارم وسو رو معع اح د ل
او 22 1
14#اااستنك ا مسد يكين معاد ا عاط وحم د واوا جنا عو مو سهدد "السب ونب سجبسوج بت ناتاه حالم اجج بزاتت رخحجات؟ زقان امار :جناب سواه وسح
اءن ركاب باهم الآمر ابل المعود 2599:5154
ا ار ع هيه م9 ٠.
ان عليان 4948 ان سويط زعم الشغير ١541م
ان الثملان 4« أن 5ف..ع 14١
إن الما ممه إن صميمر 489
ان ضويحى 18 00 ان طاووس مم
إن طولون مع ان انشيخ عاس ١؟١
ان عدالمر ممم ان امم 154
ان ارس 5وههع/موه ان قّدية الديئورى ©١١50
ان فملان /ايه > انلاح هاا
ان ماض ١»؟ ان هبرد لم١١
ابن قد يمع نمس نحا 8مة
ان مدلكوه مم إن عصرى "م4
انمضان +584 ان العير ( اولمن أدخل اديه فرعم الادب)
ان مسحل ١4؟" به *ء لاه 1
ان القفع ع٠“ زوءوزه. أن نقله عزه
أن عهد 4لاءه؟ ان اندم 4 111441أهءغخهه.
ان هدال 4لا١١٠؟١٠ عشيرة ان هلال ١١م
اناه معدون ع« امه محلها ( عر ) 611
اسه" امس “اه اسنه” الدوم حقيقتها هوءاسماؤها ١١
انواس عق الخضرى(اول من عل ل انحو )م وم او اسح القراد وى دن
انو الاسود الدولى موم اوانوب المرربانى ١م
انوالتانةوم انو بكر الصديق 8ه
الملامه” ابو الثتاء شهاب الاين النسد مود اقتدى الآلومى ؤم
او حير أت ورف أو جعهر اأتهاس ماب
| و جعفرائر ؤامىاولمن١ اف فيا أتحدو مع" ام عام السحستاني 4 152+
| فو حي إسوار ةاوسقار: 4455 ولاه انو حس ( رصاع ) 4ها
فمرس لات ليع هواد السئه: الثانيه' من لفها ااعرب ٠١
ادمونا دي بشارة 4لا الارعه وهو تصيم دمب فمسعح مور عظم مع طلقم اءءمههة
ادوات المقمئة سوم أدورد هير روج 1 لماهلا ماه
المطران ادى عر رس أساففة" مدر 3 على ١ الكادان ب بلج عام ©
0 فى الاراشى اانه ٠١
ضى اأهدث تووم نسو أراشى الوفف ٠١4
ادبع فراش 407 زارة الأربمين وسم
لا ان مسجم [مقحت]1 أرسماع عار الارضين فى بغداد كل
ارثرا او ارارة بام ارجودة لعل النطق ( كتاب ) 4١9
ارجوزة فى حمر الفلاسقة وردكم لأسويدى لسع البحر الأررى ا"
ار طاطاايس إن ةوماخوسش الحوراثى ودعءووع كتاب الارشاد أنانذر
الشوة والماد لالم ارض الكلدادين 9/4"
الارطو»” أوابلد:ةحدلة فى ديار مد أمع»#+م؛ الأرمن 66٠
الإرناؤوط #/اوءاما الاريم يمتى الاوران الا
ارواء المحتنى عن كؤوس التبرامانى هلام الاراح فى لعراق 85
اريدو ( انو شهرين )455 الازاد (ى 6٠١)
ازدؤد كان بغداد سَدوم امهاجرين الباواس الازعرى ميم
ازوت مم شط الادءرى ؟؟
الأزرى كمه الاستيرق ٠ه“ 41م
الاسدمار ( كتاب ) 444 أصلاح بمض الاغلاط واتدراكات 9ع
استدراكات أن اشُثاب على 000 والتصار علاءه' المقدسان رى
لان الخحر برى ٠؟ الد كتور حون استروب 0097م
الاستمد د اعية اأبس والمر ١1غ4» الاسم بوت او الاسام بوط ؟6١
اسحق جرسون 094 0 أسحق ن حادس
اسحق ان حتين هوه 2 اسدالله الجمد الخارةنى 45٠:4١
الحا رت ادعتهم عناسيه ' اهرب الملقاسه” ع مبة؟ دحاء الأسر اسليين
مس الدولة 1 الاسسرة السعدوية +4؟
ارا الحا وءتك ات'رها سءع أسر افى ١؟ ععل امع جر )
#مأمسصص اسراف .1 الاسطاعيرى 456
١ قرس ١ نا ا من أ العرت
م ا ا اا ا ا ال 0 ا 0 357 7 ا ا مهبر أن لفيا سم م سي د لوعساي بيس سيط نما لماعو ويه ا اا 0
ابواهة ولاه أبيب ( عن حبرب ) 491
أبرة الما كتاب هاف !لناب حاشة على مذنى اللمدب لأسو يدي 271
الاق الكانوامق ) مدرسة ) ملاع الاعرءة وى
قم الاثل 1ه امعان الاطممه فى يداد فى قدو ال واماما
اننا سوس الرادع الما برك الانطاق . :0غ قن 1ؤسنة 5ع
الامناعش ريه سم السو اسة /إل1؟
رسالةفىا از ةالو قف مدة طويلة( لاس ويدى)455 الاجردع(ر له) هدع
الاجويه” الهتده والحكمة الالميه هلاب احد المكامين ٠م
الا ماء امبو تح اكه الاحساسون +66
و2 الاجم بها عن مم الا سد علماء اوريه هوم
احسن نا (كتابي)» اه لعدشاء برمرقيم 11 1*9
ل هن تارة ضح (لثل )مجه آاحل ين اليا مدل ) حرب؟ة©
حل من 9 الام ( عدن ؛ مكه حل عن ماء اآفرات ( ذل )م؟ة
االشبخ احدد نلانى بعرم إحد اطالد ملا
احد الطب ؟19ه اعد راسم لاءقءهة؟ة
امد بك المود همه اسحمد بك الشاوى 4.م
الشمخ امد السم. وردى الخاط عسمو إحمد عات 4؟
امد ن على الدلحى ههه اعد نفلى التلمم خم١
امد زجمار 6٠١ امد فئق يك هوم أحمد ن ارس 68ت
امد بن خرر مون اعد ن الاير المعتهم 6
احد مدعت اذى هنم امد التحوى اللقوى 81
اعدف 3 هاشم م684 اعد ين تومامب 6١
كتاب امار الاول فى انار الدول ويم الاخضر ؟جم
ارما اخوان السفا فى ااتجف (جبة)؟1؟
مسر الاخطم كدلو نوع 941420412649 عصم ناء الأشفير
وياسه دع ما هو فصر الاخيضر 16
ادب الكت( كتاب)15ه الادعه “لاد ولةالمانيه مناسبه ار ب الياقاية وا
5 .8 3075 مدء 5 2 ل
ما لا 4 الاسطات و لست عن لكين
الاضطراب فى ابران وم؟ اططراب -.ل الامن فى اللصرة 4/5
الاطرق ( تمر ) ١ذه 2 اطلاق الرصاص فىالفضاء( طادة عراقية ) بام
الاطمة: الركان صدع1اه7ا ماوع لانت لوانت رهن رب لاما ونا
الأمانهة الخراةة فى الجر بن .وس الاطانه: المربية فى اأصلاحيه: ( من اعمال
الموصل ) والاعايه الادرسه وما ما" أمانهة ١ أمصي ةلا محرت اللتقان وسوس سرع
اماه اهل عحمان والضر بن 0597 اانه مديئهة بؤداد لحرت اللقان مام"
اعانه: مكتب سقوق بغدادشاسر بااملقات هوس اانه النثى'(كتاب )سم يمع
الاعلة الشؤايه ممم )© الاعتصار جوم
اعتصاب دشي الاعظهيء حالم الافة الامحمميةت سور
همأب شمألى جزارة العرب 6اج أعراب شمر ٠م
امراب فضاء صراسان؟١؟ اعزب اءزب لم1
الذي دس 8 الأمام الاأعظم +6 اكلام
جاهم الماع الاعظم سات الأعظمية 15١5 0 اباارة
مو الاعضميين 2-16 الأعنانى 2 توب )همه
الاغتصاب .لام اغسلك الله واشحاك بالام
أصساالا م الع لاط واستهارا كات ٠ 6ن ألد كتور الاستاد أعناز عو دز جر 8529م
سبة
مار اغناطيوس أفرام اثانى بطر رك اأسربأآن فب
الافتراق والقدوم فى أم.ه اأمس والمور اع اهفائستان .بوي
افكار الغر ين ونا االه4” أولاطون 456
اعود سوب ايد سب
افون ١لمع اقبال الاعمال 0و ( كاب )
هات ) ردقه المقمول عه بحهم التارمه 1514
عاط موب الأفرع بن حابس موه
اقام اأعسل وقمه «مه الاقليد ( المفتاح ) 451١
كتاب اقلدس 4إه كنات اقوم المبالاك فى شرح كتاب عمدة السالاك
فى فقه الامام الشائ لاسويدى باس الآكر جم اكرة كما
15 قرس لأث ميم مواه السئه" الثائره” من له" العرب
#الاسطرمحملى ( اط )دمع اسعه قدوس ووس 8وع806
اسطوخودوس وجسم 2 امد اللردرى 5م٠١
اسعدريس ١ .تيار به" ونه اسمار السكرات مه
الاسقاط اى الدوابل 8ع؟ أسقويه بوم
اسكان اللماسدرك أأمن ماسم امكزهور ١4
يي السينانا
يي اااي ا ما
اسكندر بك الما الشبخ اعرد الاسكندرانى ه”
اسكتدر الكير ونام 02 اسكتدر المكدوئى «باب
الاسكندر»” يمن الالم ( امراب ) 514
5 ن سدرة م؟ع اسلوب التدريس عند الشدعه 41٠
اسماء ما فىالفنة ههه الادماء اللومة بوه لاه"
آل امامل يهب الشاء أسماعل 4عفكلمه؟
الشيخ اسماعيل الموسوى ان اليد فر الدن الآعلى بسمم
اسماعيل أل الواعظ جمم اسلام.ل ن توف ان كقد بن بوت المزوف
الا خمضر .هة4 الأسمر ( حمام ) مم
أسمع 1١4:41 اكد الاسبل اوم
كناب الاثارة الى محاسن ااتدارة 607 ل فى المراق #واءوه١
اشتداد احور فى بغهداد ١46 اشتغلو! . والاصم 4... "٠4
الاشتار او جع المسل فى دار بكر 464غ الاشئخاصه ةا
كتاب اشسراق ١ لتوار عم د.” أشمه ' سورطاوطء 4 ماوع
الاشمث إن القمس الكتدى امم أشقناء اران ملاع
الاشفياء فى قرقه وابى غيب 5*9 اشكراء 451
الاشكريانه ١لما الاشكضج 7ع
الاشكرى ( جام ) ووم 2 وسود الاشواك والسلاء فى تمض البانات يمسم
أشور يه؟ رياه الاشورنون 156
مان الما ين بايقرم الاأصفر ( مر ) ١١1ه©
الكونت جبرامل أصفر هم اصفهان 44٠
اصفيان القدعه” م١ اصالاح عض الاغلاط واستبراكات ٠هم
الاسم غ22 1م الأعربج 4و؟
ل 14 1 طٍِ ل | 7 لاا نلو 7 ا
فور عن تأأسث كم ع ا نا ست لم لضم ا رض يح 15
لاصيا وعد ب مشو ذا مد د ومط عوج عي جاه بن و سجيه وات أو مجر و جه ©#اصعريا دوؤيي ا مد لووعوي جيوتت ور © حورنه ا بز وعصي مع سواي مور ماب علو .لهي ساي ١ سد حا عدم ممصا لاعصاية رحو فضاها جد يورو مد ده مزاع جام 7 ورجه فيو ب يرو وعجر سسب لونم سو ومن ب سمه مه مها لمحف دهع وبين ملحي لطا نا نج هو
ام المقارب ( مارو ) 2*9 أماأغرف 4826147ه
ام القراف والأصم فى ام الغرف ٠.”اء” آم فس لذن
ام لذية يهبهب او يم
أما ( جو خخ ) 5ع دقر الامارة 84ه
امالى ١ الى يسم مه إلمه
كناب الامثال اأسارة للسويدى #81 اءثال الشرى وااغرب ( كتاب )8م١41
7 6000ظ5ظ اعى أءا5 8101 إنتعنونك زمه
اعرافل ثأهه اعسسة لالحره
ملو القدس ( بدت أه ف اودرو )يم ١ ال مسار واعردقى ناغداد ىم
الامسار فى العراق ودار المرت .هم اممن 0016 والامعان هاس
5-5 559 الام ذوات الرؤوس السوداء هلا"
الاملاك المدورة إسمم ل نيوك
ا اللا بيه 1 ١
ربا
ا 4 6 ؟: أعس الاسلاء ( أقهس ) هأءه
اع مدان لاأمدم صلل جحوةع امن الدان يأفوت الإمناط 44
الامين انساءى وهم ان شاء الله انلذز() حةؤخ
الحق ( رسالة ) مهم اناء مقط هلا
اسار ب«ويم ويه وجوه الاشارى ( اط الالاجءية؟؛
سوه خرى قبا ااتفط عصنا عدرذا! سماتططك مى
اسوك مت مه؟ اسدقليس 156
أغار اللرّى فى غداد همه خط الابتثار ل
رسالة فى الانتقاد على ما فى الاضاء من الا حاديث ( لا-وبدى ) بم
الانثريوس ( علة ) باهم الانحر 4.هس
الانمك .مره الاجيك .مه
اول امحل عمبى طبع فى حاب الشسهاء *9و4 اممازوا الى با.م
اماس الامطار م ابمارها فى غداد هرمومة
كاب اتساب الاالاب وأأقاي الاعفاب خ؟ؤ الانسسساق اعطلامم] مه
اتشاءشسة بريد فىاأمغالة ١56 انظومه واتنظام عمس تاد اوعد وأدم'ل عدرمو)
ا برب 000
حم ١ فهر سن اك يع مو أو ل ١| اسه 3 أخة اعرك
ادل 45"
لابه" ١١211١
حا
ا لل لم اعسوم
ا
ع سا تيوه جوع مواد وي ع لو لسو ع ربتعيو
١١ 0١ الاكبل ٠
الايشيه «لم
#وقم دمر الاعسكو.در اخغربى واأسدءا ىئ 1م
الاكبدر ]6
أل او 4؟ ١
البو اسود ٠م٠١
البو بدرى 4؟١
البو بكر ٠٠
ال مشسرق لابهم
البو حويير ؟07؟
ل جرد 1251ة؟
البو دراج ١٠76
البو صدى ١١4
الو عتاب ه؟٠
اللو عواد ءس٠١
لد أأمو عدين هم"
اللوكرك 41م
االو ساك ١5
3 ار
لفاظ عوام !
الالقةه ليت
الكترونان
000 1 حلمة
اكدر الملك السكونى الكندى 47
الاأماسون 11/4 كلها
أو اسود /ا؟١
الموور م 4هة؟
آل زد ماهم
البو ار ١17
ألو دان اجلاءلاة؟
الو خليفه 25515 /1ا9؟
اللو شامه ؟5؟ء/ا9؟
ألو عباس ١١6
اأمو عهم 4؟ ١
البو عبسى ١١56
0 اج ١64
لو هلمدس ١45
انتادياً +45
ملة الا اسكرأسيون مم
ا شف
7 الادماعيه ) 0 1 الإسداد اأفرد ّ أمان 644
مود شكرى الا لوسى 2327001010
وو امد شاكر الآ لوسى بو الشساب الآ لوسى (تخود) 9015م"
الى ٠ه آم الاقيورن وسسم آم جرذان (عر )١١ه
م شكاة هو" م الطرنوان 5558
الى العاوسى لإسا» أم ماع لال4 1
أم اللا شبح ؟م ١
وى قد أبن موا ابه قتي فى لافيت 1
0 و 0000 ره ا أ يل ينه الطه ا 2ه
ج َي ان 0 8 5 2 8 ا - 0 :. ب . بطر 58 ابا ١ ؟
لل تت كك ا ال الل ا ل ل ل ل ل ا ال ا ا
عدا ججه مي ممعم ١
0000
بان (لواء ) لا.م أ ع مس ع سل راس م لو بايا ولب ارو
لم/ا"* ٠ خ 6 .
الو أرر 145 ابلون >
الاباون.٠ جها٠هوم أده عده أخور دوم
60 اأداسةحى اب حادم أأنا حو جى به
ا مها موه اشرة عمشيرة انان 1 و١
أدورا! ؟/4241مه الاذعائى ( مر ) ١٠ذه
ورحه عو١ا حيال ارما .ملامرهوم
القن اما ل سطواورى اس بالىااغدادى إن اوري قدساائن ألداشا هنس
عار مس ١ اهل .
جر ااراف اام عد اكز السشاطيائي لوج
امعااق التسترى ملس | اللاكور ( حماء ) ميس
ناهين 0 ) ١ه الناورة ا
أت ١و١ السثر 6م4
اأسر ا. سمخ اكه حودلوا
!أ
الحصدة مم»4 اارصار ( كتاب ) 441
در فارس سم لشيس ودف اللعدر الى 4190:4431
كثاب محر الككلام مالقا دق حيس
اللصران 5:4 نشوا وا الا جسن مس لامة جره
حملة ل مر 2 حووالحور(مر)اكهة المحسةان حم ممكاكم؟
لمر هوه فصر م#تصر الى .4ه
لحان ) 0 ( _ 00 ااندرنك ) جام ( ا
بدعة ب#الأيسم الدور إبساكمه
البديم(اول من ادخله فى عل الادب ).46م درمازمانع. .ووه
درنرادورايا) الامنومههة مطر شدي الوقع وشرء 4لمه
_ ( اءلالارامة ) ه#«ج /رالشاميه 65م
رار الروز «#«زرجيووس الراعله ١1اه ياه
سويد م ل لمعيه عي جد ل ردنا ل سروؤات سين سيجهابيصه د
1 0-6 1 َ 200 7
فور س الث رم عواء أأسله اثاية عن اسه الع ابيب
لومب لوس باه ود لإساس ب سم ل الماع سوا ياد الوم حدم أ لماج ابسو اس ايا سواه امياد لطي سه امججوراسه + عب لوطو ليام كان عاد اإج ريطخ نس جا
0-6
. ا م 5 8 2"
انف فس أعميج ) 5 كالب ديق وطس ) بكوم
اضحار فى عادان 7ع نات انفع أوساثل شرح الدلائل لأسو بدى ١م
الاهر وهم اعمرة 4١م
الكاس 55 الاتكشاريه “21خ ”هان؟6
انكار ن جب الاتكلز فى ااحر بن 4١ص الال كاسن ولا سر ةارسن
وعمان 41/84 الاكلن فى مقط وه
الاجار الموجودة وار سوق الشبوخ لوم الوار الررم 4نم
ابواع عر اللصيرة ١ه انواع العور القبو ةعاق الأندي ع وده
اوشروان إلم١ا أستموا عدا ورء« وأعاموا أبردا لمء؟
الاهل /اة4 اهل اسورة حية؟
أعل أو ا أو تحة؟ اع بقلمدلوةغع
اماس هك موس الاول ©4486
الاحوار لم> أواثن بجوم
اوائل فى الادب مله على فى الوقيات عم اواد الاتكيز ١٠م
اواه لأمعسريين اوانى اله الكادائين امام
الى مام ور الملايه ٠يخمه©
اوامومودالل (سعارات) ١١ام أور ( أعم )455
اوران أويان 471١ ارك ('لورك؟. ) 4٠5
الد كتور او عنه #عثر ممطمه ]1 عنم 1١ نب أوخمر 3-1
اول مام سا اهم فى شداد باخ اولى لاك 4٠4
اولاة الان ١١خ اولاد شمعون .وه
اوهام جرحي زبدان فى الآراء وهم اران بار اس ممه
اتسال العناات لاءطلوب فى التموف ( كناب ) و4
ايلو لوف باقع ايليا رشدنايا ماران أصميعن .وم
الاعارة دنر 4ق جحوئ بات الاعه” الاننا عثسر 4؟”
09ل
انوان 0 فى 4١ه
ل فد ب
اي
عادر وريس بيسح صو سو تير دس اصع رسي د ير س.ر سيد موا وسح و عير يكت ح ود د الت اتاو صر ١ بوي لطر شم بعي باذ وممعيهع حوور م مس ريامع توحص ريح ولا ايب ميت عن جصه م و ساكو نويا لذ ل
٠ 0 ا ١ اك أ.ى *
الور ل أ ل مواد أأإسدة أناس»4 من لَعه اهرب م
يجت سمي سبي مإ سحي انه لالس واباسحتيائت. اس ب وك وم مدعو سه سدس جو عم د مسبسه عييسابا مسو هوج نوعجري داع لاا"
ببوسحصي سبح ويب
الشبخ بعططى" بن سبل ميرد بى 1؟ العخصوصه ؟١
بمقوبا ٠١4 امل لإهام٠وهة
الغلة باو على حاد 4يهية
بعل داد 644 العئه ( ماء ) 444
ال و ل 2 : 0
اأء 1” أنعر الشارد لامأه
دم .وهم امدارو ووس[ لوا ا 61
اندي
رمه نواه ا ا و باط وه ات مت ا 0011
باج ع بانباج ا دكرهة نحص أرآاء 2 معى اغداد ب4عه6
000 عى فهية لله 4 لاع واردات المطس ووغداد وم ؟
ار أ كانقى دادو علا ا أميشة أ ١١ الضاقو:6 2 ألففى أ أ لم
.م
اأسناعولن ان فى نغداد ومع بندأعار 66.٠
له إ! ا »ا ٠ 6- 5
هسه الوعاة ) لاي 1 غ64 األضله 5 ١ ١6
ا ا لت ا 3 و
حرا فاأعمييةه هم ؟ ا أدهي اثلى شان ١6
شه 1907/م5؛ دور اقول واٌضضيراوات ذا
به( » 1 0» : اس 3 ل ل
يكتاش أوبكصساش ه >5 المجتاش.اله أو |امكطاش.» مء+هم
لل تب
ا
بكرن #داماز نى الصسرى 3ه 0 لم18 4م
بكرة مع غلم بكرة حراى 4هم
بكر الروى 4و لعي اامكر تان والقحود +*غعكم
بل همق)عء.ءهةة6 لى الع م544
'املاذرى 471 بساحم #رة اهمالآ .0ع
لاط ماع البلا لمج 4 ؟ ١
اللاايق ولا لانن
بلامعن لبه اأشل ( رصاع )لالهم١ا
لول يار © اد ع١ --٠.م ١ ولاق
لد الموع.ةين سب لداد ٠مه
بلدروز 7 الانووس للد اأقدم فىاأحررين 55"
معطا .مه مم ه90
8 1 1 ا دنم الوه 1
: : أنف ماع افهأن أاسدسة أعأمره عا (اهة أزهر نب
7 ال ا ع '
2000 امار الوا 5 076ظ ؟؟ ١ .م
رار مسج اأمرة ( فره ) 5لم نيلمع
اتفال باب اعرد هام
ارد القائرس لا القارص 6إ” قصير البردويل 610/684
رز بدلاه ارس (ارس عر ود أو بورداد)؟؟640:1 ثراو
رسدرا م؟؛ اك )2 العرصات ) خم
الرشوم ( عر ) ©١٠٠١ البرص *٠
أأم صات 9 عرز شكان) ألم أحرق 44 >"
رق امار يهم رن فم
اركش لمهه البركان على الأصمة ونان 1 517
الى كثى لابه برك يا؟
ان رمك مءه عقر الرمى ١١إه:1١اه
عى نغاد الى ١6١1 اأة:؟اهة الرمال 5642153161568
الراج( 4 ) ١٠ه ر حك زرى لهم
اأعر بز أى الك.ه 5617
الرنى ( عر ) ١٠ت رول ١"
رالها كر بصم رادة هيهسءبام4
زونالر لمعه الفن. :18>
لعية دس وألهر غ4 تدهم نوما اادتانى 11
سعريه اءلم؟ا لوقه .-؟
اباط يذءلعهالمن وانوي 46+ للك تضرب حوش ودام (6ذل )596
؛: 7 | 000 زع “ع ياي
كولة 4م" عار 64 148٠“
شاور با؛اينم )0 ى ا"هرة
اس +25 وشسر ا كن ممه الملاك #“4
اأه.رى 2 النشكر ( عر ) ١١م
اللعسة معو م وو محم الالاة كمه .
١ ٠ . ا هي ١ 8
وكل والى الصيرة 4ج تصيرم حيال الاحزاب فلالعرة 159
الدطح بده بعارس تاساك املق
فهرس ثالث طخيم مواد السئة الثانية من لفة الغرب #» '
مسح وت حك بيطا 04 اسه مسن سوه ا عاد مدنسم مو مما ا
بورسيا(برس عمرود) 895 اليوصى 89
البوصيرى 84م وقالة 2408
بولان 5598 بولس ب . بويموى 84:4514ه
ولس هملتو ن «مالتسومط ادسهآ1 مم الوية مه
أل نويه 4هوم الاب بار المتمى الى ام الله “لاه
الساطان سازيد خانااثاني "7 النياض ( مر ) اه 0
اأندسب 4441م بت المكمة: ( فى الانداس ) جم
مس بعد يد تاأقدس بام اأيشة و١ ؟" أقتلتسدها
مطيمة عور عدوم البدار ما
اأمبدخ (عر) اله يروت #لاس اول مطرمة 5 ا
البيرونى لمهم البيرونى ( مر ) 01١
عرونئى ست هرهة؟ دش غابور ( قريه ) 4056
مض الفل ( عر ) ١له السكبائى ١١6
مو سةوخ ١4 بعن عبر ين ة4 ١1لا ؟ا/ا؟
السوار غوسم موت بحيب 01!145ة]
سوز اوقوس [المرصاع ] ١93١
حرف التاء
الاين ممطقصلط برومتوع(): عقن امو ة ؟[ جزرة ] فلاخم
اج الدين عبمالعلى 5ع ا جاأمروس 46م
التاحى إسم٠ التاجية وسو الاحه فى نراحىااءحف 15١
نار عم أداب الاغةالعر ستركتاب)هموءوهه شدكةابنار ع آدابالاغة العر بهم
نقد الحزء الثانى هن كتاب تار لخ آداب الاغة” المربيةة لحر جى افندى زيدان
ع ؟ تار ع اخبار الدول و آااار الآول 84ه*"
الحزءالاولم نار الا سلام/1 1م خم مر بار عم الاسلام 1١54
د عزيقدادلاخطيب البغدادى فلار بار يخ بداد فى زمن الخلفاء المياسيين
اررع ان خلكن ب«سم افك استراعج 001
تار عاسو بدئ يلام يار 0 الخافاء المياسيين ع6
ع فورس يااث 6 0 مواوالسئة اسه ل أؤه اأعربء
لما
.
يا
1ك
اللعق ( عر ) ؤؤه بلموم موه اللاقان 6١؟
اأبلى حونلاو
بل عراثى/اة
م تصرى 417
م عشارى لاه
بلوغ الارب فى احوال الحرب (كتاب) جنسععمدة اليتوس 7# ؟ءلالاة
زراعه الين ( القبوة ) والمراق 794 ا( قرى ) ممم
المتادقه الما
ند لمع"
سدار ع.اس م6
انط بام
سداره لهة؟
سو أشرف لاوم
5686432
نو خطط ١اوكسنماة؟"
نو ركاب 1١
شو ند 4و5
حورص ف اا
اموا صر م"
بو عبد الله 445017114
دو مر 45
مولام 95
6١0 سمونصصر
سووهب ١١أهم
عرزا بةة"
ا له م1
اأهو اث حدم
نت الس لاه
الخدار موا
نه حدس 6
5 اشراف قضاء اليد عون 10/0
لتواسه أبدبءلاة؟
بواميهة 4ث؟
سو بحم ينيك
ناو اح.قان/ا.» م
لنوصالم 1دكعءكة44525 1852
سند ايلك
ْو سصاهلة بام
اعسات خم
توعايه .وم
ل ل
سوه مرواح 14
سنو هلال لاخرخ
اأمحه غ4هم
المردسلة ممه
595 مقط قطة 12 ه46
ش واخر الفرات 478/4
البوارس الجر بها فى ماو سقط وام اللوت له
2 ' 4 0 1 1 00 أ نذا 1 1ء 2 2 !
ول تأأءثك 1 0 هوأذ أأنايةه اأمانرة ١ن 005 أأه الب :يي >«
ين أ بالبيصياء متحمس ول سام مان لاس سات ولتي ويم العم لجرا يا ويم صم للب ممم عا اا ل لم سو جسوسيين.
رعور هبس رعورة هبس
03 0
رعورى وبمم البرك الم١ا
م
اي ؟ 1 : 1 م 7
| جر السب الحوانى 11111 الاك 6 3 رادت 46"
اراكه همان اللرمدى ممه
رورععنى درور كلاه العرومى يسم
تريان دلا لودرى مبام ' اتريك ١58
ازكتب لإلاه الكسليم الاعم
تاي لوا ره 11 ري رويقه
"تان انار ة الالو ور ذه الال ته م ىآ بى طلس اضف
السمية الصدر لام > تدمين القفيت وصقضيف !مين هم
ااجشاءك حل [مم انون | 21 اأنشومات العادية انا
التشومواام ءن علداط انان هوس باهم التصر نت اول عن وشمه)م وس
اع حر قب | لتاب لاس طبر مذي بام 1 -! له عط هده ئُّ عل أ أتسو ىعرم
٠١
1
تملع ى والاصح من 1ط سيت احنوانى 6 يلت مأأمرم 6١خ
هه (١ 3 و 2 اه ١ 5 لهي 7 -
التعبور ا ٠ ١ تطورات اط واددار الكتابه /ومي
اأدعاون 6 ٠ مب اكات الثميد دسا ٍْ 'أعامل طول راع > 5
م 3 - “عنتا 9 عه
تعروزة ووس تعر سات العلوم ممم
كتاىالتملم الادبيحمة 2 كغار ( طفار ) يهع؟
تغعر حالة ا با ابعر العوام الالفاط التصسييعة الغرو لة ا لفاظ عام.ه
مطروزره 90م
التفكر ( حرنيدة ارء شاعديه.م
هدم أزراعه فى!!سواد77؛ أن التقريط إلا
شد به. م شيص إلى طير (لاهّال) إلى شيخصض طيراً بروم
دار !أسللام شُويَى ندم افيه ع6
اث فى حير به اأشيمة و قاعم 4ه ؟ 0 السكانفى بغداد وغلاءالمسيشة فالا ١
تكريت +؟ا رسالةالت.كملة ف مدة مو اعظ عع الاغه) اكتاب) 418
تل ارهم اوحلل ارءيم ( كونى رس ) 451
د برس ثالث طبع موادالدته الثانيه: من لقها العرب
قينا
تج سو سمس اه ند امسسحووت رتسب مسي ننه سات ارس رس السب
اتووس عي موسن سل خطسناهظااسسوصية نا عسوت حب روه ا 6
تأسيس الشعه (كتاب)ولام تأسيسن كربلا ٠ اوقير الحسين جسم
يامى!ا غ١١ التانهث مهم
التَأندث فى الاغه: العر سه" سن التير المس.وك فى نص.ححه الملوك ١ه؟
تبوع عن اليد حلى ه/ا 5 تبرع الشخ هدر الفرءعون 6١م
تبرع شس اعرابى #د؟* 2 كتاب التبصرة للموامى باخخرة مهم
العرة لاعلاعه ' #ععم الثآلى كلما
التى ( مر ) ١اهم تحارة المراق فى القرون اطتالله: ٠.م
التسارة ليك ديار العراف ون ديار #رس 64م ْ
حالة العراقاأتار به 454 شرح اجر بد للقوشاحى 454
اتحمد لا شال عءى التجمع بوم التجمع لا مال عش التصمد لاوم
هعور وطتى فى كربلاء 6١؟ تحاب امراء العرب ١1م
رسالة ىتح ريما لحناثز يروم دار التحجمفب #.؟ 11111
كتاب شفه الازهار فى اتساالابمه الاطمبار يوه
كتاى التحقة المرضيه تصس الترحة اأمقره (لاسويدى) 485
كات 00 أالكار ق اسقار اعجار الب 2 -- خل1افه .هبوم
محقة: الكرام فى شير الاه'م م.م محلب 6٠م
التحويل ع١ تحرج منها 6٠م
#فيف الاسم أو اأئعت الساكن المين «اسم محقف 206
مخليه: عل مشاع عشثيرة الأتلة ممع االدارتات 5.م
بداعى مذهي التحولوالنتوء والارش . وسم
التدريب (كتاب لاسيوطى ) لاو؟ كتاب القراءة وطريشة التدريس عاد
الشبعه فى العراق وطخ 2 يدم مجنم
تدكرة العاومى فى الفلك لاخفرى ( 5دَاب ) الام
تديل فى نساء اأعرب مم8 4؟ؤ مكب الترية: الاسلام.ه فى
الاعظه.ة 6 بر جمة أن | أصضغهير مر 5 00000
اه اب عدد ألله ان سر نويه لأةق؟ لرستان دا دسا ناكم
تع مموم أقضاكت رع عوز هبام
فبرس ثالث .م مواد ااسله" الثات»ة من اهه العريي 0 4؟
لصون مرو سه بده © لسع ددا بوم رم عاب سؤبلا بووالعسسصضميد يجيو وج متسب سوعيد0 1
0
حادريه” .يم الحادسة وتعلملها ( كتاب ) لاوس
حار ألله 5 4ك اخأز بوم
585 7 الى سدء مض م" ١ الله م ساسم م ان الشرح د اللا الحلى دلض
امات ! ماوىة؟1 عاعم محمد العلى الا كبر ١97
0 الد الءلى ا طااء 4 ام الكاقو سه" 5و ١
أحلواك هما 01116و الد كتور حالك ع لاه
بال [ الحبل وموم ]هه الهالبوت ؟ها
ا ال ومو جامعالست شيدة1/ا جامعالقدمات[ كتاب]440
حأ معة كا قار د 285 ' انور 614
حان اور هاه جاور هزه
مطارعة القدس جاور ح.وس لاروم قبعروت ا عار وشه ( المرساع) 515أ١
اللوايهة عمسنة اللكاية" آ١٠١ا حايل ١٠
اغ.ان بدعى!أشداء؛ زىاغ.واءات] امم لسلسم الكو أت مغر اسل اصفر ا
حير يل ونب تل ابراهم اوجيلارهم [ ثوثى دنى ]155
اخ.لل الأسود م ١؟ حل الدحمان قَ الحر ن وف
اله الا ولى الى اروم تاينما ل ال 1
ا1الية انالك تادز كمع ظ
الملل امم الور ١5 21ةماءسما
ليد الحسلة 4485 الحل موه
اودب ااعايك لماص مهدا رت 11 سمم
المخحور ٠٠١ جدرا 159
الخدم [ عر ]1 ١١ه الحدول يوم
تحلة جد بد <ى باإشافى بغداد ام" الخذاى ] أأه
جراب[ واد ] 1484 جرايات 6٠م
جرائد الموصل 074 جعفر بن م#ود ارجانى ١ه
5 56 اق ليع قوأد ال كانه دن آضه أأمبرد
0 ةك
سيت
تالاوح 0 اىتلو )ومع تلافوسية باه
التاتلة غ6١ تل شهاب ١44
:لاوم 644 تلام عممة
ا لداجي سروم التلفم ا
تاو( لخحخص) اوت لالاوح هع <ول: فى 1119 إن ١ ١1؟
عال هلما ا عام الاثون فى شرح رسالة انز يدون و
مر وام مقن 58
الشاط هلا ظ النته” عم١ا
3 هالا دقاءفى بيانا 5-8 الااده٠م التدق.ب فوساعي أءمن ديادااعر :لام
تور الافكار م.م انبذيب ( كتاب ) 444
التوابل 8غ؟ 0 مة
ااتونياء هل كتاب التوحيه 194
التوراة ( اول طبعسا) ه؟؟ اأدوريه وو
9 تو ضحواا: سان عراس 5 كاب ااعقدذا مين لاسويدى 556
التون هما ينيك 5١
رين 4/ام الله لامع أجاء مجم
عرف اأناء
إأثاءى . دعل الفاه ا هو همي ال 5 ان
الخ امد ننانى لمم 0 -" نانى كم
نابت ن قر ة(انوالسن)1014 الزبار ( نهر )78م
ثلاث قلاع مك11 34 اوناك حوس ( 0 ) ها
الكالى . انو حمزة سم ابوى (الشدسخ ) اتوي اهمد جد الاسامرة
لودوريفت 42”194/ا؟ السمدوسة 544865141
ف اليم
حابر سم الشمخ حابر 14؟
عار نعدافّالانسارى م5 جابس ٠4
فيرس ناث مع مواد السنه الثانيه: من لفه العرب 2 ١ابم
امانات السفيه شرح المتظومة” ااسلمانيه ( كتاب ) هباب
كتاب المانات فى الاستمارة للسويدى 799 اطهة هوا
جحمال(مدة) 5غ الجم 2 تمر ) ١ه
5 راد يهال ناسين ذكرا جع وار اد واحد اوانأن مب
ذكر الؤاحد والمرادا,م إلا حمعهة بت حاس الايادى جه “ام ١717
ْ 0 ب > + رمس 7 2
هيه 1ه ولاس )516 طلعية الاهاق فىحمان ©4076
حهيةة خيره للتمى الىس.دةا لئاز سم جعيات عرونة ساسية ويم
عسةفى !انحر بن وااكو يتسة؟ طعية العر سه فىالكويت هلاج
الحل امع حملالهود( دونه ) .وم
حمل المرو دود سد)ة عم ٠ هخ كتاب اشي تدناضيدوه
اود لاوس ح لل سدق الزهاوى /1.: 8.4944 ؟ه.
و#اتعسىحيلرادءة١١ حجن براأسه راسم ركن )لاقع
سير بى طاه سامان بن الحسن ب عراماطنابى و4 الختاسرى ( غر ) ١1ه
احنابى ( عر )١٠زه اعناور ( موضع ) واه
حادس سور 017/5 انعسوب عد لك شاه اوحنه اتدل أقاكلاةء
0-7
انك هزه حانيه *ه١
جهراش(مدنطة) 4552456 جهراشئة [مدشة] 6غ
الجهرائى 418 داع المهل الاتمى الام
المهندز مر ] اذه السيد حواد الكيددار ١451:؟3:
وارى م6.؟ الجواهي واليواقءت فى معرفة القَيِلهَ والواقءت
كات لاو بدى © 185
مفمة الموائب -010 جوخى [ ا مده ] 455
+وداهل العمار: ١55 <ودة إلمهة
اخورى عءىااغورلى الا اوش ووس
اخوف .جم كهمه جوك'لى "١
الدوكةور جو نأستروب؟.م جونص][ مؤاف انكليرى ] 1ه
أخوهي!انض.د [كتاب] لاملامه !نالاو 447
: 0 ؛ 5
و مهبر على ع 3 حوأث ل اأتاسه من لغة الغرت
سي ماسوو سعد د بيي جانول وجونه سسص صي) باعي بع فسوي لها سروما د اها صا حي م صم عن عض ناهد ومعصياي ادن بد م م اتيس مه ساسم عار ص ها اج اهن دعر" ماتصوار واس صاصم عباه صصص بست وص م لصا سدم لبور ليسي وه سب ممح ود عدا عع لوحم لشحيسيه ويم بصا موسجي
جر ام اسخاضمر: (شداد أىا * حور حتى د مترى عقء جرعهع
جراحى: يدان ووو .ووه جرخه راغدى 4508
سرش [هدناه | 5552:4586 ادر عاء 1 مدله ]عا
ار ىء للاعئلنت سسنسام أد, ريت 556 جريدة سوريه الرس.. 4 ووس
جريد: اأأعان ممم مزاع ن #لاد حمه جزرا 458
جزر:(رواءه وحدرة: ) مميوية؟غ اخزم ( خط ) 24 158ص موااسة
70 000
اخزمه 454 ا ا ليق
ر بارخ 42 به ؟ المساربه ؟*6 ١
اوت ريق 05 الم 4ه ١
حمر لغداد على 5 ادها ٠ص اءه
الحسادى ( عر ) ١٠٠زه اخ امار ولاسممم دسم
الخعرور ( عر ) ١وه اخمعز دوم
جعفر اابرمى إؤزوءوذهة جعفر اشحه ( من اجداد السمدون ) ممه
التوكل ( اطئفة الماسى ) ؟ذزه
سعفرا ان تقد الثبور حفر الصادق 4584م يكسم
حعقر ال وأو به بوم احمفرى 0 000 يدف
- باز كا حل مأنانات أةه١
الخحلاف (التافحط )لابه جلال نك بإلمه
جلال الدئ الروعى جوم جلال الدن الحسبي و.مم
لالو( دومة )ناد الغلالى .سه
حلق ١لمم جانار 14مه١
الخلاقة م١ علولاء وما
حلبس ٠”؟ الخال ( اط ) إسوسم؛
الجليلة (دومة )مد 2 الخايلو( دوه )311١كاح
اخليلية ( دونه ) *ة حمار دن (احداد السعدون ) ممه
ااعة 11 و لاناعسلرتلسلن ) حه ”زوه
حال بك ( والى بغداد ) ٠*غع.156.:هم؟ لشي وال الدئ القادعى به.؟
الى 2 سيبس ا
منوهم
فبرس ثااث ليع مواد انة ااثانية من لفة المرب 0 سم
الحدره (عمتى نو ع دن اأممرة) نمم حديدااصم ساو الآ هين وه ررن1 5ه
ام ووو متسب حا الاقف جلتوودبيع موص 0
جد ههه الزوراء هلام« ار (تمر) 61١
الجرائق جع حريق لا الحرائق فىبغداد لالا
حر رب(اصراب)4١1:48529 حريي ؟لاه
الحرئى( مر )١ه ايد حرج لمخم
الحر قصه” لاجه الشركات العرسة ٠
الحر وب الادنون[اصاب]ام؛ اخروب الاعلون ؟م1
حرورأء هع اخرود»* 18
محث فى حر يةااش.مةو شم غبه؟ عرر (لوراء) لاءه
حر اص لآ جمع على <ريصون بل على حر صاء وحراضص وراص 17م
حريققدار'لءامن فو بغداد54؟ حريقق بنداد كمه
الحساوبون 10م الحسية(اأمو امس )فىمي! كش (كتاب )مره
حسن (المشهو رنانابى جمارة) جدااسعدونهءه الحسن [عشار ]59482511
حسان ( سن )عمىز ن71ه الحسن من اجداد (السعدون)م٠ه
الحسن ن مومى الوارزكىوؤو'لطدنااسيط يزعلى ن'بى طالب بي م614
الحسن ن على اممو ربالحسن!امسكرى 4خ «احسن بنسمول اه
حدانرضاياءًا بلمه حدى اقلدى .مه
0ض بك الدفتردار /ارة حسول الحادى ااكذوال عروم
الاين بن الةأسم بن عبد الله بن سلبان ه الحسدين اك_سبد أن على بن أب
طاات ع#سنوس 511 حر ما وعم اده | 1"
تأسدس قير فى كر بلاب5م7 ١ مشهدى ه78 | يوه لإلم؟
حسين الاسم ر(من اجداد العدون)هءه حسين الثامى ٠١1
حيين الطارى دوو ##دالحسين ال كاشف الغطاء!|تتحنيم 4197©
االاحيين السويدى وبوم عسين نكماز ها
لخر شاوه 4ب حرام الشيال وهم
الحزكن( مر ) ١٠م السد حسين برهان الدبن ما"
وم فبرس الك لسع مواد السئة الثاسه: من لفه العرب
عي ا سس ع 0000
الو هرى هع" لااه الحويير /ابهم
جويعد اوقوعد المرعه [شبخ] امع- م4 الى |١١٠١
.حا [ مر ] ١٠ه المسوان ( مر ) ١1©ه.
ح.الان 65؟ الحملى اله
الجم اأعر بيه" وما ضابلها بالافر جه بام جيورجيه 145
سيم سس
حرف الاء
عائل .دس سوس ولام عابس ١55
مناظطر ةالطحامى وااتتى'(كاب) بام اواج خشان لاوم
ملة الاج نتحى 7 حاحب نزرارة موه
الذئن الطحاد لاوم عاد" االكسوف كل7ا١
الخارىيكمين كزونل/ااة عازميكعم٠م
حاشيه على شر الازهى به( كاب ) ابم عاشيه وشواهد على شر عقعار التدى
5 [ لاسويدى ] /ا1
حاشية"' فى عل الهيله وام ماشه على جزء .اداتٍ 1/6 ؟
عاشية اثلا عد اإسشمع: اضر اللمصيران يد فل 51 ب لمم
الحاقط ابو ديم م+ه حافظةالامام!بنالحدادواحراق 5: ا
الام بالله مده عالة اامر'ق || تعجار به 4
الحاءض الكيرى من لامك ملعل باز 5 ه6١
بلاد ميشه باجم الحن مق
اهل اين [ حدر يدة ]يه هنم .ل الاممر 408
حيب إكل/اة4 جامع حميب الاتجمى كلا
سيت شصا كلاة السيد حيس الشلال ١١١
الأثفل بده الححاز 58٠
الححام عءنىااز ينو الحلاق مسر الدع القماءيةلاشاق افر فى الاسلاء. لاسو بدى 271١
احور الادود لام ال محل 64م 2
الحداف ١64 حدرة ( يمى ركب ) همه
8 . ا د الوا 2 0000
لمررس لأاث م مواد السنه اكثايء من أمه العرب م
ا ا ا يي ا ا سيو نا تسومت مه سد ١ صم عرص معدو وميد عد عر ووو مسو سس بجو طتطممس ببسبو وريه 0 الم بد م
ا 0
أخممر 84 جيل خرن 001٠١5 ء رمه
دا لماه حملة على ال رامل فى النتفق 417
عمو خان .هوم حو وى التمدورز لاءوعمءهة
حوري 264 5ك 2و هنلوة حول زعم اأسإداأش ريف أو ٠ه
00 00 28 7 3 2 0
مدى نكا نهر سان بأشا. م خححولة ععجى الاعسرة اأشسريقه همه
المعالمة اعقانيها كوم ١ مود ان سويطما 91.1 أ5؟ءهمه
0 1 |
واد العكاتى +6 الى باء ةي ؟
5 0 - 6< 4 3 1 32
ماه اساء مكاات ولانا الاصاه اسه مودو
اللقعه عادى نك اام دهز م الم
سيبيةا 9< 1
دا الأرماي مسوم حنامييخا الرسام #اواءعاسيوبهم
الى جع ححدث وأ لاجم لاله بام
الور قم ١ واخديوس هما هده ا
والحت و م1 مذله والختدوس .والا توص 188 مذله
اعت.و ص (ضذرب) لركلله١ذ أصسلنة صن سيط
الخنتوف د حددولة همم؟ ش
حتمل لاذه حنشى لاوهة
حنثولى لاكاه وأدى ليده 5م42
مان هزه دذكن ان اس عدق! اماداق 6١+
الأويوية زوب الول #اججء ايه
حول اخالدية العاميهمع حو نحه اخوارات ٠م٠١
الخو نات وق اذى 15"
اخى 1116ر [ ١ ا أو ه.ا 321 ا مق ا
اناد مم مس كناب جاه السخارى و١ سيءلام؟
حءأة الحدوان ووه أقياضيةة م62
حال وسمءومهة اأسيد رهم قصيح الحدرى هلما
اوفك الختدرى ك١ ريه اه
لخر 611١458: زه الخط اقرى 154:41
اير ى بكوان كزأه دعل الرحلى م6ه
١ ' ّ# 1 د اكها*
ع فمرس الث طبع مواد أأسنه الداسه من لفه' اأعرب
سويد وني و يور برح بوم شما« مسي لحن مو ممم وممسوويلات .لوخ اللن حأ سج سو بصا دجي وين ويب عسوو ع ل مص يسم حطؤويا لا حي
حسين العد الله ١*8 الملاحسينانئدى الراوى .بم
الأسين ان ور مونم سحن ال م دسم ١ ا الاين نص ععى ٠ ا
ايساد
يبي ين ل يي نينا
الشبخ حسين بن نوع العم ر اذى ال.غدادى 41
الحسيئيه ( نهر )/4797:981 تشقها .وم لشف [ مر ] .وج
دشو الاش كاج مالنومن|ج اع الخحصان ( ر مهم عند الاعرأب )6.71ه١ا
اخصية 157 الخخصيويه” إس١
اقفر ولام 00 حصور الدروس عنم اأش.عة” 414
الحضوراطارحى عند اشيعة ٠غع الوضوضاة او منالضوضاة /ا4ه
اميه م١ وهات بعس دقاوة! اليل سدأاءو سل[ قص.دة ]الو
حفر اإرارتوازيةفىالكويت ولاح حفريات الالمالسين فيساصيآء وله
بف حذى بك هم المطيعة الحقشية والشام .سم
اح[ جرعة ] مه» ) عقائق عن حل ممع
كناب حقو اله ول [الاغةا لتر كه ]ماس حق بك اأعظم باب
اخكام(ام أب)95:931؟ 5992 همه لولى الكم بغداد عمد رشيديواب
امد حكمت بيك عم رسالة بى حل عارة القاموس فلنحث ورد الابل
[ لالسويدى ]) لامع
ر - الةفى حل اغز ف الوم [ لاو بدى ]لامع رد الةفى دل اخز هاءالد ن [لا.و بدى ]بام
ر سالةفى حل لخزف الماش :| لاسو بدى ]امع الخلاج 65"
اللاحجى لام م اخلاق عدىاأز ن .ممه اخلاله .وس روس
حلب 44.2.9.5٠6 ا الطلة .4ع,.وه
كله الأز يدا به* 1 دل الشءر 1 الى سر بم.؟
حجمادالراوءه زاول مدن جه اأعلقات ألم وم محهادرى سين عم ١
رق اعقار يريه؟ اقان يهم
القراطه” 1 سات ] ع5م: اعمال علزنن"*) ١6
اخمالة ؛ جسم هام الحا رسول افدى مب
حمدالله الؤرخ'لفارء ى 66426617 جد يك محل ايد فصل مجم
جد السامان حي اطنداسون 55
حدى اد 6و٠ مال مدى اندي ان هود راص فى !لكو فهتوس
: 1ه يسع مو أن ل" اأعايه ان 005 أأعر. وخ
اد
النشية ليه خم اليل موه
ادشرم 6 هاب ارص اغراف و ان اسه وأعارة 076
فى غلانه سانا سه رعالة إىالخطات عيرم
جامع التضار > دطارم م.م مهام الهم ف بماد ممع
القفم مجوساجباة حصيرا. ( ماء ) مم
فلة الّضيرات ؟م١ا الضيرة 5؟١
' آم ا 1 اناك .
تطورات اطاط اوادوار الكتايه بلع اقط افلح اسع رسع
السخ ( خط ) "مع - اخطار هيوس
الوطرة وروم دمر حي وروم
رك الخماب مام الف 54
فس يمه <ة.ه ١غهم
٠ 2 5 - 3 ١ 5 2 2 م . [ء
ات | سإلا مره 1 ل الال ا سد كل صريه الآاعر ئ 90-6 ل 585
عشم كناب ممم خلاصه القال. ور شب الرحان ايوس
اأشسك امول خلء أشا عن الاع !
9 اعقلانى اام جاع 2 لاملاب /إا١
خاب الاحمر ( معل الاص.بى ) عواول ءناعحدثسماع لى البصرةموم
ان ] الوق ون خاف المرهج م7١
ار ان خذكان #مه خلس عمان و.ه
خلس ارس قجااا لا الا اسلا عه
اخمار خلج ارس م.م العطقايقه إفظةتونث وتذكر ساو
القايل ساحت كثاب العين 6م محمد خالى ادي المرادى بابس
خالل اءن احور سام القاللية
مارى وروم <انى وء.؟
جار حمعة بذج الس الاؤديةة ا7؟بعم؟
اديه بلدة 014 الحذس القدنى جم م
التندق هيوم خعزيرة به
الحخذارى عسمم
ووو حا حماسم جد ستجككتب الواا تيون الال سهد تجرد دورو الدووصيوية نحا تله بد سن انهاه
وم هرس ثااث قبع مواد ألسئة اسه من لقه أأمرس
اال ا مسد
20-6
مض مإاق ا لعل سصطر اهن لوجر
0000 0 -
حل امون 66 حوأ عدى افر دل « مخ
لياس الحو انارت وسكر از يا ما 18104 احيوة عن السفرجل ١م
0 بي ين م
- او الل عام
7 2 كل
حرف اللّاء
الخجانور 46521 خاشوقه ولام
جاءع الامضي ولاه عق باشا القامدى ولاه
الحاحور ) طار ).عمع الشخ خالد الامشتدى 4م41
انب خالد هملاع خالد ابن الوارد وه
ذافن 00000 77
غان الدحاج ذا خايدان م.ه
خاشّن ج١١ إءيةلاع اخارى حم خبراء 6م14
الخبر ممع <تلازهوةم الكْد الا.لل لاوم
حدرةً هلما خدروف مماءكماء. وا
الجدعة ووم ب متكت قو شه أو حنه ١و١
خذيرة ( عمرصاع ) م١ قصير الخراب وعه
الأرارة هلم1ا١ ٠و١ خرارة : دروق عاذانزد]! .هر
خراسأن هوخ ؟/ا4 الذكات الاهلية فى قراها هوم اشزاعه بوم
خرائت عضر لإا" ارب باكه
ارج ( بلد ) 485 ار سان ١17
حرم اوخرمةة" بان 4.6ه الرئق ( حوان م: )
ار نينهة ٠*8. الخراسى ( نبت ) 484
خزاه كدب 5-55 اشر افى شداد هلمم الخزرج ١١4
الشبخ خزعن اغا السعدون م؟# الشيخ خزعل غان هم.142155م
هو و البعؤثيار به هرق سسارة افد ن؟ ١
الحستوانى ( عر ) ١٠ه اذ ٠١
خميرو بك قبويحيان ٠ الغنرب عن الاحاس فى ايان اللأسوف لمم
الخحثاف باه الحاج شان /ايوم
فهرس ثااث مع مواد السئة التانية من أغة اأمرب 2 4"
بمنس وهر معيس تجا انرهس بده اس جد و مخحبة وما عاج لبعد وض اساي ادي ١ الع و 0 م ا ا ا
جيجه ١ بط نا
زأدةدجلةوضعف الاسدادع+«ع زيادة دجلة الكيرة هم؛
ددلة والفرات 6٠4 دحمل مل + 6/2 .
جيل الدخان يم الدخلة ( طاكر ) 544
8 همأ درور ع4م 5 أن الدريا ماقو تق اس امكو ن لم6
الدراب وشاع الدراب .موسج وموم | الدرجح كلم
الددرج ) سدط ) غ22 الدرر الماتجيةه المنكوزة اوم
الدر عه ( لد ) كمع الدر كر" الآحاى
الدر عدت ١0484 د علا لد ان بك الدروبى لاممه 5 ثا ون ماه
درور علاه© در سن 3 الاأصفبهائى ألم
اع عم
١
اران قفون اننا عور ارون كع
در اد دأعرم وض سسى ”57 الدسكه يهلم ؟
الد تور( حر د عم يد)ة ال و نع خه امه
الدماء(الفرق شهوبين أسلوة)ء ع #«الدطاء( اتصسر: ح.وش الدولةفى حربا المفان )57
دعاء أ هب اوج باعه لذ تو وصه (الدودة) ار[ ء ١
دعوى الرياض ١٠55 الدعوة الاسالامية ( كتاب 4546
الد وه" اموس دخوراك كلنادن 12[ دم
ألدى اهم دق 44
دق الطرقه موضيلهم الدقك جوم
الدكر ( ماء ) لامع 'لدقل (عر ) ١اه
الدقلل عبس لاوم أغود: الددول 1٠١٠
دشاق هيوم الدقايةت يوم
مر الدك كعن 64١ كاه ) المر هات ( هة١
١ : : 6 م 3
دعدت ورمل ورا 1 لاه" حرزرة دنا وكيم
دأمى ١1١ الدلو ( 'كراد أده ) 131
داو ١٠. 0 ع. أس م١٠ أا؛ كما
الداحم تبره
داممم( اد در عم لوعف سدى)4”1؛ الدماءم .هم
دم| وررورنز][ اا
: 5 0 عد 5
"1 قن سم 0 “اهم 0 ألى ا أثاسهة هش ' يه 95
ا ا ساد
1 2 5 -
احدو أرر ف 00 ٠م وأط زفوم) 000 ا
ان ْ 0
اتورئق لاويةع ا معم نوجسم شقد على اعو أسارى وباس
0 - 4 3-0 3
ادو براه "ارت حارو كر ا أ١اه
شاشم ١١ سسارلن | لقال وسصس مسربس يب د]
وي 1١ م
.- د حأ 97 8 5 1 1 1 35
ااه 1 نطرة فى الروايات ااانه وباس
ح.ه وه١ عور اعقيرى حلمب
امور 1ؤاب؟ اصرف خرى بك ولراسكم؟
الس ةوج ٠ ١ 2 5-6 م ا
1 اه سم 1 |
هس 0 : أ
أعقدشوم ( هشر | - جح الى ما ١
الوط وأعدد هاج جذهةم ١ اسل كاه خم ؟”
هم
صا حب دا , رةالمارفعهمع د د اء-* ميته
1
دارا لامو عو قة 2525" بطرعة در اأسلام همس
دار( عمى ساعن ) ١5ع دارالمل علد األشامه 64٠
١
دارالكت ادم والوحوة شطرط ةدع فيا)وسع دار 'أللك مما
الدارة ١و١ | داره راشدى 5ع
دارعن االاساء سس دأروس 41١8
دانوع مرواوة الذان للسااية لخم
ع -
الدامن هيوم الدانق مه
الداهضة” عدم راود ادى انكلاثى 30
داودياةا (الوزير'لك؟.ء )2185م م وساءم د داود بأشاق غداد هوم
داود خان هلو دباء هبسسم
الدبات هم الدرش 17
دبله 1ل ساء) الدبوس ااه
رشد الدبواى ١١9 دحلة “سما ال جم نوها ووو اده
دنى ١٠؟؟ ع “ءلىة ,
فهرس نأأث ميم دواد السنة الثاسة من هه العرب 1١
م
فجي مس ال يسو ويديج واسوان ل ادج جوضوا ا عساوو مب موود د مرج لوي معام جما ل
درف الذال
ذات الا كل ١١ الذاه.ه باوم
ذبابه” الورد ©![01200'] مسبم .ذخر المعاذ فى معارضه: بانت بعاد( كتاب) مم
الذكن الطهاد لوس الذكر والتئيه #ب.ع ذكر المعوالمراد واد اواسان بن
ذكر الواحد والمراد المع« طيزناناذ فى مؤلفات العرب هلام .
النماء ١١1 ررك غ4 ذهاب قصل اللكطير 06 إألكويت الى 0" 1م
'لذهى موم ذو الاركاءل ١١
الاجم دوات الرؤوسص اأسود أ الف
حرف الراء
زرابعة” اأمدوبه يمع راتت أن السعود 499
راعيشتكوزائ ساع)لهة اداو سم
الراز بائم 25 لاس ارو 4
اعأرة مر د الراس اسم .اس الرسطاء الصاح .1م
راس أأمن ومم امدراعم مم
رأشد ج٠ه الزراغد ممه
الراشدى( ننم ) جع (الاطمة ) سدع الراضى ( اطلقة اسامى ) ام
الراقضية ١1 راش الأد لااره
رامى ( سومطرة ) مه رامهرممل ١١#
راهيات التقدمة: ولام رأى اللصفيين خاميم رطمم فىاطلال طيز بأدسيصم
رايه الشادن 4١ رباط هزيوخ
ربعه احبر وا زبعة الصدر هوم
ريعه الوسط 4وا الربلة «سات» 144
عه و 1 ؟ رثيلاء الحر يلام
الرج *م! رحفه فىنخداد «الاج
الرحلة غبمأه الرحليه ع مه
الرحدولة 4؟ه الرجولله 4مه
وت موودصطايه
ا فهر س نااث بع هوأد السدهة"” ألدّاسه" دن لغة العمرب
ا يي
دمكق اأشام فيغر “9 ال مرى موه
قطيعة" دنكور خ٠.* الدبية 4ه
املاح دهت بستس ب اديور ايعس هيج م علط سم ممصيعد
عشيرة الدهامشة” ١ الأكحهرة الدهلاوه” هيوم
دهلى ١1١ الدهناء ع مع862م4 52م 4 “لامع /حمغ .
لخم الدهناء 6م64 دهن الكبر يتور زسرر؟ [جرم م ١1
دهةا( المرصاع ) ١هذ وادى الدوامسمر هلمع2مه4ره
الدوامه كمتى وا الدوابه 8و١
الدوبة(الحندة) مم12 ماوابباف ؟و١
الدوحه مم؟١ دو حى لإيه؟
الدور 19م القاد دورايد «بام
دورة السئهةة ##/اويهياا دور" رجالزو ( عقر كوف ) 4565
دورى ٠هة#ءلازة الدوس. ووعالدوسه مةنعة ليكوب
دوق ها دولة أباذ ١م٠١
الدرم ( مل ) ااه ددم اوا
دوم رصاع 00000 قهز دومه اتدل ممية؟عءنخعء جام همه
دومه الخيرة 6٠ الدرعم ٠١٠٠١ هر مسبم 431
الدوسات تشكل باشكال الاوراد «مى وببيم
الدويشر سن قمارةلاء 1٠ مقددياب بك عاسوسوس ةرهم
دياب نظام 'وذياب لامع ديار كرماءء ٠١: اعكمه
دالى ١48ما4ماعهم١ا الددب 6و5اءليء-
الدار امم در القمر ( <ريدة ) ببسم
درئ كللزم 00 ديلاوة ١م؟
الدحم /امخرء يريا كنات الدنوالا_لاماوالد عوةالا-لامام5غ؛امه
دوان ©0180 و١ دبوان ابى بكر العمدرى ممم
١
أشم يمد أار أهىى ع يحم دبوالن مهيار ألد يأحهى رانب ع حم
ديوان الشاعى المشهور الحسين ن الحمحداج اأمراقى 4نلام
ونوا ن !ليد
الد وان مم5 .وم دبولاووا 16
3 0 م ا ل 5 6
امهز 5 يأعث مم عواد ألسئه الداسه سن نهه أ اسه و
الل 010 سس ييبيييبيبي يب بي يبيب ييببمليل ل ا
اخ اك اميا 0111111خذظصغص
الرغم عما برام الرفاعية ١1م
دق بس عللاول ١م١ دقام ١64
كه اع داق م١ أرقة و١
الراكوة حونسمى الرعامين جود
رعمث ( لات )14مع أن يجيه يقية ؟
مس كوو رجه .م١
تسر الرهان 411:617منموة الرهيمة لوه
قضر الرعيمهة 048 ١ اترهيميات ممه
وي مايل 4م فاه جل أأفرسن :وم
“سو القاص ل افر سو 000 العضاد 3 ا ) اعم اج اا سكندر )48
اررض المصم ( كتان ) ايرس روضات انان ١ كناك ) للخدسارى )مب
آل روضالن هون روضه ألون ويق
روضة” الفا ممم روضه أأمطر بام
دوط 1١105 رو كدان ( روشنك +١48
رو كمندرة (روشنك )ماع رو كغثر ( دار علماء رو كفار ) .1
الرولة م.ج رولة ان شملان مم
واحسن + لاع نع امه امن بابي مون مطيعه الروم في يروت .»و
روم ايلى 6مهة الروماسون إلم١ة
زومة ل بوع من اعمرة ) هم” الروسى +607
دكي ( اى ارنى ) صاحلك موي الرى ومع
دض الشبخ ديل /0؟1 الرياض ( جر يدم )اس عجوم سرس رجي وس بسي وسعيووم
0525 ارياض ثتاب لاشبخ عمس آضى الانصارى 1ع
اج ٠. ريرا ؟ل؟١؟ دح مجه" عافلة شساف الاضة' المكينه” مي
ريه ( المرصاع ) ٠9١ الريق ( تمر )
حرف الراء
الك أ. باوم الزاب وو(
؟ برض اله ليع مواد السله الثايها مئ له" المرب
الرساابة” ممه 222 الرسيه 4١14
رلة أن رشد بام رادل الشقتاء وأأس.ف ماوسم
الرحانيه وو الرحة بيهم
الردرهه” 23116 .. ؟ الرد على القائلين عدا كاة الطييمة سنب
رزازة ١ه رزوق عدسى هخ انبا 2 وجب با وجوه
رسالة عن سؤال بض الصودةه فى محث الاقدداء ( لأسويدى ) بسع
رسالة عمايه” ؟55 رسالة تشاملل على ثلاثه” اجوايه فى التو وانلكلا,
والفلفه (لىويدى)/ا رسالة على عبار ةالدرفى الاوقات المي ةللصلوة(لاسودى)1.
رسالة على عبارء” من مير الامام اانشوى فى مث اد ( لاسويدى ) جم
رسالةفى عل اكلام (لا-ويدى) م"4# 2 رزسائل ابن المميف ( كتاب ) 4لإم
كتاب الراءن فى الادلة المقليه: شيخ صرتفى الانصارى 414
رسم بك مدير مكتب الصنائمع ٠غ رستم قاد الفرس الكبير مهم
الرسم م8٠١ الرمم . عءى اكاب الرسميه: موا
رسهلى وخر يط هلى عما الى طرنتخى ( كتاب ) با.م
الرسمى جيه ١ الشيخ رسول ان اعد الثمير الشوق مم4
عير الرشأوى فى الدبواية ماهم" رشله ساو
كتاب زشف !اضرب شرعلاميه اضرب ( للسوادى ) ١م؟
الرشيه الخليفةالعامى 12819,085١ه الاج رشد مجه
رحدلة أن رش.د باه ؟ رشاده ااا
رشد محلة صاعب الشعب مهم عقد رشيداثا و.م
مد رشيد الصسفار هم.ه*# 2 رشد الدبوئى و١١
الرصاصى ( نهر ) ذه الرصافه ه جريدة» ممءس لاق
الرصافه” ( عله ) سيمع الرصافى. مروف »6 رصسد اأدن .اوس
السله رضاومهة الس.لم قد رطًا”*>؟و
على رضًا طعا الركابى 4د امه مخد رنضاااشيى ..س
حسن رضا أشا بامه رضم 1ه
السيف الرضى حيعب الرطوه فى !اعراق 7
200 ت لخم عو أن ١ الخ 0 اسه 5 ل أأعراب 1
زوار كربلاء واأتحف 000 فو لون ران جه روه
زورف هىا؟ه١ الزوولة يوس
الزياد لامعال ك ةلت زههم ا إلادة ماه أمراتى ؟>عخ
زياد دحلة الكيرة وسع الزيادة هوم
ذاه ريدان الدر المسؤول غريدة الشعت امهم زبدلك لقب سوم
ريد زنعدى ن ربد السادى أله اذلارة الأرسن كسم
ببارة عند الراس وم*« سرحي ريدآن جملوة ووه
ريلك باب١ رباك رصاع الل “لرتن كلن لأ امور ١4
ضر نادمه ب والد نالعسدأاثانى موع عل زا ن'أما يدان أواات يداديوهمم
الأعامز نى 'أماندان همه (الشبخة! عدثه الكاسه ]ة لات الماقية تمد ابه"
تراك 44+
لناب الزمة وساب دياه الاعلا كشرع تشمالح الاعلاك و قأتاس)يوبام
الرسة لاني املا دان )ابام ر سامون معاصمصصق 9 مام
3 ى الحا “تمل سابل
عدرف اأسين
انور فيه كنا لاع يداااع جز الاي الى ب سد 00 الا
ماسدما ( جيل حم إن) ج.ء# 8 الساسه هه
لسار ب#بو؟ سو ماسان ل اى اللداكاه ) وأوع
دولة الساسانين سجهه )> ا ااشأط ون ياوس
الساعةة الزواللة ير تنه سألار أإده لويوب
سالم نت حول بيه - سالئامه هناد هوم
ااساقه هبه ساصى أ/ا] 568 زملوه حفريات الالانن
فأ لاسنو ات
5 اانضاءك الى قععر ففأسات أأعرت ا أ. #ية46
مياراة ) ابوه ) بلا ع باه ادبان اأسناأنون ا ت
دذب اأسمية مر الاحضم مخ أأشخ سدث /إال#6
ال -.تى ©١ه الساحه فىأأشعرق هعس
سيرطة اهرة ! اسيم الصنوال ( المعلقات ) ميم
25 عهرس ناث ميم مواد اأسلهة الداسة مي عه المرب
«ا7اماويك ب جو "مط «اتوويد سصريين .لل و اعد "تقل اتوي
رامح ( حاوة ) .هم رامو 1465
+لةعي الراعلقىاللتفق لاع زامل المعدون إ«باع
إل زامل «لاع َالو +
زاسِده رود م١١ عبن الراويها كي
الزياءالخحاس.ه (دوسة) 01 116 ]ك1 وسوس الزياء ماق
الزبادرة ,٠م الزبور ( اولط.عه ) مم
زسه الحصاز ؟لمخ رده 4.م
مدقن اوعير اا ت(لاالسيد) زممؤولاه | ارون (القعاء )بقءة
زر 11م امم كمه الزخرف ؟١
رراء الفطن فى الجحرةع+؟ قحم الزراعه” فى السو اد 2#
زبأعه سوق الثم حو سناع .4 ع ؟ رواعها ال (اأعروءة) لالحراق 44؟
الزرواء >ه زدؤاء العام.' بن
زعمه ١١+ لزعة ..»
زغه السكان ٠٠. الزقاريط ١٠م
الزقااب بام رقليه لالاه 0 الزقي بن #الام
رفوت وموت إلاونبابام التو ردت لايا»
زكوم +بلىءلالات ركريا -مه
مدازى اغا والى ولابهة بقداد سجي؟؟ 4 /لالاجءوية
امد زى باشا م زى نك الطب ماس
زلال ( دودهء ) با+> بلدة الزأى 18624482
أأزلل | دوسه ) ماي ر أمل ( دوسه )بي»
الد كتور زملروف جم الهر الزنا ٠١4
الزماتى. لامع الزسور 1110[0) وسيم
الزتحارة #اللكللات 16 عكونااية مط زيدروزرسو؟
الزيك من الزذكله (والحنكاءه ) وعيء؟؟ع
الزالكته 1541١ لزسورى ( عر ) ١٠ه
لل صدق الزهاوى 0762482007 كتان زه الربى ف حرمة الريا برس
الزهور لسر ند ة بغداديه”) ا اا 2 ان حجن رقازرهة
جد
السمدنة” 4 ؟ ا
اماه حموبى ابجبنة قد سعد القأدرى "1١8
كد سعد نخد فيضَى الزهاوى مذتىنةداد سوم اأسفاح دعة شاك
سفارة [اوحة] 9*9 السفحة لة؟ السفر حل ٠١لهم4
اأسفن واامراق يه سفوان ٠٠٠١
سيان بناعيه' بن عند شمن 459 السقبط لم؟١
السفيله” بعيه اسماء مافى السفسة و١
.قوط ردكيرالقدروخ#ه سقوط الألافة العريه «مه
5000-7 58 السكان فى شداد وغلاء الممنشانيا اذا
السكان بوم أغد اأسكان ١هع
كار [لاغير إسم اسكة 210516 ) لمم اسكستوس ألربونى بهل
الا [جمر ) ماه كلم سكرةل .سم 5 اوندى أبن عد حلى يكرى
لح اخ 2 4" ؟
أله ان سام سويد يغداديا؟؟ مكك عدداوقر 4 اعنة"
كه أواخر سس لاعس صاع ) ١1٠ علطام مامستسوكل
اأساعى لأطاره” هم وجو الأشواك واأسلاء فىبعض االعابارت سم
لاطح لاوم ملاقة العم )بحب
أصلاللالةالصتة 1لا وادى السلام ؟4.940مم
لاك كمه سلتان موه
اأسلطاننونتك» يذ كترم ؟ ع سلطان مجه
مسعدد أ سنس اطان عن هلاه سلطان فان كو ىاع0ظ مولا انث و١
الشبخسلطانن ناصير البورى الشائى الخانورى.+* الساطانى69ه
سذع 1ع كتاب سلاك الدرر للمرادى لامسم لمم
سلمان مد #لم؟ سلما دياك 'وساسان!افارسى8211زم: غ2"
سلمان بك ممم سلمانالقارمى اوسلمازاك1:ؤةام:ئغعم؟”
لوقه ماه 2واه سلوى ااسمك ١١
سأمعم حمر ان طْر وى ألقه قم[ لا امه خج
لي 015
١ : 3 م ,. 0 ال
55 2 أل م موأد ل لماه و أغة ألعر ب
ب السيضيرم” ماحد المعييو بد ميو .ري 1
0 لي مج و1 5
أأسمة وو عشيرة اسيمة ووم
ور 7 0 5 3 1
سيج االأررناة يو 20 دعل الرشاد ور ية تعدادبه ) وب ىوس
0 5 7 ١ 0. 5
ل لير م 6 6 سجر وميه ساطوانن
م 6م لل سجر ء. ونب وسم نوها سى
السحوان ) ذهو 8 ل خسين المعروفابشاؤزن العايد ن) 14 ادم سي
اسمعولات الأسويه” 4 سخاء اهل بلرروز بوبم
سن .د الكاان ووس مدة اأهامية بمعونوهى
السماويان بايهم ل
سدلة 3011 بمى اأسدلى 5ؤوم يباام
عدر زبك) كمه أخقه السمر (قصر ).وي وسي يبو بيى:
الس ساوهت وأم ونيم 1ه 200-52-6 السمر ايم (اصران 2526
اأسعراى م اع أب سرام 1165٠ الربوش سيرم
سر سل يوسم مسرت هم
السرحان يمسم مس د انان < أفرم لولم ريت وه
جار بق دخا ى سر سق يم اه مسر عو وه" ٠ صاب الدماتان 711 ووس
مسرعوفه” عو طأم رمم 5" بموم سر 0 ””_
أأسمر مأن 002:زرن11 الخباستي مسر دن راى مباق
الدمروات هري 1 عدي 9 ءر 2 - ام
الم هه اسان الكانولنك يمو
السعر يدان يوسم السهاوح فى ا!تدريس 44
شطب ( #أحدوات سلدى طب ) ناحمد .من الس طيح 4جع
ار ضن | أس مامعر “81565 الى أأس هليم 1ه
عين السطبح 4ه معاد بك بيرم
سعد رن خمر أن ماني 1 السحدون أ إلاورعوى
ألوالسعدون و رويس .ىن معدون باشا نودم ع.ى
سعدون الجر بمءه الشبخ سعدون المعمروق تحمود الأحمى لا.ه
السعودة؟ كمع اباو سعود أن الرشد "مع
الشيخ سعيد حا 0 ذبى ةلا السمد أاجس
الشبخ عد سعد بن عد القأدرالنة شدي دسق سعيد يك[ ا الك ومن ]لامو .و
فهر س ناث يع مواد أأسية الثاسة من مُه العرب 144
لابق يست اختاتذ ام اسار 1
إلماسسانة سنيف لابه حامس موسو سوا رج
السوامية ه؟1:؟1ء/ا؟؟ سور بغداد ومقوطه ايام الطاعون عه
سور سميرأم م١6 سور المادين ماه
السورة ١دم سوريا سام
جريدةٌ شورية الرسء..ة عب اأسدوس 684
سوى الأع'ب المأتقلة 5غ؟ دوق الشبوخ؟؟نوع ا ء لو ايه 5.وهواؤها
ولار جح 57 /اع؟ الزراعة والستاعة نبا هع؟ سكانما ومحارمها بم"
سما وحكومها .ول« موقمها وحدودها هع؟ مؤمسها 5ئغع؟
سوق الطبيمة أعظلا8 1[ .ع السوق الط.ىى أعتااعد] ممع
سوق ااعطاررن ١ سوق عكاط ةن , مهم
سوق اانواثى 11؟ سوى او حمل صراجل ”8425م
سويها شاروقه ( مثل ) اوس السيرتك ( حمام ) موس
سيف الله ؟مه الشيخ امد ان سويد وام
الس ويدبون لالع ارهم السوريدى 55 لمم
ارهم ناح بك الأسويدى اجعضيوسع احمد السويدى .باب يسبب
أو الحامد الشيخ اد اأسويدى 9م 1٠ل وس رسع
الم اسعد اأسويدى بوسم اسماء.ل اأسويدى وهم
حدين السويدى م١ الملا حسين اقتدى السويدى يشوم
الش.يخ دامان السوبدى مم4 سلمان تودق افدى السويدى ومع
المله صاا السويدى ومم عارف حكمت انتدى السودى ومع
الشيخ عد الرحمن السويدى كيملا اس ابا لل 1
الشيخ عبد الرحم السويدى لامج الشيخ عبد الله السويدى لماسنيوا؟
الملا عند الله اتدى السويدي ةا عوبس
الملا عند الله ان ات الملا امد بن سويد 6م
عبد الله إن حسين إن مرعى ابن الشبخ ناصر الدين السويدى مام
الشيخ على السويدى و باوسرس يسع اللاعلى اذى السويدى هارييهوس
على نابت افندى السوبدى و الشيخ مد السويدى ١م"
الشيخ كمد بن حسين السويدي م1؟ الملا حمد اسمد السويدى بوبم
44 فمرس لات لخم مواد السنة الثانية من لفةالمربم
الاين بحس ب اع امه
السلقه" 01مأامه1 7 10 سلاج 4د
الساطان سلمان 6يهم سلم ابت الزهاوى جم
سايم خان الاول يحوب سايم حان الثأأكث سس
-امان ابا الكل هو »ا سلمان باثا با.ءه
سامان باشا المغير عمم سلمان بن سن امنا ميوم
سامان بن الحسين ١ه سلمان ان يوب
الد كو رسامانا عو رق عسى 51 أ سأمان اك صمل 5د ءاه ءيق بام مغ لالاه
سامان بك الشاوى مه>* سالمان بك أن عيمف الله بك الشاوى اأشامى
القيرى يه/ا» سامان عصويه الحأتى وى
سطمان 30 وهب "١ه هر ساماو م1
و اأسامانى ٠١ السلمايه ؟؟4
سم وزقايوت لياه السماده .ةو
السماع ) أول ن سول يه ى1.» ره )روم السما 5.ه' م١
السماوة 421454 وله نخد أن الشيخ طأهي السمارى: 41١6
شمر فده م السههانى صاعدب كيك الانساب ١ 4-١
ا . 4و 9 11 0 - ا ه- نون .
أسمك الفوقى عتاع[ 3 رتم101 ل سيم ودع عنم
عير سير 4١١4641م؟ سك وس١
١.٠. ذلك ١. اأسدق
سنتنا الثانه” ؟ ذدان امتدهلد هزم
السلدية ا 500 در ١/5
الستطور (ولالطيارء ) هم استكاو 4*7
سنكرة ( لأرسا) »4 ااحئة كن ) لام
اأسهباء 681 سيد /11اه
“هم أأسفيئة حوس مويل المطر /71١ا
كتاف السم اأصائب فو الردعلى من طعن فى حضيرةأأشيخ مالد(للو بدي) جمع
السواده ع السواد ( مر ) ءؤهم
وار النهاال وه 9« ل ور االديال و» 9
. ]| ع ١ 3 ا 9< ا د
ور ون ١ ع 0 أن ١ المبييييه 0 3 كن أفيه أأعر سه ٠ 6
الشعقتور هأ الشعذهاور هه ١
الشدن ( عر )أا١زه اأشم الع 0 أب الحم اد ن الغحفق 4140:41٠0)
الشراه عم؟ الشرارات | اعلا أز ؟/ءءوسماتمره
شراع اأقطة الى ا رات دن متداد لاع
اأشعرت يهم شر حون ( الألك )او سسرحورع مم
شرح أبى ام على مهاحاة حرار والا حطل [ كتاب إسوياسم
2 2 ا سعادز ذثان) ا علي ع ّّ أأفاط عله لي وأأهر 4
للأت شم 5 تأر احم 5 نا (للسو يدع ) 485
دم لة فى شرح نار خخ معمى (لأسو بدى)لا*1 اش م الأاىى 4147
21 اعقانات 8 ؟ 0 حاد.ه ا 2 اأقهير لامتصسامى ا
شل ل اعؤلاسه لانن الاظم 261 الاشيه على شرج القضرميه لان جر فى
3 ش :. حل د اده
ل
قيره
أن له قاب شرح الرسالاسها ب با
شع السيوطى لامها ان مالا 549 شرح الشعس.ه أقص الدن *4ع
شمر سم اأصلوات ت اأشدثه 4 اوالتشيشيه هلمم شر عقاو ن لخر اءء ديهم .م
شرح قصيدة اأشييخ الآ آير لام شرح قطر اأندى لان هشام 44١
شرح اللغه: ( كتاي انعدم الدبن فق ) +45 شرح الامءه ( كاب ) مغ
شمر اتحانى مه سرح ١ مالع 4
شرح الثاوى العغير 4مم شرحان على مأن التعرف فى الاسلين واأتصوف
( لاسودى )1 1*5 شرحان على مقاصدالامام ااذووى( لأسويدى)-؛
شرفه راشدى 15 فلعه شرقاط .ه؟ ١
الشرقاط و١١ شر فونأوسرجون او شرجون ( الملك) جم
الشرق ن القطائى م*؛ الشرق ( تمر )١زه
ثرون المااكما عير شرون ٠١١
الشمريعة” قْ ااتعدفب 5 الشسريف .بلاس
شرعة ١١8 غط مكنين!'![ سوم
شط حوثى او شط هوشى 66 طن مط خضان) 2
«ه. - فورسثالث .م مواد السئة الثاية من لفةاأعرب
سع تيصع دربت حر دن .
ار أميعن اأسو بدى ب #مدكى رما مع شل سعيك إل عيك لله السو بدى 184"
ا لاج ار 6ر2 2374
ع#ود اأسوربدى ووم مرعى السويدى م١7 اأصير الدين السويدىم؟؟
الشبخ نعمان السويدى وسع 2 لاقم بن سال السويدى ملا
الشيخ تحمان ن مهد بن اعد بن ع الله اأسويدى 8م58
توسف اذدى السو بدى اه امومع »ومع السسارات دعا أنام نمال لقع
١64 السيالى ْ ٠١١ السيال
السي.ات .ب سمه به “لاق
السيراء (ثوب ) ه.ه سيرة القديس بوحاالدمثق الاصليه( كتاب)وام
ااس.ف النارق فى علق المارق ( كتات) هوس اأسيقيه لال
الخول فب أو طى 664781
حرف |أشين
شاع 9 باو ع#ود امأدى 00 يهم ابه ساي مط عفار .“4 لهم
اأشاخهة عأألنعقا شادى 9١1..٠م
الشأرقه” وسس غارود اهدي مما
اأشارو عد'م وض بوهم الشاشه لمم عملم
الشاطيه(كتاب ) 44غ شال (الرصاع ١4١١)
العام لسك .مم و45 إسى بسو اوه
العاميزه 407/1 الشامه 6م 5499:412مه
ر الشافية . الشاء عناس هلمم
الشاور ( نوع من التمغ ) علاع الشاك :ه6١
الشلك” باع ؟ 0 بك ان قباد كان منصور ناشا احدشيوخ
الاتفق ٠0؟ ال شدب ه6٠ه
شيب العدون هعه 2 مخد باقر الشبيبى 144285444
قد رضاالشسى قاسضعء؟اوءويم الشتسحات بهم
شتى (كاقه استممالها )امه شتائهت او شناثا او شفانا او شثاتة آه
شدرة الرياض فى مدح النتى الفناض (كتابئ)ناء” اأشحمان (اعياب) "٠١
« ي .0 » أماء َ. ب«
و 00 ا س2 مو أد أأة» أثان»ه كن أده العرب 5
ات دك اديه نيا ستوب اسم د ل ل ما اا ااا ل ل 000 جب سحام اساي سسسنوم م سين سرويل لاسحد ته لاست بعد سهد 0 رامح سوسوي بلقاي ب جر فس و ررق باد محر صو مسجب عم سوه لموسوسيئي
2 4 'أأد بن اأثمير سشالى صاب عولة اه اه حرااء* أممعهول 1 ى الا شع, رف ١١”
٠.) 33 ) 00 ذه احا مول الى 5"
ليق الاول ”54 901 7 الخاني 1
طه اتتدىااشواق و.س الشوالش «لحدلينهةب
الشواوشه إحكدةع الشوبق مه.ه
انشو يك 6 شورى بهي *
اودش ب«بام شوشن “للاناسلات #باءة؟ع
الشوشت.ون ببام شوفه” قليحة | ناجيه |هكمب؟
3 كتاقتدى الد قرردار بابهه . ع اما يقس
الخ رسولن 'حدااثبر بالشويىمم:؛ الشويق ( كر ) ١٠إزه
اأشيال نيهم شرح اأشيايهة يقبام
الخد بت شيحا( من اجداد ااسعدون ) 0ه
الشخور دين اللعس). عم« ث. 2 ااشنريعه الاصضمانىمن عطهاء جف م
شيخ الشيوخومارا! مارى رمارى)م؟4 الاباوس شحو اأدسوعى/ا؟ 5م47
2 هلل اصاب فى رابه 4١١
التبرازة ماالرامعس اتا و١ احا الشيروائى بام
اأشمشاء ( كر ) ١اه شيشلك .لما
الشيرص 0 0 ) ١٠٠اهة ااش.ضاء( 9 ) ٠ذه
اصل الشيعة: #4؟ كتابااقراءةوطر ةا اتدرس عند اش.مه قىااعر'ق ةمع
ث.لى مه اأث.لمان .ب
درف الصاد
الضاكة” هوأ ووم صضاحت السدان بك ع نم
ااه مهن رإن”] مل «اللروسه ور و0 ضاحت الكسية --
ضاعد الابداى 116 سير ينيدا لحر قةؤىالر دعلى أهلى الز يدق أبرس
صاكس ثمه صا ا
,6 رس ناث 0 مواد اليه !ا 5-3 ن لغء ألم 0
0 52500000--07-2
+ 4 عع سمو سوه رواب هبط جإسصيي د ممه وسو
اأشطرة 9م ممه الشطرة اأقدعة مم
الشطرة الجديدة «*» ١ شطاوب 4م٠١
الشعب ( جريدة ) مه؟ الشعر ( اول عن كسسرء لت كل بت )ممعم
الشمر الء ربى ( اول من حهيء ) مع” الشعر المزردوج > ب
رج فسالة! لشعيرة هلام« اأشف اوس
شفانا امنزعم هخه :١م زلوزميومه شنائه زه
شفه م١ شفائه ممه
اأشفيرة لاوم الشقر أء (ماء) سدم
الشقمه ( مر ) ١اؤزه 2 الشقيق 6١:
تل شكبان أو شقان ٠١5 الشيخ شكر و كيل الس.د كام الزدى أاس
اأشيخ تود شكرى اوندى الآ أوسى ال لل ا م 0
شكله” اد .س١ الشلت بهةغ؟
الشاخ فى كردستان وهوااثول عند العرب جه شاع ( يشلم ) ٠غ
شاما .م5 الشمار يخ ( عر )١زه
اماس لماه فعير شمعون ٠4ه
األشميزى اع شممو راسو ود«للودأصارز ) باروع
شمر زاع راب ]الث لاءه/1 ج021 وت زووكنكلره
شمر طوقه جلما موس الأعارف [جردة] قلات
الشمئدورة يهم آل شميس 9ى ابوب
الدتعارنون ٠مه حد للك كده أو حذه إيو؛
دسون ال حادى انون 2-9 تل شهاب ٠١١5
شباب اد لم؟ ١ الشهاب الا أومى (خمود) هيوم
اكتاب الشباب فى الحكم والآاداب مءس الشبار( ٠مناء ) مزه
افك اء ا الشهدة ؟هوع
الشخة الحدثة الكائيه زينب الماقية بشهدة ابنة الارى ع8
ثمورزور 565 شور ستان ١١
الشمورستاسة 1 الأمسرة 1 ١ ١> هي الله الشورسةالى بدن
فبرس ثالث يع مواد السنه الثانيه: من لفه: المرب 6ه
-
الصمدة ؟غ: الصمل( حثيرة معاد لاتحل ) 667
الصمنة هوم الستاعةة والزراعة فى المصم المانى "٠م
صدع الققة” سوبحم اأعافير روب
المديق .٠.عم الصميودون مهنم
سور سابع اراب صوع ( الصاع بنصاع) وام
صوم الءنات ١/6 العسوم ال رسالى ١
صوم زكريا ١9/4 الستصاء( عر ) ٠اع
اأميحانى ( مر )ءاه 158 عوشحيوةف
صيدأية" جديدة و الاعضييه كه صعدول مم"
الصصنىاو الفغفو 1 ”أ ياج اأصيا.ون ابا ع ال
الصنيود إاق شص الا ]وده زيادة الشط 1 مع
درف الضاد
المرة كاين الى" السو كرش لول طون اللهياة وه
أإضالة باهم اأضائمه” باحكه
الضية إمءه اأضيعر 665
الضى( عر ) ١٠له ااضداك ( خبااط شهير ) 7ع
الضحءةاعءنى!اضعؤمة: [عافه: ]454 ١ اضرب على! اتحاس فىابان! سوق امم
ضر نور شدىاو ودى 5 الهعرران الكعران( الات ) ١5ا
الغري (ضيريهن الكوقة )ممه الطغط الذوى ب“
الصفم علاءةلام1 الل لو اس نا ممع وروالازة هزه
الضف (تحمى ب كوالطقر)ئسهة الضلوع.ه بالااءة؟م١
الضوى يونعم ااضوحي ( بلد ) 2486:584همه
الشر.خ يوس ف ضياء! لد بن باشاا لالد ىلالا هذهو جعرةفى فضايل ( كذا) الضيافه”وما
شعماوق اداب الا كلو !لسرب وماسا-.4544
الضزنه عب باص ملام نوم ١ ضيزاان باباس
5 الدهناء لإلم+ افق ف اغداد وشكاثر الفقر أء وبأ ٠ تسن
الاك كن و جبطابن0” شطتا سالاد «بابوطة ١ جيدبة سجس تار سج تالف ب امجعس حا يبن سور سيت ور رح لاحر عارذ م أل وخا نا لج بوص بصنت جو ماب لي نيهر ينعت يس سيب سيف
6 2006 0 0 0 أأ. ا ااه ا أ العراب
اح با لقعت خلا يوسي اص مويه ين جه تسم بجا يي سو به ل ومبجيي قو داك ممص جسسميات" سين د موصي .جد سبح وسصياف! ووس موص
ال 0 مومه يي دالا (مزار له كر رلؤى) سيوع
صاخ ايندى ومم؟ 55 ن حسن المرثا هيوم
لكي يوان الوا رو ااي ا د لا
يه أ *رارقابحى 5ه 0 لعمارى همبه؟-
الصاح ١١1؟ صب ريهس
العسيا (الصائه) هد + ا ضر ا ناأش.عم مارك اأسياح © ؟
ندا
اأمعدر أء ااشاء.ة ج > ؟ |أمعورى 0 33 )! .اه
المعدف كم اأصدن ) فعيام ) رسب
.
ب
اين 6١؟- الصعدر به ) من اعمال عضن به ( ميا انا سني
صدى بابل (حردة) م.م 2لة الصسدريه ل
صدرالد نا ادر ع15نياء حمر صدر اندان اأعاءلى ولاس
الصرائف لاوا صرعى!أكتى وأاكتءات قواامراق ودس
األهمعر 0 حممه الشه اناك اأثاريه 1 1١ خم
الصعيويه /ا؟٠ رجه اح الجوهرى .هم
صل إلى داج شهار ةاانتفق )مم٠ 6 وحن صير ىق أق.دى مدر سن قى اللك2.#ى
اجعفربى 417
حالاعدذىى تاه لؤضاز ع اس ل رشيد العوار حوس
: 5 000 5-0-6
اأمقارة ) طار ( 204 تس 8 ك4 اخ ااصا مه الو سويد 8
.اام - |
صؤه "الوا حدوالانن بصنه ليف صفةتجريدة اأعرن(كتان) ١٠٠أهة
الصفرى ١ع ) اه السمخصاف 3:11 ديه
الصفويون مه الصفيح ( التنك ) ١١
الصفى وااثفير «وم ترجه ابن الصفير تمر 2د ممم
الصفط 8م؟١ العامة
شيخ صقر نظام امير الشارقه مام الصهللات .4م٠١
الصقي.م (زمور )ضام ]ا سس الصكية يروج
صلاحالدينالكر كو همه الصلاحية ؟؟؛
الصلحواخرب شير واحدة؟ الصلو:(الفرق مهاو بينالدعا؛ ) ٠4م
الصلءان ( ندث ) 5م السمان مم4
رسال ليع مواد الانة الثالية من اغة العرب 07
5 ْ
0
٠
طمن (قائل عبد النزيز السعود 6 47؟ طفارة4م
طغانالماءفيلواء كربلاء كمه سفر طابة:المكةبالمل المسكرى الى الاستانه 14
الطلبائيه ( اكراد ) 9*غ اليو طلحة ٠٠
طلم ( اى اطلع ( م اجلمك :8694:4542 طلبحى (ما0) همع
الطامة 4ة؟ الطن ( يمر ) ١١م
تلات ( حزرة )هولاعي لاه طهدافدى الشواف ع.٠س
الماواطحة” ( اعراب)همة الطوب ده طوب الالواح س#جهم
الُورى طوسا علا ء الله 564 العاور 4
الطوراتون #بام طوسفون »
التصر الطومى ممم الطوف ١٠6“
اإعاو 4ه ا'ذمن لناة عمل نا ) /اطة العاوق هوم
العاوقه جه ااعاول طولاائعؤلة واأعقل عقلى !لهل( على )سم
طوريق ( بلد: ) عه طويق ( جيل )1848“485:486:4484
العاويل كمه الاناب ( تمر ) ١١ه
الطيارة فى ديار أرب والغرب أضهأه١ - 001 ) .1 هم
طيب اسم ( ماء ) 444 طلييه لالا؟
طيز ايان «سسيق بسن دياس بابس وباس موسسها ود من اخياره /الاس
نارغ وقائعها وسقوطها ممم طيسفون كنمامءكحاة طيسفويج ؟
المقامة" الطيقية: لال الدن اليو طى .م طيوة لالا؟
ظ ظ حرف الظاء
وساف .اط يمه طاهى ز يدان المدرر لخر بدة الشعب م ؟هة
ان ز هن ادداد اأسعدون | 66 الغارائف والاعااثمب لاشرخ ابى ا لمر
احمف ن صد الرراق القدمسى ( كتّاب ]ج.م
الالال غ6١ طيور المقتسين هذا
اه عاثلات عوالنسة؟ برمم
6 قرفن نااك بع مواد السته: الثانيه” من لغه" العرب
ع ردهي اعمس وحور مسو سجي عو روج رصم ججراد باس سمتلت ارش عن كته ناته تي دالا :لولبم حدتططاوج انس سياه م مضيس الام وذ - يج ربجتو 0 550 7
العلائف .4+4 الطائق فى اأسفئة .6
تمل الطاباق فى العراق. مقالة طويلة قية ومايلها .جه طامحه كاب ه؟4
الطابق زف السفته ]عووءمةه ١ ٠م اطار الفاس هما
الطارميه: [ قلعه فى الاء ساصا] وم1 اطاط فى السف.ئة يوج
طاطران ه.ا الطاعون االكير وغداد ممع
طاف(عءىطةا)جددم الطاقه بمب
اأسيدطأات بك'1نةشسقى اأمعمرةة 2*1 4/اع “لاع الطامهى( بر )!!!|| أ.لاروع
الطاعى ( عر ) لاع الطان [جريدة] بام
طاهى انندى بإامرم اص ( كتعذ.ا اأناغا ) باءم
الشيخ دان اشاح طاهى ا أسماوى ه ١ع انو طاهى لمان بن اسن من عوراءالطنابىيهع
الطاولة ايه العلاى( فى اعبت الا ثماي ) ٠لمع
الطباعه 00# اختراعم !ع ؟ا الى ابل و اشور 99 دارا اسلاموا !تئجف وكر الاسم
عمد بائر الطباطيائى وم 2 الطياعه فو البلاد العماليةتابوب
الطيرزد الا حمر 2 ) ١٠اه طير ناباذ 8 الاسم طن هات ار ماع
طبقات الام اواللائل الشير به [كتابي]هوم طيقات ااشيعةة ( كتانب ) وبم
طبقات القر اء (كناب) الاسءوبام طبقات المفسرين ( كتاب )4همه
الطيوس [ععتى الدوسإلالاهة علومناوراء الطييعة 4م
العاماخ يروم الطرادة ٠١١
اللوطراز .سن الطراز ف الاغه ( كتاب ) لاس.دعنى خان ولام
الفيكوات قايس دى طرازى م4وة وم الطر نوش اير سرس م7 يرس
العارطور بيب طرف العروق 4846
طرفية وم" طر اذ .هبام
طريف بن عم العيرى عجوم الطريق (كر) واه
المدرس.ه” 7 الطرشّه” الفصحى ٠١4 طرءس 6لم١ا
طمر زةَ دسب طأءروزة هعس
عدوي الاين وج اطعير زان لاعس ع لاسء ولام اواطلال طيز اباذع 6441ب غ١
+ ٠
. ور يأأمث .. | دواد ل 1 ل ء خب أأهر اب سن
0
1
لبصايسطةا)
عيدالعز زان الز نكين 1 عمدالدز بر أأس مودلا ”*: الام /1ه انيرم
السعد مه دعلى شام عدااعظ مى64 ١ 4 4 عد القاور باشااقضيرى اخرا
جامع شخ عد ا.قادر الكتلاني ولا 0 اأشايخ ع مأ نقادر المج ا ار ني يسام ظ
عند كان سصوع عدالامبت إسلافة هبون
عدف ألله الات اأس.ف عادالله نوق
ع.دالله( من جدادا اسعدون 6.64 عداله اللدى شب الاسالامية +
عدالله ن ارس ام الشيخ عيداله الاتسارى ووم
دأ لله الراضى بيقع .يال الله الأعلام (ء من أسويادن اأسعدون) 6-هع
عم الله ب حاسم ف معدمد الأمير -.عودياءا الرلش.د بك ب
عند الله رام ؟ ١ه عه الله صبرى نكث هجلم»
30 لله بن طاهي امير خرماز*١؟ عالل اأمسكر مم
عم .ب أ لله الس نْ 06 ا على تدعق ن بي طاات ممع
عدا لله المعمز +«أهة ٠... لله المتسور ب ا؟»
عدالله الميدى 108 ١ عبداللهاأيتى عيرم
ته ف أ لله الوشاح ا" عد لله وهبى لم."
شيخ عبد اف ابوس اساي اسم أن عنما لله /ا9؟ عدالطات ن هائم 1م
أأث عتم عا الع أعانى ضاحوت دكات وأمو نس انعاشقان هام
عد الوهان ١.5 عند الوهان انب النآأن ووس
أاث مخ عمد الو هاي بن ' عودااكمى رانى جة؟ عنود اللقاش ايودي هرم
ع.وداانو سفارسولانالرشد.5م السودذ كه
عسد الله بن لمان عزج على د ألله إن خى نعانان مجم
العيرة مم١٠ عدشمى روه
عودة ١؟ عليه 14551:155؟
لدي 15م السيضه بهبةهم
المكولة هم» 2 عمان بم
عمان يشير م.ج عمان بن عفان .مم
ااحمانيه يلال ءيرية؟ العمدمان ( بدر ) جاكيم
ليد الك ليع *و اد السله اثثائيه” من له اأمري 000
ظ العائنيه” 121[ أصرة7 ى. + الما يه 57 0 00
اغلرة فالعاوات *4 ١ دذقطم انساء قماماً منثياب المصلوب اوااقةول
ظ لازالة عقمهين بيو"
الماربه' ( المر ب )ا اس والعارض م «سء ريرس
عارفيك المكتوجى لاه المارئه يده
العاشوار | وسيب المأشور اء فى ااتحف وك يلاه +بر»
عاص إن جدرة م40 2 لامي إن اأضمرب مده
ش الخاص به" ١1 حدن صدر الدان اأعاملى فض
اللقة” اأمامية” انم ماله ريه
ماه مالاب جوم ماله .٠4ب
مبرعه محمران عادانس؟ اأش.يخ ودام نكل نبوسف المادرى يةبب
يلد ال عددى إن رز يد!لم.ادى المعادنون وؤزم
السارة مم واسين عباس إن عشام ين مدن السائب الكلى مع
م العداس ( اخو اطسين 51 كي اراب سب
لعزا 55 الاو 4 لاه الع.د .بي
اعةااى جه اروف و الاح سرس ادر دا
عبد الأق <تى الاعضمى الغدادرىه؟؟؟ الساطان ع الخد م56:٠4
عدا قد نابى الخد يدم ام ىم الر من #ام
عدالر من اا .٠ه سات الرحمن آل إرهم 55
الاج عدالر من اداج حى مادو ل” عند الرحمن سين بك بإلمه
اأشبخ عبد ال رحن الرحى مفتى ااشاقء.ه فى يغداديه ب » عبد الرحمن فرصل ألاه
عند الر حمن القرداعى اللقشندى ومه اأشيخ عند الرعةن ااأكردى مع
السد عبد الر حمن الكلانى ا2 00 عر الرزاق جلى اللتضيرى بيهر ١
عمد الرزاق الزعمة مام ريدس الدباعن اأشمخعيد الرزاق جا ىوه
عبدا !لام ءن نشيش او مشدش ٠ ” مناه عم مود والدالمهانى 2*1
عبد ا لمير اطاط وسصع عددالعزز ايام
عدا أمز بزياشاالرشاهء "١ مد اعزير فدءت اأرشمف ألاة
دعر
ْ شير س يااث بع مواد ا اأسئلة الثائية دن هه افر 15
ا 0111101
عت ناثا .٠ه احمد عت الأعظمى باه
عنرا دنكور ممودم المزة (بدو) ١ سم امم 1”
عن نز بد لاسو المساكرة ادسعبية؟
اأعيية بقشلاء 1ا52ن١ اأعسلى 59 َه نه حقم» أوأ. .ا ره ) 4865
عسل بكورو +46 عمل اار به 2
عسل اطأزرة 010 المدلى ادام هه
٠ معدلل راوبدور 469 عسل هموروهر 5©ة
اأعود سمس معش ولاسم كتاي ااتسمف)وسعة؟ع4واأه
عش وحيدا(ا سات شعر)44؛ع اعشار والاحانب "٠١
الفا روااقاناةة ان تقد ادوسامسا جمءع؟؟ الىس»٠
6 ردمة ا ل نا 0 سوق الشيوخ 0
عشار الفدعان مب 0 اللثفقى جكءهة
المشارى بيه عثاك راس صردك 1٠١١
عشروت ٠6وج العفو آاء ) عر( أأه
العشوان ( م ) كاه عذى أى طباخ سم
عشامرة أبى حشم 5" #شعراة الهزالاات .م
رسالة والءها باموس العصاه- لقم
المصعسة ليه اسح 0160 ]01100 ديه عصءت لأثا ممم
الخورى طو ساءطااف يمه ؟ العطاريه” هوم
العهاف 8© العماوف ا.ب؟
عفامة ( اسم غللام ) #سم عغطية زعنبالله سم ؟
عظم (غمبر) 1514 “.ممه ) عظما زن لاية4
عظم الدن باةع عهرم 4يم
الش.خ عفان نو على ه١١ اأعفيون 1
< االعءقار 4 اأمقال ١همه
اامقدان( كر )ااه العقد الغين فىيالمقام ( كتاب ) 4مم
العقر ممه العقرب ( [لالسفنتة ) ا.م
١ - - ون كع لو صمل
وقاةمناكلءقرب «#ه عقرفوف (دور كور حالزر) 00
جمسعسا تم ا اموووواسصس ل ع اعد مد عع« امامو وعسيجة جنا جل إمضاح اموس صو جاجون تع تمس اله سويت اد السيصيو د عاد - وعم وساس مجوفظاد “الوص تود نصح تصزز:10357/ 500104 1ه
قه الموضااك يع هواد 'لسزة الثاسة من لغ ةالمرب
العجدشى ( تمر ) 011
ده نك 'أسء دون وو ا لولاا رةافثازة
تحمى فى تواحى الزيير هوس هو واناعة وج هو والاماب إلسيوسة
المحوة ( ع )أإه تحى نهم ردم
العدام ١ 0 )أاه 0000
عدأن ئ اد ٠إمخع العدة ييوجم
عدى ١إإه عذق ابن عسق ( مر ) اله
المذى بام العرائمف ؟اماامن+* اناده
العراد ( ندت) 584 العراف؟2 1111 هكم اكرة
جدود وقسماءع السعوب فدهر طو ته 9ص سااته ا اتصار يه اممة4 وقائع الغير عيدوقي
مساوملا 161/4 جاده لاه ام ولو ا ام مجه
الخطر على ١/42 دياره همعو ىاسمهةأدعهوهواوٌ, مقدمة ف »ا حالثها لا جماعة
ناضمر قم أظر ةل هاثهة ؟اأعرة علد سكاءة ايم _ عادات أعوم 11
عاق( كاتب من لحف )؟ إلنهمم: 114 ووه مدسلك !ابرق فيدوبار مخدد.ه
مشأهير الكذان و4 أأه المراقيه ؟م-م العران ١.ب»
ااعرب( تاباصا مم) ٠؟ العربقعى (الرند) 5114
اإراهم لك اامرب 9ع الهريد 95
عمربى ميد |١97 خان عن مه هلام
المرحانة لمرة؟:6مه عم روط سدم
رس لفاس يمه المرشه كقا. ,44س
اعرف ( مر ) ١١ه 2 العرمج( مت)484
مفه” .4؟” العرشين امام اءقمم
عل قهة 58124 الع قمه ال الم ا ار مقس
للها إلى« 0 المرعه همع 00
عن موط لدم العرومى ( مر ) ١٠ه
العروض(اولمن كت فه)م؛4. العروق ( شد) هم
المرسات؟1ل. مخ ءاء*“ اج* 14 غالامرة | عابق "١48
العرحم 8ه العربعات «لم4
هرس الث 1 بع مواد أأسئة" اأثاسه* دن هه المرب ا
الج تجار ييا جذ وبرج عاطم اذو بها
الاير ى ابن ابراهيم لجاب بن محمد العابد بن الامام عوسى الكاظم رجه
العمااءق ببسم العيامة” لاوم
يجان ع ادسج كممة املك عاو يلاوم مماتويل اناوس مه
العمايه [ تمر ]1 أاه الممر [ مر ]اام
مسعحد الش.يخ مر هلاه تمر نن الفرغان الطيرى هام
ران بن حعلان م »م “ران بن على ٠4م
اأعمرانى عوسعيروم
حمرايا ر جدرايهم؟ع عمرة 0111016 امهم
العمرى ( عر ) 1ه عثان التدى الممرى امس
الدرسة العمربه +8٠ تمرو ن زرارة بن عدس هماع
مرو ان مسعود اام العحمى 4
أأعميرة أيقس الثايه (إفى تعر هما)لاوس المرزا عناية /إبهم
عيز باه عليز و“ لوعو لا ال لاهو اكه
عنوان الحد مم١ الحزء الاول من كناب عذوان المحدفى نار 42
جد موماا ميم
لغير العوام للاافاظ الفصيحه الغمولة الممى اافاظ عاسه مشهورة بم
عواعل اللا مدن 445 عواله إن الهكم اللكوقى 4زه
آل عوج ه8أم الموجهة هما
العود م428وم 0
عوسات مم١ عوناه ن معور 1م14
القَاضى ع.اض 8م؟ه اله بجوو
الحاج عميسى اقندى الامام 18* عسى األفه 4نم
عسى الردينى لابه" العدان ٠6
< أن ل عضسى 11 اأشيخ عدسى السعدون م+/ممءه
رزوق عسى كاعم ا اء ومس ينوت ع لاويؤوه
المين ( كتاب )لاحليل التراهيدى الام بصعرسة هون
أعين الارنب وبل" عبن العر ونم
| . د أ - 8 5 وات
6 الور ا 0 دوآن مده ألكاسة" دن 5-3 أأعرمي
العقد هوم 2 انشض عق لى ممه
عة.لى ممه عه ل أو على ف هشاء ب8 ©
ح.لل عكاد باه ظ عكاظ سروس
علاءالد نعطاءالللك او ىممرة4 .وهة؛ اأنشيخ علاء الدن الموسلى بوهوم
على كر لكات على الافر 5.6 ٠ رع علاده” وسس ظ
العاب هم الم ( له ) همس
اللمالموروث فى' سات الحدوث( كار )م.م عل بن ار حان دكذاء امار وأ
العلة (فى١ ئهاء الأتفق)م» الملوم ااقى بدرسها الشدنة 44٠
العلومافي ةاواسم ينعم ألمين )0101 بدن معان علو (لى !اعدف )45/8
على 8ه علىن تمد مام شيخ عنى زعم اأطلاهة عفر ء أأه
على ن أبى طاأب أمر الونان عمسا وموامووءاعة
على الا تبرابن سين وم على ناسين المشيور زينالماءدن وع»
على نرهرة 415 على عه الصمد 41١
على معسى عاد عذاه علىبن عبدااءالى بمه
على نعدااءز بز اذر حانى 68ه على نمقلة الكاتىب مزهو
على بن مومى المشمور يعلى الرشا سم
الش.خ على الامين عم على رطا باشا جكم؟
على ريف الاعظمىم؟ة أأسيد على البرزى مه
على اأغرى ونه الشيخ فل ف ان كافك ااقنااء نيس
الشيخ على الاتصارى لام الشيخ على افثدى الخدادى .لمم
تحد على الحسيى /58:4519ة السيد على اامايد ممةو
على المطاق حيه؟ اأشيخ على الو سلى 45
على بن محمد المثمور على الهادى عم؟ العأبان هيوب
علك التعيش قبل التفلسف عستنتاتروجماتنام علستمل ممعام مسلط وبق
الممائرة ؟ج؟ثلاية؟ مار بن ياسشر سب ظ
العمار لوس العمارة 45 انحىه حريق قبالاو 1 حو داهلها حَذا
العمارن عبهم العمال بن على المحدورن ابى طانمّهة احمد بن جمد
فبرس نالك أب ع مواد الله الثائيه؟ من لقهة المرب . 258
عليوين. بمة؟ الغناور ( مرضع )واه
يوسقب رزق الله غديمه" 0 ااغو أله م؟١ة
القوانى ( مر ) ٠٠١ 0 غوشبرغ مفحفف و دار هس لمقلة 6
القوص فى خابج فارس .وس الغورلا 04
الد كتور الاستاذ ا واد زيهر اهنفد غولبوس به
لمر دوم لان لات سلمة أ “تن ١ 16
حرف الما, ٠
الفاخر ( مر 6 الفارابى هع لفارس 4؟بآ610245©82.2م
كتاب, القارق يان الولوة : والخالق 6" ديل كتاب الفارق الف
اروق اوذدى 00 ساط. ةذ الو لابه" سباع ؤاس يميم
فاض يم-نى افاض 41١42417 فأطمة الزه أ مم0
الفاطميون 4.هب الفاق سمج
الفاك خجق؟ 5 باخا السهدون 1م
ولحت سب 20222 الفاتوس 4١١
الفاو سوب الفاوسان ( تمر( ) ١٠اه فاوضه فى الام افد
تتاوى عاماء اأعراق الى درب اأملقان هزع التصارى فى اغداد الهذا
الحاج مح الله ففد - الله الخنقى *
الفاق نا تمر[ اه 1 حاب - اداج أن فى مواموط شير ١ 00 07
ذحه ١وه 5 مر الفئحة ١وه |
#ملة الحاج نتحى علا عشار الفتلة هم مخلية سل مشاممها4
شه فىثغور أران همه خط التو ةا 0 ظ
توح اللمدان (١ كتاب )اعم 2 تور اشفال السك" الحديديه فى بغداد سباع
الفساحيل ( عر ) ١ذه ” ياي مر ) 1ن
الفمؤار 701616 ه لات 111065 ق عجرم ودج الفدوان )وب ؟؟»
ندحم الاطرش العزاوى 4مة 2< آل القرات ااه
اأقرات 524 نه عا ابام اموجه اام (كاني) هع
زادة مماء !أفراتين 9ع الغرارة 4397 ؟ همأ ةا
السهكنا
لميدة” عقاو بد ب سماصويه يستجت م بشو ربع ٠ج ونا مشلةا دوه باس جب
4 هرس اث ليع مواد السله الثانيه من لغة اهرب
سعط م دم | عاد جه ا سجوو عه موجه سس جع سه سس جو حتف مسحب ومو سناد أ جد جو اند ديج جو
عين الرمط.ة" 1ه رسالة عين !يران ممم
العينات بوهم عرون 48702 ماوع
عبد الامة” العمائية" عد الدوروز »/ا؟ هبام
حر ف الغين
بلدة اأغاط وهعج 22 ار الضح ماه
االحافله” هيه الفيشيه بهذاو
عه رطيلة بهاذو 0000 عيرة لااه
الغترأء اوس الغترة ٠وسء اروم
عدر الاج كيه غرائي الاغتراب ( كتاب ) يرس
الغراب (الفيئة) 01+ انوس (مدير المصرف العمائى) 4٠
الغراف وا مسباس ...هن شراته فيه
الغرب 11618زى ا لجناظ عدأناره'1! مة غمز .مه الغرز الحنوانى 40
غى ته" هع المرئوق ( طار ) 6م
غرودة ءلم؟ عصودنو وما
غىفه الممحرزات ( كتاب )4948 فرق الاخرة دميأ ا
عرق سيعة مود وزى الغريافه كوسنحف؟
الغريان جم الغرب١7 > غرسابى عيدة (كتاب) الإس.ويمم
عريس اد بث (اول من صنف يه ) مهمه
ممبب الماف .مه غى يكوى 11:1 1::) ١5
عن 'لة مم الغزالى 21١17 50761ه؟
عزل أو سكت( ا مر صاع ) #ادم"تن1 أا عزءدات ت الاعراب إرضءء ١7
الغزى ١جم الآارمن الغريةوردون 4لاه
الغزيئى هلما الفسترايةه .ما
عصييه 19نم الش.خ عضنان بن حافت القصيية .مالم
الخفارج 14-8 اأغلاء فى شداد ونس لوم ةلا
غلا | ادب ( ١ الثين او الدخان ) فى بغداد علاع غلاء المسكرات فى بغداد سلاج
0 رسول الهتدى وجبو علام رضا خان 43
: فهزس اثالث للست مواد !اسه" الثانيه" من لقه2 المري ١ © الو
الفقر الإقو 6 يا فقه إلامة( كتاب) ههو افلا كدو المفلو د ن3 كتابي )مهو
مران القلج ١6ه افلس )لم1٠
طار الفلى لم١١ علسطين 6ه
عر الفلاكث نار #ه م أأهر ب ©١ه . الفلم” ؟6١
الفنتسجهسم 20 ان وأثثر ( المرصاع. ) اود
نه قير ؟.؟ كه سو وده
قب ءالا" الفليقيون #لاءءوم
فهد يك الهذال أمنزءواكمه اأضخ #هن.ياشا +».©»
عبد الدغم نهذال هلاء. 19 كتاب الفيرست 68114هوه
الفهود +وم “لاوم كتابالفوايد لسن ةشر مختاطاتالشمسي ةلل ويدى مع
فوامد شنى 1397 ااقوابد الضياسة" مه 0
فو ابد لعو يه الاو و 1451 15:11 جاو وين
كتاي القوايد الالوسة عن الرسائل الاندايه ( كتاب ) م.م
ا تالوكمات( كثاب)/م” ! نواد رادم يه اليد م"
اأغواز ووم توج ١١١
نوز ١64 الحزءالاول من كتابالفوزا! ر ادق أررع دادم .م
بوط دقالم مغ .وم . الفوقس عناهاد وب ممتاغورن 45#
0 وا : قبع 535
القسى 54429740 فس رانك 14م"
القدسة 4٠٠ صل أللاسر 9ة؟
الحاج قصل -1©» فصلى نعر سان اش! و باديدب؟ لباو أبات
الفنض الو اروالاً أومى (كتاب)8ة6 + عضان دجلة ويدء اضبرارم ممه
25 فاضةالسملة هع عطيمه" الفيلق 5.م
الفيم + اافنكوات: فسبدى طرأزئ مو ءونم
ممصعتا جوم الفئة أعصصوظ بم يدوم دحيم
الفنقون وبا .نوه شوله أع[ ٠/01 باس ٠ 024و بجع ْ
اي - : :
فبرس ثالث يسع عواوالسئة الثاسه' من لغةالطرب "2
الفراشة” النحة وعم صمامع60161” 6م تصق فرتنانى الاسقات 4يم
بلادالفراعنه" ع ؟”7الامبراطور قرا نوا جوزي العسوى ساعد ءطمةالقدس ٠نم
حمل فرج الله جره الفرح وهو+ 2 فرسان الثالد هلام
الفرزدق 4١© غرزيد زادها! 64١
أأفرس ©868٠ فر س اأنى () دوية ) .هم
روايه: جل اأفرس #94 أأفرض ( كر ) ااه
قصر فرعون 48# 2 تبرع الشبخ عيدزالفرعون 6١م
ارق( عمق :الا ) 4406 كرما #« 0
الفرمان نشولنة مد زر اما + كرمانفرما (الاميراأفارسى)يقه مم هباب
القرمة” 4.ب الفرعل ووضيووس ©
الشماس قر سدس أوعسعنن يران هاه ظ
بوسفتب فراسيس الموصلى لاءم | فرتسس الاول موب
الابله الفرنسيسيون ( مطبعتهم فى القدس ) .0م لريتاغ 817« 000
الفريدة 4٠9 اماه 1 أو عاأمنو لظ قريرة. فرارةلام 62م وز
الفريق 45م - الفس 28427480"
نات وس الام؟ اعلا | مقس 18ه
الفسفساء م.م اافصاحه وكتاب المراق 1910 موا
فصل الأطاب في الكتابه” والكاتب والكتاب (كاب) عبجم
مسل القضاء بعن الضاد وأأغلاء١, كني ) م٠" الفصلات 6ه؟
كتاي قبح 666 ضح الهندى 2/1 اخ 1
هذه وجيزة فى أضايل ( كذا ) الضافه وما مها وفى اداب الاكل لسرب
وما مناسه 1454 الفضل بن بحى اابرمى .0--11ه
الفضل نجمعفر #وه الفضل. نالرسم ؟١ه
الفضل نعهل ؟١» الفضل نصيوان ١ه
أأفضلة: مة؟ ححلة قضوة العرب هلا
عطر 22 ماهم ؟ رراريعع بش بدو لطس #اه” 0
فور سن ا سبع سواد الس لبه .| التاسة. ني له الدرت 5 د
طق نسم ١ ١ اسع أ سو د يها اه ضاف السرسي 751 + ٠٠ اناا 7
3 الحو و و ال يي سيك
متعد ل متنا" و73 ؟لاطتتفات بريه 20 لوو
القداد (الراءوى) اأكهراثى وقدوم اليدين أقدادى 41م
القداد جتطا نف قدامه محعفر 8014 0
قدرت نهد رالاهو رالاحئيية فى بغداد وم القئدص [ أذ ل مشمه 5 كرف
ظ قدومحام أورستان الغداد ولا قدوم هاج ععزة أمغداد 1٠١ ظ
قدومامير نِ أعراسين اهداد؟م قدة مهسار نر وس لون أنقداد ا
وادى اأقرى 558 فرى الاسياح لم4 ظ
القفر أءات(أولعن هه لع وجوعها) ويم القر أنة أسمتصية علداأ شاهة 24
فراسة 17 القرارة 15" سرهم ١5614
القراعة هده قراغول سمو قراغو لاه يروب
ظ اأقرام مم 57 معني الحدول باه القر ان ( اول در قّطْه ( وم
فر جهطاع ورم ش 00
الفررقى) ع )له 'أقر مأن حم
القرع هده | كر قها 1
القرمه عىالطُدور يهم قرمها ال ووسوقبدعه اى قرءةالحسياتهله؟
قرمه” ى سسد بقبة؟ كر مها حار ألله هي ؟ ظ ْ
رمه التواثى هوم فرموز ٠64
األقرميد 41ه 0 افرءسه 1
قرهفونوالى هلاه ١١ اترءصضحو ؟١؟
فر جدطاغ .مه ٠ القروفى و١٠
قرية على اليل عندسشي القريدس الفوكسى #تاع أيه عأاء ران , سم
القريرة لما 0 فيش 476050
التريطى ( تمر ) 5٠ القريم وده
القزاز 148© فزان ب؟ه
قزرااط 1٠١١ قرزلراط ٠١١ 20 ترزميرسكى لات
إنزكريا القزورىعهه القزءه .وم
القزز 61 القيب ( مر ) ١ه
الُسعئاس م.م الخورى وسطدطين ا ماشهاض الراعب وام
بن ماله
لب" .برس الث ليم مواد المله"' اثاسه 2 لعا لعب :.
حرف العاف .2
القائف عوالقادريه .٠م القاد بال #«وس لسع وعء ياه
اأقارب 248؟5١ أس ( المرصاع ) ١و١
قاسم (الملقب بان فل:ة)م ن اجداد(اأسعدون)8.ه القاممين د
الشبخقاءم الابرهم 5514 الشه مخقامم نانى لمر قطر ؟ تنكم" 001
القاسم بن عد الله نسأمانم وق ' انشيج بماك الدن القأسمى اه ععخمم:
جل فأسون 44م ٠ الماشانئى سباق قم
قاس لهسم -:قاصر على ( والاصم عةسور على 537
واطرة ©اتلامصطهعمءا. وذ محل لاقاطرة العطعجوممط وو القاعه' جه
«قاعد» ادام دل على الكاايه” أنه كوه قاق ورم
القوط ( كلكتة ( لاءه . القامه” عتجية(1 ه١١ قوس 'لقضاءا لاني ١١6
تامو س اإعاشقين واخار اليه حسين رهان الدن لاث.خ ع المنماإعانيم؟؟
انون الولاات الموقت جه القاهى( الخذفه الماسى)« زه القائق لإيوءسمة ١
قائل الام اب فىالعراق ه19 القام. ( مر 0006
القالم (ناءقر باصي أم)ء قله قامالعود 07م
القاييخ عه ١ القالق مه
القافالخاله: 6م 2 القاء(اتىلزءون) هده
قائل الدلامحة مما قاب ابى نو امن ولام
نان قروز الفارسن 1ه فان .١*14
قه (ماء )9م الفح مهوة
قر احدد انهائس سم 0< قير السين 47>
قير على تنابى طالب 5145 #فبعية حيسم
القور همه فورض سه قذعه لاسر إن سا يقد أمهب أأثار غ» ؟
قور الشهذ اد جسم القت +.م
القنسةتعىالكيينية 54و القثل والايب فالبصيرة وم
قدلة غير مةصودة#اع* - اأقثاء وجم
القزه ( مر )٠ه ططان هوم
فهر س ثااثك شيع مواد السئة الثاسة من لقة المرب الا
05 0 بن 8 ظ
القلوب 4+٠ القلقدادى *7؛
ثم ٠ 44٠ قاسو سن الملك بوا؟
جامع القمريه: فى بغدادء م« #طر و١
فاخ أمدنددرا) صو قنأة الاحف 488
أمئارات 14ش©. اأقنارة 1ه
القناطر ©14ه القثاور 19»©»
لقنب لمومعهوس ١ القناز [ القباء ] وءه
تند ةالرقاع زمر ] 1ه القندرة [ الموق ]9٠م
القتصل لسعصه©) مواطرىئى” أ؟يى 4ل لقصل الكاترة فى محمد وباج 0
#سلىروسيه يأبو شيره*ه قاطرة اللاب الوسطائى ١١؟
زراهه"!أين(القجوة)فىالعراق4؟؟ فهرة #ود بن حساين هلا
قوام الدبن المشهود عبر زرك ١9# عشيرة القوام 507؟
فوانين اأتحارة م.م القوائنئ( كتاب)لأميرزا أاأقمى 44
قوانين الأراشى ©6.م القواحم *
قوة ذىالقو الى 44ة؛ قوة على الاقتال موعقوة التثال .194
فو أزقواتل غدمعله ه001 4 فورش 5©
قوز او قوس دح هب" هو قوس فزح »ام
قوف.ات هم القومتان 4٠٠+
اقول الملأوس ( كتاب ) ويم القوقس ويم
القومان ااب القون "٠١+ فوط 45م
القور ١ه الهو نطرة ممتوده برععلصن1 6١و
نو سوق ١٠مه القيار هه
القياره ٠٠١١ القمطان 9
القيقلان أ-4 ومو صححيان بايا
حرف الكاف
البرنس الا .الى كنتاني مم عثل +1
كابش به لكاتب [ عنام فى الاقه ] 17م
3-7 شر سآلا أممت ينعم مواد المئة الثاشة من لتمد ا لمن بب. ش
عله اسه (الجوبسزج لاله .
لاسو
القسطاطية ( الطاعة قم ) مم
أأقش ( مر ) ١1ه اأقشامة ( عر ) .ذه
القشر ١» الفثم ( عر ) ١٠ه
القصب عماوج القضب ( عر ) 16م
قصم للانأوعدعء 1ن ١ قصر أسالاصى من 'أْهَر ن الاسم بام
فصر بلكوارا 85١6 لير الرهيان 9 36 94١ل ة ©
قصمر خرن همهم ألشممر معنى احخي أخ©
القصيد لا.ه القصير 1413©
القصم شو؟اء تك لدم لهم قأموس القضاء العمانى لؤلفه سلمان
أفدى مدولم المحامى +6 التعرقى بك القضاى لم
قطرء 45.5 الامج | قطريل .رس
القطيف 4/ا9.. بم عد أر وقف اك ( المرصاع ) ١و١
القمط +٠. مين صر ابره
القفةالصشيرة و6١ الوبطأانة مهم١ة سلمبا #باه
الققدجى ١٠6 !ل ققطون ومه قفقاز رمم
اتقفد أء عم اندج أع101 سوس كلابوران بوم
قلايد الدرر فى شرح رسالة إن مجر ( كتاب لفسويدى ) 401
قلا الذهب فىقصيح لغه” المرب ( كاب )جوم
كناب ولايد الفرايد شرح المأصد للشو ند 415
الفلادة لإومى. 4٠+ قلاع سيوم
القلانى اه القات كهم
القلس 1.1284 أاقلط جدم»
القأمله جوم القلمه” 18لمععه او ناك شنورةي .
القأمه ©141١ قفلعه سكرة.ه
القلمه” اأقدعة' 4لام القئقلان؟ هع
فهر س 6 أرثك جخيع مواد الصئة الثامة من لذ المرب يحي
تأسيدس قير ا سين قيهالج ممم مهر وطنى فياه + #زوارهاوز وارالنجف والكاظمة
14 معنا ةس الكرة عمق كل 0 مسشدار وعم ادقاما هما
0 14 2 جما أاوجماءاعه إمه إوبن
التادى العامى اللكرخى فى بقداد 974 اللكرد عق ما أسقيه الث هم
وقائم ه 0 كردستان ( كتاب) مهم الأرد كررّن ووم 7
الكرله ١0 ظ كر كوك 00
تور الدإن على إن عند المالى الكرق ألم كرمةورمة [جريدة] هلم
الكرمائشيه” ب4 بف" كر ه1شاء 3<
2 (فىديار معسر )ابام الكروى ٠١١١
كروي سيم المسشر كرى 201866 ,312 يحباج رباع
كرى الشيخ فى التجتب 450 الكديس كزيل م40
كراز مروف 0 اى زحاج 6#ه تلول الكزازة الفزازة 4ه
كزيز ريف قزاز اى زحاج معه كسم ججوبسم لاسن
كبرق الوشوران كوهد كد وورة الدع نهب
اداه االكسوق 875و اكفاس سبيس
الكدغر ١6 كشف الطعوتب المسيلة شرح التحفه” امردلةءم؟
كدف الظاون همه كتاه كم ف اذو اله عن الكدي المسمى أذ داية ٠ 47
الك..ة ببسم اكمية" 14 ْ"؟ظ»
الكمد ٠١١ كتاب الكفايه الأشيخ الاعظم الملا اظم لخر اسانى +1 ع
الكفة همس الكفية 600111 ار هيمس بوم
الكفل ٠1ه 0 الكل وعءىااتونة» وما
اكلا المازي لمع اللكلاسيه” ١١+
كلام ابن اللررى 7 الكلب ص عسوم
الكللدون يوج زوم (كلهة )( شل )كر 2 كرة. اكرة. كة. مونة
حذروف همزا ءالا الكلسه .مي 22 ظ ظ .
الكتدان ولاهءم جه - الدطء فى سمه الكلدان م47
اللكلداتون ملا اهاوه لوو كودة
75 فقهرس اث ليع مواد السنه الثانية" من لغ العرب .
الكار وء الانر 0 الكاريز [ السوهةةه* ]5
نصرة الملك الشبخ سب اللز عل ومه كاسيك /ايةع
كالم بن انى 58 يار ناه كاظم الدجلى “.اكه انول جنويوم شو
104 ل05 1 حؤو جب مسحد الامام مويق الكاظ وناة
الكاظمية الا اسه زوار كر بلاءوا اتيرب والكاطم ةويس
الكاعد .»4 الكاف١ط! نه" أوالكاق الذاللة على المضارع وه
الكافوت +.+ الكفى [ كتاب ] وعع كاكاوند وجو
الكالوش بوه اليفرنيهة 484 ١ الكاميةب.ب
كتاب كام لالزيار: مم "الكانه” 4.60 [
الكاهليون باه الكاورة س.ر
الكاوور سمب الكاوورية ياف
الكاويأت م.م الكاويهة م.م« الكيرت ممع
كبر نات | لحاس م ١ 6 نت عل 1 عاض 1 رربت 7
كش ( من يب اجماد السعدون ) و٠هة الككان ( م ) وله
الكورة 4.٠ المرسلون الك.وشون هلاه
الكيثات ١ الكثان أسفيو به 000
تطورات القط اوادوار اللكتاهت باوع الكتاءه فى العراق م"
الكتا»ة المصورة المصمريهة ( الوبرغليفيهة ) جوع
الكتب القطرة” اأعرسة والامية الموحودة فى حدرايه” كد شر به" ترقية"
المباحث العلميه' وو كتب التدر يس وكتب القراءة عدم الشيعه” 1
ل الدن عند الشيمه' وسديا وم الكتهدا لم
االكثية فى السير ويم سدم
الكدة' قرا ه كد هاداد لا سا أمة ة تدخل على المضارع م
لكر ا+ء4 الكرادة الشركة أو اليوصية هذل
تفوس ححنة كرادة نجس بأشا هوم الكراك ١6
كراكونولى ولاه الكرا ( م ) وه أكريه علا شممة" بن
كر بالاه ع الجعب برح باجا يحمماجء بحماباك هعاب ع إل الا + يدعبا بصب لحان وار عو :
شمر سن يالك يم واد أأستة” الثاني" دن اخة" ارب ب
الكو كي الزاهي فىالغرق بين علمى الباطن واأظااهى ( كناب )لاسو مد بو
السمى كو كس فىهسةط ونا الدكتور كولدواى الالمانى 64٠ كو تفش يوس 8/1
كوه واي سم كوى اليك او حك “مره
الكويت ٠ :1241و لاموعءممة كله الكويت ملع
حفر ار ارتوازيه فىالكويث 51/1 ان تب لوال فى كر 01
أد فى الكويت و١1 الكوور وام
و سوق ورج كرش ؟6
كوه تحاق ١٠مه اكدر بن عبد الملك إن عرد الله المن الكتدى
ثم السكونى به؟؛ الكلانى هجم؟+
الكك( فى ) ١٠ه الكلى 5ه كوس م١
حر فب الام
ل .ع .هم لاان ولا ودان رهن )ووس
اللاعج الل لآب المر يض يلوب وبا ولويانا أميك
لادنى مواد 18 1ة]-مة[ همع لارسا( متكرة ) 55له! دعو ذبن
ريإن ذلا كودريى «/ا اللام يمت الاسم الموو سول ٠+1 الاهور باءيم
لباب البراهين الحليه” عن حقيقه امي الطاهة" المارونيه: ( كتاب ) كوم
اماس اخيواناتو مكراز] ما ونله؟ الأند بام
حمس (تلوع) عطعهيرن! ونع الاصسنتج. ؟ «متمعتبرسم)
لتراع ٠موء؟وه لشيونة 7م ظ
الصف ( مر )١٠م لعاتى او عمر إداتى نك (معاون الوالى) ٠ح
لطفه ودم الللعبه” 14
اللغه ( اول من دوا ) مو" اللقه الامحممية ١98“ اللةة الماءيه” ليم
مه العرب. (طررمبا )م اللقه" القصيصة اله
فبرسن تالت بيع موادالسنة الثاسه" من هه إمرين
كأية جاه 00 اديج كلدو واثور «كتاب» يلاه
اللك ه6©ه١ 200 كته ور.س
الكامة امادسدة وم الكثور هب
كلواذا .ورم الكلويه ٠ بقن
بدت كليب 8١ 0 كليد اى مفتاح 151
الكلددار اتى ضاي المةداح 5١ ماسةاامسدل فى كور سه عمهة
كا.مة” 53111216 عومسم االطلو ١ :١١
هد كان بك المدير الاول للرسونات ٠خ قصر الكمالنة 54م
اللكمة باق االكمرك /اوا
كناه” وطسى 2-20..: : كثالات الثمالى وكتاب »هبر
الكنتةة مم« كلدر ١١١ '
الكندرة ( الوق )8.ن الكندو روا
الكندوج ١1١ الكندوك روا
الكندولة01؟ 2202 كثز الآفه وكتابو)س#م
الكتمامون سام ممه كفس قرت عامس 1 ١٠١
المسهمون فى كئيسة الكلدان وادعية عئاسية الحرب اأبلقاسه ١54
كلام الكبان 0 الكوزاي* فى قمر ا أشيخ خزعل فىالمهمرة كوا
الكيوف والرقيم وكتاب»9؟ؤ اللكهبرأت روتام ]1 اى الكترونات ههم4
كر (لوا. ) سمه 2 الكوابش 56#
التكوث ٠كجة؟ كوت ابن بادى 4ة؟
كيت الآمارة دتبدع وفرون كارم كو تويك لض
تل ابرهم اوجيل ارعيم ("كوثى ردن )455 الكوثل سءم؟
الكوثلائى 4٠1 كوستاف لوبون ممه
كوران هوم كووش ٠ه
الكوش م؟1ة ؤ امال عمدى انتدى ان خحمود رامن مهم
الكوفه” مسب ابس ون :61161 لوقه" الخزد :40
موود الكوفه* باس الول الكوقى باس لاخو لكو ١:
الكوقيه او الكقيه؟ وانواعنيا واسسباليا كمي وهم
فهرس ثالث جميع مواد ااسله" اثثاليه' من اف المرب 0 لام
مائم السعدون ه.ه- المائعه” يهم
مامير كوت( السيصة)هعم ماور اء اانه .م
سغر مأ_ترياث! الالمانىه 9 مايص ( بلدة ) وم
المبادى والمعارج( كتاب )مع الشيخ عارك الصاح /58359114:1١
هر الترعونواسم المعو 00-95 بايده
مبع ولو المهيرة 518 اعدف ">١4
المتصقة” ممدداط ه. + المأمفرة محرات1]] ووم
إراهم ا متفركة ه»«» انق ( الخامقه” اإعامى ) مان
ين +ع : حت 5 8
التدي:ة ودوسه ».هم التطيله الدسْه «ودوده »موس
متلفيات «علطع من[ ١ ؛ التواكل واعلفه العامسى»/! يوم دزقنةزه
مآلى الز يبك لايسير اعد , ولا بتلزم الايد #م
مدل ال مير ٠ اسل شار 1 وياكلعا كول عس المازات توه( كات )ااه سوء ب ياس
تان امالس الاسلامية؟ه هيد 0 الاعض ( فاق هس الصداره وممة
الجتمم عمى اليه لاما عه +" امات المسامين لخر الدو إه 7 4
الى( عر ) 0٠١ حداف وم
المجدر( ممر ) ١٠ه اغدب 401١4٠٠
الحنس ارد مجم اغربون إلم١
حزل( واد )همع الحطى «كتاب» 4وم
إن لاد هود اعماسى (مؤاف شيعي شوير) مم
الاممز بيه المحم ١|
حمماليان ( كتاب ) ععع المجممةة حمعء'ممه
الحمل وكتار» وبام يموع الجموعةة الو- على الا اعون وك لل سن
المدشية هيوم محيدية دمن كبء همه
ا شاه" يهم الها كاج عناوأمر 81 وب
محاكاة الطسعة عنطس ا فصنل و" لرد على الاقاثلين ها وسم
الحرقة 316106 ودوسةا» /الاه بحرم بلك لمت
احرمة .وم كتاب سك النظر للترالى ا.؟
ا ذبر س 2 جطيع مواد اأسده التاسه* من أحمه ادرب
-
لاحي قحتسن صر سه ا و ل عش وو مسن و
يجيه هي
.لداعي سدم مسسجحضم عويب روس سود .
ل 00
لغد السكان ا٠ع لذف الدهناء هلمع
مود الدفل 14 لقط الءثاء عه
الاج لقابى ١و١ لقشط الايادى ام
الما ةيم الاحص جع لحن فومقطة) بوب
الادم لابن <ى( 5:اب)؟1 شر كه اج عمس
الحة .سس أو الله ( للد ) سيمع
واء المنتفق م©ع؟ اللوث و٠١٠1
كوستاق لونون ممه لور ممم
أورستان ولمه12مهة الأوغة .لما
ولاانت ١ ولا الاك 1١١ ولاك 11١
كناب اللواؤٌ ارتب فى اخبار اأعرامك” وأدمماب (كثاب)* لويس
لؤاؤة' !بحرن والروضه'ه ككتاب» 4١ الاب لوس شيهوا! نسوصى7؟1748:7:ههه
لويس ماسسون اصع عع ل فانان وعدنو4ئا باو وهى أنص اندو كوه
اقباط ( اضر ) صناف1 موه لمار كلاه
لزول ادعبر»1 م1" اين ( الاقوى الاتكليزى ) بوم /باام
لله »١18 مه ( ماء ) ممع
الاب لبون مدشيل 1٠ لون «هدمه شمير: بى كرنساء إلاه
موه ا
مام ادقن أ.ى اس مأامامة” هن يبد ( ه٠ءل الى ش
المانه برك (السيحة) هم المأنورى ( تمر ) 0٠١
مات (الرصاع ) ١5و9١ الاجريات تعنى الاحدا'ث [مولدة] هام
الماحوز ه؟١ ماذيه” 476710110 ظ
مار! ومار ماريى برماربى 4*5 مارو( ام المقارن )155
المارويء حلم وة الشيخ عاد الله المازدرانى 4م
ماشويا( ص ن ]1 ماكنا إمي كب )تسمعطاعة]3 ومة
الما هله" اواماكنه” سمم مالاك العدون م.ه
للاليسوز وبووعوم؟» ٠ الأمون ( الخلقة المامى ) ؟9زقغزونوزه
فبرس لات بع مواد السئة الثانية مئفة العرب نا
ابواافض الشيخ#ب اأر أمى بن كد الحسيى الوا على الزسدى بوبيم»
عمد المصطق وجذز 0< عقدين مك الشسيد الأوك 441١١
مدن م العاءلى ١1# تمد المهسى..4؟ ١ كلا1؟
مد نءودى الوارزىة زه يمد ااتاسح لاة"
تمد الهاشمى ١55 الشميخ مد الناسين ش.خ اعراب الماح فى
#دنمى مزه ال عد هموئمءة
ايأر مد غان وم؟ اليد مقدعلى الهاء عبد العظيمى 155 “158
على مد اندي ”11 هده مهمه
الحمر: وسضيهمه زراع القن فا 54؟
المءل عسوم غود الردى. 2
اليد مود المردى ودس المحمودى ( ننم ) +13
مودي يحرج المحولة ا
وى الدين وض الله الكلانيياء وعهمو “التار فيالطب «كتابء .م
#ثارات انه.ل وكتاب» بن لد اراب" 0"
اتير مجنم انده !1.1 كتاب عتصر التسفةالا ىعشر يا( كتابلأسويدى) م1
#تصسر الكلام فىوفيات الى والزه آءوالامه” علييم الدلام ( كاب 15١)
عتصرالوقمه 'ل(اىو كمه كر بنا.)( كتاب)ة ١ أعدر نالل معنرواه عرمام اأومعصع نان ١
الصفيه"اإقر ن عمصممم زلقرانك عزذير روم
.ماياو الاركون!-تطونءسه 2 همدالقاموس ( معحم أذوى ) /ا1©
المداان باشرجه المدارس الردس..ه ١86
المدا ن 614 ودمعمداون!! حر ن وصقا عدم لا بوسيب, وسبمبز كر واب نم
عد حت ءاشا لوز التسر أ امم المدحرج ( تمر 6 »٠١
المدرسة السلمائيةة وسو مدرسه الترق الكانولى هاه
المدرسة" اللرحاليهة .«”» المدرسة التشلففه مهم
مدع س كر[ لو ]60729751 المدمر هه ١
مدن دورأاءم عندااث.مه 51+٠٠ المفاسه اح 1 0
مد بثه:| أسلام 6814© مديه المونى 8مهة؟
الممكر ( تمر )١٠٠1م تحكمة اطز اء فى شداى وبع ٠
مول تصفية زيوت الاستصراح لعسلامر [(() بيمصتمسرظي١
2 الحاج تحى م؟ #دمخوء الت
عقد الوخشم ١٠م٠ حمد نالراهم ؟514
تمر ن١, ى طاأب ا د ن الاشعث ارخ
السعد عد نالد .د دام كور ن ناص السعدون ممء٠هة
دا ناد( لةطاط )1*2 ع#دالامن ب"
عةدبافر الشدى هلمم" ”7 ابره ااه
عد جاى الممر وف سسكر ى سك زيل ++ انشيج مدا طن اعبراعس أمر عة .ةر نبووو.
عدد بن اسن المشهورءساحس الزمان وموم عدن اسن بنابىسارة هواو
ش جعفر الرؤامى لمعم
الشبخ مد سن من الطاطةالحواهي يبوه ع شيخ مهد حسين الا رىالماز يدرانى مه
عد سين ألكاش ف القطاء!اتحق 1 الشاخ مقد الح ىااةز و .همه
الشخ نه آلر حى ع*دى الشافمية' قل شدار نسم مدان الرث..د المع كنم
درش داشاية .سم عمد ن الزيات ؟اإه
حمد الى و م١ عمد السمدون ه٠م
الشيخ #دالشمران؟5+؟ نغمد سادى الأ حجى به
تدا مدال وية؟ محمد بنعلد الله 0 اه
#دنء .ها للك امقطاط 1*4 رس إنعند ١ ثالزيات ١ه
الشخ عدا لعقادا أشائىى 71د عي 65
لشي ع على اللالخيل مو محمد على ااترزى للم؟
تمدن على المشهور عدمدااءائر وشم دن علىال تيور عمحءدالحواد يوسم
مد ن على بنمقلة مزه خمقدن الغفراوى 68ه.
محمد ن عد على بن ابى جمفر ##د ابر مجه .
عور بن القاسم ذاه ااشيخ قد الكردى. ها
ا أولى اد الى ويف لخبي د عواؤنىي اروة
فور سس أاث 4 ح عواد السثة” الثاية من أههة" العرب الم
اسار حو" المسيصة 45م ع1
المحون ووس المسترشد ( الخليفه” الماسى )ا
المستمين ( الخليفه المياسى ) له المستاظرات لام
المستوصف 9امقدمصه!(1 هذ مسحدانوب ؟19ب؟
عم يود المدبله ياعه ب مس يويك دج" لهاب
الملساطر 1٠9 المسجاهير نه 4
المح ١١ الملسحة ع.؟ السسرة ( التاقون ١1) ممسسرهد”
مسر وح او المسمر وحم جمع المسروقه /لاىم
الماح مة مقط 2م07 4 كوه
اسهار لكر ات فى نهد ادا هه السلك الم يدع دن م.م العذر اء الى اسوع
الحد( كناب ) ووع رسالة٠لك الأهاب ء الى ربالاراب زكتاب)4؛
5-5 ) صاأعوت اودب م 67 ملم 51 عقال 0ك 4
المسمار غ٠١ السناة ]6[ و١
خط المماد 4٠ المسثد ( عتداللةنق ) لا٠ه
السيدت ممم مير هيران ( آأقب ©٠050)
بابالمشار فو والانتقاد و« مم 15111١4 4 و سا لوست 1/11
رياه مشارق الانوار لأقاخى عاض ( كناب ) إلإ# /
المثان ( عر ) ٠فه التشأهدة و١
م.شاهيرالر حال وااسيوت فى سوق الشيوخ 8ة؟ امثايات 1٠١7:7614
اأعترك مهم الحنس المشترك سوم
المثتنى ( تسر ) ١ه الشجور 50وم
المتحوف كو4؟.ؤة الشيرخ( عر) ١٠ه
الشمد عبوم مشمهد الراشد ان المسغرش سس ةو
ل مهيك على 44 سيد اكير الي
اوش وى عر ان هوم
عشيل قزان ملا يكطاش و«ه المسالوة يوه
اأصباع ( جربدة ) 54س 7
ناح أأسيد إن اأءاقى ( 5: كاب ( ألم مصناع الود ااه
م فهر س نامك يسع مواق اأسنهة" الثاسه افيه" العرب ء'
كت باد ور ال د اس لست 01111
ص هيوم المره ودساء 1 ارات هر أ ادف
المرأة المسلمةو العربية عع المراجل [ القدور ] لاكويمج4 ,عبن
ل لأمراجل ع#اعدصوظ و ؟ مرات همق
ص ادالى م اد[ كناب مع المرادى ميس
المراسح .م م ام بن ملة .1174
سام إن ميوة م0 مياه يريرس
المرنضى 4ع المرقب ممه
مج[ كاتب نجقى] سه 2 سان باه
مه 4.” زيارة مىد الراس جسم
المردا 4٠1١ المردة ( قوم ) ١لممى
المردى جهةءاء: المر ديت ( نوم )ممما
المرس يرهم المرسأة ع.وسم
مار_وليا 0م المرصاع جما و١
مرض الاعصاب 0٠ 0 مض لل اند فى إغداء ”7ع
ميض اأذحم "اح ارعش م١
الم عشيه سوم الها ممرعى الدورى .سب
مص علموث ]نان [أنج: 31 غ؟ الأرسسة عه
جر المرفوع ٠٠١4 المر كز ( الداصسريه” ) يليه سم
ا الذهي ( كناف )اهءلمه المروح 9214"
حم على اي > المرسه ممه
حار اليه ميارك ه١٠ المزركش .يوم
من عل باشاالمدرن هو" اأش.خ من عمل يق ممشيراة القوام كف
ار هص ( كتابي) 4ه مريد بأشا السعدون #و؟و جسن عمق
وفاه وى مزاءل هه"
مزامل البثارة جوم اأزيملة فوم
من خارك1)1ن0) ؟#ه هس الث.طان .اس
سائل فى احوال النفس /9١؟ المساجد الاريمهة اللكيرة الشميرة بصب
1 مسفصية
قهر سن الث يع عو او ااسلة" الثاني عن اله السب ايم
المعقلى ( عر ).وه 2 الملا وس
معام وسوس 6١1/ المملو قَّ سم
مءلى ن ساحى #لم١ فم زرافم مل 6 للتكفا نيرسن ) 5 صاحب المموها
معمر ان حون الاقذوى التصرى اول من صافب فى ياست اد يرث م وم
فى القارة ( كر ) 1ه كتاب ععيار اسل لاغزالى /إ٠٠
الغير وة م١٠١ ممييرأات ١٠68©
المسديه بموع 2 2 معين! لص لوك شرح لسير واس لوك(كتاب8-ويدى)مة
معينات جع معيدة أى مكيلة مل" ععصالرل 315 معلة عمق ماكينه” او مكيله” ا
المعهة ( الخاشه ) وسمعج المغاور روس
امغر ( لا سال فى جمع مفارة ) لاو عهة_؟لمه
المغرة هبس المفزل ( وما هال 4 دن الاخات ) باق
المفسقه زدوية] سس الأقو و عمسم مالسوور ممررقطء1.1 -
المفشغش لايه؟ مقطو يباه 5
المغخفر 4.م؟ المقفرة 4م"
اكناني المنى لان هشام 4 الغول هلات»
مفويل آسين الاليوس 081 ١ مغير جاه
همزل داده > عير ل ذاه م+
مفتاح انان فى الزيارات والادعبه (كتاب) كسم 171 الام ساسم اعه
المقاعد المنديه: فى المقاهد التقششديه ( كتان )امم
المقالئص "1٠١ مقامات الالومى به.ءم
مقامات ١أسو بدى يبام كاب مقا يدس اللغه 14هه
مقاتلون 316910201 روجع طمور القتدسين حور
المقتمر 0 ااه" التامى ) وتو اضوع القتطف ؤروه
مقداد ان الاسود 4؟ الأقدام ( 2 )١ه
مقدوده إمرا المقرار ةا
مقروعه رده مقروع عايرامم>ه
مقروعة عا* 4ه المقلغت باه
الى قرس ذاتث ّ ث ليع دواد السذه الثاسة' من لذه ة الدرب
« فيز بلاج «ايوسوسيتا9 1
أأمُسمية" بالمسدر 0-91 عمسم لا"
«هعران الفار غ) عر ) ااه المعهمر نون هاه
المصطىي كلم الممماد فض
مممانى برهم بك دى كورئن 4 تلك مم طني حلمي السينىي به 607
الشيخ مصطفى الى الكاشانى الغروى جبرم المصقر ةع
عهورى 11188011751 باةع لالد (حريدة)مء م
المضخضات ( الطرميات ) ١8 المطابع فى سور» .مم
المطالب الم.فه فى الذب عن الامام ابى حشفه (كتاب) لاوس
مطعة الاداب 07.” امطاسة امل الدير بزى جم٠م
مطعة ولاه سوريه .س” المطرق ( السحن ) فى بغداد لاو
المطر اطهيم ( البرصات والبرشكال ) م المطر وحالة الحو فى العراق ذم
المطول لاتفتازانى 4492:4245 مطير ( اعابت ) #ملالماا 1421 انوع
لاض المطيرم مهارم مك ١6
عماذ ااهر أ. ( ابن عسل اللكوفى ) اول.من وضع التصريت مجاه
كناب «مارج القدس لابى حاءه الفزالى 9٠97 الأعارة ووس
ممالل مشمس ١ه كتاب الممالمللشيخ سين م48
معاون (خم عه ىعماكةه:) قف المعاايق[ كر ١] 1ه عماوية عدالله لوم
المعير هه فى «عترك الياة ( اسات شمر ) وهم
المعير بالل 1م الممتصم الميامى 6661714 اه
المعتضد ( الللقه" العيامى) مله الممتمد ( المنامى ) كقت؟كلوظامة
المصمد ( عءى الردعى) غ4 ممحم الادباء 666,664..وة
معد اللمدان 68614 امعد ( عر )ااه
معر اج الساللكين الى الها م الامين دلالة المارق بالله اليد حسين برهان
امد ن 9 الشبخ 0 الدين السويدى 14"
#مر ض منذاعى زراعى فى بغداد +4 المعرقه م"
االشييخءمر وف اللكر خى ١ 17 و1 37
ومو مز الدولة بإيم» العظم ( الأمام )04م
3"
. 00 5 1 ا مه 3 1
هر سانأ ييا ا از أأسية الداسه عه أأعر من وار
يي 0 ددا يا
المي فه” ”1 مو عأثكن ١5١
ماع ور رمه لتصور ( اطق.فة اأمامى )+ع 'قأة:؟عة “66 2غوه
مدهور ( هن احداد السعدون ) همه
الشيخ متم ور اذا ساحي ريه روم ابلى بكاربى 4٠معوءه
التسورى ما التصسوريه هل 1*1 لماكلا
اسه هل؟ الدمدة لبها
كنات الااق .مه الدظارات "١07
ماشلاو ء» فى أداب الاكل وااشسرب 8حة ملم اخر اجا ليوب له من بغد'د +17
متفوحه كالغ دقله بام
التقور «قصا عحزهة ألكب (الدموزائى )سم
مل اللطصتلط عوسدؤة الاير +١؟
ملك التحائى مه اليه موا
المادى ممع الممملة 1ة
الراهب ماءزاءللى السممانى الانطايى واس
مهاج رواران وداغستان .وس الممدى ( القايفةاتماءى ) زه
مودى أأسعد هلما كتاب الاو اؤالمر تت فى شار ابر امكو أن مما اكلفقيم
مهيه لا هامهة لا.ه؟- ا ) من الوداد اأسعدون 6٠6)
هونا الا رج ( جد اا_عدون )اللقب بان الى هاشم دأود ه٠هة
المهللة ١٠١ المواهب الألهية ششر جح قصيدة بو سير يدل و بدى 15
مؤعر المستثيرفين 4* السير وأم مور؟هة
موز سق 79/4 مومى البر٠ى ©١1١١
مومى اللكاظم هو دوعق بن جعفر االكاام وخا مره
عومى كاظم بك الراجدجي 11؟ مومى أن الشبخ حسمن الفلاحيين 41١6
الال الدكثور موسلى العسوى فلاءءم
الموسل لسعم اسن جميجوع سوم لاه نكخهة جراندها كن
موعظة لكين( كتاب)7 4 الموقوالحرءوق(اىالكندرةوالكاوش)2454و٠ه
رسالة فى المولد التموى لاسو يدى لامج موآئير مهس وما نشاسيه 148
101 هر س اث طيبع دواد أأميدة الداسه عى لغه! أعرب
لصحن يجيه علج عت + مساج حييه اصعي بد مسف عوسي عست د ا نينا سجبجاوياس متايه وباس متيو مووي
مقصور لاوم متمصور على لا قاصر على ا"
المقيي راور) 55عويولاة اب النكاعة والمطارسة 454.514 سعمء ياه
المكاردون ١١١ كتاب المكاسب 44#
مكاتب /اي9 ١ مكتب ( رسالة موقوله ) ادم
المكتب الاتدائى فى الاعظمية: عمه الركتب الأمفرى 197
مكاب لالمتود فى كربلا ١١4 المكلنة ١لءجم٠
المكلوز 6م١؛ مك ايه 17 عن
04 الشاسه سوس راسم كدق )0 004 المنامى ) زه
المكنات هلم؟ المكدة .م
الملبطة «#.٠ع.مم ٠ع الملا ده على الفراتين والاشاق العمعرف الالمانى ٠م
0 لنج 65 ١-ةو١ الملاط '(110111 هدم
األابات هم.- ملط مه *ز0 اللعطا' )
مامقه” ب#ن7 ١ مشلوة خط نان 31 ميهي
ملة امه از بيك بإلم»
مسوك قوع الممكس ( االكمرك)4:11ة؟ واردائهق غدادوم؟
داء المن 7 وجوده فى بغداد 4ؤ 100600 من أعاماق زندق 49
من لا مضرءالفقيه ( كتاب ) 444 مناحم سا 1ل! حد و جباءالاسراليايين)٠؛
متارى كرؤو[اى طددفون) عتاقرا تالطحاعى والتنى ( كناب ) لويس
مناقد الثار *5؟ مكامء ©ه5_كثككءموم
0 الإقادات 1 هث القوى الخار وتنم )نطك اوثل | 35
مدءث القوى الكهر أ هه لاقام مسن[ و١
متجوت اعمال ( الاين ا مس زدوسة] و ب بان سم
المتتصم ( الخلفه” المامى ) 2*5 اه المتفق 16ب ؟أيول؟
لاءوعهمويحمة خواطر قوم ولى ديار 19 بلادم #١1 الفان
وتدهم 8 ؟ ملنشى 6.8252
المثثر ( مطام عند اأنتفق ) /ا.٠ه مدر الشويلات م6
منخن ١عإ(اوءوست) التسمان ان ااأنذر 481١494:61426171ه
فبرس ناث يع موادالسئة الثاسه: من أنه العرب لالم
جز دعوب ومسمطيمةالتيجف وهم زوار كريلاء والنحدف والكاظمية(فىسئة
11# )واس تمر الحو ف جه ع قنا هيفع شر يدوه ع الماءفى | أتحف 16
رأى التجفيين باستهم.وطاءتهم فىاطلال طيزناباذ *»م
يهم الدينالحقق 44٠. 0 لنحمه ٠١١
يجيب شيصا دلا فوس محلة كرادء” ميب ناذا ( فيإغداد ) هوم
النصمات ذف الحل الح.لى اواالرى 66>
تمن والدهر(ء:ظومه:)جة؟ اانحث .همه
ااتحوزاولمن الفا مه )م وم تحاو الماك 148660
#يةشسرم الفسكر فى مه طاح اهل الاتر( كتاب ) سمب
رشيد #لة صاحب الشعب مة؟
مو الملك نط6 5 مةع لان ن دير احد شوخ شدر "5٠
بدوء المسل© انط اا دوة الحسل “6طامءهكة باس
ندم بك ده اأخرسيان مر ) ١١
رمندو ابلى الما زع (المرساع )١و١
0 الأوف سوماق زهة” القلوب ( كتاب )؟هه
النساء فيالماهلة دم تذسل فينساء العرب 15 1:3؟١
الذساءالعر سات قل الاسلامة عدم ا النساى ممه
إسب السعدون م٠هة اامسية الىىاسجهاب المهن والصدائع بنم؟
الخط الخ إسعءسجس: النسخ ( خط )44
تس لااشعر الاسود عنام نمه اللسعدر فىمن ل شما وخ اناي 577
نعف موراطمشه .وم اانشل لازم
يداعي مذهب التحول والنشوء والارماء وعم
أنشوة ة الشمول فيالفر الى االإميول [ كتاب للا أونى ] ٠ "٠8
نشوة المدام قل العود الى دار السلام كتات ليه : لوسى ]ووم ؛
تسر مين هرج صوص عن ب إن هه" العراأث ل ا الماعية” .اه التصراشقعة |
ظ النعبى ( لدت ) 444 مدرنة؟ أصمن 5٠ | أأصير العاومى رمم
الضمرة بدت !عون ممم تمرح التظام ف ىالصرف [ كتاب ] 114١
فين افوس الك قيمع مواد السئه” الثاليه" له" ارب
سم حم بعد سوس سات ججااجاه جب عسوب سوسس دج اعون جاتوزلحياتن جو سجوتيه حمس سين سب باسخسنس وي نر بيد
مانت صسوصت اسم" لوصوو ع لجرا + الها ابوس ساسج سووواج سوا
المؤعنون دوعلا يحة؟ نوات والواعة بيهم زهو حقيق دغر
حفيق. رمونث مجخازى ومءنوى واف على
مو مخ ١41 بك سن
مير زرك م١١ ميرَان ارح والاعتدال ( كثاب )0 م2ه 2
الأسس.ى 2111 1م81 45 أل ع.؟
حرف أأدذول
ن.( صاب هللمك وبنداد رق 1 )لالا ا اأحهة وى اليد .وي
أدرشا, مع ام؟- التادى العلمى االلكرخى وبقداد 4ل/اع
انام الحسب 7ه يت باص 8*٠ اصراءنالشبخ ميارك الصاح و7
باصر باش الس عدون واي ؟ م ييةهة. و2 .و صر بأءا الؤشهان 4
باص الدين شاء عم 2 الاصير الماممر جبة؟
التاصر يه عماس هع كرو و جوم اعدف حقونكهة؟ الاطورىهو؟
قل باظام يا شاوالى بغدادااسابق5؟ ع اعور ممع فصع الخ 'ل غتنيسه"! يكم
اتا ( عر )ياه ناهلك و.؟- ام (المرساع) ها
وجود الاشواك وااسلاء فى بعض ااثيالات خمم الاش 4.8
اأششاعى بوم ( نحت الأاسنصسة ) فعاته فعل ساسعمتلسط ٠١
دوعتم رة لوالصدف العرسه المصورة ( رسالة ) هاس
سدةمنفادات العرافين السامين ووؤءهولاو اط ال.عطى 1١
اليل عامله؟1 حمس الثللة عاصزه*][ هما
سود (شر)(مدت قدع:) 15 الله هود ( ممرار لهلى كربلاء. ) ع >
سائج لحمل الاعمى 51م الن.وت بالاه
الئثيه: والذاكر ؟وع موشخدنص ٠.ووءزوهة
الأنداش التحائى مة4 جمعية ير يه ملتممة الى سيدة الايواة مسق
جد عاك" الام وباك لاع نيع ابه جره
الأحب كا اا اب ١ 0 لجاع باعي لس وساي ب باع لالباسانن باع
41 4+2 809 :6048204028544
فيرش لأث طبع مواد السله” الثانية” من لفه' اأمرب هلم
بورالد.ن على بن عدا لءنى الكر ١3 +ه الشبسخ مير زاحسين لذو رى الطهرانى الوم
الذورى اوم البرلحخوس 074" هر 16
0 [دد وم أوداموم مده قدعة)؟؟1 ظ سَةَو ماحوشس ©1535
القليه: ٠ مم الثبمةة ( نوب )هءه
عاد عمى أصفف 6 8ه الذوى تلااع لاسو ربا مياه
مو مك سال 0 55 فى بشداد واكم
عرف انا
اأهادى ألم ف > !]١ اس فى ؟١ه ٠ الد كتور وأم.عاردون 6
هارون الرمد يح هارون بن ٠وعى ان شعرياك الدمشقى 49م
هارون اأفارى' النحوى غاءة" الاغافة»" اول هن بلع وحوءااقراءاتهةويم
هاشم ز من اناد السعدون ]ه.هة هاشم ان هله ماف م.م
ه. لوس ١ ود ]405 هرامة” والادعم مهمة لا ؟
اليد هيه الدن الشمرسةانى لا.م هالوض اعذرهلى 59١4
مول بن امد سشرآن ٠4م الهذاءية ية >
الهداءة ا“لللعم] لإموية.ع كدان الهدايه فى شرح الكفاية للشمخ عبد
اسن ال أعالى باو »م االهقرقن 5 *
هدية اعرابى لاعرانى #ا؟ الهدية ايده فى الاغه اللكرد»” بإلام
الهر .عم 2-6 هى البر (هو يرون اأبر) لمعم
الدكتور عمسف هزه2 كاف لاله ء ملام 4إه
هىمن بلمه هرلارة [ بلد: ]نووم - «زاردانية بليسم
المزة ج١١ : 7 هس عم1.116[.[. وب
دلا كو او عو لآكر هدم جء.ه "!أي لال الاجر واس الهاياث ١ 6 ] لد
جمبورغ 05ه 00 دهم الاعظء.بن 64
الهعص "٠.6 متصام /المهة
اليتد برسم 2 2000 الس 5 |
هندس الحرق: الحسن نه" اقسام يمضه الى؛ءض 484
هم قبرس لات جيم ءواد ااسنة اثائية من لذة اأعرب
اظر نار حي فيلغة الاسيرائتو بعوءوس؟ أظر فيالروايات الخباليه 4 اسم
نظرةعامة فى بلدة سوقااث.وخو فوسااتهامهة؟5 نظرة فىالعاداتث 4
نصرة!الاك ااشيخكا- باز عل وعة نظرة فىاانصوم [متظومة]١٠؟م
سامان نعف يك /المه
اتمماننالنذر وسعءلزةءغعؤةءحؤهة وادى التعمان 44ه
الاعمانالاءعورا!س ال لاسرع لالم عمان على الماأجدضي 9١5 لتمماد* كام
تعمة الله ن أ كو وان ن سر كيس بن آكو وان بن مة ص ودا !هر وف عو م سر كباس 77071
:م يك الكدالة مم الحافظ ابو ام ممه
افش 8ق" الفرمثى 548
فاضه الزسل ٠١4 كتاب! لتفسه المسكيه" فى الر حلة الممكية لاسو بدى 71*
هم انثويرات 443 هر [ شور ]071:456ه
ااذفط ١٠ هوذ مزل 1484
تفوس حلة كراد: تحب باشا! فى بغداد وهم الصغير والتقير ؟ع#اجاءهااست فيس ةكم
ا عَائْض جرر والفرزدق ( داب ) 4١6
نم فال عاد اأساء 2 من أذةاأعر ب وعم
هد مذاهت المتكامين القلسقه فىالاسلام على ما ك.ه «ورن( رسالة ( لحك
ااثقر ( ماء ) لابمغ ااس.دطااب لاتقب فىالعسرة 6 ١1“9/ا14: 1176
زيديك اإدقاس 6١ب»م قت اشسراف وضاء اند عن ء7ع 4
اانكت ىأأنحو 447 رود ٠ه
المودجه إذز مر ى » 24 ايهال اجر 5 تاب ] 174"
مج الملاغه [[كتاب ]ججه نمس العواب ( كتاب ) ١١ه
هر . رعة ونان أتص) ا اهلشف عهر اسه" سمس
انير الاصفر الام عور الشاء فلالتحف 464
مور اأصالاح.ة مام عبر ألو نين 4ة؟
توئالمجوز [ مر ]1ه نوىالءقوق [ عر ] 6٠١
التوامر [ جردة أمءم اللوائى 195156
الذوابه »م الملا توح الحدى ١
فورعىلاات ليع واف السنة الثالية من افة المرب ©١
وحدة الاسمين طعير زات وطيزااذ ومرادفانهما ميم
وجيه بك مدر زراعة ولاية شداد لاوكم 55524 ه491
ود ( بيماتى الوبد ) «*.خ الوديان .وم
لوردة ( سحام ) 6و - وردوقه وسى
الورظاء ( اورك ) 155 الورق ( الاذى وسناءته ) “9ه
الورق ااص.بى .به الورقة ااا ة(دوسة)و دقعم[ اننم]1!16م1عمم
وروخ ماسم وسامدستر ©م؟؟
الوسطائى(الشسراع الاو طقالسفلئة)م.ع الوشاع م١
وشم يه لوثم ممه
وساف كمنى! كثرالوصف وعامة4 4 وصف مدافن !ار ن وسقاعده لإبامم .وم
الوسلة مغ الوضحى « حيوان » 1484
ووأة اد 0 الالوسى ١ وهاه ادمع ماف الواعظط وج
وفائءن! كلعقرب 591 2 وفاةالكيش عيداههالمازدرانى 14؟
وهات الاعان خط موا واضى!'ةضاة ان خلكان و ككثان .الام
و قير 1447 وقائم مناخ.ار كردستان « كنات جوم
وقمه” فى!اتحنف هباج وكلى والى الصمرة 94؟
الولاةالذى عندوا أولايةة البصيرة لاله مطامة الولايه فى بقداد 6 4.س
ولداغلال يشبهاام واخاله.ءثل»ة4؛ ممنى ولك وورك موس
ويلك 10521 ولاك ! صعتط ط[ عنم
ولاك ويلك عاطسعمالا ووم ولكنس س#م١
وام ولكوكى ٠, اومجاه
ولوخ ام لعي وام هور د
الدكتوروام هار هون و4ه وام ولكو كس ٠"
وان «مرصاع لاما وهى الادى الةاشى بأإذره
٠ لوهم مس1" ومع وهب 545 ..
حرف اللاء
ى .ان .٠س 1ق إدين اكندي الأنى 3-5
عه قيرسلات لم مواد ااسنة الثاية من لفةالمرب
الهندى التحى الشهوير بالدساءه مجه سدة الهابية 64 ظ
ار «خرى رولتسن ٠وهة ونترى لاعنس السوئي 14؟
الهعرْة ٠٠4,م٠ع الهم [ عر. ).1ه
الهوااليش 1٠” المهو جل .4م
الهود ( عع اأعمو د) .٠ن الهور هرة؟
هور ابى وراش ٠١4 هور اعقار «»_
هورن 08م هوعو وتكار «ماطعصدةا معنا ملع
هوؤان 11011 .1 ماه تون عوفان )
هولاكو 'لو هلاكو مهو ءجدع «دوميروس اأشاص اليونانى لإبام
الهو اندز بالم أ ووم هيا( اله لاكادامين ( وهو حا الا؟ هدت١1ه
نسيرة بالممه الهيئه: ( معى الحنه أو اللتمع) 1م
الهيئه” والاطلام [ كتاب ]ويس الهنئةة الاجماعنية دم الهيم نعدى4ع١ه
اله عليفية 145 هبرودولس سب"
الهيرون ( عر ) ©6٠ الهيزل ( نهر يدم فى الابور ) فهع
الهضه فى دبى من ثغور يان هلاخ اله.ضة (ااتكوارة) 48 [مطكن١
حرف الواو
ذكر اهم والمراد واحد او اثثان باب
ذكر الواحى والمراد الع ب الوائق بن الممتصم العيامى 617
رسالة فى الواجب ( لاسو بدى ] بم .وادى الارطوية 48١
وادى الحارة 1812:5854 2) دوع وادى حدفه جمع
وادى الدواسر هم ' وادى السلام 6142947©
1 ادى القرى 1584 الوادى االكير الله 5 ؟) وق
واو الثهمان 4141© واردات الممكس 7" بعداد 04>
الوازع ( اميرالاى)١*4 واءظزادء مهطفى نور الدئناتتدىباءم وفايهومهة
استعقاء والىولاء شداد همه الواعمة والوعم أءملاعه[ و.ع الوعدازوءم
وجعودم وزقتوت بالاه وجود الاشواك والسلاء فى مض النيالات وسم
شير س رابع حو ى #دعحجم الالفاظ!أمريمة أ ١ عامقا بل فى اناغ ةا افر أ..4 وغيرها 52
موب بس بعس مسجب دست بحس جو بوب جنجاتي, سج احاح ساد جاتاج تت ج00
لل الل ا ا ا اا اللي اليا ع ا معاد ع مسوضيطه ويه سل محص سحي سف وضع لاس أب ساق جد ووس وتويقا ريسن الاتحست باحس ل جبجي ب ١ لمنسيمه بححيات جويه لت ل مسو سوبو لجسو و 1
فهر ص ر الع يد وي لثم الالفاظا امو يصة'لتى لحامقاءل فياللغةالفرنيةاوغيرها
عيون 8« اسم عبر » للمبوم) للملانك
اا قمط . افو قمط ( قبلة فىبلاد امرك" ) 4ك مانمودا كه
القلمه” ( من ديار امير كه" ) 5()) لنت أ , مأوع قا
اشمه ( قبيلة م نقبائل اميركه ) سو اقطم م
عظىم ( العظيم وهو نبر فىيالعراق ) )10 11016 , 0111[ ]خم
عاض كركى ( دهن الكبريت ( 7 [ معناو اانه عامل
آهين . فولاذ مص.وب أو قولاذ 58 ثال اهما «معار
مطيرة ( طارة اى ! لةبطير ها الانسان) 14 عن أررت 1م شر
فوقس * قوقس 729 زماصنام )عنعام
اللفه” الأممميه :2201116 آله
الطانى, الطراعة ( وهومير فى بلاد امير كه ) 0 نطقسيق] 1 1
إعسى ( وفعي منزالاعلام الى او ضع فىيالصار ) 71 11161 ل
علة فراش" [دونة ببنالفراشة واأتسلة | 1 1101ل
نطر رق 1 800111816 كر
(عرش) يا الل , هيا هيا * [ كلة قال نلاخد بالامس] كا نسحن صا
وك زا مات اوه ا يقر فى الزروع] 185 0 م[لن"][ الهتناه! نصبف د كة)
حلاق. عام اث «ماراتروتا
دوية بحنية( ماتجره ممما الباخرة أوالدفينة ) 3 م وميا
ترميل (رسباءء سج فح '؛ او بطيه 3 ريات _ِ شانى ٠ 1[ )1 )] 1
كتدوج بر اعدوك' كيدو » كندولة ) و ااورلى - تمدع
لابينى م ولد 50ثة لتان1-عدآ1
يلاد اللوص ( بلوحدان ) 9 مماتعترات 1تتملام8
ذاط ( حشري ) 110
1 ع نووت رثل , كيت ا كذوةة دورو كرا آرة 13 عاااظ1
98 ( بلاسيا ) الاك مسفاعواآ1
حثو الاشكرتج [1١٠ الدبشن | 4 بااتمعماظ
اوقالة بوط صبارة ل 0
مرمان ظ لاق ماإعمسول, ممل تنظ
متنفات» هنا م 060 موتطاعصسكآ1
حمالة » معلاق الساق ( ألتى ) 304 مماامامدط
شه [ نوي ] 75 مررره 1
زقبوت « دوية اذا اطانيا الدواب تفخت بطونيا » ,أن مالعنص!ز ,مامعرترنةا
ديوان “ مكتت 14 م1311
منطدة؛ قطر؛ مكتب؛ [ طاولة ] نلطها ذه للولمريط
سكليه" 251 عناملن')
٠.
٠
لبر؛ قناة؟ ترعها 3 إ[ملة.
8 هه 5 5 سما " 1
0 رس أنث شيع مواد كه الداسه > يريك أأعر نب .
- ْ
أسعن الهاتى هناب الاشثمق لم.٠ه
يافوتاموى4وههءدهه او لدر يفوت بنعد الله الروىى القوى 484
اوالدر يافوتام-تعصمى 414 ّمه الدهى و كناب ©» 4هه
ممم وبدرس كاله اعرد (إودزس إلمه
نحن« حسنء اسه عى نوخا الرءيى ا.ماءلامة.؟اه
3 بىااهو فى الشطاط 54 لحى ناعم العاوى امه
حي اانساة ومن اجدادا أ عدونوقة.م ##د التردى و بام
ريدن مماوية نأا بي سفانعم؟ زيد الثاني واه
بان مطارع دزن ٠ ١ه يسروىه مس صاع 4ما
بشلم مضارع « شلعم ».م4 البشماغ م.م ظ
المسوب :48©8غمةه المفخوض « كر > »٠٠١
يعقواتب اد /لاغثم يعوب لدوم ري 4
عقوتب ن أمحق 6ه» إعموب نداود "اج
عقواب إن عسا؛ لله ؛ الروص ارم مالى .م الشاخ وعهو ب ضوع م >
العامة موويممفيحرة العا [ در ] ١زه
عنوى رز مصاع )مهمو عى (اى حداء )1494
عليه زاى حذاء )جوع التصاع انصاع ( فىصوع ) هام
امود .وم .موادا عورا سيم
بوحنا طدبالرش.د هوه القنىيو<نا مقصود حاقر لإا
توف ياشاوالى شداد مه 0 يوسمف نوما الدستانى 414
الشيخ وس ف البحراني 4149:4431 وف حزانا مه
الأطران بوم درياناك” ال ارم قي الماروئى كاج ودمافدى ططممهة
ولف رزقاللهغامة لواوءوج ممه ودف فرلسسن ااوسلى .م
الشيخ وس ف بن عقدبن بوسفااءرادى 80م بوشم بننون بم
الوسفه بإ ول سملم
يومبابوك هده اليويان .هه نونس وه ساب رسالةكتب ابم
هرس رايع وجي دسيجم الالفاظ ا ويسهاننى مامتا بيو الجةالفرفيداوغير حا ويه
اهرآء ( “فيه فى ديار اميركة) 7 مومعطن”1
اهوة الال ( ميض فى بءض الاشدار ) 7 حم اوضن 1
:صساذة باريه' 403 قوواط
عكر » سنس المد كزه شق المذكر 3 واأناتكو دم معجرة)
:دونث + جنس المانك» شى انث . 4 ا وخط ص1 مجم 6
امشترك *خنثوئ» محرد 253 م#طرعم غجرع 3
جرش( اسم مديله ) 46 عالت , مموءة )
جمز ء جار ( أفه” من لفات الأبعة ) 6 عتعص ذا ,معط 2)
( بسكولة )6 #تكولة “شسراءه- 4 اعمصنرا صيذل 0ج15 0
جل ٠ قل 191 (16ننا0ا ممصن مسقل ]| ع[0تص)
نمز ٠ قل (وهذمعييه بهداديه') 405 مأ]ع)
عرز . حيوانى*تركيب اوتطميم حيواني #لمستمة عأكور3)
وادى الحسارة(اسم مهر فى الانداس) 6 11130618238
الوادى الكبير اسم مير فى الااداس) 5 عتحنسسب [ملهن 6
زابور (دبور) 220 عصرةن0
حيا» هيا “اوانى( اله االكادائنيين ) 21 |[ 6 ناص ]ءزل ] ج116
جريب ( هكتار 4 6 عروعمه11
اكتابه: مصووة ّْ 49 عطتوجاعمم 6 ]1
اسطيقة ود لقره 6هداية”. وعمتواغة١(سوقالط..مةت. سوق طب.هى ء 406 2 امم 1
اتساق طببى دوهذه'افاظ وضمبا الثرك فىغير لما ولا مسن بالكائب اضاذها )
الكشارى 0 لوقه برع أ
#سذأة؛ غم 4 ماع ل
خواطر ( قبيلة فى ديار امرك" »2 ْ للك «تلجوم ل
لاله ل( لدولة ) 04 مام ده لانن المآ
مدير 5 10116منصمطهي[
اأمرائس 0 م111 , ملاأعموم]
٠ «مموصه »دودخ الفراثهو': دوه ةالربيم "جارودة (عراقية” إدويه”) 1 م1
غتع المفلق 36م مفلق |لككلام م1
مضقه” .او متقويه” عريوس ١. 6 لم6 مقط 11
٠ اطرة 60 016 ندمع0,[
000 3 همئات ومماون ) 0539 أمأ أكنه- اماكنه ) 21 اوضوع 2 عونطع د 31
:آلات. تصبل عملا واسمداً) ظ
مناحب يدتاق» سمزعوفة” ( الو بستان+فرس التىوغل المبود 6 849 ماصة]ة
ممزعتوقة دلوا 0- مغر تؤثكامم وامفكة
ٌ ي© كنور سا م ع وى حدم ١ الالفاط نامو هه الى اماءقائل فى الأفء اأمر نمه أو عي هل...
ٍِِ
لقدسصد ميد سوه .
. [طيارة] * رايه' شادن- ّْ 838-05 زمو[ه؟-1ه:) .
طرارةام !!نطور نك سه
سودة . مينسحية | هزاردا». .جح ] 40-09ار. اعاعم ويا)
أص 1 عمال ين رعمنها)
تلاسو دوةة ناموقي( تر اميرك ) )419 ععمطعمو طم قط" )
حن براسيه [ اطيهة"* مشنيورة فى امر كه | )9ك معممىودأسورتط' )
مضه« كولرة ©» 5 نأمط" )
سرف ج « اسراف » 0 علالموسوصط)
ماعل اش
طوقية الفصن ؛ 1[ صدس أ ممع1844)
لفة قصصة ١ طريقة قصاحة 205 مط لقم نهى ممصصنا عررنتهمو01)
مين . هقذذ الشور لالم "لنت 11 أن ١
عمرة؛ هموس الراس ٠ )كن معن اارن)
جاعةتء لطحنة ٠ رفقة( هثه ) )زاك ومنت ملسسية؟)
صاحب الحسية * المصونة 6 عن أانجر 16 ع لوقع اسه" )
قتاء * دباءه ( خبار تدروزى © رعوزى) 25 اممورعمه عخرط مرمعصة".)
ارسان اوقريدس فوقدى اوقوق-ى 0 عنتواد - مانام جومم )
د قامة » مشالل 10 ميجير ]1
دارؤ « دار وس » 5 0" :-111زه12
خذروف* شاخة. طرارة 9 أسوتلسصل اأعهامر بعاإدلهرلط
ميتو عداث (15 ع "ال تعصمررة زد[
غنول ؛ سكر ا رصاع 1 (160م ناما عطن ) لمن 1 .
ويلك ! « ولك » ورك ! »© 1 ! ودعارا تابط
كهرباء « الكترون » 8 عرو ناعم ار
زيك المرصاع 1 016 اها علد عرمأنرمعوركل
تعابك. معهامن صرظ.
ابنةالبوم خ :مور . زخرف.| عليه “ذات الاطيل. 00,968 ,9-12,يير عساسمقطمنة :
مكدلة بزلال / حدلو 5 مير ل © داده مقرل ذاو؟ مقر لءمنا نيك سلوىي اليك]
[ زالواء جلالو» جلياو. زايلاا. جللة * -ليابح )
زياء حجاسيه” 8 ععممعا عالماماا
ليد ا 1
(فينه”*)طر بوش »فيس*فس *شاشية*قفارة .قفر 281728 ,م208 أعصصمط رمه1 >
(طلدون )» خط ذهب 4 -«0'0 111
شط ٠ ( تبر 26 53 6م11
هين » جديد. صرب ظ 207 منصو1
“قرس رابع بحوى معهم الالفاظ ااعو يضه "الى أمواءقا بل فى اللغةاأفر تسيةاو عير ها لا
.
ستيه ع ببسب ليد وروم د
غرب ( شحر كالهمور) ظ 95 معللدعطصتاط متاتاصنظ
-تفقورى . ( فرقورى ١) صينى؛ قخار صيى. ١ 8 وستماع بوط
بنط . فنط (قوم من الاقدمين) 200 ( عاصتعصم )غصنه"1
حلة اولى ( برونويلاسءا ) 6 ت2صنمة [جزمان 1
من ( دويات فى متنبى الصفر توذى الاشدار) 19 08م0ع ]1
.قوة ذى القواتل*قوة على الاقنال ٠ قوة القتال ٠ 8 001612210081ي)
امتعفرة (حشسرة) 329 ( ماععموز ) 1160006
تسوب ء عيرم ء. ملك التحل ٠ 4 بم ااتعطه عمل مسرملط. ١
( نير ) * دول ١ 1192|
روشنك ( اعسأً: الاسكندر فارسية الأصسل ) 5 متمه؟ , عممعوظا
عت جتاح 100 عازة'ل ادع سطلمظط
تدوز هه لاموصض ه جدومن حايواش 9 إلرامة
مر ب الخحنيو زر * ساقه ٠ - كن رمام لوط
مقعاف ظ 1<
علوم ماورآء الطييمة 5 #س اه و طأجهامدم عععممن8
علوم حقية؛ء سرية 0ت ممالوامه0 سن ممت
دلة 77 ع المج
ملوقة. ( مدسة تشم الوم منارى ) 501011605
فراشه” محلة 33 «صمام مردمم
العادرة ( حال فىديار'لادلس) 62 ( اصممصر ) صمرك
لبر ساهان » سلهاو 8 50111206
اسطوخودوس ( اسطهقدوس ) 200 مموم 0ك"
مهمة.ةالفرن 9 معرمم110ناداوم
زنجارة ( كيريتات النساس ) 8 عرحادت عل علو انم
ذماء (بقية الروح او الياة). 404 1نم
طيبه” ء طيوة ٠ بية ( مامرجعوط"ل م1لأل١؟ ممسمعمصة ) معراعر]'
ثلاث قلاع ( اسم بلدء" فى ديار امبركه” )7 8 م1121
فرارة فر و * خذرهثء خذيرة 2 خذروف 189-100 رمغ"
ونغادة وقطرةه مكاتب ( طاولة ) “1 تننمعبتتاط جرن ع[طع "1"
7 فخار 87 مأهامم قث بره عموقط له عجن"
يصاع ٠ دوامة * ( مصراخ. بلبل ) 6 ؟+أم نه"
مورء خدرة, خدروف 2 ظ | 15 ممعمدصره! 1 "ل -
عاك المرصاع ْ 6 عتدهم عصبخكك عاللتد)
8 18500 عتصصم1 عصيثل عغمته*1
بك نيرس رابع وى عمجم الاافاظ المويصة:ااتى لمامقابل فى الله الف رئسيةاوغيرها
اسسرعوقة وأيه
سر عوقه متضمر ©ه ١ عصاده
ماك" ( قبيلة فى ديار اميرك" )
معرقه ( أسم سوشارة أذ! وضمت على ا .سم فطته )
يامب شايلك
تطور
( «قاتلون ) مكسيكيون
مما كاج ااط.مة”
ما كاة
أمير المؤمنين
ويلك ' ولك ورك ؛
ندوة الملل و عاهة فى الاشسار »
ملاط
مط ميم ؛ظ بر شكال . بعرصات ادودم الرياح فى اللوند)
دار فب ؟ متهفة : ماف »4
آذان الفار وات »
حو" ماو ) من موك مصمر الاقدمين ب(
عصضية الارددةه” ص رضسة من1ط1:مرات 4
سرف بج اسعراف
سأ ؛ هاب أوالى
الظاءة؛؟ انظومة*
دوعر [سات]
ديوان . مكمتت
معامك :؛ رسحى»: هةرار
ان شاء ال
وفير ؛ اوقير
بابين
حقيرة خرالية
دويية ورقه بألسة”
آذان الفار وسات»
فرارة. فريرة؛ غذروف : خذرة
حلة « يلاءما »
بلء. بل قل6ه بالادرى »
مله
“شيك فو فسى؛ لو قمى
معرقه” رز أله ساقي يا لما 4
لم عادو 11
350 ننتلآ-ع1:م مأمدلة
مقطاماءق3
131106
053 «اناعسصتاص» مع رحا صصح كيز
10 ععلطم10 ه31
الل هن
م 31111
2 311110116
00 دا أم ص11
1 (مادام م3
“1 عمطاممنطا
0
وس مون 11
31166 009
8 113نت0 11
15 مام عط 1 زمروعات 3
اك سععاغرون 2
1 م ااأدرص5
01 ( 6اتستالك | مفخصصعم(ز)
(114...'ل ملرصنضجم , ممص رامعم عأوور) ١
5ل عحرو1اجء()
11 م6ن121()
1116 أ 11ر)
هأورز)
2-1 مكار لطر( )
:3:0 معطأضطن؟ مسمعزومز)
وللعفط” [
4 متامغم- علااحتظ]-ع1 11 وآ
5 ولأاععن !”1
84 عااعنان]
06 دددهما1
19 ,194 غأمكنااحر تاكخر
8 1 عاصده) عصيكل عزوان]
60 عجعأة - تمدع زن:1
13 فمسرن*]
فهرس غاس محوى اماء كثاب لقه' العرب لبه
2-6 0 ل ا ل 0
167 -ه ١ اسماء مافى اسفن مقا سدهء ؟'أسويدنونلا؟؟ _ سكم انار
انفرسين يونا امد ه)4” المرء ودناه ( قس.دة ) «وم«ناسن؟ الشميح
بدالر جهن السويدى وباج للععاثور اء فى ااتحف وكربلاء جم ووع
الشبخ تمد سع.د اأسويدى وام ووم أنواافتو م ١ نشخ -١ راهم اأسويدى
ارم ا ارس ابوالا هلى اأش. امد ااسويدى عمس سوس اوااء)لى اأشيت
على السويدى عموم-.وون ادوات قلف سوسس و القيخ عقه سمت
0 وم ومة الشيخ محمد امين السويدى وسع 6م48 اأشيخ ع.-
أرما اسويدى اسع همه الشيخ سامان اأسويدى م؟ة سدوخةعراسات
(مقالة طوينة مأ )لام داشعه
سامان الدخ.ل -- سوق اأشيوخ ومع ١و" مث_اهير دوت وقاال
دوق الشسيوخ مقع كة؟ بلدالبوعيتين وموم باوج الارطويه اوبلة
جددة وديار جد امع همع العرائف لاذه - لابلاع ظ
حناء.يذا لرسام ب المر صاع اوالدوامةجم و7 معزو أشافوية؟ وس ووم
حال صدق الزهاوى دول اخاذ سه" اإماعة هلمع -دهة4ة
سس .م ماس أفية الس وااهر 1 وال ركنن واإقعود واونس ا ىوسي
اأش.خ قينا ارد اوم د ع إساتئى وطعير زا ت دو ى' آخر4؟41--18:
مد باقر الثءبى - نقارة قىااعادات مع دوع » احدات ( قص.دة )
ا 000007 مغ ١اة5غع
تمد رما اأشد.ى س نايك ( وصددة اي الى كلاه شاحه ١١
العريذات ان اذراقن ووس#داسوسم صبرعى ال كتين والممكتنات قأأعراك
5 بة/ام
اأس.د هيه الدين ااممورستائى ل الشمورستايه +١1ط!--ؤ١زا
م ل عاد 00 ب اس اأعممر ب على اامحان
فيان احسوف بلمم هوم كتبالقراءة وااتدريس عتدالك اهمع - 4غ
كاب مةايدس اللفه” عمو ووه
على ديد ع سرعة تمران عنادان # وم دبال
عش ب القشيما 1 0 ساب ه06 مش اهير 7 تأ بالعراق أأه- ١ه
ددم ( المرساع) 19 1
شمرازة 0 عال ع1
صحصفية » العزيرة [نتم']'
اب * ام. اضلىء راس لأاء اس بسلط ] , عدرل
دارين؟( تبرين 2 6 ( م٠١ ] مساعبلل؟
حشواء بج المثاء 40 مم11
اط.ة ب بركان © 1 معان ١
ذيابة الورد 550 عامنسو زر ر م[أاعمنان ٠١
توناء | زنك ] ش 1116م
فهرس خامس عوى ابيا 0 اأعرب
الآلوءى( تود شكرى ) ب فهر الاخاضير هع مه جمة حت الس
الايادية ١ ؟ طوسبم
الدكتور حاك امو .# اسرار اطاة وهتك استارها سورع 41١
ا ا
إراهم حلمى العراق مده . و مله هه »2 الك ار اأقاطنة بين
دشا أدو ساس أء او غ7 1 كا 2 ندم من عادات العراف.ين المسلءين
ككل كلا الطياعة سرع وسو , المياعة يوار ااسلامواائ سف وكر بلا
وس بوم طعير زات او اطللال طمز باذ اعسم_ن بس ط-مر باباذ اأقدملة
تلاس لمم الاشتمار أ وحمم العسل ديار الكرد أهمع لامع عالة اءراق
التجارهة مقع- .هم
ان الأعراني ب الفصاحه و كتاب العراق اقل روا ازراأن والادب
موس ويم دطاء الصيام سوه
داعم متيب الماجوجى - من والدهن ( قصيدة ) ووم :٠.. عش
و-. د ( ثم دة ) 4ع:- هغعك4 نغقارة لالنسدوم .موس رمه ا
64 د ءجده
مغويل اسين بلاليوس افادة عن كتاب الفارق بينالصالط وغيرالسماط
اسم لمك ظ
كم الدحيلى ل انذن فىالعدراق جحوه-»١٠ أش.اء السفن فى ااعراق
ا ان 1
0 3
0
هد
ف
:
1
ل
:1 | |
٠٠ ٠ | اهرس خاءس حوى انها نان أن" العرب
0 ان سس د وإمدد السابع من أغه العرب اوم ووم
رزوق عسى - أظر ارحى فياغه' الأسيرانشو #ا#اإديم1 قور قدعة
فى الحرين جه؟_هلا؟ وصف مداقن انحن يقبام_لامم بض أراءفى معى
لنداد 644 .غ6مه مفردات عوام العراق ب ا ؟
و ف رزق اللهغ:. عه - ماس ايو انات وتنكر ازيا ١-1414 الدشوه
وان عند الل.وايات فوم سم هد تأويل لفهلة المراجل #مه_لالاة
وى واد رادم ع.د اليد مر الرشادى فىالدوائه' 1060م"
احد كتاب الفراسس الملاحة على الفراتين ١1٠-165
لام مؤار المستثسر فين فىنه ؟القاس4؛؟
ااستدحى الدن فضالله الكلائى د الماتصورية اوالامورى4١١1-/ا١٠
رون 1مأ١ا-كما
مج - الطعارة ديار العرب والغرب 8م مه
عمدى بك إراهم انار دخول أرقن أمييكا مبة
أحود الممكانيان ب حفريآأت الالمامين وسامي أ 6زم-١٠مم
«لنفق خواطر فى اللتفق ودبار*م ةك1-ة؟ سعدون نأا السعدول
امه
وجه بك مدير الزراعةة ب الّطر على تل العراق ١8-11
ى .٠ن .٠س - وان أغوه 155-857
وقد وقع اغلاط فى يعض الفبارس لا تفى على المدااع
ما مسي سؤر لقانت ا ويج يفاد - يسن اسسوعو ع موساسو سوا
سور إن مسد
١ > ١ لم مف ب اماي
لي
وى لونا 3 5-6 ِل على نه أنساديهة | ورسمااسبله عون وول رامنا ل تصن
١ )ا 011
0 - ات : 5 5 5 3 8
5 اها لد عم أدتاههة / م دأظييم ودار مر ايك فنا 0 ١ عام مأبدانأ
نا ذا لحنت 5 - - .
١ 0 1 ا 3 1 م أده 1 1 1 0 ٠ 5 ١ 0 > 9 خ-ك 5 3 1
وددرعن 0 دق حت ب ديري اد ١ 5 أحدى ها ٠ ل عدا 3 لمعك عن أعقهه
اح اا ا لسو ااي و 1 اح و
5 ادلم ماما ا 5 كيف درم
وهنا القن 3 لكين ن لدعو ا 35 لاباعم أسداو يه والعيو م 6 نْ انوأ
57 ك0 056 5 6 # 0 05 أ. يأ ١ 1 وهأأيا 6 ادا 2
ل لد الار انب واحت) النااماان لضن نألا 01س لخ 6 امون
ال مسخشر فحن 3 ل حادوا ع1 8 ١م داياهم 8" ألقموم عو اداه نأ محال مم 0 صعر
أي “اه
ه. إعموء 0 2 ١ الاو ١ 0 -< .
وعظم ضام أد لا يعرف القن الا ذووم .
(' : :
وكنا قد ممانأ أخرشه هد الده'انء والكدنا الوسائل االازم»> للبأوخ اك
عادناء مد ٠ف ضيه الآازلى؛ثد كتنا المنار اس اتعداب ها 6اغد1 حسنًا كير
أ
10
ةا
3
ده 0 وعس 5-5 هر علدنا . لان لعداد قُّ فى ديار ألله ٠ على
ا اا عاسن من هدم وأ| ولا سما انا اا الاصدقاء بايد هم 1 الكئان
نات كار هم «واأغراء 7 عَنى نه ف مأ عدم 5 8 وعاكن نتظر مره
تعالى 2 د الا 1 ا لم 3 عا الله واد ألله 0 07
ل ا ا ل ا ل لا ل ل د انض 1
سس - ٠. حصب وبل ووس حم ساراس .ع اد عدا عم
العراق لوي
اسمس وي يد وا ب عقي سوس اسيك ١ ملم مراك ل بويج سعد سي مسرن جم لويس سا مووي حمر( ين دح م لسسع ع إساص طتي دا لي عاسم امي يس عم صمي ل لم مهسي يايد ردصا 20 مخصي صجيايم ونس مم ع صمي عسمات - لمجا هس عون حل لحوع سي ع عم حو سه لا مات السو اعون مون بي جح ع سيو
الاجماع : بل الدذى أريد أن أعيوضه على قراء ( أفه اأعرب ) هو ما أاشرت
أيه ا ضاير 500 المقالة وكدت أله ْ كام عن هاى ) 5 أسديم أنه" العر اسه
- يي
) >24
1 5 صر 5 ٠.
أن مدر ى . ورشا الى ؟ سل مفب فذى عندماأ ١١ 3 ان ادو اس
' ره - ١ ا : 11 9
8 حك
أ 5 0 2 21 5 مم تمدام * عاضا ايه أ عم + اكظهميه ١ ١ - ٠و اذا
0 6 9 3 - 7 2 2 جام ضََ ف - 5 2 3 م 7 سه 7<
: 0 ا : األاد أ
5-5 و © ؟ ع حش 7 7 8 ات كو ىس ا ا 5 8 #اأت ناأاسة قل را ادف عه 35 15 كن
3 : 8 ىا الء 1 ع )د : ١
0 له 8 وميد 0 5 ل 38 5 هلق عم ب وق لكا كك مه عد ؤي يه اا 8 سدم اووس"
-
9 7 1 اس الس ا ب ا )1 0 2
الله 6 سانا م 5 هبك يا #سمه© 0000000 4ه عاق ا ع٠ وأم ينه 4 حوركورة
1 7 مر
0 0 0 دنا
0 ة والتقدمء فى أأمز وأكدن والصتاعه والزراعةة وااإتعدوارج واللككمةة”
١ هه
--
والفلسقة والهايية والعات وغم دلك. م فى ذلك الاوان أوائلك الرمال
ا 7 5ه ١ 6 “سير 1 “اي 17
اأمطار الذنئ 5 كا | السو 1 ع قم 6 50 لسار . ن الاسمرار الغامضه 3
عام الطيعة 5
ورم
0
8 1
اه ديه حاون عورد اح ل الشي ها ا ناه ان ل وحودا
ْ 0 عرد اقلا الى وحن سدس
دب 2
دلك ونا كا
مناظرها »وكان ا الآامه واحداء وهو التماون على دزهذ كان
3
إلى 5
1
9
انان و ون والا لك 0" و ءلى السعى للدت وال عبى فاق أنقد سه الداعه 5
باغت هده الديار أقصبى فاه 8 اخضارة والعمران .
أها الدسوم وقد دل 2 ن على هادم الارض 3 رنغيرت الك الادوال .
وطمست الا نارءوتهدمت صروح العلل » وسلط ربك على هذه اليلاد الغرق
٠ العراق
نئاك نابج اتنا نةاتسوزناالان ذانايس وز سواه مسسوسوية باه توي و زر يحي روبس سطع .لسلا ف هه سي ففه ذه اع بعال زه اسل ينا حموة ولي - ها راج رساج مهت رده <١
جر حامس هجر عب سا به م ل ا ايا
اغراف
-
يا
١ معقندمم 3 مأك 0 1 5 اف
3 نن ب
9
0 اليا دول عن الى أم فى 5 سما عا اكه أ الأدما عية ُّ اأسياسية ار ديه 0 زءعن
1
أعدر كه" الفكريه" 91 تى طهر بت قىاهااء مز ذزءعن عادات دمزأنه واعخلاههم وعاداءهم»
5 ا - - ١
وملا ”وا دي صؤءدات أاصعدف ![لحكيرة وأغللات الراقيهة ٠ ألا
ان اهم م١ سكن ٠ 7 شدنع القارى” تواسهمأ من أن القت على احواله
١ : 9 الود 3
0 أذ أن بعص اواك 0 من هم لسوا مين أهلل اأمالاد قاذ كشوأ
50 ياعم كدو او » عن خلال مث تن و
1 ان #أعدم ص الل عاموم عا إلااط ذلك
على ماعأءه ايكون هه العاقات ال حلكى غنوي حاأوا عط 00 0000
1 3
ا َّ 3 5 : 0 1 5 0 - ' 8 1
و همذ أتعدقوا هه م 0 ١ 9 ١م ١ 2ه 4 5 اكت د 6 « و لع عم ل أهرا (
١ * آم
اأالاد ٠ 2 انهم “ويا الاساف! قاماو اهنا ع8 مدي 0 وها 0 2 وناك
وا اا ولد» 2 أ لم - : - . 5 االو ب يه
الكتانه ددا اقنش وأشاع عالة إلى اق الاصماعه وواأة الله هذا أأصرقه
9 1 3 1 3 0 . 1
١ 1 | )0 - 1 5 3 5
و 1 8 أ - 1 94 5 2 ١ الس ابر م م 1ه ٠
موك الهاي نوأ هدم دِ لد , ١ م ى ثم 5م تك 2أا ا ٠ مم لعجر ا ١
إٍ
5 ءا١ > 5 ١
وود 52-1 مأشأه د نه ور نميه وعأدته ووضانة مه ىٌّ عام م مثالاات عدسط أة
و«
م 5 ل 1 0 بع جا 18 مدواار 4 لايق 8 عي هاء واع < 5 د لعك: أده بدت
وب با دلى 0-00 العراق | العلمية وانن و عيه والاجناعبه والاج أر به
2
5 5 ب روس جام
انه 0 4 4 ؛ وقد طأب نلا سدى كذاائته , أن ارصد مقالة لهم
غنات تلك ابه 5 ا الخ + 0 قراساة احانبى اختلفه ء وأناكث. هأ
', : : ١
فى احدى أغعازت اأمغداديه ملع علمأ ا ميو رءقاح.ءدت 1.ه اق هرات
ف
ِ ١انن ١ . 5 5 وبل و ءاخس
عن اعد دمل لاحو ص قٌّ ان هادا الأوضوع 5 مسا بأ 9 نو صال به دك
اأقنأنة 5 الطلوية” ٠ وهنى اسعاد هك الاميهة ور ييا 1 ريبك على حدل
3 م -
سى كدير .
لس
م نظارة ى هيه العراق
اننا لاتريد ان ند كراهنا عن أأعراق ماد انداته التوارحم الات الهس
قّ رامه" المار فعلمه القخاص واأعام 1 بلا تاق واأصوار ء. وأحمء علهعلماء
العراق 6
ل
5 2201101 5 لوي و و عات بيع عه فض ع حسيت اكمد جعي ستيب قد ...موسق رسيي ا ل لا بطم توس عام دم مني
تا يي يي ا لل ل لي الل ا ا اا ا 0-0-7 -0-3 ع كد مسرص) ادص هد لشو يهء ا سرف نا ذم جد عه ايعاد ب تسد بسيو مع صر وده وحار ماد دوج اسحجتا بج ااه تالاه مسرن إن لوسر عبر رت ار مب جاسي اق
فدهك ل تسسا م عار 3 ع اسم
وم 5 وا و5 3 عيها بار عن لابه قامة مه
وهم . ولاابه لدان 5 وولاره” الهم 5 . وتداناأها 2 نويع عَلى كه الونه
ع و ل ل ل دي اي اد انر الم ا كع كاذ هنا
ولمص هنال 5ج والورف دن تلعرى؟ الوا . اجا نان ألم ل نكن شال عهلم
لاله 3 ا
ف ا َه دع او ملم 7 58 يله زهرا 5
2 اسل ا ١ إلى أ لما 000 رأث ا 5 ايا نا
1 دب ف
د ظاى | ع ؤأراوراهم شاف . هم 6 قل >2 سف » فق أي , 2 م وُْ كن الله 8# شضا اق , ا يادوت
١1 5 - 7اخلة 1 2 الس - ا 2 8 بده . 5
بيد ارق براك عوط ل اللرما "موق اك رد الانيي الذاقي وان ةلق قن
2
ع
00006 ': 0 ...“1 0 للع “تي سا 000
اب اساي اوح لقي ويج موالا ك1 و اال سي اوت كن ادق ارا يا اطي ١ فى اممو
2
وم ف 1 : 0 . ل ١ ا 0 0 1 : 1 7 - 1 مما 5 5 ٠
عراف 2 يه نمث 32 م ع اانا ١ الا 0 ةي لاعس اس ل عي 0 انضرا نه و هي د 2
1 *« - ص
١ 1 68 2 3 8
له 95 ع 3 ع .مم 9 ١ 5
5 0 6 ا ٠. # ا نشاكت 25 8 شما لال 0 اكه ل ف ريحنكد اهم
٠.
ا اموس ا ل ال 0 اليه
ا د ات تس اث ص نك ا 3
ل خاسين ااا دي
ار
و ا
د ولا بذون عىافماالا اسهنا من كره أو ملآدة. كآل : وقال غير, :
١ 5 ١ - 5 7 1 5-5 3 5
0 5 - 1 ٍ 7 3 / ام )2
0 00 ا 5 - كان 3 ا ف 3 م 5 __ 2 - ٠. مِ. مي به ٠ د ١ لعل 9ه الوم أسمية 5 3 أ ١ ا ةًُ
- ذا .
م
الا د ا ويا ل ل ات ات م مما ل 1 9 :]1 لوه:
و مان العلا لعي 3 0 ع لاقل ع © 5دا اب م هذ سعيوع عراف ع أما لإا نه
00000 ا ا اه
نا ع 1 مم . قر يه سباح ١ مر قال ا كت ايم أت أأمسب ذلك امو 22
1
اللا ان ناليج ف قائرن «البمد بالطل هر ١د الال نا
8 سية * خدل *ن٠ . 1 00 تين 3 ب ليوو ويك 0 ع 8 د يه على سيور داه
أو
و
0
5
-
3
ادا
ا
1+ به 0 , ١١ 5 0
و 3 مهدأ وتحدنى ناصا ل بالمعان 0 طى 4 دين 2-005 لو مامه له رأف
1 ال 14 إن؟ ه م 5
الذى كنى مما فشخرر . وثال الأصدىى : هو معرب عن أيرأنشهر: ول .وعد
عن ا 5 ات العر ب فال ململ قٌّّ التعر 3 3 هو هلل دلاتك وهال
زعو مواق وري كرود الاق عع سوا نيت الي 1 ”
ٍ و ماود دن موف الشعدر ا . والعراى عن هنابب الشعدر فا به يم
كك
(9 55 1
- . 5 ا زنن 7
لف ٠ ال 7 سد 3 قن 5 حزن ١ لجس طايه بريه ابعر
1
ف عراقا لقرما من الجر
5 5 5 8 9 5 . -
فال 2 واهل عدار الستدهاهر 22 اها كن 0 56 0 المعور عرافاً همه وقال 0 5 3
اأساحل بالفارم.ة 00 أراهء ولدذلك سمو أ كورة أردشر حدرة ؛ دن أرضص
فارسءاراهستان لقرعا من البدر قعربت العرب أفظ اير اهبا لاق القاف ثقالوا:
3 العراق
إووييا نط وب سبوا + اسجمصظوم رحس سم يجو واس يس م مه بريد سخ ع مسا ب روه سمشطويك وشكو د ا لمعم بجا اك روسو وار جيل لاسي عون وكا سسب لج موتساسيت ند وود ل له لوقو مالم سج عم جد سويةيج اد انتج | جح ع ا لاسي عوج سي سجس عع م لخ ل مالي ل اسصل سس وني لحي وجي وحم ب «مسابوييوس ا حم ومسسد م الست" السن فو حوب كيدي صا اص يده ان بجع لاه
“والخشرق ؛ والضاعدونء والتفرقه © غدت ذا دن رحالهسا .
وك امازل ابلائما ١ والمدارس طلإماء داعت 3 فوا وال عد وه
م
1
بلغّه . وهل نعد هذا الهوان العظم هوالن اعظم وارهم
سيا
١ 8 5 1! 8 9 . 8 4 2 ب 2 لمن 3
وك لم سي مر 0 لاتب درل قَ ار ع هر اذاه لاود 6 واحالادت أفدث رن لاف
المعاهد واللدديات . وتلاك أذداء: 5 واالكلدات : وثلال المعاطم فاح كمانة '
أاحد 3 ١ ٠ اله 1 5 0 0 م رقفر هأر ٠ كا ميف هدي به 5 ول ا لدم
هو ًِ سك . 5358 1
5 7 وي 5 2 55 05 0 7 0 5 9 5 ك4
مهأ دارا لألحاس.ى 3 5 0067 لله كفن 0 وكسرا فم هد سانب فهو ةلاءمالكن
واشل اراق ب كوا ط عل الفواق والدرانيق انو 1١8 اوفات أن أرق ازجاا
مثل القارابيى وان سينا .والهدادى . 3 نظارىالا عى اناس اعداد شغاميم
الحاة الدنيا عن الى مدن ما ذىى اليةاوانك الرجال » ولا ارى الاعضاهص
دام أأعلاء الاكر عنى !ا لادمع واامياد 2
م
العدحطا.ة <, أله أف ف كبغاةه
| حتايمت حورلل وود العراق بأحوذالاف 0 والدول 5 قان أكوات 3 مم
اليران : «١ قأن اعضوم : العراف هو أأامسهو اد( ١ ا . ودذهب 00 قم
ئ 0 6 .- ١ : 7 0 5 1 ك1 6 /
0 المدابى بماء ا : سولو 0 قن موادي عي - :6 ما ماهمل ع دلاتك هال له
مام 5 / - 0
: 2 5 ا . ل 2 0 5 3 ١ 0 "7 . 3 ': ١
لف راف . وقات 3و م أعراق الهعور واحتر ره وألعر 5 والضيور ها نال سا ساما ما
م
0
٠. 0 512 5-7 ١ 2. ١ : 5 0 2 -
) والأحراد سمأ سه ما قري ١ حمل م0 ) أفلى 5 ديه زط ا لق ات 5-5 “اب 0 له حو 3
9
١ - 37 2 9 . 5 5 0 . 5 . 0
الجر ن دن أرص العراق . شال ٠: ان 8 5 اراق من 2-0 الى ا لصي
: : : 0 0 5-5 تاو 1 دا وألاء
واأس تدوأ ايه وارى وعدراسالو عل ج20 بمج مانا يه 8 جار دسا ن) عالت واحدرال 3< شاناه
ل 5 ١
| خامه , ١
و ١ دلك 2 ١د لعن ! ' كلام كان 4 أيأم بى أميه أنه
4
والى ألعراق 5 أنه هيه , واإلعراف ص بأل عل 0 اتقادام . © أظل
٠ 00 ١ 1 7 6 0 : 8
وعممايكن منارف العراق ساماء خدودهايوم مه : احزررة 2
وعوالء موه و ل فى احدنو سب 4 4 وحمال ل ورستالهو واعصضص 0 يان وشى ون عن بسكان
للخم مووي سات لواح حبوا عع جلو لمح ص وهات دنه ووو لاح لان جر يطسوتم اي ع صا ل ووس صاواه د نا لماو ميم عي م شوم حم ههه صما لصوم ماع > إ يو ١ .مد مس يور هه مسا جوصنا نا در اط عع حا بده محمد اشح سبد جاوودي دو موس عجوم سم ممم وبج م ووفك لض مجح بس سمسوو سات ع اادهاه
١ 1 1 الوك على الاسم هه الخزيرة واأمراة ا 01 عصل 2 غولى
المرب وموارل<يهم فى المصور الاو لى من ورور الاسللام . 1 له العرب ا
تشع سس عبج مااي عي جاخ نمة وار وفع وسح كر أن لجسم حميد د وسو اما و ١ جد رحد راسي يز وفعي ممحديم يسو م رجي ا سيم ماوق و شوج سي م مجو ب ميب و صصص ا ملام روز دي دهمت 1
باط ؤة باحس الس شدهم سعط ص ف يلي يمي 4 تت له ريد د ما كس نايد وتمامسد العيث احراصد ماعطلل
درحة 5 على 9 تمل نمض الا تمال اذا كان ا 18 لقو 1 0 اوشمالءاً؛
اما اذا كان شس قا فتضيق الانفس ورج العدو رويشتهى السكان سكىالة.ور.
3
8 5 1 ا - - 1 0 5 32 5 : 1٠ | : 35 5 5
2 ىق حدمو الى بهم ّ ف 0 معنا . ل 13 امه حك ه ليا س0 نِ - ا 0 ولد 2
أ 2 0
وقد لخد ديم أن لخن وناك الى اق واس لعقووت اباد و شأور )0 من
1 بيدا 7 ا 1 عد
اأينك ألماايةه” ) مشاعية ع 5 قأأل 0 وأم ولحو ل 5 ان عله
م - 5 - 14 سيد
الهواء القصوى فى عار ايام الرمه متيف إين 2 سو ور قات ؟ الى
٠ 00 ه كسس م 00 40 000 0 النعني رياه
وحساة امووعية ىحال او المداى 0ق الب اب ا وى 2 2
00 ا 0 ا لك
دسم ان د وماويط هالة الهو ااء فى إعقواتب الأذاى من اناك ليام رخاس لكات
ال 5 ل ٠. أ
ه. :| بسب فى انون الثانى و 86./ا؟ درجداق يشاور فى ذلك الشمو لوعاية
2*0 7 0 5252 : ا اه - لي
“ةو 5 سحا أله 00 ٠ .3 لبو« أن ى 1 ود ىق 25221 ا فا قٌ 0 000 الوادءه
| ا لوا اا ال دده
ئُ ديار اهنش العأما وعل داك اح يم قرا سنا 5 0 على 2 0 دن تراه ا
ل - 200« ا 1 0 7 ا م
أامهم اده ا عاق الئ سق الديار 2 2 5 ٍ عرق مي 5 الى ح'ى بألاد
فيالة الهواءقى: اناد تنزل فى كانون 0 سه ”ا .. ؛ ق لغداد.
وفى الهند ااعلنانذون الدرحه الد أ 0 ن الأول فاءها تسل الىالدرحه
وغ فى جاور وو ع ف الأحون :ث7 18 1 إعوب 3 ٠ ومن م
حالة اأهواء ىُّ لعدا وها ماص امه قُّ 7 مدال يك |! أعاءأ أد تانت على
ل أرهاح غداد أو أعلى ف | هليل .ء
الضغط الخوى
اعلى نعط جوىق اإغداد موق شى. كانونالاول قماغ متودهه مالا
7
م م 00 ٠. "ةا 5 9
أم مر 1 زل قا له داق خيرقى ونون العالى وماط . م بعد دلاك ممروى
8 - اال
5
مرو زعا ل شن 0 شكون ماج بل ولمسمترأ هرسأ 8 مم اولس يات صاءو .أ وعددا ىّ
أبءو تعد ذلاتف اصضوءدك صعو د وحاآ مدو أصللا الى شهر كانون الأول ٠. وع.ان
الدر 4 الءاءأ وألس4لى يكون ىلل ذسنك أشي 53 0 دا ر|! الماك اانشمااء به أى
فق شهر ى انو نالاول ووز .35 تكو نشحه أل 2 اأسنوى ١5 مامت أوهى
رياس جه تست اع اع مد شيع ع وصياي . لموارة ييا ل للا ها عع الي
. 1 العراق
لطي يط تساي +7 عن ا ا ا ات اع ل ا ا ا الات ا ا ا ا ا ا ا اال ا ا ا 001
7 -
: 6 1 8 ل ع 5 8 8 ا د !! 35 ع 5
زكال زوق الوازنه : وواسفه ملك الفرس العراق ؛ والعراق
. ل . 0 3 ١ : د الله
لعر الب أراىاأاقاء 5 0 زع أى عه 2 00 2 ألأء . 8٠ دلال أل دحلةوالفرات
١ : 0 ْ 1 :1 أ 1 ا 2
و بعس أ 6 005 واجى 5 همه و سات م مود الروم أى ني العراق 2 م
: 7 : /ْ '
: ين 0 200002 / 1م . د ٍ 1 .
لق ورارعا) 0 تمدعا ول 0 اعت اررض أعراق أعدنماها ععرد حلةء
58 1 5-5
١ ١ 0 ا 24 7 5 5
لجسا ل تمي ب لابه 5 و 00 59 3 مدا رشو الى حكن لا نسء معت نت للك ع م اضيا
3-5 ب 593 ع - -
و كلامت م | 3 ”9 ا
دكن ني من مسو أ تعلم 5 أو دنه جو 5 5 . اك الى مع 2 تي ىت 03 هم
قال أاأنشاض.
5
ب
- ا 1 1 1 1 3 | 5 595 ا 7 8
شهص انى أع«ق فعا وساكو ال ل ا اك
1 م ١ 1 1> 0 ١ 90
فى ١ سوام »© 0 ٠ كلام بأكء ت 8 واأصدق هاا 2 كفسو 5 2 فعسأ
١ ل ل - - ات 1 ١ أ 2 ٠ . . ْ ١
لك 9 امدق هو اع و وكيا أ افيه عام لايع وه عر او تجيية
5 - اذا 75 - 5 0 ع - فب
2 - 6 ا
١ 0 0 ل ٌ 35
و اعهااسب 9 25و 0 لي 0 واه له ١ ري ات ان مماس.ةه الام لأنمسحى 3 هو
م باعل
300 0-5 03 ١
اديم اغراف رهواره ولاثيرم على سكانه >
ل 3 5
يو
30
1 - ةي . 7 3 3 0 ١ 0 5 0 ِ ؛ 3
العراق, خوط ١ 1 ييه خواء ١ جيب لا ب ١ مل احا وؤهشهء 6هقء 1 دس بأاعت.رأق
يه م 3-8
يس لاخ اك - يي 3 ا
0 1 0 5 0 9 5 لس ب اقصسية دس نمب مدن 53 رخ 5 اه اعق لسو عق
و
٠. 5 5 5 8 ,
مامه ٠ ولا د 0 إلى ا و .لخن را به حدر انب 0ك ل ضواعسن
ْ لل ام كام و و ضحد ان اماس اام م لا # تمسر 6و 51 لاز ل سراف
ل ال ل ل ل ل اك ا ا ل ل وام
ل 5 ا عت م واوا نام ا د عا 7 و" »
ولا ارات الأهوار : و قهاتئى سخصيدال وسالين ععير ؛ وعقارب تصييين
ولا سنون هاوه كأم ن هوآء معرر .ره الهو اء الدى لم هل الله فد ارراف
و _-
أشريه إتتسمنا عن وأر حرها ا مم ها الله بن عادهء وبأاده حدى تاد ع ىدلاك
عدن 'ابين . (ياكوت )
وعد واأعرد كاك كن العراقه 535206 ئّ أعذب ال حانان يأسأن ٠ وقد
-
٠. - *0(٠*“ 8 2 2 0 ' 0 عه م - ١ ٠. ل 3
. م ا" الشاقء حتى رأ يران : -3. رم الى بار حفات لل أأضة., انون 3
00 0 . 0 ؛ 5 2 ًُ .- 55
و 5ؤ در جةقاابريهء فقتل هئات من اناس وا خيوان وااتيات قىايلة واحدة .
واشعد ار فى كلسنه حتى بلع مع درحه و3الظل»2 ون ل هو لاسله ملغ ٠ه
ران 4
ا 00 يم
الشماأية . ونعد 3 من !لاد الداخلة ق الصقع الغرنى أأتى قل يعض +
عاه القلة .| عن وايم ولك
*المطى
أن مقدار المأء المطورق السئة يفم ماممتراء منه “اه ؟ راحم الى مهار
الشتاء . وعددايام المطر هو ب مرافقط قالسئه ( ومقدار ماء المطر فىاليوم
مأسمتران وندف على الاكل 6 وانهار تق فوط فذفانا .ىق صمل
الرودن #دعرن: الشادئ الى ! ركم واعغام قدر المطر ودع فى ااعراق هو الذى
كان ق سنه علللم١ فان مقيان أدهار بع ماتقى مأممتر 00 ث سقدل هاده
٠64 ملمميراً فى نوم واحد.وهى اعظم 8 سمّعات فى الء_راق فى مدة ؛؟
ساعة” . وعاية ٍ و.كون معظم المطر قَْ اأثثاء وحمل بده حل له مطر فارس وبلاد
الله وص والانفان الاانه دون مطر تلك 0 أوقع العراق الذى هو دول
نلك اللاد ارتضاعاً ( عن ولم ولكوكس ) غداد : ارهم حلامى
انه اليوم وحمةمأ واسمادها
ابه اليوم»و ممع على سات الومءضى هاده الدونه أ وصفمنا ا
ددا ضادتب ماله وأءثدال عه وأم اأعراق »؛ وهنا الام هو هن وضعنا وهو
تعرءت اللقغلة” الآافر 0 نان ادر اه الا 00 اامتلبعلاص1 وكلاما
ا سه * لم انآ وممئاها : « ذو او دات بوم واحد » ون تصغما
هنا وصفاً علساً على ماجاء فى كتب اهل الفن » فقول :
امه" الوم حدس من الدويما ت عند بده أأقصية الآ-: لوه 011011
دن فصءلة الو القرن عو ردن 1[ راوع راس او اعلى ف..لة بئات ادوم
سمررتث نات عمل طكطة دل مأ عبرنو) طويله الحم علوما الىالساض اوالى
الصفرة.( اوكا قال كاءنا الحقق:الى الزهر: ) واحاحتهاطويلة ومثائه” ومس فمه
الى فوق فى وقت الراحة . واجتما السغلى فى غايه” الصغر وكائها فص م
قصوص الادنحة الارجية . ونتهى مؤخرها يرطين فى الذ كور وبثلانه
1 فى الاناث» وللذ كور ماعدا ذلك مقراضان واقعان فى الأسفل ٠
/ العزاق
عضي عفد / 0 عن لشجدسةتميف ٠٠ - ١ يا أنططان ماكية نحت نلا ناسل جد ااانا با عدج هده .موسج سح حو سه فاته يفاصو رمحي وين نايبب لسالناة .1 لابن جوت جز ع ا انار الاق لام ماله لانامة ووو ير بعر ولق 3 - لالستطاصد ان ونين وسيزاها ببمدجيم قح ع ماس د اط فعتيجم ##ارطور مسا ماق اتظا عر جمأنسحاو ب سجبوعاويه مجع :0 مااس راض _عامات اصرويوية ا
اغلى فال ئْ بشاور ( ١6 درس" ( ممم ف لاهور ) ١ درسدة ) وهىادنى
شال ق إعقوابت اباد ) 6“ ١5 در<ه ) ٠. وى ايأم الم _ةاأا 00 له لول لل سداد
- يدا - : 5 ١
عراق ( قرا اه هن حور 0
0 0 00
وت د ان أ د د لارياح الزعازع كسك من سيا أو سعى أل
20 8 5 1 امبر
عر الروم ٠ وءبى طول هدا الخور إزداد الطضغط فى كامون الأول وكانون
-
1 ا ُ 7
الثانى وغباط من و 5 هأ متر ا ء قلغن لخر الرومء الى لو سج ياماةترا
00 تو مهل كر انين قو الور شكال مشر واف ااال أكاين. لانن
ل صفع متوسه وراب من خيرة سذان . د الال اعير الماسى نعل لعداق
5 0
م م0 1 8 اإساة
د قَْ شل ا معدى فدماز طةءط ار انيه الدوابله هو الوط ا
١١ ا 9 52 ذأ اس ظَ ٠ ط1ظ هاا 5 ع»*
كل الامتياز من هذا السقام فى أوان البرشكال ( ١ ) النوبى الخدربى .
7ت1ذظئ
2 5 8 ع * ا ل بع * عي 1١ ااه 2 أ 9
والصقّع لدو سط علد من سادل حزرة اأعرب انستى الشرق وى عمان )
2 1
- 4 م | ١ مر 6 3
1 لى النوب!! اع ع أقئع 0 سج داس 00 اله 50008 ف 1 انه وه أو كاد وهويكو 5
5 . 00 . 1 > ا ل 8
بم 7/2 000 ل حر 3 6 لعثم الاك ع ره وذغئ/اقل لالت هو سح وه دحاد 3
ان ٠. : : / 11 اد 51 0 00 3
يمعادةا عن مو صسعه هاماى لي ,# ميك 5 ا 95 ل اله 5 دقف ادن
5 َ- 5 اط ثم م 3
2
! ! ار الى ! : ب07- 1 00 ع - 1 3
!| 1 مه 000 :كه ١ ١ 0 ١ ١
صول أأسية جذا 535 هو ام 0 لضأك الام ل الهم لابه ٠ ودلهو 5-0 ١ شع مغر
: ش 2
٠. 2 3 9 1 - : 5 44 /
وعد | عظما ف الل 2 00 تترؤيك )0 0 ب 0 م تكو 0 (
١ 1 7 95
"١ تن ووب ثىَّ العر اق
مم 37
9 3 5 أت , 1 1 - ٠ه 1 53 35 -
إل مقدار! يدن أأتى تترقم وحه سماء اإعراق أزر حدا! قىمدزالسلة” ,
وى 5 تكاد حون ا 6 الشهط ولا اسح إلا © ) * 0( اا ٠
تغثت كلها بلغ )٠١ وىايان١: رعويه بلغ م لل ا
فى انون اذاي 1 5 والفو م ص 8 قى هذا ١ اأمصل ص ١! دول عن سس عد 3 قعل
7 ١
مه 1 لاض 0 وأعددم على ف ليطن ءاى نشد 005 557 ١ ودا! اأعصل ؤديار
أو تراب 00 0 1 عقام 55 ! ١ ا عبار 2 ا رك 3 اها ان أحدو 8 وصل
1 7 ص
اعدف ٠. 8 ااام ألا ا وللايات ا 2 أغان ١ دان 4 6 و١ 3 2 لاعف 4
ماجوس مر
)١( اللرشكال هو 27 ات بلان العراقين فى ومنا هذا ٠ وبراد بيه ااطر
يمع بأل بسأة ' الفصجى ٠. 0 ل أده نارم ايفن اا" الأفر شه و 65
5-5 7 7 00 5-5 22 يه
و كاء .١ [ لغه الءعرب ]
انه الوم ١١
فلا ف#اتتدو<تك” لعحااوة:< سعط وعد سواه بعيعاتب اده ١ سوفاد بجطصيد ودبيو سشييي د ند ااا 2-0 ا مس وبيب مسجو ب# مح ع حوس توتسا بوسنجوروي د صحاه مجبضها بن اانا مات 00
دمأ على 8 حدة الماءع ولا مشى 6 مل اه من ١ 2 دن اللا وقد أضوءدات الك الأشالاء
النضاء لان الأسماك وطير اه ودازدردها باسسرع من البرق اعكاطف» ولهدا
سماها العض «١ من السمك اوسلوى الس_مك » واذا ماتت هذه الدومات
بعيدة عن الماءءترى الارضين الحاورة لبا مغثاة عند الصباح بشثى” ايض
كااملمج اوكالقعان المندوف فأخذ لك ذاك اانفار كل مأحْد .
« وابنه" اليوم المشهورة » ترى على شطوط الفرات وطولءا من 18 الى
8ل مليمتراًءوخيطات ذثبها اطول من جسمهاءورى دباها على طسول جرف
القرات وقد شه هوبا كثيرة تمد بالوف الالو وقد رآيناها راى المين .
اما حياة دانته الوم » اذا اعتير نأها فى حد ذاتهافهى لست دون حياة
ار المواناتءلان الخالق قد ضير ب اما ساعات معدودة فى ؟١ أو 5؟ لا
غيرها . وه فى هذه المدة تنتقل الى يع الا<وال ااتى يتتقل البها الحبوان
المعهر دون ادثلاف عظيم سوى المدة . وسم دان الناق الذدى لاعوت 1
اسماء هذة الدوية
اسم هذه الدويبه: فى العراق هو اللاو او الكلاو حسب المتلفظين هه .
فان كان ااتاطق به بدوياً اومسلماً متحضراً قرو يلفظه بام المثلئه” الفارسيه»
وان كان تهراناً ومنطق بلغ التصارى والهودء فهو يلفظه بالكاق العرية
الفصبحه . والكامه مشتقه: من الا كال والعوام ذف عنها الهمزة وقول
كال باسكان الاول . 9 زادوا « الواو» فى الاخر على طردّه الاتراك للدلاله
على الاسية" 2 وهم شعلون ذلك اذا كان اخر الحرف لامأء والا فانهم ,زيدون
اللام والواو . فيقولون ءثلا فى ( كورى )(الحسسر) كو ريلو ( الحسرى )
وفى ديكن ( شوك ) ديكنلو ( شو ى )الك قءتى كدلو او جاياو « الا طلى
او الا كبليه: ) او ايض «ذو الاكليلاوذات الاكظل او المكذلة » لشيه اجنحبها
باكدل ابيض يعلو جسمها الدقيق .
كنت قد الكهانات: الراك فى عاق الل عات ميته كوي أذالت عن
اسمها بعض الامراب الذن كانوا هئاك فقيل لى « التتءور » ولا برعد منان
يكون قصيحاً . لان المتعور فى دواوين الاغه: : ... حكل مالا يدوم
وص ولد غك اقول شعس الص.دفء»وءوت عند شروقها ؛ ومما مااصير
على إضعه" ايام فتكون بمنزلة المحائز المعمرة . على انها اذا كانت تسش قاءلة”
بعد بلوغبا الخالة الكاملة فى تش احكُر هن ستتين فى حالة الدودة
او الدعموصه هآ وهذا الدودطويل وله متنفسات #علطفصرا اوخماشيم
غارص.ه” لاهتر تملا . وبعضنا هيم فى الارض فى تخاريس حفرت فىجروف
الامير؛ وهده التذاريي ممّووجة يشصلما فاصل على هرئه" لسان صغيردقيق,
الاانها لاتتكون كذلك فى الداخلءبليكون التخروب وحيد المأوى . وبعضها
نه على و<هها عا 9 دعولا فر ليما ا ولا فال 8
اما اسراف ( معلا لنعتانتيك ننه مسباترتصوص ) هذه الدوسات لذ تاف
عن دعاويصها الا شت الاجنحه 01165 قعل صاط11120" اذا حان وقدت
الور الاخيرء مخرج الاسراف هن الماء وتذهب اتقف على موطن بابس فلا
نم مم ان نشق كفنا الى كانت مسحاة به » وماذاك الك فن الا جلدها .
تولد بنات اليوم» 6امنا اليهء.#و الاصيل4فاذا حرجت هن سير قبا تر تفع
فوق ع المستنفعات وال.علا م عم خشارم لاتعد والغالب وما الذ كور . ولهدا
ترى الى الواحدة 80 شضون وقهمءءلىشدة قصرءءف المتازعه" سعياً
وراء عقدالوصالع وصال ليدوم الاهنمية من الزمان ستدى باأاعارك ويشتهىبااوت
الوحىءواذا نال الذ كر بفيته من !اذ مروسه يأخذها الىمحل بعد عنالماعات
وهناك عرس ما وما يكاد شَغى وطرء الا وش احئه الموت الزؤام . آما
الاتى فانها من بعد الاقاح ياخذها نوع م نالطلق فتهوى على الماء وترفع مو خر
جسسهها وهى م ؤرقه ا.عذرس من حو موص_ل الطلقه” السادس»ه" انظامان
( 08 «اأساعمن 8نال ل «مررائع حلاون ) يتركان على المساء . وعدد برص
كل عن هاتين الانظومتين يتردد بين الثامائهة والارعمائه” فاذا صار على الماء
هبط الى اسفله وشرق شذر مذر .
واذا وقفت على ما ذ كرناء اتضح لاك امس ازدحام هذه الدو, 5 فى ايام
الصيف الراشّه” الصاحيه” فاللاد الوتكزر فا الغدران و البطاعع والمسانقعات
والاغهر الم_ادئه: الحرى . وعلمت ان تلك الالوق الموّافه اذا مانت طفت
4 أ عادان عع
م ا
7 "
0# ا ا لل
اه نه ا ا ا سه ا ميحس لايد اليو ميدن مسو ات طحي لاس ووو ٠ مسد وس نا حنمن قن :9
فى هداااياب وان كان للقارى”' شئ بزيد على هذا القدر فامتعدفنا به وحن
ع وي اي يه
سرعه مزال عناداد
اطلع وغل مقالتتا ااتى ادر جناها فى ا<زء الرابع من أاسنه الاولى
من أغه العرب (5 عو ©8؟ )كماما امن الشامية والمصريه
وترحمتها ايضا بعض الصحف واللات الافر نجه . م طاب الينا بعض القراء
ان أزيدهم علماً فيا حدث بعد تلك الإقالةءواى ميلغ بلغ جمران تلك المديئه
الخديثةةء وهل 5 الزيت اخحدرى أم لا وى اخ مقدار. فى الوم ١ فالة.ةا دأ
اموق هن العو وين 1ن دري اواك كاي اانا ابن
ان اقثرا حكم على سعب التدة.ىءوالسيب هو : لان الالكايز اتاب الامس
فق عنادان عتمون منعا يألا كل من بريد دخولبا من احانب ووطنيين من هله
الاحمار ف فقك عاو أن الددول خقمية من الانكلز دل شور ن وردوا على عقاوم
خادين لا يلوون على ثى' . وحاول أخرون رشو بعض اغراس فل شاحوا
وعادوأ 1-0 حنان دا أصبيح الوقوف على مأ #رى هاك اعن هن جره
الاسد . على أن الدخول متاح كل رجل اتى لا مسن القراءة والكتابه او
سده رخصه من مدر عل ستراك سكوات كم ميا قَْ العهزة ويالا تكايزيه”
اللت) سركتن” | . للانعسسسطملك .لا .)اسه امومع وإساراك
واماللوظفون اوالمشتغلوناشةالالدينهةومراما على نشقة الشركة فهو لاءيد خلون ظ
و#رحدون متى يش ادون . ولا يحق لهم ان كوا ا او سو<واسسر
من اسرار حمران الحاضرة ان كتابهة وان مشافبه” . واذا كان الموظطفون هن
الاتكليز فوم سدلون مية فى كلثلاءهاعوامءواذا رجموا الىاوطامم وخرجوا
دن وظائف الخ 2 ١١ ور لمم عضو دئ 0 علموه . والا تام اهم
الدعوى ويحاكون . اما انا فقد تكرتزيى ودخات المدينه: دول عامل ابى
بطلاب رزقه بعرق ع«جلنه فكانت هذه الواسطه” ادب ماحى وفوزى عرابى.
06 لومي ١
على حالة واحدة ويتلون ويضمحل ... د 3 اكنسجج المكوية يلون قاطن
بزل من اندها كاشدوط 0 مص فى الهوا ...وا تامور دوسه دود أء تكون
علىى وحه الماء لاذيت فى موضع اللا رما طرفو نانك ؤاامة .كون هرأ
الاطلاق على هذه الدوسه سائغ اسرعه زوالم! من 0
3 صرت رف القرات دنه غ٠4١ ونه 0 الى جرف الخابورء
وكان القصل فصلل ص.ف 5 فى سفرتى الأول قيااك عو مها ايدان
و الزخرف » والذى 'راء فى كتب الاغهت عن الزخارف : اءا ووسات تطير على
الماء ذوات اردع كالدياب قال اوس بن حر ْ
نكر عنفا دن عمرازة ماذّها. له حدب أسسان 4 الزخارف
ولاتخنى مافىلوما الارض وهى على الماء من الزخزف الذى دين احكل ذى
عسين .
9 صرت باافرات سنه لمم٠هةا 00 عناسمها ول لى هى «اأتمصو ضف
والعصوصه ف معاحم اللغة" : دونه صغيرة كالوزغ_ه عضاء لها عرق من
اضما . قاله انو ع..دة وشّله ا2وهرى . وقال ان دريد : هن اللعصيوس
ذقر دوس ٠ وعلى كل حال لارى عت ان هذه الافظه توافق هدوالدوسه؛
الاان شال الها مشتقه” من اللعص وهو الاذطراب وحافه ادن وكلاما
يتطيق علا انم الانطباق .
3 عدث الى نغداد ا به.ةاثررت دشهضوط ألغرات نااك عق أسهمهأ
فقيل انها « الخلياو » و ابعش سماها : الخلليه” فاتضم لى مه هده التسديه
كااتضح لى ان اسماء الي ١١ واحد قد تتاف باختلاف القبائل والااء
والامقاع والقاع وهووااص جلءل .
وعط.ه فى ص أن تسمما بعدة أسمأء وه : « اسه 5 النوم « لامها عدن
اكث من ذلكعوهو معتى اسمما العلمى واليونانى و والكتعور » لالها سريعة
الزوال و الإأدميدلال . - «والز خرف > لانها زينة الساء والغدران س
والعصوصة لكثر اضطرام-ا وتحافهة” بدنما والاككليليه: او ذات الا كايل
او الاكللة أ يور دن هرمما للذاط. 2 اه ن اخّارج . هدا مأ ار 1 أن بده
م ااال ال ا 0 ال ا ل اسمس اضيا
سمرعة تمران عمادان
١6
البعسرة الىبغداد وشّلتميتين 1٠١7 براميل ضحخمةمنهذا اانفط مجاءتعدة
سفن شراعيه أتَبر ود مامحتاج اليه ( جذئار ) من هذم المادة ٠
واذا اردت ان تعلم الا نما هناك من الابئيهة وامماهد التى اقيمت
لاستخراج النفط والزيت المحرىوما جاب له من الادواتوالسفن والآلات
وماهى له .
نابيب مرق فييا النفط
دويتان ( الدويه بلسان العراق عى السه.
ممل للءراحل او الخلاقين الكبيرة )1 ا ل 00
مل المراحل مم مخرقه”
حم
وه
عل أتصفية” ١ | داس هه 2
محل لتصفيه” رت الاستصياح مع داز فمبأ مترقه
دكاكين متعددة لاتجارن
موادت إلكتاب
و الخالين ٠١ داخى لشعل عدة خطلوط وى عصرة
كل دعا عشس عر وال 86 ل حى_ه ٠
دار قيبامخر فه لأ بت غير الى
متو صف
قويطرة ( قاطرة صغيرة )
دبوان التصوير والرسم
علدت كيرا 20
ممادت لتصقيه الوم
ميك
دوان للاشؤال اأعمومية
عازن امل
مستشق أم مارسدان
عمل لاشلج
مائأة
3 أخقيتب عند القصحاء (
ن المعداتءقدونك|اسماءها باأعر. 4 والا١ كلزيه :
عناراء [ ومرلط سنلنجدابااء
1011
. |[ ال سرأمصندا]
مسنرض] ] تبسن ( بأعصهنا
ا 1
للم [1() بلساسمختتاز
عسنن] ل برس يخ[ ,0) ثل
ولاك عم اومرسس )
14011 ل) ملنن1" )
الوم وفى زرا[ عزاصن )
سلان لآ برصسنة" | 011) عأسيس5ي)
ا كنا
ل 0
1 بم 1
1
النن”[] .أساد1نت][ - درط
سا1
]ان أكملتة )
عوم "رول ) ينات إوعصرث؟ )
سلماادرسن] 1
]0 مما
]ان ل
سك
1 بل عه أله 0 اناد
1 0 اا دم 2 المسسرة ( التافون ( والاراق (التاغراف)
0 0 وقد رنطت عه .م اأقامات والمراكز والمدن الى وبأ لات
او اشفال الشسر كه . وزيادة عسلى ذلاك تور السوم تلك الخاضيرة الْديدة
ولا :طن أن افير قد له 95 اقصاء اه 0 سق محال |الايغاك أنه ؛
إل بااعكس فان البواخر البحريه لازالت تتردد الها وتنقل انواع الادوات
والعروض واليضائم والاموالكهما لايناءءومما لأببعء وبعضما للاتخارء وغيرها
طلا لرعد ورؤاهية لدو طفن وجميلع الاذكلير الأوجو دن هناك .
ومن حملة مائقائه ابواخر ابر يبه" الاخيرة قطام من اخديد تدذل فى
الاشه وى 7 الآلآت ا عدم الراجعة الى معاء_ل الزيت اللدرى
وتصؤلةه واروشه ا-2؟ وهنا مىاجل اوخلاقن من حديد هائلة العظم » وزن
3 ا ما رس طنأوعددهاءس إل" وكون وزلها عا ممه 20
ادخالواقع.ادانجم. م م حدانات الخضارة -تىىالمطيرة ©(ان[نه26 36 واول من
ركم ا وطار لما ا رتتى 110116 وبعد ان حادق مأ م سان السرير 0 /
الحركه”» فهوت به غأة الى الارض واونى )١( »الا ان راكها لم يصب باذى
وقد 25ب شاب مطيرة نائسهة بدلا من الاولى لديم ووسعية .
وامامقدار اإنفط اوالزيت الخحرى الذى دبع هن الارض * وستحرج
من ولدعهة فلا يعرف على الاعدق.قءلان اأبادرة « سلطان فان كويتى 40]]اات
زاموطل سانأ » اأتى رست فى ع.ادان فى شمرايار شعحات ثلانها الافطن من هدأ
سناد فى بوم واحدءوكان ااشحدن على هدأ الوجه وهو : أن أن ا
5 مي اانفط وداخل الاخرة فكان | السائل #رى 00 لماه الىاأان
اخذت اللاخرة ماعكنا حلي فاقلعت قىاايوم عنئه متجهة نحو حاوة .
3 حاءتمآ فى ذلك الثسمر آخرة مهلا الأداسصاأة وشحنت الف طن هن
اأنفط ( وهو الزيت المحرى 5ل ان إصنفى ) وشاته َ رانكون فى الهند ؛
ثم اقبلت بعدها بآخرة ( جلنار ) من سفن شرك" لنج التى تسير على دجلة من
ل
(١1)اثثى البلدل الك د ع كه من يوان اوسفيئة او غيرعا
الخطر على 2ل ا'عراق ١
ورسا قا فى شدنهن سآن م كب ( ماذدو ا وسمطهة11 ) وكان
مشحونه قطع حديد لدو" كثيرة ممولها سمال" طن مع ستانهة صندوق
9 الخامض الكررى ( دهن اكور لك ) وكان من كب
مخللا قدحمل الما اذا عباس ١ 50008 من هده المادة
ودا اهم مهال وىسرعه عمران عنادانءولا ريب فىالها لاقف عتدهدا
الجدءيل سس 58 ا فيه؛ ولا فى عاما عشسرة أعوام دى اعد من اعظم
مدن العراق وخليج وارس . فسسدان مالك الملك الذى يؤنه من إشاء وهو
الحى الباق السرمدى .
البصيرة ع يد
الخطر على تل العراق
ذهمًا هذا الشير والشمر ألأاحى الىا لكاطمية؛ فرانا تل بساتدنها مسا با بعلة
9
دمل حو صمرأ اتن ع 0 كانه طبلى نمالاء من | (أصمع » وسالا عن!سممأ 4
ول نأ : هداداء اح . وطلءنا الى حصرة صدلقنا الماضل واحيه بك هدير
الزراعه: فى ولالنا ان يصف أنا وصفه داقع ما هذا الداء الفتاك » ووضعانا
دأ ليان الاح لضسة ف علمة أنات الساتين والزراعه ودفعوأ ععهم دعرأ
واءلة” ذيءعرف ف ورأ 0 عل ٠ الإادطار والاض_يرأ ف ا دن عر ف دا الداء
ف بالاشحار 2 قٌْ لا الدار 5 وهذا كلام جد مراة المدير اعن » الله :
الى الملا كين واسحماب الساتين »
اعلموا ب) اهل بغداد ان قد دل 0-0 مصيية عظ.مة" فى هده الآيام 5
وهد, اللامة" الكبرى ضّ وذوع هس ض فنه سميةا إقافة والمن » وإسميههمن
أبس هن هده د بام و ندوةأ١ م 14 ١ ) وبالفر أسوبه م
)1١( رةه 7 وبالفرتسويه ا إى مر ]5 هو غبار دقق
أسود مرى عل أور اف عدة 0 زهلل ضيف يأبسس ول بوانت ازجاح حفط الاعة
وكذلك فى رناض الرتقال او 1 ن وحود «من © هناك شفرزه نوع من
اأفطر الصفر 8 العلحى 0 أشعر - 0 وزات ركه ا ُ هه “الاعاابت 11 وه
دن الفعار الو جم :)00 01111 ةق او العاوفيه الذسن م
١> سرعة ران عادان
6 مي بمومرت بات بمو سطوطططة ميدي لمعيه ٠١ و 27 6 و بعد الدع سوم ماه اد لوس مسي اموي سمو يانه ٠ ص عجةاتسا هي بون ١
معاد لما عا رمق ع حوبي موود ا سسسب ا لس سوا مص
تير انرا 1
لواخر صغيرة وسفن لانقل د نج" انا]' ) انهم[ أنطن اماما
قاطارة 01 لمعن
حل للقاطرة مراك - نومآ
دوبه ( جنيبه” ) لازيت م 1١
محل لجر الزيت “- دار لامتزقه سلننطط برست[ صانم[ آنا
متعث القوى اللخارية” ان ]رأ ارك( [ *رملحن*]
متيعت اإلقو ىق الكيرناته
يي" جد يداه
اناك ارصاون 1
مالكلا أ
معمل للصودا مسنان] ] نلينك-
هعس إحل ( اسطيل أو احور 1 ند :]ةك
اثابير كيار عذنرااة لتكتواأين: ) مسرن لك
ازع واس اد ول اي ااي ا 1 111111
حي لكان كان ارق 1 111 ات 1لا لكل سمال
مسحرة ( تلفقون ) علرمراجرم]ن']
معاض 2 ( وهو بلاء .٠وقت ) ال اللا
معول لصناديق الصفيح ( التك ) طخ نل
ماكد الماء بالتازف لل انا" الاحرسن” ل "ساورلا
مفاض الماء من للحروتم لاا
دكا كين وجملات للشغل برورك رطا
واما ميناء عباد'ن فتداصيح عن سن موانى خليج فارس و أمنها والآآن
لا يدع الا ذكليز ان برسو قنه الا اليواخر ااتى تقل الى عيادان ماهيد اشذالها
الخاصه” بالزيت المحرى وبااءملة الذين يشتغلون به . ققد حاءها فىشهر شياط
أب شيكوى 1110111) وقد 01 ع ما دويةه ( حئيه )
اما الف طن . وقد نت قطمها وعنادان :
وحاءها فىشبر آذار مىكل (أدائيا اأاانالاء ) وكان قد نعل الها ما ى
الف صندوق شب لتلفط .
وحاءها ىٌْ ذلاك امو اإضا اس را اتفعيفيت ١118 1 ( وكان
تموله عثيرين الف صندوق صلبيح ١ تنك ) وفى كل صندوق عثير قطع
0-4 واطرق!انتفق وديار م ١4
ل ا 00 0ك
اااا اا اللا 011
ا لاهو فى العراق»ساعدته حيتئدر الليثه على العو فاخذ بالد_والد
والتكائر إسرعه” غ مه وسيب خسار 5 لاداب الزراءعه” . والمسووين
الذى هرر هدءالادة| أصيفه سهى ١ أن » بالمر سه وبالقر نسوية 1”03011
والدمرو اع هن ان هدا امون قرز هده الادة الصمقة فطل ما
مسام الاو راق والاغصان .وك أن هذه المسام عى لازمهة لناة اعضاءالاشحار
اأزوميا قالاأسان واشوان وأذا سور أمانع ااذفيين وامدئع اها سير الما عقى
داشل الاسة والاشحار 252 و ع من ةا ف لإردى . | عا الدول
وامأوت . فعسوى كك ذه | أعقاة 507 0 | اسقطر وبدقعسوه عمم بأورب وقت
واه و سماء مله ٠. ) لو جه نأ ضاحدت ده ل ره
0 للق وديارهم
وقع ادق عبان اهن اإلعدد اأسادس 0 عائكم 0 أله" ألعرب ا
4.4 07ت اه 5 لله بام شيعم -- وها الشيى ١ كاتنت اللحقى الشمهرء
وعدواعها م حول المنتمق ل و.دا ل فىاسناء شع 0 بعص الشواطر وأح.دت أن
أبدما للقر اء لاعتقادى 0 ان حضيرة الكائب من لا تحاف ااتعقيس على
ات ؛ لاسا وقد قال فىمستبل مقاله انه من ه برغس فى الوصول الى الققه
ال 0 ا حويل قوسد الأدثلاهات 4
قال حضيرة الشيخ الكاب: « كانت عاذب ات الآادنى هعمد
عير قراب يمير بان من 8 كر مار أ[ راف وه) : اعه” ممه #6 وأسسى ذكر
الثاسة اا فى ميرم أ 507 فى . وأعله اعفاها عم 1 7 راقامما فىتلاك الربوع»
000 عذما فيمطاوى التعدحث قصدره و دشوء 5-1 .
وقال جد عه عرانه 9 ا ناأغراف بين فى الازمته” الخاليهة 0 ديار امنتفق وقد
صدق . وازيد علىدلك : انديار رمعة أعتد مد تى الدوم الى و صف اأسافة
الو حودة بين !الى وقلعة” عار على عد ثى الغراف وود كانت صمبرة ردمة ف
لمان القرن التاسع عر لأه. الاد يله الغراف؛ مدقم راع عن مير فى ره
والمتتفق ادي الى الوالاء أدير رشعة عن تلك الديار الى مو طن اسمه «شادى »
14 الخطرعلى حل العراق
فهذا الداء يسسرى سيرعة تحسه” الى سائر التخيل قفتلفبهاءواذا امات المعاطة
ولم توخذ التدابير الواقيه” او الشافيه تم البلوىءولايتى اثر لحصول! تيل »:
بل ولا مكتكم ان ينوا منه شيا بالنسيه: الى العام الماضى» او انكم نون
ثلاثين بالماهة تقل ؛ اذا اخذتم الوسائل اللازمه لدؤمه قبل ان يم اليلاء .
اما الحكو مه السنيهةةفانها تبذل كل ما فيطاقتها لتبعد عنكم 0 الداء» وقد
اخذت التداير اللازمه: لابلوغ الى امنيتها . وهذا لا منسع الملاكين واصى_اب
الساتين وارباب التذ.ل من ان تذرعوا بالذرائء لع ال نه وض :
3 5 تطع بع السعف الصاتب بالداء ب الف قا
بعد قطم السعف المصاب بالداء يهيأ اناء بوضع فيه ماء ويل فى كل
ماده ”د رهم مهدر همانمن الابزول [8-0 1[ ( وهى ١ سد فى الص.داءات
او الاجزاعات ) »او ان 2ل فى كل مان” در*م من الماء سه دراهم من
الزتحارة( كبريتات النحاس ) وبعد انتكحل! حدىهاتن المادتئ باننسية المذكورة
تفدس مكنسة فى ذلك الول ؛ ورش ما السءف السام حتى يشمل الرش
السعقة كلها خوصها وعسيما . ل وهتاك طرهة: ثاسه لارشى وهى أن و ةذ
من اليلديه المضخات( الطرهيات ) التىكانت تستعمللفىاياماله.ضه ( الكوارة )
ولو من ذلك الحلول » ثم برش الاحيلل بها ء فيكون حينئذ الرش بهاحكماً
وهذه الطرشّهة الاخيرة عى اعسن من الاولى .
وعلى كل حال فاياكم الاعمال , لان من وراله قشو الداء ٠ وعموم البلاء؛
وقانا الله منه. هذا وقد ابلفتكم وما على الرسول الا اإبلاغ » والسلام على
معن أنبع الشف وحيه
مدير الزراعة فى ولايه بهغداد
( ملحق عاسيق ) ان هذا الداء الذى عم بلاؤء التخيل فى هدم الايام
كان برى ساقأعلى اوراق اشجار القطن واغصائه فى السنين الرطيه” الكثيرة
الارياح الشعرفه؛ وكآان ادب لاتتحاب تلك الاشحار سا ا جة عظيمة .
شم ا كيرت بزبرانه اي عو قاد . وهن خصائص اتغاره ان مق تلاك
الحبيبات اوالنزيرات 2 تالتراب بدون #الدمه صاد فته سنو" رطيةاوض
وآماأ عشيرنا عنودء وىدكاب م أن ا ا ا عدون على الأامارة
وحهةةا قى سعمرماء زع ا المعشائر الملتفقء و قعامتًا كل عللاقه" 0 رمعة”ءواخذنا
اللتفق لاوالى المذ كور 5 اخذت تؤوى دتى ااضرائف 4 كانت عمروقة”
يأسم ) الحسان ) وظو ها ن مكلفا. مه تأده بُّ ع افق كن اد الى والى شداد.
و لكرج من هائكن 0 ىن 00 العايد وااصا من ىّ لبود قر مهما
من عشائر ردعة؛ ولهذا هَبتَا متقادتن لزعامهة ال السعدون هنباب السياسه"
وتسمءل المعامالات م #اودهم :
واما عثيرة مياح ( وه الى سيق اللككلام عنما ) مع جتييع ايذاذها ,2
فاك عرس ري وهلى ورقه دن هاده العشرة )ع وعة ل ( وحمي عشيرة هن
عشائر السراج ) ء والسرام وجرء اأخاذها , وكنانه: ( وتلقظ جتاله ) ء
مكلبا من الأساء الاسية اا الى امير رممه . وعل.ه فلك ا عضوم
لاءتت.ون الى ردءه: . ولهذا وجب التصمرح عم وان كانوا #ا.لى العدد بين
0 الغفر 5آ2ظظ على اللققه :
واما اأتاصيريةة فقد ذكن الكائب انم مؤسسها وبائا ,وهو ناص باشا
اأسعدون و زد علىد ذلك وأهدا ا “نف على ماد ثر ا : أن الذى <حعاماها
هو ألأيندس اإناحكى اأس.و حول الى اا 000 عرف علل التحقق
عام ادها اما الا انالشعر الاول الذى وضع لاساس داراكومة كان سه"
همأ ماله المواقةي»" أنه جكم؟ ١! ره و4الكلما مالاده ائ 'ق عوديد
ولا الى الشرق عنيعك اناوعل ارقي ينو كن اولس ع ترك دارا
لاسكى تعمة" الله 3 0 و مان اع لسرن نْ اكوفان ان مقصود المعروف
نموم سر كس اللي الاصل ء الارمى المتصرء الكاتوليي الطاشة؟ . ثم ى
وم ادواقاً وخانات وقبوات . وقد ولد نعوم بع لابق فى شداد نه .سما
#سمدية . وكان والده قد #رحاب لكز: الزلازل اأبى كن وفع وما فىاوائل
القرن التاسع عثير . وإعد ان نشأ نعوم وشب اتصل بناصر باشا أقريه منه
واقامه امنا لابه ًُ وماتوهو اعن أصدقاء أل السعدقق ٠
5-1 غواطر ف التتفق وديارهم
رجاه وق لوا بس لطعت سه وس يور عدص مساب وات يننا سالط نمس شود عه وبا س ريو لوو عاصيح .لاحت د عطقك اه سن وا الات زتعا 07 جا ١
يبل ال اا اللي ا الا ا ةدا
ومن الاقوال العائرة الممروقهة عند عماثر تلك مقلع( واظنه من اقوال
ضرب هن افاني اأوال المسحهى فى أغمرم أن ديه » بكداس الدال المعلة وتشديد
الناء الثثاة المفتو حه وهاء ىالا حر ):
«اللى بريد البر 0 0"
فاليرص( لهم الاولوا' ان ) ذل رن هذا ٠. مدمنهال! ضير نه الوكادودن
ديار رمعه ان بين لكوت 1 اللغسلة ( مصسخرة ) على العدوة ١١ 0 دن
دحلة المعظمى . والممد ( سح المين و تحر باك اأناء ل ركه 5 مشتركه ) الى عد
عن شرق قله سكر حو خسة عثير كلوهترا . ويتوسع ف,ممناء ةيطاق الافظط
على الارض ا حيطة به . والقادريه ( وتاأفهل احادرية ) أمسمم ارعة أسسق
هده الارض .
وذكر حضيرة الشيخ : اؤرمعة لازاات ملتلة من الغراف فراسخنتتيهى
بارض شال لها ااسروقنة على قس ساعات منالحى . ولاغره اه قصد من
قوله الى : شماليه
وقال : ان كرا دن الا النازلة فىسمم الغراف هيهن رسعه” لاهن
احتف وده ا . واطان ان فىهذا الكلام مأساقض سابق كلامه يعض النافطه.
تمان كثيرا هر دن اأمعار الثازلة فلى صء حم الغراف خشى الدوما ٠ راسعة مت
الاشارة اإبه ؛ وصسرحنا بهن انضا , 0-8 رم 1 0 اذأ لآن رسعةه
قم الى ثلاث عشار وعى :
اولاة: المشار التابعةت رأساً امير ربعه: ويطاقعليها اسم إعىتمير (باسكان
العين وهم مهدو <ه بأمالة ) وفريشس ( وتلفط بالكاف أْأْما أرسية المنشهواسكان
الاول ونتعح الثانى ا بأماله )
ناساً : مياح ( وزان شداد ) وهى نحت (زعامة احد ابناء بوث بأصمرءن
الشحمان ( ريك الاون حرك: مشتركه” والباق وزان سكران )
شا : المسمراج ( وران شداد . واأإدعص نجهلون ايم بأء دة-_ولون
السراى ) وهم هت زعامة" اعرد أسناء يدت كات ( وتافلط حاءب .م ماده
فارس.ه )
خواطن فىا لحف وديار”” ا
ومو سوسس حم مسسمي بوصو وت و ١ لحت ممعط وه د لما الاو ماحد مسلاديه حمن ست ممواتصر مويه 2ل
الغطرة القدعه, نشو للانتقال الىاأشهارة سد بده وقد 2 اوها مدا عام
ته فىاتاصريه". وايكن اسمما كذلك بادى” بدء ؛بلكانت تسمى(بالفالحية)
يدا
سه الى فا[ اغا ( وهو فاح بك وعد ) اكبر امال باص ياشا . غير أن اسم
الاكارة غري فلم الوقن قم تنهال اوه
وآما اذ حغرةالك..خ بالشعمة ١ اكه رى وؤقك قصاد ا( لبدعة) #هى تلع
7" يحو ثلايهة ارباع مياء الغراف !و اكث. فهذا الخدول على مارواء الرواة
الثقات لميكنفىغىة القرن الملادى السابق الا قاع صفعسقاً اهداها احداص أء
ردعه لآل السعدون (والواهي هوخال الوهوب له ء واطئه ااشيخ عيسىمن
سه
١ | 9 58 َه 5 1 1 ا
سي 0 0 إ ١
- - : -
ع١ 5 ع 0 7 1 1 . '" خء.
كن 15 ين راهاهه قزارص مهمه..ة)
نميه 34
بت
ا :
َ عد 1 : -
ادام ص كلعة سكر اقول : إناسمي! الاول كان ( العلة ) ( نكسي الميئن
7
ولشماد أ لام 0 ا سح كه 26 كان هرأ! الاسم عالمة رة3 باعل لم كفب ق 58 ٠ وساب هده
وي دن أنه كان 8 ا الليدة قلمة مليه” من الطن امم ا جاعة من
ل 10
اد 10 غارات الأعنا فت 2 0 2 4 وجيمم َّ أعلة ف أأدن . ومأ اولك
الاعر اث إلا اك أذ نه ف اإعدق2 عقن كن 5 6ن أت لط سا2 شعره
| -و.
أخاير ٠ وامهدا 00 الى 85 و م 0 الع بأاعلة وهو دلاك أخر ٠.
اها ها ماق بأعل أحتى الم بعلل : 5 2 اعه” :وأذا 5 لعفم لاا على"
وشمااحب ان اذثرم هنا هو عض الافادات عن الغراف لكثرة ورودهعلى
٠, اس ١ 08 [ اس لام آ 3 1 5 1
الأاساله وقهدء أعلة اقول :اغراف أسماز( ا واحد
هدم اأسدصمقة” ىَْ مقااتما عن دق ف “زهو 1 2 تعن الورود قُْ سعح لات
الحكومه المعروفه ( بالدفر الحاقانى ) ؛ والمسر هد لهت : الماعم والمغذى ,
ولا ارى كدف أن هذا المسمى توافقه هذا ازعم ٠ على أن الذن ساون أىئ
ا د مياهه الوائرة الغريل التامته . هذا ردت
على ذلك قناعه” الاعرات نضح للشو دو التنية 5 «واظشالك “وحةد عدر
ماحخود هن فو لوم : رحدل مسسرهد اىسوين . وسمن تخارى اماه عدى عنارة
دفقها من باب الماز امى مشمور . وان لم تمع عا تقدم ششرحه أللك وجديااث
7 حو اطر والمنتفق وديار هم
المت عم حا سي معد ع سدع ريدق حو 1 ننس صب سح علس اح ل 1 الست هقف ص لاه مسومل سبي و ع ليا ع ناس عي يفيص يها اميصي يتامايح بياب #صمم مسجم موصي عب بيصي تدج ول جيم د ل مووي بريد ج رهف بوم بب بيستصم بعري حو سو بلسي ب بصت بلا 53
انج ل تمص سعط لد خاباص اس د سي سرجه و ص وه ا اويح و و لوز ا
و
اشار لم . إلء 6 الىان دوق 5 0 0 على حارة 'الفر 0 3 201 قال
38 3-2
9 8 ؟, 5 6 1 -
أ دك هرك 3 لام 0ه : 5 د كن 0" هدأا ان قال اع 9" افده" ع-لى تساك ايه
معريها
١-1 ب 7 4 5 6 1 1 ٠ 2
هراك ١ لجى ؛ذاعن بد عدب و 200 سما غات عن دو بى ون أذع هيمر يك ود
3-6
اأسث” ابي *» 8 له 3 5 0 8 با أدص 5ه .
عالت ساضمك. ٠. ا 30 3 31م فيان افق ٠ وسو( رها الوم وه
: -
“نا ه ذأء 5 2 3 ١ 52
وان عواوؤها ساس حسما جداءلان مناء الغرات كانت تسر ل اعفى "اعون
ينعاب
عداو م اتشسا ل ضر وألدقا
م وام نه له مدم حمبد ور يت
1 2 ّ 2 2 5 ,أء أء 4 7 7 1 ١ 0 ١
وان م د امجاانك عاص 0 2 العراقب اسه ى 0 . امهعفن ما
حم 5 0 . 37 ١ 1 7 ا 1 8 ٠. . 5 8
0 ألا مه | عا 52 ) 5 َْ كك مكل 558 نكم ( 6 95 عن 0 ادي زبله م ع # ع م ع لل د 8 و طُ وري 00
يمه
١
3 5 1 5 200 0 1 5 95 3 العرم 1
4 ميا 1 هأ هم نمه عليه ".بيد أف ئٌّْ ققرع. 32 امار لموساق 00 00 ء 1 ٠6 ع ا 'ىئ 55
4 . -_ - 8
م 0 ١ - 3 ور -
00 آم أى 2223 ىل أ 0 2ه َ( 3 050 ىَ )دعوت عع وما 56 9 «ءى أ 5 مع نسل ه أت
ب 0 5
0 5
ا ا 5 3 - 4 ( ا بره 9 . :
أل صم نة ع 2 يل عم أ 1 لعاكل 00 دام ا 5 5 ا ألم اسييية أ ل لي ايه جه 5 نو عي الدى
5 . سكم عن - 7 . لم -
- .
« لياه ا
3 ر هم اله
2 ان 9 قري 26 العروقى 0 شعط الازرق ( اعة لفل ماؤه
8 1 ف 3
تر
ساها عاء جدول (ااسدناوهة أصرم ؟تسيضل؟ )التفى عفدن الدر اد وقد
2 ُه
به جل ١ وه كل ااي 0 3
وذر حضيرة أأكاتت الأصرير الشعارة وهال ع : وعبى هذه الشدميه"
0 ُ 5 م إ أي 8 لعاى انزية 5 8 9 6" جم 5 5 . ع
ا الع عخراه لل م١ أشعا, 8ه قا 1 آَ 0 7 5 0 كت واطاهر أه قا لعأاسماء الس بع يك د أف
5 .2 ب 5 مي
سوااغراف الى 1 -4ة وقدون حأ على ا ماي ا لات لد , ة#اأشعارة(؟) ١1 ةو قد
كنت الشعارة 5 دلواك الاك تلى سيد وان مشعير اين ع 1 أ تمك ع
اران لح كلو ب و مت اللاو اميم ناسو ل ا اه
هه قوسا أ حع ف 2 فوععر نام ا حي 4 أ ع نراق حم هادا أاعوردون عدا. .> فألماأ كانت
! 2 - انا له َِ 1 .- 92 ا 0 5 0 . 5
أوامل متصمر 2-4 بأصمرباغا حيقى أن هلدا الخدول الول بالايدراس وأن احسن موطن
تتقل اليه الشطرة هو هد' الذى حوات اليه . وكان الذى حسن فىعين ناصر
نن 0-1 4< . 5 5 مير ١
اا هرو اأمقعه ألمنارة هو ا 0 وصداهالوق الأعن 8# مر اد ١
-
اشاءومن عات ا نمالا ماق ءلى زا م دك وام دورا عا يدام واسوافاوخانا
و٠هوات نم مسكانا له ولاماعه . م مر سونا اخرى واهداها الى بعضو<وه
لمع سبي مهلي جه حوبا ريه موا ير جب لاساو روم ب لع عم بد ارو سوبي ملا ههه سحت ال حل مس وص حك ماو لح سو م ا ا اصصخت »تحصو حدم جو بصده سب اماي سحن د تاتف
8 قل تم عت لدللى لا متحاد هاعءن الغر اف 5 يشال د شارت الدار اى انمعدت ]١[
. وفى لغة اتوامنا : شطر فلان 0007 [ بتعدد الطاء ] امد عنه
فو عن ااستشع قن 6"
بستحت وونيت تومت جروج بذ جو سو مجر ب 1
ا اا اا 0ك
اياقوت . ويه تراحم فى فاه القدر والشان كاطاحظ والشافى والعابرى .
ليسي اس يسطف يسجي يي جيه إبدء سخ مع
0 دلدن نعلفاع.! (1 ء شد ترهتّه للفسل الثانى من الرسالة القشيريه
5 احمد ري باشا . محث فى ل الالفاظ الكلاميه: اللونانيه وكتاتها
وتعريها على ما وجدها فى كتاب معرب غفْل محفوظ فى <خزانه” كتب كوب
قدو . والكتاب الاصلى الءونانى وعد سطس بلبعاون .
لا اد ري انا : نقد كتاب كتز الدرء نالف ابى يكسر الدوادارى
( الوق 07 4 00 ( ىق اصل ١ 2 5 5- عى ص مار 30 أن سولى
طبعه من الكتب العربه القدعه” ككتاب التاج لاجاحظ وكتابالاويرى »
وكاب ات لذن ان انمق تاق الاسناء لان الكلى
ماقا فى أكون كاسن - المقا عند الجامين
0 الشيخ 00 ندرائى ( هن سائدة مصر الشأهيرة ) زخل, ر فى كماءه
داب اللقةة الدارجة المصيريهة . ويه يدث عن الافانى وما يملق ما .
4 دفوراك 01811 !(١ نحث فى طيعه لدنوان «١ باتى » الترى . وياى قدر
0 من مكار د شافط ..
5 أووس ماسنون «مسعتجمه3]1 ..[ . شدعيارة التصوقه دانا الأق »
امتادا على ما كه اهل ادل من أكسامين .
0( ج لج . هس مم11 .ل .ل.. بحث فى له د اطالسه . وق
انتقال الثيرة وااتنوين فى كلامهم 5 فى دعي امراة لى » فةولون : د هى منا
١
ىّ 6 .
00 بأصفب حدى بك : حت قٌْ حمن( من ديار مر 4 مقط راس
ماريه” القتطية 3 ونث ادر قُّ رثم عى بى هن لاد عن 5
اد حكمت بك . ( من الاسدانه:)».لىالآ داب التركية” المصيرية الى
اللفه” 0 9
الك تور أوغسط فدشر " «عراعها”! بعك .(1( من لسك ) فكسرء
ظ. صضء مه ١ 93 م ام لق كني انهاه ات أأفاظ <١
فى وضع معدم عيبى لوخد ع+واده عن عدا عضع واد او الفاط م
يذكرها اصحاب العاجم .
1 مؤكر ااستشر فين
يك
يجيي م جع ساسم وسه حب لعب يق د ب وود
وهو ان امسر هد سحي اكذلك دن قولاك 9 ها هيم هك اى كشير 4 وعاءه
وفقولك مهن هسم وبل هو كن ا وأحدد أو واد وأحود .
واما ام الغراف الثانى فهو المر وزاناطيل وهو نخفيف الاجم روهذا
اللذظ ترق بنش ععارر اواء الدواتيه . بوسعوء كذلك ذرة عن ل مابه :
واماشط الحمى ( شتحتن وهو ييف الأحمى ) ققد كان قدعا الشعيةة
الأساءه' ؛وعلى عدويه العى وه ليه على ام المقار ز وزان شداد ) وهو
أحود أساء الآهام مودى الكاظم - وكات اسفن أرى قْ هده الشعيه من
النهر الى امد غير بعردءواظته لا جاوز ربع القرن . وكان ول كلسفءتف#ه"
من هذه السفن سين الف كلوغام .
وامأ وول مره |الكانت المارع أل الغراف رمسم ورب الى ٠. والاجدرم
انه قصد بكلامه هذا إن الاسام محصل على بعد و كيلومترين ونصاف هن
الى <:و با 8 وعلمه 'وق ىق عم وهو الهادى ال الصواب 0
التأصمر به" منتفق
ا اهم ١0”
موعر المستشرقين فى سنة لوا( ٠م )
اجتّعع لتقي قوق بق اثنة اق كهن دعان ع هاده العنه وتلت افيه
الخطب وجرت قيهالماحث حى تذ كر غبرواحد منومسوق عكاظ . اما المواضيع
الى طرق اناا اولئك العلماء فكثيرة نذكر مما هنا ماعاتس بالاسلام مع
55 اساعئ اكوام :
3 الاب هترى لامدس أأوسونى .ل .© .سسصسكء [ 11 1 !١. اأسحد
و اولك كا دوعق الم ان
: سكا انعاد80 فى صورة صور فا ذو القرئن.
7 0 | 5 ف الأسالام السودانى () اد ( جوييمات عات مكلميرج
دول دماة العرب ) 0 ( + سل ماكر ا الدعوة جه مدع ع.أدة الام" ى اميد
حج 0"
5 مم غل.وث طأنرن ا ممعع1١ : ا نود الاد اإأسادس من معحم الادداء
لويس ساقس عي
دأ طن أنى ول أخلات بكسرط واحب ان شروط سول ممه وقواننن السناعهة”
فيه ثم الدعمل دلىاذر وج 0 5 والأوق عوعافتا بعد انرما
الملشتدار حتى لا يعود الى مثلها . وشرج ود الى الموس_لل وقد كول فقا
هأ الى حكن وقاره و عدالدتث ما م افاد . 0 دى 3 عن ا 2 لم أذ
فل وفانه سنن بوكان اللاس يترددون أأنة ونغر أون علءه.وسئكل عن «ولده
فقال:ولدت سغداد ساب الارب فى سب من ذى القعدةساهاهؤهةبوتوق با او سل
أله الأريماء ١“ من - له 4١+ وله كنات ف اأعاب ا تار راٌه
ىْ اراعة عات ولفعير ذلاك . © أه وهدماائر مه 502 ارام الدوللان
أأعمرق ص »2 وقد 9 5-0-2 1 كشء_أأما لين 5 2 الى اط.يا هذا وأسمه
و ارات أن ص 5 مقال عنه : ١ فى | أعات, ع ا يدس الأعماء وه . واأظطاهضصض
. 5 م 0 . هر ل 1 - ,). 0 3 1 0 1 ذه .
نعم 5 ئ 1 7 5 يي -
كتاه ا روشةه المعطر ) عل عن مؤلفات أبن هيل لاه شول فمقدمه كتابه:
دك روي دوا ا الى افير ايد الوك ادقن ها اللاشيات
كير
٠. 0 4 0 1 ١ 2 2-0 55 سه ام 1 7 2
22 بم مسا عر أد 5 اهنا َس ادس 2 86 اما ان «اليصروه وثذثارات 56 هل. 6
55
واأضاهي 5 6 2ب كثعف أ أعاتون 0 7 ناك 6 ر لابه / ص يه . وقد
ونع هار الكاب نيك اوداداء بغداد هرانا أيام لتصفه للق اء . واأوحود هر
الحاد الاول وهو كير احم أوله 75 سنا ا ق ءا عنيضا. وشهعء؟
صؤعدات ىق كل مصفيده” ١١ 000 ول لوعي 4 0027 . فاده ق
متموى ادن والدودة . ققد 0 عنأو ن الفصول بأكسير الا ما ر. وهن
خصائص خط هذا الكتاب ان لكل حرف عومل شَابله حرق معحم علامة
عيزهءوعى سكون غير نام الاستدارة أو هلال مغير متحه قرناء الى فوق .
فى اول صفحه من االكتاب هذ! العذوان رف طكدم سن : ا2-لل
الآاول هن اغتتار ق ألعاب . تصئدمف ... وف اعسلاء : طالممه عقد ان نتصير
اليب . وقد علاك اليكانن جاع" و الناس ٠ لهك على ذلك ماهئاك من
التعلاقات وهذا نص نعضها : اسّقل الى تصرف الأمير حسن إن المر <وماير
بك عى 2 أعاق 2 عبتاو هلان قد اقلق نالغيزاء ا لمعن الى الفقير كمد
5 التار فى الطب
ف ل ل ع بد المعو ص ست ا 0ك
ايده حي ل عه م ا اح ل لع ا اس وح ب سج سج
موسو معد
5 الدكتور الاستاذ اغناز غود زجر . بحث فى علم كلام فخ ر الدين
الرازى . وجمعه الفلسفه الى عم الكلام . واداته لأهل 0" حانيه” ( وكانوا
ممتزلة هن شوارزم) الى اقاعها على ثلاث دمالم وهى : ضوابط اتاويل القر آن.
نشد الحديث شّداً تدقيق »نظريهة حاق ( الكلام ) فى مل .
ن نظر الى هذه المباحث وكزتاوما وما من الوعورة والصعوه حكم
أن 7 امو قر كان من اجل المو هرات ااتى شقدت وكانلاءرب 4ه حلط وأور؛
فعننن أن شقط. الشعز ف عن حموده أو وده ويعودالى ساق عنه» وس_امق
وا ل.م
انار ف الطاب
و (صه 30 أ الشمخ الاهام العالم الأو جد معداتب الك وي الا سالام الى
الحسن على ابن عر هال انط 33 امو لود سغداد ٌّ وخ 0 عع 6
00 2 الأوصل اله الآ لماه ١ 1 ارم دنه ٠ أ" هم ) اح ولد
فى م شاط ؟50ذز وتوق ق واشاط منه م151 م ).
قل ان تصف هدا الكتاب ليديم فى ده وعتوياته تذكر ترحه ا!ؤاف
بماك عن اسن امعط ى قال
على ن مد اس« احسن اعرف بان هاا ١) 0 اأهل 3 حاءت لالاسعحهة
المطروعة قىا.س.ك) اموت وأ فوافواة ونشأ عباءوكرأ بأ الادب والعاب»
وسمع ودذى عن مشا وفّه . 3 عارالى الموسلى»و حرج جاده حانءواقام
#الاط عند صاحمأشاء ارمن (صيه . وقرا اانأسعأءه وناك الشحكمه والادب .
وفارق ثللك الديار أسدب وهو : أن بعص العثتداره زر ادام الدن محملون
العكة [إلامير ) قال له «وما وقد نغار الى قارورة انق بعص اعمساضه: نأ
حكيم 1 لا تدوقها ؟ فكت عنه . فاما انفصل عن المحاس قال له فىخلوة
قولك هذا اليومءن اصل امقول غيرك او هو شئ طر لك فقال : اعاخار
لى لاتى سمءت ادذوق القارورة ءنشروط الحشارها. تقال له: الام كذلاك؛
واكن ا قل 03 الاعمس اص . كل انأت ل مدا امود لان المللك أذا 00
3 . :5
"تاوق اامارين 5
5 1 2 1212 1 1 ]1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1[ [ 1 1[ 1[ آذ اما م لا 20
واطار ٠. الخالق م هاده | |للا, ركان إلا نسان اسائط الاعيدا م6 ًُّ ن الارضص اللدوم
والعظام.ومن الما ب حواهص الداقاء تو دن البو اءالروحومن اأتاراطرارمَ اأغرازة"
الطاحه" لاغد ' 1 06 ريك 'قباطن مب يا أ عدته الاغتداء
وسشقى 2 المارد 8ى” نالهواء ٠. هبرل اذاه ءا هر اء ٠. والهادى الى أشفاء ٠
00 ا ل هأء ٠ وشكر 1 بأو ا اق المأوة على ل دالت الادا مو على 5
ا
ون نهراء الاعدة.) م ه. ين لعاف م ها هع
فهذا هو الكتاي الطليل الذى ارديا أن نصفه لأقر اء وهو سن الورق
:4 ا 1 مب ع 8 الاح 0 0 3 عامة هش عا سه باررة قَّ اله فر ل
3
-
اها عداركة وس اميه امن لقو كي كت
ن الأاماك الأصعمتلا جيه الانية الى
فيد اعظم قادة لامعتغلن باأطالت أضلا عن ان قله من الل 0-7 العامة"
7 رافق الم |الخحداث وها دن 0 د وجيز نفيك الحة لى اسلوه
وطر ته . قال :
ن القع.نت وشضاف السمن.
وقوعه تى امرض رد ٠ وطريق مز باه شال
0 لمث و ورناطته عل اربق رناضه مدع هت منتقاوة ع
بالتدرع . فان السمين 7 اذ 7 العثيقهة الخطر ننفسه . وب انْيغذى
0 الناسة كالقلايا ( أى أت ) والمطحئنات.و 2: ا الأساق والدسمء
وتناولمن ال الو بك 1 ا اذل :و كذلك11. رى»؛ استححم على
الريق ووسة.ك رمن الدلك .و خاصه الدلك اله و الادهان الادهان! كارةوءصار:
اخوع . ومن الادوية المسزلة مداومه احد 5 الصغر . وأما المرازيل
نهولا . صب ابدانهم باستعمال الاغذيهة المرطيةوبتفسدوا فىتناواهاءويد خلوا
المامعقيب الهضمءوةبلالحركةتء وبقلاوا ااتعبءولابتءرضوا للشمسءولالاءرق
والدخان والغبار ولسوا على الفرش الوثرةءوم روا الاغذيه” الطحامط» إلا
هأ صا اأشمووة وذ نوا من ألقدار أأدسير ٠ وسمائى قٌْ صك .نان الزيئه” كلام
دوق ىَّ هونا أاماب 5000
م التار قاأماب
ان غرب الموصلى اصلا واغلى مكنا .؛ ب الشقل محكم المبايعة الشمرعية
الى ملكة العيد الضعيف موعى ن القس عسعود عرف باجه_اونى وذلك فى
تارعخ رابع عثير سان سئه” الف وستعمسانه وثلثة للاسكتدر ال ونانى ولله
الجد داعا كا هو اهله ومستعدفه.امان. 6. (هدوااستة توائق اوم ا م3 ١6
قورية ا حداقن تقل الاق لطر لتنا عه عل الطودراق سكددا
و 00 الكلقب ويد الاطياء العوتيار ى اصلا . فى كر بلا المعلى فى 0
إعسلك الإالف دن الهددرة اللبوية هم 6 ) 50-0 ل 1 معن 57
عوضما « سنه عشر والاعائة الآاان هشقن الام المطبوع عد الكتاة وا ره
يكذ يكلام المزور الحتال او السارق النيث ) سل قد اشتريت هسدا
الكتاب وصسار من متملكاتى وانا الفقير اليه 7._الى مد السيى اليب
المازيدرانى فى شمر نيم الاولسنه هم ءالى ذلك بش تائم وهدا لصه : اذ
اله الا ألله . الملكاعق ال ممئن هلد امسق دمن الد ن ماكو لان أخران
0 2 الى قر اءة أسوما.
واأظاهري أن هده اسيوحه وصاعت ىق يلين كيرى لاقف اسه علدات»؛
لاننا ترى فى الصفحة: الاخيرة ما هذا نصه : واندتم ألان اكلام فى الأحسوك
الكلة" ف اأطب وإاخد فى ذكر الأدره التووة رن ولندسطا كلام فياك
لامها م الالة امعتة فى مقاومه الاأصصاض . 5 شول : م الكئاتب الاولمن
الختار فى الطب واحمد لله تعالى ... المين وصلوائه على .دنا ممدالتى الامى
وعلى آله ويك.ه وسللاهه ونه واكرامه ٠ ووائق الفراع مله بأنى عثير مور
رمضانسته عش وسماهة .علقه لنفسه مدن اد بن مد ن محى .> وعايه
وسكون الكتاب فد ادن قُّ ا وقاء المؤاف اى زود اسه اشهور من وقانه.
امد ل الواحد القهار » الملك الخنار » مدير الفلاك الدوار » وصرل
الشعاع م الاجرام ذوا تالا وار « الى سهاح الارضص لو ورأر ع اتصعدا <زاء
العخار “دن الارضص والماء ومل حمما بالهواء والثارء مل حأ بالتفاعل والتضاد م
بالئدات والقرار . ءلى كقيةة واعدحكام متشاعهة 3 لان الرطاب واأمارس واامارد
النشههات العأمية ْ 0
سه ممه هس
0-6 الي
اله ارين من وه 5 عي دحا ل المأصرين ريك ٠. ميض أهاده الما أنه سس م
الائم قوم من اهل السعى والاقدام ٠ ونثلوا كنانه" وسعهم ور اخ ده
الأمئية »فقازوا اجيم لحن + ممأ 0 أولاء هتى ا هر 50 وضع ©
فى اساس لمتنا الشائمه” العاسه” ء تلك التى احتهم فى اس هأ 30 ا
الكتاب , مختلف ارآء ااا بعضما عن بعض ٠ "قوم يظن الها كانت بلى
الاسالام اع ددرها قد اششكت عل 0002 الأاطنان 2 فعاضت 0 عن
عوامل التدت والاعدريف»ء اع عن فواعل القاب 00١ أص.عدت
فى مثحى لا يصل الله |اثغير > ولا تطرق الله اأقهاف. لتب لا وهى لغه
ات بان كوم لم الا اا 1 عانم والقعدار ؛ وم ل بعر فوأ وى المقاور
والكهوف من الامصيار » <تى قال قائلهم 4ت الم وو اتقادان كيه )م
واهذا قال اهاب ه_ذا اخغزب إن اللفسة العامفسة لدت واللفه” القصيحه
م 2
0 5-6 دن 5 د 1 0-5 8 تك ٠
نتوام » بلص اعت صعره عاد أقات 4د إن قعاءت انتما أابحدر زمسانأ
وعناك ساب رف الحيها ل ضدءتأ 7 0 ا ف هلك واحدهم ترس عدأ 2
14
ا
دن واسد»وان اللغة” العافية 5-8 دا شدم اللغه الفماحح ٠.
ورها ينم كاري طن مارت رمأ مرا ولا مايه
أنارد م تا لم ادر امب و اهاب و أده جيهب ؛هى قدمه أو+دودهاق لمهة
الناطقين بالضاد ٠نذ الزمن . الاول ء ولانه لاعكن لاغات كلها أن ضع لقاون
عام ترسف اليو ده» وادس غىيض الناطىّ إلا مايدل على اله ود؛ عير ددما خف
على الشفام » وسمول على الأسان: فضعار يم 5 رأف ا )صحفت والتعدريف»؛
وحسينا شاهداً على ذلك ازالائه” !١ عامية والاول نت مقصورة على |انادر
والشاذء» مدت هذا الامو المدهش ؛ وأولا أن مله الحث هنا اضيق هن
م التياط 6 لسسردنا عا.نك ادلة حمه و وا اواك بالعافية يا اشدوات
0 الدحيل » وما خط ا هأ دن اللزيل » 5 000*ظ2 هدعة كاهو مدهب
الخزب الاول وااشواهد م ف لعيماء
واد اسع الناحدئون عن ا افيه حى» فكانت شحه ا فوانن
الا
4 8
5 فن !ا 0
. ا
امير ما سر التي اسرعاصم واس سما لقم د ينانا عسل ل لاط لمشضوي ا لما كو صر يواسي وداج دير اي عسعا اذ وعم سيا با دحج و 3 5-5 ايل سد سسصا بدو سد بسسحيا ها 02 ١ اله صم عل حاحب ٠: جتنو عط دعا علد لمعه ن ستيه دو تببحا لت ١ :0000
فترى “نُ هذا ا عر هادا كنات وبدل المتسابةه" ف لعوم واد
ىَّ طبعة اذا كناد اؤوم واهرد الخور نك افر هد الكتاب أسعحدتن ودار
كك تاد ويه وكل نسعذه هعرما وى الحزء الأول والتى عددها بلوللا
ابه واتى عددها ورهولا ائمةه الآاخر ا و ديت امكدث امد اكوزة :
ِ-- 0 000 صكت .نا رما . واعل ذلك احم من إهال الثار خم فممأ ,5 وعهدا
2"
اال 0 الي مسي وود
ا
امع جع
٠. 0 - 5 :
ا كي ١ 7 .
أساعدت اللقة العانه لضم وام ى متلعثرة فى 3 0 كي
.
أقاصى اليف بت قوق ول نظي اكوا اغوي وا ويك دبل
1
: أنه 2 وتبرث بذورهأ اطي فى! مبر كاء فأ ص.عدت مودو عأ من
ا ضياع 00 دو ١ أ.عدث “اها وأن الاغه خرايه اذ قاد ؤذقمفي
1 38 ل و بكار سأ وأو لا الها 5 ار الم ألا يار 2" ولف سامسا قٌّ
ا
اامكندت 1ه تى هى أاس. له ! مم اراي 81 كلها باأسرها ؟ فيمى أوسع عدمة
لا دلاق الام ومعار فأ َ« ادن شاهد على |انأفص والوافر دن الناطقن
ري سمت .8
0 53 ل ١ 50 هاء قدى اصلو | التعلى واحهدءا دقائق الدماغ »تفكر أ
اه قوم امه ام الاختراعات الحديثه . وطذا لصادر اأخروة ؛
وشَّر 0 الاس.اب المعدشه تمان لاتقل 5 ودمل لماك م وترى امامهم صقا
اح انس ااا ل مدقن احماق الصخور ء ويدقب فى اجواف الكهوف» عن
كله" من لغ" الام اأماعدة اوعن سعلر من أسفارها ء طلباً اتوسيع المدادك
واكقارا ل الناكة 0 ل 3 #خارها واارها من أخلاف وعلوم
وعادات .
على أن عاماء هدأ النوم لبو جهوا انار م أ ماهادم ععيها- م مر 1 الام
1
امالك" المتقر ضه , وأعامأ ء وأداما وثار ئها » بل حوانما اص 0000
اقوا مم هادأ أأمهد اعقيه 4 واخدت 5 رضما 1 سمه ماله ممأ ٠ اعرف أسرار
التشبياث العامة ظ ' 0 بوم
7 9 تتدل الهمزة ياه 5 فىسائل ومائل فتقول شيسا
( سابل ونال ) والرشيق لفاح الاء وكديرهًا فارمى هه معرب . ( أبعيف )جمزة
مكسورة كما عر بين ء وسكؤن البأء وهو يد عل عمنى فاعل »ء زادوا
عليه الهمزة هربا من الاند ا اء بالساكن ١ ( ينلزم ) يشتّح الياء وسكونالتون
وى ر اللام والزاء وسكون اليم وهو مضارع انلزم انفء_ل منلزم » وازم فى
الزمه” 1 ى معي ااتودام واما العو أم فدسةع ملو نه معمنى مسك وقيض .وزادوا
فىاو له النون اشارة الىمالم سم فاعله عفامهم اذا أرادو اساء الفعل للمعدهول
حجملوء علىوان انشعل فى قولهماشتل يلقل وانضعرب سأاضرب؛ ولدس عندهم
سناء للمجهول فىيغير انفعل الاماندر . وهذا النادر هووزن تغمل وافتعل.
والابد . اليد . وعدم بعد الزبيك كتابه: عن اضطراهه التواس_لل وهى
وجه الشيه وقد قصد انو تمام هذا التشيه فى الزمق » قال :
وناقل هن معشر فى معشمرر فكأن امك اواباك الر 0
| 0 ق غير اذا ا اللو
واوردء اللمتنى فىكوله :
ادذة عدو هراك كنلا مك اسزاقيا نوق زتق
وهذا التشده يذك ران يكون قريب المثال وعن يز الحصول عله وهو
من لشده السوس بالحسوس وتشده حالة محالة . ومن هذه النشاسه الخاصة
باعل العراق ةو لمهم :
( الطول طول !إنخله » والعقل عقل الصخله )
الطول: بكسرالااف كرا غيربين“وحذفاللام لفظأءوواو ولامساكنتين,
معروف. طولءإطاء عضمو م ةبمدهاوالساكنةيليها لام متح ركه مشتركه” هو ايضاً.
العنىالمشهور . الندخلة بالشيط المتمارف واللام المفضمه” ع عمناهةا لوق .
والعقل بالضسيط المشهور ولفظ القاف الصريحهة صكدافاً مثلئه: فارسه:
واللام !١ ساكنه. وعقل الثائيه » مثل الاولىهع ريك اللام بح ركه" مشتر كد
والصعذلة ٠ ٠ وزان اللخلة . مع شَحم اللامقى كلا اللفظين . والصعذلة تصحف '
ا أحؤلة وى العئزة عند اهل المراق» ثانيث السخل وهو الس عندهم .
والبحث عن ادراك الموانات وتعقامها امس لاحقيقه: له الا عند اهاب
مم التشيمهات العامة
وتوأمدس قد مث مقةردام ا وص كام أ ء فاودعوها ارات فحمبة ,؛ هى
المعاح, وكتب النحو والصرف واسقار المعائى_والئيان والبديع؛واوقيش للغتنا
العامية شان يستقرى كاتا » وساقب عندقا يا #الغو ف !أن ف الفرع ماق
الاصلى » بل وزنادة . و لايط..ث انبر جسع “الى 1 احقائت منتلك انو أهدس
الوضعية" 5 ونهن عن ف ا يلاف : القوالم 3 أدست بالطيعية ولاالعقله ول جر 5
: 1 0 5 -
العاص مم يلعي وضعة انه عن قاس : أراه الاسمة 00 أء
الأعانب 0 امن أن نا ١ عأه.ه 50 اله لحمو ع تيك ١ و ان ع 5-5 . اما
الاعمراب ولايستطاع أدخاأه ا كاهو 6 52 ِ 5 الحنون 07 غاعينا وان
9 ل ل .
د حر له فى اخر ظه في 6 وحن عي وامستساع ع 450 8 الفاعل والممعول
وحملهاه رهما 5 التحو عار انقه إحرتى 2 غووانا ل تمان ف م هو عهأ يعدأ أمعد
والتشيب ٠. واما المدبع فهو بأعاس أساءه مو - ود : مأ م <:أس و الأنس_عدام
والاو:.اس والاستعارة والتلم.عح والنشسه الدع مومهو ضوع ا أمعدحث 5
فالدشه بولصارة معد 0 اوانقار به مو دودىلء::أ العأميه وو<وده
ىا ما ا 2 الوسع قرم أ 53 وات كل م »©١ ا ص لادشيمبات
المندولة فاعمأ لاتصاعلان:.كون ع الكل ٠ ولأمور د ألا قلام 3 واعا اد 7
الشائمة مها واخاريه" خرئ الكل موادت 0 اعرف تان اللشاس ةوالتل
فاثل نوؤفى » وهى ابت بتوق فيه ء ورما التقنا على ماده البحث بساحب
إلا مدال العافية وا فثر ةدا إسألام : وزءدك مدا 0-0 افو ل
أده وأت حك هق أغد ني 95 عل افيه العاميه 1 رأيكاث و 2 ) وديه )بام
الثائهة الفارس.ه” وسون ممتو جه 000 كنه” ؛ إصليما كانه وقد اعتاد عض
- - ا ااه 7ه 0
العرائيين قلب الكاف جما كاص اللكلام عنه فىهذء اغلة » ؛ والاداة الثالئهة
عاذو ا لفتذول رطانة اوا" ري عور كلة :وان اا عا ميق لاله اذك لاك لذن
هأ بشع فى حذعلى من النشانه : لاكواهم :
) ل لديا لطر لعدك 3 ولا يازم بالاهد (
الزبالك مير اماما راب مه مالساقى عن معلا نهء و ماه ماس عدر بج *ن حارة
ا د ا اه 000 0 6 0 5 ال لمر ل
فعا 4 ؛ وأصل الادت» ردق » وا مأهم4 مدل القاف اها هار سه مايه م مر اكلام
: باب التقريط والاثقاد ظ به . "اقلائض
دن عالت الاق" دابا : رؤمته. وشال الذاب نشسة أاى ارشع متمد ولازم.س
زشكر ) سكر . وض افظه قدعه فى الفارسيسهة من اصل سن حسكرى .
والسكر عمل الفرس قسمان : قم عانق وهو ماء اهب ) و مضب السكر
وهو الا لوج وهرده ارضا دن ٠ اصل فار رحى والافظة" العرسة ع المصاب 5 لهم <
الميم . 2 وق.م مناعي: وهو يكو ناجز أء صغيرة م2 .مورة زات اشكال «لدسية
ا متتلفه” الي هن مثلئه ومربعه” ومساطيلة . و 1 جد لكلمة :0 عمس أد ادف
متنا باحتكاك اسناء العرب باسناء الفرس. وشكر ( وزان سيب ) 0 كدن
فى الثانى )( وياكل ) غير مهموزة وعى اذه" فاشه” عدم .( وط كول )
ذكاف يليه الشهل أو قاف هو الماقول» الثمات | شايك المشهور الدى يا كله
الابال وهو دام الخضرة يت فى الارضين الرما.ه وعلى شفاف الانهار .
وجميع الفاظ هذا التشسه ساكته الاخسر الا كله: ( مثل ) فلحكون
وراءها ال التعريف محرك مسر كه مختلسة مشتركه الافظط بين الحسكدر
والغم .
ساق هذا التثسه من جاب المال اكيم بانواع الكيييين؛ 5-0 فهو
يشل شكر » وهام بالمدة ل فهو « ياكل عا كول » . وهذا هن باب
لمشدسيه غير الحسوس اموس والشممة حالة حالة وكأن لغنا اأفمحى :0 رض
لاما الاشراد سه أ القشسنة فشار كما شول الشاعي :
كاعيس فى اابداء هلها الظما والماء فوق ظطلهورها مول
الاحف. / عش(
1" .ل الرشاد ( مملة بغدادية )
و مجلة ديلية" علمية ادماعية لأسقية” يار حسة > اهدر ف الشهور ل
عي 02320202020" التشبيهات العاهية
الحراقات وواشى الامثال على اأسئه” المجماوات ١ فانم ندفمازا ذلك ' اليه 0
اعلا الانسان لاغير . ومهما يكن من هذ|الاس و آر . الماديان والروحاسين
فنهءفاننا لاننظر اليه هنا الا من جهته عند اهسلى اليدوم . فان هذا التنشسه
هم شما 9-7 علي جد طر : شه" التشمية المر 5 ب فىاصطلاح علماء هذا لفن.
اما اول التشمموان ولا يضمن م الواحجبت الالتفات. واما الثانلى تفبهفائدة لان
العامة سمول: عقل سمخل »وعقل اسخول ( ب سيذول ) وتريد به أحد
الوجيين . وهأ: اما لان المءز كروت عند العرب بالغاوة- وهو 3 م كه
الواقم الباتاً لابق حال لاريب امهم اذا ارادوا التعريض تجبله وظلمة
عةله الوا هوئدس . واذا ارادوا الغابه: فى الحسل والغباوة قالوا : ما هو
إلا لانن قَّ سفيلة و واق دك : زلاف: المافة وشبدت نه البأمد. وسم واف امهم
طلةون لفط الصخل ولا ستعملونه فى معنا الحقق بل هو عاريه عندهم
لازتجى لا يبن أونى هذن الخلوتين مدن المثاءبه فى الاون .او لتسوحشس
الو و8مم.
وهذًا التشسه إساق أن كبرته المناظرءوصعرثه اللخابر» فالرائى برى المرئى
طوله كطول الاؤله:ة وعند الاخدار لايرى 4ه من العقل ما يزيد على عقلل
السعذلة . وقد حذفت العامه اداة التشسه واقامت المصدرءقامها كافىقواهم :
مر مس السحاب . وءن تشامهمم فولهم :
( مثل اللبعيرء شيل شكر 0"
( ضط ل الالفاظ وعمانيا ) البمير » يكسر الباء عتدهم دائما ولا يفتحوما
اله . وه آذه قداعة" فى العراق وعبر هد الديار , قال عر ن خلف إن
مكى : «كل قعيل وسعله حرق حلق مكسور ء موز فيه كير ماقبله »او
ير فانه اماعاً لاعن ف له" كيم كشعير ور<يم ورعف وما اشه ذلاك» بل
زعم الادث : أن قوماً من العرت ورت ذلك وان مم ) تكن عنه حرف حاق 0
ككبير وجلل وكرم . ». ب والدعير للذ كر من الايل . وسمون الاغى
ناقه> ( يلفظ القاف كافا فارسيه مثلثه” ) وبعيرة .
) إشيل ) معطار ع شال ومعناها عدهم زر 9 وحمل . وهي مأخو ده عند هم
أدج وقائم الشمر فى العرافق وها حاوره ظ يوسم
و“فسه وعشر ين الففرنك . وقس على ذلك سار اأقالات . فالامل ازيمتى
٠ دمر مواضيعها ونخررر عارتها 00١
مسد الس لبيك جل 7# يي امس بع سمس
3 التنقيب فيساص آه ٠زديار العراق ٠ قصصر املاى هنالقر(التاسم تاليف اليو م.
.2 شدوله. ادر له اد عاليه” من |الحكومة” 5
© أسلنودرومة 1ل بن وتمصسحة ذق عماالنه"”]
ءامعز غ15 نال سنسامسلة ملظ منآ
101161 .8 .104 ندر
7011611 ) م1 "لقرر تددن اصتل عانم تاق
ذاع خبر ساعياء وقصورها السامقه” الشميرة اليثاء فطيق الخافقين؟ الا انه
كان يظن انه لم ببق منتلك المعاهد الخليلة الا الموطن لا غير . سد انالافر يم
الام بانقسيم . فلم حاء مهم نفر وطثوا عن الاص ذعما النتوا ان هناكاشياء
مه قط اللثام عن مر من الأقالق المنثش_ودة ٠ وكدن له دن تأبع الحث
الققسة عن هده الدوارس امسو وله . قانه اعد رسوم كثير من تلاك المقايا
العرسة مها بالقلم وممهأ بأأشهس » شاءت تلك الصور احسندا._ ل على ما كان
عليه دقفن المناء ل عسل العيأسيان 3 وق الكتاب باهي 00607 البيرة ع يدوم
مختلفه” وسم أوسه" متقنه الر ممم ٠ فاعحث علماء اللبحث من عارق الاغةا أفر نسسة
ان يطالعوا هذا االكتاب نتدير ليقفوا على | نار الساف ويتقفو*م .
- - - مهد مسطحتوزة” بهاط 8 اح دصار 1 لس سد
كر كم
و
1 8 احر والغيم والمعار فىالخحاضرة
اغتد الحرمنذ اوائلهذا الشهر الى آخره »فباغاغلب الايام الدرجه م4
من المقياس اللمثوى فى الظلل الظلدل . وتكافت السعدب مهار ادس واللعه”
١ 5 دزيران وارقت الها وارعدت م أمعادرت قطراً ا دام 60
و
تم
1
فى باب التقريط والاندقاد
١ 2 فى بس عصفة ) لصاحما متها لوول : هد رشيد ااضفار. رار
فيها احد فضلاء الهيئه” العلميه” . س اشتراكها الستوى ريال مجندى فيالممالك
العمانيه: . وفى الءلادالاجئبيه” يضاف عليها اجرة البريد ونصف القرمة لتلاميذ
المدارس والعلماء ورؤساءالاديان على اختلافها . » سب هّنا هنا بالحر ف والرسم
ما حاء على غلافى الللة . واليك فورس امخاث هذا العدد :
فاتحه” الكلام,سيل الرشاد.اتفكر والتدبرءكامات عن الطكم.نيدةمن الادب.
ناريخ بشداد للعلامه' شكرى افتدى ال الالوسى. المتولد واللتوالد هنال.وان
منشور من باب مشيخة تموم السادات الصوقسة بالديار المصيريةة . صناتب
الكمال.هدرسهة* الامام الاعظم رضه. كلية الامام الاعظم.الفلسفة والفلاسفة .
ناريخ صدور اخجلة . »وقيمه النسخه غرشان .
كن ووم على هذا كله ع ما فى هدم الحلة والى اى غيض رعى و مز إتها
من الع وكماها ودرا ان شال : صاحبا مد رشيد افتدى الصقار ومن كتا. ا
مود شكرى انندى الالومسى . وكلاها من مشاهير بغداد . وحن عنى انتكون
احاعها مقيدة للقراء ناقعه: لاساء الوطن . عه تعالى وكرمه
2 دير القمر ( جردة )
#جريدة ليثاية مامة” » تصدر مو تعس فىيالاس.وع فى دير القمر ( لينان )
قدمه” اشتراكها فى ابئان والولايات العمائيهة دان وفى القطدر المصرى
٠٠ فرتكات وفى البلدان الاجنييه نصف أيرة انكليزيه: . وصلنا العدد الثالثك
من هذه الجريدة لصاحيها مسعود سماحة ونعوم افرام البستانى . وعى من
الصف التى تود ترق جل نان ولذا ترى صاحينها بذلان ما فى وسعهما
للبلوغ الى امنيتهما وعى اعم الامنيه” . والظاهي من عيارة السريدة ان كاتدمبا
يشان كل المنابهة بير الصفصة الاولى منها فاذا يلما الوجه الثسائى قللسعيهما
فى محسنهاءوى كثيرةاغلاط الطيع #طيوطت يغداد ( ما عدا مطيمة الآآداب)
عنذلك ما حاء فى راس الصفده الثانيه” : 6٠ انفس والاصح 60 إانفساء ومنها
مخائرة اهالى القرى » والافصح : مقاوضة اهالى القرى . وها : وقد بلذت
لنكوبى هذه الحاديه: مليون وحسه وعشير و الف فرنك . والاقصح مليوناً
ادع وئع اشير فالمراقهوا جود ل
ْ 97 الغزاة فاستردث تبياليا وسدئا | عن وشنا كثيراً من .اليل
والمفةه .ء 20000 ( عن الرياض 6 فى الممارة» -
ظ < ٠ سالار الدولة فى المحمرة 000
لا ينس سالار ل من متابعة خمته ومحقق أمتشية قر فى هده الايام
“أل الجمرة.! لإنذا بالشع خ خزعل ان . ولا عل اذا كان علدت له الأقام هناك »
بعك اق اشمن هاءه شمر بان الخاص والمام . . ((املخصة عنالزهود)
٠ إحصاء المارين هلى -جسر بغداد
6 مدت البلده 0 لأدماء عسداد المارن ألا ونباراً ء-لى |اسسمر من
الطاسين. وكا نعدد المارين وم الأسد 5 أ حزران من حجان الرصافة ا حالب
|الكرخ 8 !11١ م عار من انسان وحصوان ( كذا . اأى بأحصاء الانسانوا لمر ان
١ 5 وهده ش[ المرة الاولى لع زايا وهأ ه_ذا التوع دن ٠ الاحساء فهسل '
ترص لو سل مله قْ عير المدمنا؟ 1 ) ونث عدد ١ العاررنت + دن حاب الكرخ
الى حاب الرسافة 74 الف عابر ( من اسان و<يوان فعا ع( . وكان عله
اأمارن نوم الاننين () باا -«جس رار ران )2 دن ٠ الى صضاقة” الى االصحرح _ الفا
) هن ن انسانو-يوات 7 ف ) والذين انتقاوا دن عفة : الخكرخ الى 2فقه4 " الرصافة
وم الفا ) من أتساكت وحوان 0 ٍ 0 والقانه “-ن ذلاك دعر قة" عمضفك واطقى
و-دلة على الجسسر(ز من انسان و ته وان 1 ) ولا 3 ضابه” على هاده الفايه 8
( له عن الزهور متصمر فار فلل 2(
- تجديد و سبيل شوكت 0ت ا '
ع كد فتردار ولابه" بغداد ساسا ) اوم د د ما ) وهسى .
شوكت باشابعدذلك كان قدشيد له" 11709( مه مهما ) سمال رفعه على
قواعد هن المرعس 5 تواات النكيات على #لة الميدا ن وعى الحلة ااتى فيا
هذا السيلءفخربكاخر بت اه" ذلك الحى . فاأماحاء قدر تبك مدايرالاهود
الاجندمه” حالا ليولا سنا وهوان عصمت اشا انشوكت باشأ ورا عاخل
يذلاك المناء صهم على أعمير هوإصورة لاس دار الإلاقة” المياسية » فطلب الى
المهتدس الفرتسوى المسو غودار 11 )ان #ماط رسمة علىهيئه بديعة ؛
ولي طلنة.وقد م هذا البناءقي متم م اأشهر و3 زع الما الزلال على املاس
ام ش | أ دخ وقالم الذهر ِ ان اق 0 0 5
جرسسجانه او جت امل هدوم
دقائق . و صكل ذلك هن الود الى لم إسمع 1200 شل
هدا اأشُمهر ٠.
3 : حريق فل الحزيمرة
املة السدتمم حادى الآخرة ( -- ممحزيران) 258 العشاء اورت
الإسار فى سوق الطأزرة ( قضضاء من اقضية بغداد اام بصورة قضاء فى
اسالة وما علد فصسلى ولاه البسيرة من ولاه" بغداد وهو واقم على
ضفه" دحدلة العى على بعد 4ه كاومتراً من <حذوب عر بغداد ) شادى
المنادى بالويل واث.ور لاسرع الئاس الى مل النلاتك 0 وسهو و اما كل ادا
فى موطن بان هدهوا ماحواليه عن الاشة الممرضة للخطر وذلاك ميمه ويم
مقام القضاء وهمسن مءء . وما مهت ثلاث سامات الا وقد حم_دت اما . أما
الودناو ور حل وأاحدا م ن الاهراب وحد اعد ود اأثار محروقاً فى احدى
الوادت . ونحو نرف وحمسين انوا مع قهوتين وثلاث علادر ( جع علوى
وهى محل بيع الحدطه: وسار الحدوب ). عوض الله المتكوبين عن خسائرهم
مألعلد اليهم حاتم الاولى : ( ملخصة عن الزهور )
الساعه الزواليه ظ
اؤذت المسكو مه" فى دواوها السشحكري»: والملكية" الساعه الزواليه
-( الافر جيه" ) مع شأء الساعه الغروسه لاصلاة والاذان . وعليه فيكون 8م
دواون الممكومهة قانساعةة السابعة صيأحا ؟الىالساعة الثانه عشمرةوتصف.
وحفظلا أ اماط ل متوطنى الحكومة” سردا ع-لى اوقاهم أقددت سياعتان عند
باب دار اكب الواحدة لاوقات العيادة والثانيه ' لاوقاث الشغل .
ظ عبر الرشادى
م حفر مهرالرشادى ( دن اعير الدواسة ) وجرى الاء فده مهار اليس
وب حادىالاخرة ( حك و حزيران ) ووصل الماء الى الدنوائيهة نهار اطعة.
ه . غنوات الاعراب
ممعت ععسائرعيزةوالرولة ( دولة ائشءملان ) والموبطات طافة" 0
الشسراراتوننو صخر والسر ان على شمر فى ديار جد فاخذت مها 1٠٠ بعير
وقتات 5 رادالا” قلما رات سول ماحل مهاهن ن الذلوالعس فت ممعت عشاترها ظ
00 ادي وقائع الور فى الغ اق وما جاؤرء
وقديلة لغ منصر قه ١ أبراات. ولا 50 هَدواة ؛ على الصدر الواحة ابات ع به"
وعلى الثانى ارات فارسيهة وتركه” : وكيا مجك نويه" على الاجر المطلى
بالقاشانىو إطرف بالكتابه اشجار خضسراء » واغصانغضه ووش عرس",
وامار بإلواها الطبيعيهة »حتى مخسالها حقيقيهة . اما الابيات العرسه” فهى هذء:
ظ ناظر اوقاف العراق الفتى شريف رب السب الطاهي ١
فى البلدة الزورا قضىنحبه وفاز بالغفسران هن قافر
سر اليارى له صاحياً كان لدفى الزمسن الغار
دشو حكت اولامه لفدى ع-ن الدابسل والسار
أنشا له هذا السيللالذى اح لاد-وارد والصسسادر
اصق عن ادمع عل وقدم ماقدجرى زج من ااناظر(؟ )
وفدشوى اله جر وطلى بالطلاء القَاشائى البدييع وكتبت فى كر اله مدئة '
الصئاعة . فذحن عق أن تبكون جع المماتى اديه" على هذا الطر زااعربى
العبامى البديع واحياء للصناعهة العربيه” . والله المعين .
«هعرض صناعى زرائىقى بغداد
حال بك والينا الحالى م ن ا<سن الولاةالذن قدموا الى ولاشا » ومن
نسي *هم در 7 على بر قنهاء واسدهم همه فى السهر على سعادة ابناءالوطن
وما أشه اليه من الامور المنثش_طه والدافعه: الى حير صلم البلاد وعمرانها »
اقامهة «عرض صنائى زراعى يمرض يه كل ماهو من نتاج هذين السسين
من أسباب النجاح والفلاح . وقد الف لهذه الفايه: طئسه" اماما ذوو
حمه معروقهة : ١ لطستى بك مماون الوالى +7 تمد كل بك المذير الاول
للرسومات * السيد داود اقندى الكيلانى 4 المسيو غر انوك مد رالمصرف
العهانى م منا<م صا اندى من وحهاء الاسسسمراسلدين 2 و جيه بك هدر ظ
الزراعه فى الولايه” ب5 رستم بك مدير مكتب الصنائع بم رو بك قبويحيان»
من وجباء الارمن غير الكاثوالك ,8" المسيوةوله »راس ممندمى البلدية .
وين تومل كل خير من وراء هذا المعرض لما نما مه من “رقي الوطن
و السبي اه أمعادة وسعادية , ظ
5 5 : 004 ٍ 0 ف 9 3205 1 سر #0000 8
العا فويس امه مهدي .لدف واراك الي ا قا سويلتة اماك
0 : * : : د 5 - 3
ما دهد هلأ فى حث ام أهأيه” يه قرط 0 كان
7 اير
١ 3 2 1 0 3 : م 0 6 .
أبكات اهلك لأأسه: أم وحدهب والعا لون حم مهم اه_لوك
5
لان 1 1 86 : اي ١ 1 ٠ ّ
سن : أمطا نب ١ سحيه يه 25 في ١# اع 9 عدت وعدسسيك يك لكك
5 أيه - 5 2<
اعمة 2«
شكوا لحب ن الطماسسك آله ا هى الك منشا حديرة وشكوك
5 5 0 0 ل 7 5 ا 35 :+ ا 2 م :
0 وه 0 ألم حابن هاعر انس 4 ال 0 أ أدس كان و ادر بك
١ 0) ر 5 ا 1 7 ١ 1
- ل
در تكو ذوس_كوا 32 ل باضعر والشمس لدت الافق ذاتدوك
3
# شه
8 1 4 : 2 0 5-5 هم 5
اماك التعدر أسمجى للف أسيوة والآار ص دلت يي م_لوك
الى - حك اخدد وما 2روا- أشد هسن فت و لادك امسو لك
.
6
السعور حك 6 بو .مدأ ام أنت نه التى بعالت
وكابك القمدر الذى الى به للضسمسا فلاذثك الستماء انوك
9 ضّلات ولو اردت عداية” كان ) ال. ط( 5
0
ماشرام خد عقي هد الي سي وح لس سه صب ولف لل م عسي سي 2 لست لصفا لمعا عاص ا م د 1 اعمس مسحي د بيج
# ا ا 000 تتعص يه يت سان نه ءا يت لحم جده هي عن تسسهعة ار جه الح لم تشوصا لصح م ب سيم | مدي 0 سيد 05-0 اس يجي لعي اجسمفة. 0
و9 * ) قصددة ذابعة 0 2 كم 3 له 00 ٠ دريه ا وكا ان 5 ا
وله ا
2_3 4 لسكه» 07 0 ا" ؛ قى!١) أمدات ٠ متمسزه عن ادا راج كه عل هدأ البياث . 55
0 5 | 0 فليكن ل لع سل 5 م ىَّ 5 عإي» 5 3 أ فس اك ٠ 1 58 م 0 5 ) أغه” العرب (
اغارة قُّ ألعادات 3
ردج بحا د بست عد الب مسد سوج سف سه اس سا وي د جدود أن ]ب لاطي سج ادي حب اط ححا ع حسف حت ما اسح حماح ار اماس ات اح لسر ع صا مهبح حيطي ا لا اط حر ا ع سج تت ا ماس عات ل ل مااي حت لحجاتاات إل تي احا ا 5355
وأعز ان بد هناك رم أدءسج من زعكث عريك اع تد ميك
ا ١ 0 ١ 55 3
اما عدبى الوزن ولك هداغ_لى 5 كان عاسس | الى ورد فك
4 ا 0 : ا 8
فد كان عفعلوها لام قاطمفا هلغد اقتل شاك لث_وك
' 900 5-27 1 ع اأشىب. ٠
1 2 ذا
مام ل اس جو مس همي وس ل الهم اث لاد
4 1 ناا م 1 ١ 55
اللم سا ىَّ أنهادانت )
في _-
ان 0 0 _ 1 0 5 : 5-7 :
للقن ها" ا لدو ميوت وني نا علو متورؤر وما يمرن |
و مج ل انيد اده ا الل ع رار اكات اال 00 :
مح اه 0 أي ا ١ ا سرام عت لاما 2 وو اسه اهام 4# اسيك أن
590 هله 7 9 0 5 م عو عر اه ده 0 اه قئ ام اكوى ا
.
03-
لأ اقول أن عوذهااستسر ى ( مانا الاسلاع ) > لابل استغرق ثلة
وم وأيم 7ق لحن عن ف 0 0-2-6 حدبى 1 - أن عألتا هدا متفاً 5
0 مث 4 ١ 4 ويه أسمدا 00 الى لامر كا ا 1 طنيصا ؛٠ واسدو نت ١ روابعنه
4ه 5 "مسار 5 اللحسيب ابا 3 والدهل الأوكرء 3 أ تالمه التفوس 4 وطمعدث
>الانشار ١ وملك زماميا . وصارت 0 وك حكم سيهار يه 4 وتويك
اناس باسوإه : واتطعوا! نه على خص_ ال : 50 8 العناءء عن الأآياء ؛ ومهه ا
واوا را ل يي ى"اذهانوم وميد
عرق هر] الدأء ا اأعشال . عد هد ' ىن صار عقيه 7 ف طرلق
ردنا الاقف والادى 4 عقيه” 5 طرلق عو هت 2 | الاجماعية 3 عقية قُ ددع
الاصلاح ل عقن قُّ طريق 0 0 لطعم نه نيا ا الخاضرة 508
ذاعت 'زطات العادات اه ده فنا ١ ع اخياء ٠ وفشا الخهبل ؛ وعلءت
التدالة » واستولى حكم الصهات الرذيله :على التفوس النسلة ء ووسد: الاخلاق»
والخطت الطبائم عن حالق .....
م يستطع احد زع هذءالاوهام الفاسدةءوالخيالات الواهية» بعدانتماقت
بالعقول ء والتست بالافكار » فكانت متشا الهمحمة والتعصيء مشا الصفات
الذميمه' , منشا حصول التماسه ع منشا كل ماهس بشعرف الانسانةء و نحدش
1 ند كك
وود ان الله احدنان تلبت
ولا "هسوك ووحدوك +شقس»”
ما كان اقصر مكعمرا م ساك
الحقت هلملة الشدءوب ناعها
اهل الزاء اسم اهلك فى املا
ما وقروا سفن التحاة كشيرة
دهت هن فوم موك وهدءت
قالوا اتزلى فالوطاب لفك ساعد
دلوا ستلتك اللفوس فاسامبء
واحل عاطفه لذهكرك حلدت
اذك عن نار رسالهما
امأ
ناد ا ورأيد
م اي ا
هر اللح_اة امن
صكالدر لاسر
ف كل إسافرء
مدت ادها اخنى واجتك) يها
*
وله
سر
من غد ران ألر
شثأحك.ان وأا خى
وارب
يدعو اليم ان ودوك ف
افراق اعد لك كيه حدما
وسشول لسلونى ى #الطلق دمعه
١ رواحى احتعلى ١ ويه در ما
ف أن م 0 اد -
0
أ سم ل
انأ أروح 000 لاك 0 دى
بأوحته احترق وقد وك الزى
تكى الدن حاتت
مسوك
.8 و
شريك
لاس شلك صضورة
-_
كن اطال شا الاولى #روك
وحمهاتث لعزابها الى تسعر بك
ودوو امار ااستقيص دووك
اوتكفك
فنك اأند العاوبى ان شيك
وشدمى امات 5 مث
أمدوا التقوس مضاعه ودوك
انثار مازحكه على لوك
ومحت ا نانك فى فأء دلت
بألد عم ا الدم
3
م 0 التطام 0
«١ : 1 وك
| ا م
20 ليبن السينيكتك عبى ميال 0
3 موي
أدنت معدو “
الى لا فصعدوبٌ
اع أت يسو .
0-5 ّي 5---
شلكو -
ذم 6 ليمة م
اي
ل 6 م يلب مايا 7
عي
“ير 0 ٠.
كا رون أدا
1
رو 3 2 ب و سيد ييا د | سلود
فراق أخخوك
ددح اشعد كت لدف
لو » أء
سم كم يمحا
انمز 0
: ١
ل على خاطر يلس .اث
لاك القنوط له ادق سلوك
امانت ترجع فىاحناة شرق
ااه
الدى رويك
« له
ا ]0ل مجم ررر سملا لكل ألما المتئطلة لل لله للهلا(" ,]
ماهو دمر الاعةضمر
عَلى زعك سف وحمسين كلومترا دن عس بى كر بللاء 3 أو ع-لى نفيك 1١٠.١.
كلومتر من غسلبىالفرات » قصمر خم ضحم ءقاتم احسن قيام على أسسهالتنة
الممكمة واسميةا أعراق.ون :م الاح ضمر 46 © مصور الأخذمر ُ وهو ذوط.قةةن
ملع طوله - ٠ * هر 5
واولافر تحىزار هذا الفعسر زيارةتدذكر هو الرحالة هر (1) ء ممزاره عض
سباح الانكلر الااعهم ليكتيوا عنهشيئاستسقالتتويه بهءوقىسته م٠ ةاءتعهده
الشاب الذى ٠ والمتثرق الاوذعى , صدهنا أويى ماددون ء قكتب عنهفى
عدئعواطن هن اغحلات . من حماتها فى ١ نشيرة مشارفه” الس بدوة العلماء
لارث وعلوم الادن ١؟)ءوق« الدكنات اأى دشمرهأ أعضاء دارالءلوم
الفرتسويه: للآنار الشسيرقيهة المقامهة فىمعر القاهي: » فت ادارة السو | .
شاسنًا ؛ 5 زاريه . بمدرضعه اثهر من تنك الت ع اله الاتكلزيه ج .
ل . بل 10201 ..1.؛) ووصفته وصفا مدققا فى كاماد مياد الى صرادء
وبالا تكله" 1أال اسم نا طأخلخ ادر أمزاره الاديب الفرنسوى وله قَّ
شبر أب من سنه” ٠ لوؤءوكةب عتدمةالا نفيسا قدمه الىالاديب دنولانوا.
3-5
١ ( ) كارستنس 0 رحالة دعرى :ولد فىأود نغفورث؛من اعمال لاو نترغ» سدة
١17+ ونوفى سنةه وه ١ووقد لهذكره برحلته الىديار العربءوكان معه فورسكال
وكراصض وبوزاشد وفان هافن ٠ ود اعم تالف ااعقه ست اسايل ٠0 وعتد قفة_وله الى
بلاده عين مدر ملإدرفووكان من المشتركين الاجانب فىدارالءم فىفرتسة ٠ وقدابق
لنا تالفين مسومين وعا :وص ف بلاد العرب وقد طبع فى كو شياغ سنه ؟لالا١ ورحلة
الى بلاد العرب وقد طبع سنه لاا سل ما ٠ وقدقل الى الفرنسويه” وطبعسته"
ع*/الا ١اوكلالا١ؤ. 5 ترحجة مون ابه حور جوهو من مشاهر المورخين 3
الاتاعدل - لمالتوطلعا() - أن 1) مسنعتقط:) ع[ -.ترصصع تعسنلط عننور[ز؟ )
سن امع مسم] حمل ماست لوم قر "ا عل عمعصقمم فعل ممصم معام صروى معل
م عم 202 حر , 14109 ر عممامر[] - جن|اامدال
23 نظر: فى !اعادات
ان وها علةوا بالعادات وار ع.الات « وفوم مر اخناء نفو سوم م6 قل رى
فييم سو ى سا م الطيائع 3 وقح الاحلاق . والاخلاد الى مواضفة الآاهور 3
قوم شوهوا بحاسن وجه القيقه: ببراقع الأرافهة والمداحاة » ستار الاقاويل
والتموعات ؛ واللسوها حلة غير حاتها الطبيعية .
ان النقوس المالة بالطبع الى هذهالسفاسف والخرافات » كتى ما شناعة
اها سقعات الى حضض اده ء واطت عدن درحات الاتسالية مومكانها
الأعتار 8
حارت صنروف هدو أعادات على مهنا قدامت دو وسلمية مل بها أفطائلء
لقره دورآ ف حر كانه اء المعالى . قصورأ ف ءءء 0 الفعائل ٠ ل
ى فوأء 6 بالادة ىق لعوره الفطارى
لمت هده اعدرافات ؛ كانت 006 شديدءة على سناء المعارف : صاءعةه
وى 8 : 5 8 0 7 ل اال# اه
ماده لقعلاف غرها الى » صدعا مدّماما 02 رذح الأجماع 1 عهية 2
سدمل المدسة” والمضارة 6 عا الاذهان اخيه” 34 يهعرات الأوكار المذورة 3
وهات على الادساس الى ل دع ها ق روجالا خلاف 208
أص.عدت هاءه ار افات الاعشاديهء دآ 5 حال بلنا وبين الا صلاح »؛
ووكف دلا وبين المعارف اغقةاءوقال رضتنا الاديه: > مقهى على أخلاقنا
السيطة ؛ وشعورنا الفطارى ..
بدردت هده الاءة.ادات 3 فالساءتٌ اها اذه_اأن الذرا وين « وبد حدر دت
ودخات لوهم ٠ <دى صير تاذهامم عا لها واص الدعام :0 بلى هو ) اوض
من بدت المتكوت ) ... مدهشه انتانها العادة . دهش سياستك . سياستك
شه س.اسهة ( الانكايز ) مث ( دخل فى الاذن بغير اذن ) .
اعرامر !اخثىان شغ ىسطرة الغفلة؛ فاحل طياءناء وتقفى على تواهدس
حماسا الخرافات الاعتباديه: وعلى ليامها الصافى من القشور !!!
ااتحجف عد بافر الشدى
اه ا 0
السى' الها م » كن قد عامل ايضًا اعهالم تكن ع > أسدب أنهذا القصرقد. ى:
على مايظهرءناء يننا ليكون انا لصا-.ه , لان مواد ابه رديئه ( وى
امار وحصى او جنادلمغرقه فى ملاط ) فكون هذا الينااء منالحذسالمعروف
سمه حدو الاشكنج ) )م111 ء»ء ولا تل ان يكسون دتجافا
منساً بتزاويق الينا. »ما هو الأعى ل اذعوو شاف من العدون اتنا
اوشداد ». أه . كلام الاديب شوله .
واما الاديب أو! س ماسو نءفانه لم بدت ام 1 فىماتءاق بداسهءوعهد ايه »
بل ميل الى القول بان هذا القعسر أن لم يدن التورئق او اأسدرءفلا سعد
دن ان يكون القصسرءذا 'لثسرهات «ه-ن ستدادء الذى هول 4-9 الاس_ود ن
إعفر :
13 انسل ند ان عسرقر تركوا منازاه-م وعد اباد
اهل الو رنقوالسدر وبارقر والقصسرذى الشسرفاتهن ستداد
واما استاذناء حضيرة (١ مخ العلامهة | ااسد مود شكرى افدى الا الو, ف
ونه إدهب الى ان هدا الثاء شد فى صدر الاسلام 7 عهد مدر ان الخطاب
فى حو سئهةتمم> لامسيحءاى فى السئه الثائه” من شلافه” عر وقد بناء ا كبدر
الملك السكونى الكندىءفسمى باسمهء ممضفه العوام هذه الكلمة بان جملوا
الكاف ر؟ )ء غاء والدال ضاداً ( م )كا هو معروف فى لساامم فقالوا فيه:
د قصير الاخضيرء واما هو «١ قصير الاكدر».
وتما ست هذا اوماد كه باكوت ل[ معحدمهء قال فى مادةدومة الحادل:
١ ( ) الاشكنج عنداهلالمرافصغار الاجر والمحارة إوكسرها خذها اليناؤون
ا للمناء ولمأ فيه من الفر اع و اع 59 نا 525 الطارق وتراوعها ٠ والكلي»ة”
قدعه” قل العراق فارسيه الاصمل وقد أت عمطي أ الها 00 ف تأنانه وميا ناءى "كنات
اليخلاء ص ١١5١ فى قوله : « وما يان كات فهو دوع لأمناء © أه واسسى
(؟ )ء ثلاخين من تربك وأكين ( المزهى 31١ 05507 6 والكذب والخحدب
( اللذودون )
(؟ )ييل قر وليد ٠ و'أهض و ناهد ٠ والدرس والفسرس (١ اللغفويون )
55 فصر الاخضر
' »7 صر ناء اأقصير وياسه
اختاف العاماء كل الا :لاف فىاسمهذا القصسر:ء وؤبانمه الاول » وفىالةرن
الدى ىّ قمه : 00 الائرىالاديبت دبولاةوا اهاوه .31 يذهب
الىان هذا القصر برتتى الىالر بع الاخير منالقرن السادس للميلاد » اى قبيل
اأعهسر الاس_لامى . والذى دوه الىهدا الراى هوقو له : « ان الريازة( ون
المناء ) وفنتزويق الاشه كانا قد باغا اوسا! د عصر ساس أءءوهن ثم
بتضح ان كل سناء عظم لا رى شه الر بارة لاله لوف قوم نهو على
الارجح سابق الاسلام كقصر الاخيضر فيالعراق ٠ »
اال اب ويل ونا لاترى هذا الراى» ل تكذعن إلى ان هذا اقهمر
اقيم فىالصدر الاول الاسللام .
ووائقها على هذا الشكر الاديب قيوله المذ كورءوهو اليدوم راس «يتدسى
الو لابه ءقال : د لقد تحققت كل التححفق ان هذا القصير اسلاعى كل الاسللام»
وهذا مابظور من الاسااب والذرااع الماحدة انشسده . وقد زاد شنى هذا
كل الزيادةء1ا عدت فى الارض كا زه.دا بواس_عله المعو ل ؛ولاعدال وقءعت
على محراب فى وسط الخائط الحئودى وهو حائط بهو عظيمء سمتّه الا فسسه
ديل » ( وقد صدقت تسملما ) بال_صد . ولو قرطتا اننا لم تعش على هذا
الحرابءفان استقراءات الاديب دنولافواءلاشفى الى شحه تؤيد ان قصسعر
الاخضر هو غير اسلاعىءولو انه شرغ كل التفرغ لانعام النظر فىاابحت الذى
انعأنه فى هذا العدد . لان الريازة وفن تزويق اليتاء عند المسامينءلم اغا
و ر ١ لكمال فى ساص اء4؛بلكانا فى حال التكون بامتراجامشاج اطرازالاشه
الختلفه” التىنا صرت فماسنها ونا لخت ٠وهذا الامىء نادت الامورءلانااتشايك
لم ده 1 للم يكن 1 عد وجدود عد . ولو ورضدا انطرز المناء
اللا للاامى بلغ قراره فى ساصي ا فهذا لابدل على ماسينلىء أن الاحيهمر اماد
الى أ أعصمر السابق الاسالامءلان زاوشه الدامةة 2 ف ايه" النشوء »وض 4ه
تعد :ين ف رحم أمه . م قد تمل ان فاشييه اخص ااتى كانت (أغدى
دواخل الطان تزسنالهاءقد سقطت عنماعلى راخىاستارالايام على هذا القصر
-
فصر الاخيضر 15
1111000000ؤ
3 دقل : اعسمى بالاخيضر لان هناك ذيابا يعرف ذا الاسم وهويكير
فده ايان ١ل رسع وهو هدر الذياب الاسود المتوسط اه وقد يؤدَى
الدواب وااتاس .
9 . ذهب بعضهم الىان اصل هلم التسميه؛( تسمه الاخضر )عترئق
الوسنه ١٠س . وذلك انابن سيرين ذكر فىنارئخه قال : وفيها ( اى فى سه
دكن هب لال ولام) انقَل اهل قران من العامهة الى البصيرة للف ط1قهم من
إن الأخيضم ومقاسمائهم وجدب ارضوم ؛ قلمنا انتهى اميم الىاهل
البصرة سمى انو الحسن احمد ناسين :الى فيمال هلهم فُقووا بدعلى
الشخوص الىالعيرة » فد لوا على حال سيمة: قامس لهم سينك ءامير البممرةء
ا ونزلوا بالمسامعهة علة ءا .» اء.
وقال المسعودى فى كتاءه التنيه والاشراف ص وهم مخصوص الاخيضر
مأهدا أصه :
... لممسيره ( مسير ابى طاهى سلمان بنالأسن بن رام النابى صاحب
ادر نوق سئه' جاس هب مجه م ) عن الكوفة" الىالا حساء الدذرهواائة
وتسليمه اليد الىاسماعيل نبودف إن هد نبودف المءروف بالا ظ_رء
ضاحدبت العامة ب إناره. قوس نعف !الله بن اعمن عل ابو طاات
ومسير ابى القاسم بوسف إنابى الساج عن واسط فيعساكره لاقاه ؛ وكان
اإسلطان اشخصه عماكان يليه من الاتمال من بلاد اذرحانءوارمنه عوارانء
وااسلقان»وغيرهاء ليستمد مئواسط عويزفذ الىبلاد اللحرين ؛ وكان مقيما
بواسط مستعداً , الىان جآاءءاطير عسي رصاحي البحرين ال ىاللكوفة” “أخرج
:7 .ادر له و سءة4 اوطاه ١١ هايو , زل ١ أوضع الممروف بالأورنق وحارهابوزل
ابن ابى الساج فى المومالثانى القرى منهءفى ال مو ضع المءروف سين الهررن » ما إلى
القريهة المعروقه « حروراء» ء والا اضيفت «الحروريه »»ه-ن الواري»
وابو طاعن له وبين اللكوقةة ٠ فكانت الوقعه بهم نوم السدت لتسع خلون
من شوالسنة: منوهل اى لفىىيوهك ١ من سنه /ا؟هم) .أء المقصود منابراده.
وعليه فالمراد بالاخرضير » الدُورنق . وسح الأورئق بالاخيغير لاله تزل
رع قمر الاكدر
دان الى( صلم )صاطً! كدر على دومةءوامئة؛ وقررعليهءوعلىاهله الحزيةء
وكان نصرائنياً » فاسلم اخوه حريث فاقره الثنى ( صلع )على ما فى يده»و نض
ادر الصاح بعد الى 2 صام ) فاجلا عر ( رضه ) من دومةاءقى من|جلى
من مخالنى دين الاسلام الى الخيرة » فتزل فى هوضع مها قرب عين العرء
وى بدمازلوسماها: ودومة ».وىدل « دوماء» اسم دهده واد ىالقرى»
فهو قاتم يعرف » الاانه خراب .ءاء
فقصر الا كدر اذا هو نناء تصرائى باه صاحيه على ملة بعد ان اجلى
عن حصلة وادى القرى . وهو قرنب هن عدن ار وأدس 0 هناك
كرما عن هدو الدته قرت تفي الأ كي عماج
واما وجود اراب فى حائط الآ:-وبء ف علل بان المسلمين الدذين١-ت_اوا
القعسر يعد صاحيهءاقاموا فيه محرا بأء قياءا بشعائر الدينءكاض عادتهم فى قصورهم
و جوم اللكيرة ولا سمأ اذا ست عد عن جامع أوءسعدد 0 دوالامص
فى اديه مثل هذه الباديهة: التى شند فيا قصير الاختشي او الاكندر .
«“ فيه تنية* هذا الافين بالا هيم
ودس كان الاحهير سحى كذلك من (صعديف العوام لافغنه” الا كر
ليس الا . واما الذين لم سَفوا على هذه اخْقيقه: المقررةءفقد ذه_وانى هده
الافظه” ومناستها لهذا الخحصن مذاهى شتىعمنها :
5 : اما سمى 5 ذلك علا نالا خض تصغير الا حشر ءوقداتتهالخضرةهنعءين
متاك مشا ا ال برها اننع سوالن القس عن عق بدلمان لقعم
فى عن الزا ء رعاو حو فىفصل الامعار خك_يرة على <.طانه القدعةء امسر
كانه الس نواه وسندساو استيرق . - وو.ل:لانارض الحصن خص.ةواامصب
زعت بالاخضرءلان الخضرة هىمناسياب القصب . ومنه قول العرب : « هم
خغير المناكب » اى فىخصب عظم . ومثله : هم خضير المرابيع . ومه فول
الشبخ ستى الدبن الى :
انا لقوم ابت اخلاائ يرف اننتدىالاذىمنليس يؤديتا
رص 7 سمو اك وقااءةا حمر عم اهأ نر مواضتنا
فير الاخضر اه
بلذتهموعمانييا وكرهاً للاعاس . ومن نرى ان ه_ذا الرأى تطيرء بل فى
منتهى اإدعار
وهناك غير هذءالآ راء وكلبافائلة؛ وقد اجتزا ناعاذكر نا ءاشو رتهاء و امرضما
على القر أ الكرام .
٠ 4 موقم قصير الا كدر الحربى والسيادى
قال صدينا الفاضل لويس ماسدون فى كتاءه: د يسمه فى العراق » ص
١ ماهذا تعرسه : « ان موقم الاخضر مناحسن المواقم»واجلها لبناء حصن
هناك .
وذلاك لانهفى وسط نوع منالخلقه” عظمه" القعارءخطها الفرات خط
بديعاً,على ابعاد مكئاسية متساويةءاو نكاد تكون كدلك» من هات ء وال نارء
وبانلء»و الخيرة :قو قمهاذاً من ادل المواقع اخر به" 1 مو حافط احسن ١ الحافظة
على صقم واقع على قر الناديه” “وكان مسقناً احسن القىءلان الاقدمين كانوا
قد حفروا فى ارضه انهراءتأنيها من الفراتء وخرقها خرقاً 5 يق اأنوم
نهر الخسينيهة جوار كربلاء مق القرن العاشر قرساً هن رزازة . وهناك كان
ايضا بطام تأتى ماهها من الفراتوندفعفيها وفىالأديه“بمد انتستى الاراضى
المزروعه؛واهذًا كان يطوق ببهاالادغال والآ حامالكثيرةااطير والصيد ( وهذه
ايأ احدوثه' مابروى عن الخورنق وكان مهلتق الصبادن وموعدم ).
« والى اليوم ترى انار الزراعه: وساي عقيق اللمر القد الحاهم بين
هيت والابلةءوهى ااهيرة كل الظهور بين كريلاء والاخيضر .
وماعدا ذلك كان كن لاصماب ذلكالقصير اوالحصن اليم ان شبضواعل
الذمار وقطاع الطرق الذين انون من ديار محد اومن امحاء بلاد اأشامءقلان
بتوغلوا فىالارضين البزروعة اوالمامي: ويعثوا وا . » ام كلام دشا .
7 موقمه ا!.ياسى الخحالى ٠.
«الاخيضر هو مذتهى قم مامه رزازةءالراجع اعمس ها الوفهد بك * من
المسزةَ ؛ و آخر حدود هدر به "شفاا( ااتى لسمما ا لبعض 0 والبعض الآاخر
م الرك اومن المنتر كان شفاه والاضح م اوزداء كاوروة فياقوت فى مادة
6٠ فهر الأكدر
فه فاضف اليه منذْ ذاك اليوم» وحمل امم الخورنق الفارسى الاصلءالثقيل
على لسان العرنى :
س . وقال المتدسرق الادءباوس ماسذيون : و وهناك رحم آخر وهو
عير تمل لابين اللفظين من لبعد ( ١ ) أنه الاخضرء أ خوذ من «الاكدر»,
صاحب دومة الحتدل الكتدى الذىاريد الىاللتصرائيه' ( ؟ ) بعدوفاةالنى,
وكانامذا الملك حصان : الواحد ودومة اذيرة (وهو فىالواقع ان
المَر )» والآآخر فيدوءه” الحندل » وقد ذكرء ياقوت ( فى : 555 )فىثوله:
«وفيداخل السور حصن مميع َالله مارد وهو <صنه اكدرء» الا ان هدا
الرأى هو رحم محض »> ومو قع دومة" الحذدل على بعد اربع لمال من عماء بان
المدينه” والشام ؟ عمل هذا الرأى بد الك بهلاسما القول باه قصير دومه
الخحندل .ع ام كلامه .
قنا ثم ان القول بان حصن الا كدر هوالذى كان له فىدومه” الحندل
من وادى اأقرى يميد الاحمال ؛ لكن القول بأنه الحمسن الذى كان لهودومه
لعرة قريب ء ولاقرب حيل الوريد . كاف لا وقد قالعنه ياقوت ابه قرب
عين الدّر وهو قَالم يعرف الا انه خراب». وهو كلام إصدق على الاخشرانى
بومنا هذا . ظ
: ذه بعض الادباء الىهان الاخيضر هوترحةة لفظةةالسدر القدعة»
لانهذء اكلم تدءنى المغب وكذلك الاخيغير » ورا كان هسذان اغرفان
متعاورين منذالءدء»ثم قل الواحد الآآخر اسهولة حفظهءوةرب ممناءمنالافهامء
ولاشك انممى السدر لاقصر ااتعمانى المشهور هو بالفارسية ذواابيوتالثلاثة
( سهدير ) ؛ الاان العرب أتركوا المعتى الاجذبىءومسكوا بالمعنى العربى <بسا
سس سي 7
١ ( ) قدمس بيك ا نشارب هذين اللفظين غيربعيد في العرسهاءوالتمحيفمكن»
بل ظاهسولان اعراب الباديه: لاشم.ون مهتى الا كيدرء حلاف الاخيضر فانه أوضح
ممى لمهم ١ ولمبذا حضفوه ٠ ظ
(؟) ليافق اللؤرخون على اسلام الاكبدر > شنم من اذكره ومنو.م مسن
أببته ٠ وعلى كل حالءفان كان قد اسلم ققد ارند بعد ذلك الى التصرانيه ٠
سد كناب نار عن آداب اللغة الغر بره و
قلا . ان المؤافف حرج من الأقيقه" الى مايتيهها فان مااراده شَوله:«تارع
ادذاب اللفه العر 3 « / تصدى على مااراد ان دنه بعد ذلك هشوله: و ان
العرب أس.ق الانم الى هدا الموضو ع »> فان 5تاأنه 60 قّ و ادا ب اللفه »
من كناب الأفهر ست لان الندم . فهل شال ان هذا الك تاب الأخير هو
تاريخ الا داب اللغهة العربيه . واحسن تفنيد لهذا الزيم ان ابن النديم سعى
صحكناءه د اأفهرست » - عة بم آخر حقق إعض ما اراد ان يطلق عايه
حضيرة اتنا الفاضل. ولو انصدف لقال : ان العرب الغ_وافى تارري اداب
اساعم؛مابسيل للباحث ان يؤاف كتابا بنى عثل هذا الموضوع . ثم ان كان
حشر قد اق لاعرب عرذا الفضلءللماذا انحكرء عىاهل الغرب ! -
وحويمم انوا نيو الأونان 7 اارفي لحل كتان | الو دك ضيه كيه
الذى يدور قطي الكلام عله . وحن لا طند قوله هن كلام نأخذه ٠ن
واه 5020 حكن شاهداً اماقاله هى فى كتانه صهة١ وهذا هله :
« واهدم الاثم اأتى دونت بارع ادا عا عونا على حو ما/٠: ن فاعلون ىهذا
الكتاب ١ اليونان فقد الفوا فى 3 رخ اذاب ب لقمم غيم كتابوةسموها ونونوها
02000007 اخرون فى ادار ب اللقة" الللاشية ُ ادا ب كل لَه من الاغات
الاورية اله ... » اذا 0 العرب اسبق الام الى التأليف ف
هدا الموضوع :
على ان جرحي افندى زيدان ما ابملاً ان انكر على العرب الغسهم هذه
المزيه التى كان قد انها لمهم فى اول مقدمته . فلقد قال فى الصفحه التاليه:
لقاله الاول ( اى فى ص 4 ) ماهذا حرفه : « على ان هذء الكتب وامثالها
(اى كتب العرب كالقورست ووه ) تعد من11آ خْذ الاساسيه” لدرس آداب
اللغه»ولكتها لايصح ان تسمى ارخا لها بالمعنى اراد بالتارخ اليوم ٠غ» وهذا
هو الحق عه . ومن ثم كان الاجدر به إن لا شّول ما قال فىالصفححه" الساضّة
مما يشم مله راه' ااتضاد والتناقض .
ىو
+ *
كشيراً مايد قل جره المؤّامف 30 ن الترجبح الىالمقين ل وشمقى لدذلاك على
6 هد كتاب ارام ادا الله العر نه
باه سوبد مسب حسع تادب عمست ون اساسا هي ا 0 لمعه سمس عدج جسن سس لط ند واب لت لاد عط و سسا اس سس افد كس معلاح دعسا مسب #سلبزي سوس وحم ب اسخسب سيمع وموس سب شود + وسسيؤوج سايم وسده هذا بساإتوويج صصص عمد
0ك 52-7
عن المّر م : ووبا) . ويزم فهد بك انهذا القعم له. ومدير شفاا؛ةد
اس خص عن المأ الخاوروله »وه العن الوح.داة امو حودة فى نلك الامحاءوااتى
محلو ماؤّها م ن مادة كبريتيه" (٠ عن المذكور ص ؟)
تقد كتاب تارم اداب اللغهة العربيه
دالت نكل ااال نا مل وتنك ] 1 | لام -:)] ]11110 ان 11 سراد )
1 / 7 دمل
2< + أه هامة 2 إلا راء
8 ات 0 اوندى ربد الم من 1 زايا 0025 به مالا :كاد ' م 0
غيرها . ومن حملة هذه الام ن انه عهئ” لك موض-وع اأفصل !اتالى لافصسل
الدى تعطا! أعهء حتى انك ةو ل 5 ف هيك * و هذا لايد هيه ». وعى هودا الو ده
هال القصول ل 5 اعضما رقاب لص دى تعضى المحت من ودا |اتداحل
المجيس والا يت و لكر الى نلا تداق سصق تادعق
كته فلم افدر ان القعه من بدى الى ان اندت على أجره كان الكتاتب
اصرح 8 2 ن ضعرار أ على قُّ ذلك لمان وم عكى ان ١ سمعى عه
ومهها حكن من اغا فى أذوافءوشغى عطااعة اعقفاره “قانى ارى وما
بعص الامور الى كرك أود ل تكون مير هه انعا 5 رودن حمله هده انشثوائت
اتقاله *ن و ثم الى حة.ةه “زوءن 5 حقيقة الى وم هك ادماج عبسادة وم
هرا الإسَمال ام اللا مهام 6 مال ذلك 58 2 قال ف أأمفدة الاولى م دن مود مه
(وههى ص “” دن اك دأن ) ما هدا (تمبة هر فه ٠
5-07 فالمشوور اهم ل يؤافوا فى تارع اداب اسائهم . والطقيقه
أ م أسيق الام أل التأائف 6 هونا الموضوع محل سدقهوم ف عبره من امواضيع
) كذا ). » م اراد أن ذه بد هذا الراى بداءل تارحى على دمح »فلأل *
« فان فى تراج الرجال حكثيراً من هذا التار لانهم يشفعون الترحهة با
جامه المترحم دن اكاك و يدلول مواضيعما ووب لصفقوماأ 4 ٠
عد كتاب تأراعخ آداب الافة العرسة 5
وانالامتين كنا امه واحدة شكلمونلانأواحداً معرياً ؛ تتحضراطوراسون
وظل العرب باديهة ؛ ومنهم ااعمالقه: فلمافين اتقوز دون وار كدوا الى الزخاء
ذهب الاعراب من لساءمم وبتى فى كتاباتهم الماقوشه: . كااصاب العرب إعسد
قبامدولهم وتقبيد أغتهم؛ فنشأمن شَاياالءابليين امه" لغتها غير معر به *م السريان
والكادان ؛ كشا م ن العرب اقوام لايعربون كلامهموهم عامهة الشام ومصر
وعيرهماء ن ,لاد العمرب 1 ومن ادداد هم | فلىاليادية لعز نونه 550
ددن ود لامو اف انيسير ا خدد فى مارك:.ه لان«من-لاك الدد أمن المثار.»
لي
© #*«
ومن آراه التى لما الىالتهور قوله ازالافه: المرسة « هىعلى الاحمال
اغى ادا :ضار غات ااعالم .» فقوله هذا مانا على ان نظن فى انه اراد
بالآ داب عير مااص طاح عا.ة لوصدر كتاءه . عدن للوكلامه ننى عن ذه-ن
القارى' معنى آخر ؛ لاه سول امدذلك : ١ لان الذين وضعوا اداما فى اثناء
العدن الاسلاى اخلاط مناتم شتى جعهم الاسلام او الدولةالاسالاءيهة ولمم
الو :ال ا: رمى والترق ... وكلهم تعرنوا ونظموا الشعر العربى والفوا
الكذك العرسة فىالادب والتحو ... فاحدتوت اذا اللقّه العرنة اسيدب
ذلك على احاسن ١لة, 3 وشتات الاخلاق والآ داب و 8 ؛ وادخلوا قا
را ناساليب الستتهم الاسليه بدون قصد اوتعدل .
والذى “راء الهم ادخلوا «ضالالفاظ و راي الو امد كثرا
عن مناحى العرب وأصواهم ؛ ولهذا لاسر انتقول:انالعرسةعلى وجهالاجنال
اغنى اداب سائر اغات العام . فالاغات السنتسكريئية واللونانية والرومانية هن
الاغات ااتى اتسعت اكنافها ء وحمعتقىاحضاما عن الانناء مالا شكر عددهم
واختلاف منشاهم ومنتهم وعنصيرهم . وابفقّت من الاثار الادسه: ثى“ كثار
لامخطر على بال العربيه ان تعارض تسا عهن.ولا اقم كيف خنى هذا الام
على <حضعرة الكانت العلامة ,
إلى
لغ يا
ودى أوهام»ه أنه حمل الكمانه والمرافة” والقيافة والفراسة و تعير الرويا
هم 00202020 شد كتاب نار يخ إداب اللغة المرسية
هذه اأصسورة وسى : ا اولا” لمر ص ن فكره ورأبه فى مع رض الآر ساب أو
لير مسح ؛ ميكرره سأر 1 وءبى كل مي ةيده شرض شنا من ٠ الالفاظ .و حكى
عمها بعص الادوات اأتى ندل على الارجحه ؛ 7 شعل ذلاك <تى لاغر
إضع صفححات و (الا وقدحول الار جح شا لا بشويه ادئى ربب.وماكنا نود ان
ترى هذا اال فى حديرة كاتدنا الفاضل. اذهد 00 المؤرخ»وبالاخص فى
الاهور ااتى ثما شان خدر ماع مدل دولة حمودبى . فانك ترى اللكااب ملا
رجح كنا "(١ عرب قل الاسلام »( 4:1 ) امأع رةه : وفدذهب
بها الى ما ذهب اليه حجاءه”من كار المؤرخين والاثريين؛ اى امأ كانت صرنه
الاسل * لم انتقل فى كنتاءه هذا الى الها عراسة الاسان » بل وعدها اول دولة
007 هرت فى اأعصسر 0 لا المخطام | بتىصدر دول الجاهليه"' الاولى.
فلا جرم ان فى ذلاك اسمرعا ١ فى الهكم و في ا
ع ان طافه” منالماحتين ذهموا الىان مور بى “ع بى! لتجار ءكااشر نااليه»
وان دواته عرسةه الحتد هذا الممنى : لكن ببن ان يكون ملك قوم عسبلى
لدت ؛ ولئ انتكون ووالكواعاد دوائة عسه بويع رعيه وسوةته هن
افون و اشن لنت لوعن ل "اميد هو 5 احوا دن اعل
ملو يهم ؛ وعم مع ذلك وود رع.هم يدون ان حدس اتانفدوت ةس سمه
متموعموم . الم 1 0 جاس على عرش رومه 4او الم اها ملوك احانب
ختالى المنهمر حكءوا على يلاد العرب : وعليه فلائرى هن الناسب ابت
دولة حموربى بين الدول العرسه وتدخل انه ذلك اأمهد 59 اداب الا
اأعر سه واس هنك ما يكن ان نين انها من هذه الاغة القرشه * التى وضع
الكاتب تابه مناحلها . فالادلة التى اتى ما فى كتاب «العرب قبل الأسلام»
١ شطع هنا الم ع هلما لآرد عليه باذ لا زال الحسكم ل مه ن باب المجاز فها 5
0 ابه سر فى الا ير ان نمه #وربى م عرب يدون أن استريب*»
فظاهى من نض عنار نه فوص باع وهذا هوه و امسن استطراده : انالافات
السامية القديه على كثرما اختص هما بالاعىاب مه" بابل (الأشوره )
والاه” العريهء وَرِوْ خذ ذلك منالادلة على وحدة اصل العرب واعقوراسن
نقد كتاب تاررعخ اداب اللغة المرية اه
لا يجوز فيه الا الخس بالسين . او هى ( اى اسنةالخس ) من ااعمالءق . لله
أن الاعسابى ٠ والاياديه" ص 42 بدت حادس الايادى, وكاتامأ| دن الفصاح؛
والصواب أن اسه" ادس المشهورة بالقص_احهة" واحودة وى *ن ىَّ أياد ٠
واختاف فى اسمها . ول ) هد . وهل : حمعه . ومن قال : انما نت
حااسن » فقد نسمها الى حدها ,ع © حققه غير واحد. وسّل شدنا 00
اليد ق ارق انه شال لاعس 21 من العرب © كمه" بدت الخص 6 وامنه
الخس. فهذا يدلك علىام! امسأ واحدة. والاختلانى فىاسمما. فتأمل».اء
فر
وكانت نبصر الشى' من ٠سيرة ثلاثهة ايام . قَاله إن <سيب . وذكر الخاحظط
وقال عن الزرقا . ف مادة: زرق : « رق + الماع : اعمس أة من حدا
مها من سنات لقمان ن عاد . وان اسمها عر وكانت عى زرقّاء » وكانث الزيا ,
ررها ماه ا ٠
وهن أوهامه. كا اول دن وصل اليا جره دن اأنشهر أءع فر جعم أنه
ادو دواد الايادى ولق.ط الايادى . والواقئف على تأر م العرب لا مجر على
ذار اسم الشاعى الاول الذى وصلااينا شعرهء ما فى وضع العرب هن الاشمار
المفتدلة ,2 الموية الى رجاكر م ا عصم ثم 5 وانى
م ا ١ .م َه لك >2
ارى ا رح مهل ١ 7 داص او »“أولى 1 رض اعيذا البح
الذى لا نحل عقدء على 1 الذدى انهى اليا من كلامهم .
وما نعاوى على هدا الغرء فوله:« ) ص 08 ) ونا ) اى قَ ديار عد(
حءل عحاد ( كذا ) الذى / 3 اأعر سه القضيحة" بعد عادى الال الا
بان أهليه :6 د وسبله وا : اول وم قَْ وردنا اكلام أنه حال ج.ل عكاد قْ
مد . والاصح انه بالعن . وهو عي هن أن 5 رءوادس ف ديار جد جءل
مهذا الاسم . هذا قضلة عن ان العرب اذا ارادوا ذكر حفط الفصاحه” فى
بلد هن بلادهم 17 روا جل عكادءوقالو! عنه ابه فى بلاد الع والوهم الثانى
أيه همل ايان هدا الكل وسردهم عن هت م القصاحهء ىعد زوالها معن
ا سكان خررءه العرب؛ والصواب انهناك اناساً آخ رين »هنهم : و صاهلة
او الكاهاءو ن . قال صاحب التاج في مادة ك ه ل : بو صاهلة بن كاهل بن
32 هد كتاب نارغ آداب الاغة العرسة
وزجر الطير وخط الرمل وغيرها( ص م١ ١4٠ ) هن العلوم التى
ا طلح عليها العلماء يانم د ماوراء الطيعة: » . ولس الامن كذلك . لان
هذه الملو م التى عدهاء تعرف باسم العلوم افيه" او السعرية » وبالفرسويه:
ان مارم عوواما علوم ما وراء الطبيمة” تلان تاس ترداص نات ررد سفانم
فائها تملع عل النفس وعم ان العام وضوارطه وعم اللاهوت او ءا م الكلام ؛
وعليه فح روجه عن مص طاءح القوم ادس مما دح عليه .
ومن اوهامه ازالاعشى اعشى قيس كان تصيرنياً (سجم)١ وقد ابيتنا فى
اانه" الاولى (ص4؛ه*_دوس) مدن هله ا ان الشحافن المد كور / يكن
تضرانا انه واعنا كان فى اراد ع عن الأطير اليهة» اجنو ون تداز
الحيرة لتردده الهم ؛ لكنه 4 لمشصر ء بل بتى على دين دهماء العرب اى
الوه © فاحذ بض اراء دن بن أذ حش" ونوا لبون يدون ف"
اح
وما يعد فى هذا الياب كلامه عن التساء فى الاهليه" > ؤانه ذكر عض من
اشتهرن#صال ومنائب وحامد . نم اطلق تلك اراق جمييع نساء الجاهليهة
قلا رى ذلك من الإنصاف . 0 0 اذأف أن ل مد كلامه لا أن
يطلقه؛ اى انه لوكان شَول مثلا ان كثيرا من أساء الماهليه: كن لكيرن قبيل
الزواج . لكان التسير خااءاً م 58 0 الك قولدة وى ان ااغالي فى
انما اك أن يرن قبل الزواج » هن الككلام الذى الف حقرقه
الال .
وءن عراب ما ذثره ذوله (ص#5): وكان واطاهاءة خط.ءات اشر
مون هند بات الس وهى الزرقاء ( كذا ) وجمعة يدت حايسءآه. ولا بدرى
من نمل هذا الكلام والاصح انبات الس غير الزرقاء قال فىناج العروس
فىمادة مْ سس : ( الس ( الم (وهو)خس بن حااس :ر جل من اباد مءروف
وهو ابوهتد بت الس الاياديه التى جاءتعنهاالامئال وكائتهعروقة بالفصاحةء
دَلْه ان دريد . وفى وادر إن الأعرانى :شال فده خس وخص » بالسان
والصاد وهو خس ان حااس بن قربط الايادى . وقال انو ت_د الاسود :
شد ازعم كنات دان الله العر سه بق
وفى بعض الاحيان مومل علل القائق الاساءه"» وسك بمالى دونها قوة
واقناعاً . من ذلاك ما قال فى اسساب كثرة المترادفات وهذا كلامه : «واس.اب
كرْة المترادفات فى العر سه" عديدة مها : ان كثيرا من اسم . الدوان اصلها
نوت لمشارة انها اوعدو ا عاذو هن اليه اشر د واد ان
السيب فى زيادة المترادفات استعارة اسماء ح_واات اخرى لادلالة على هذا
الح.وان يتكئون ماعن يعض طبائعه . » قتا : وقد اجمل ذكر ااسيب
الاصلى لببدء المترادفات وهو اشتّلاف القبائل»فان الشئى' الفلانى اذا عىيف
بم علد قوم فمو يعرف اسم ان عند قله" افا . فلما جع العرب
فى صدر الاسلام عفر داتاللمه اثيتوا تلك الالفاظ على كر نها بدون ان بتسيوها
الى القسله إلتى بتكلم ما فكدرت المترادفات .
وكذيك القول فىالاضداد فى العربة . فان هذء الالفاظ لا توجد بالمعانى
الاضادة فىافه القسلة الواحدة واعاأ هى عءنى فى أنه جماعة" همهم “و عءى اخر
فىلغه” طافه اخرى. اىانالقبلة اللى تستعملمثلا عرف «قعد» عءنى جاس
لا تستعمله ايضًا ععى قام . والا امتنع التفاهم واعا فى عدى دون أخرعد
ق.لة دون اخرى 2 م البته القسوم فى كدوم ودواوياهم . - وتنقول مل
ذلك فى الالفاظ الكثيرة المعانى ٠ اللهم الا ان تكون تلك المعانى متجاورة
الو ضع © أو محازيه او فيا يعض الماسيه اللقوه- ء او الاثتقاقه ؛ فالامس
كا ذكر.
ومن الاقوال ااتى لا توافقه علا تزءه فى صهه ان : « أبس فالدنا
امه تضاهى العرب فى كثرة الشعر والشعراء .» فنظن ان حضيرته لم نف الم
الوقوف على شعراء الوان والرومان وعددهم وعدد دواوسهم : #لطالع ل
هذا الموضوع ما كثيه العلماء فى هذا العصر .
وتما يدخل نحت هذا الباب قوله رص ١984 ) : اما الاسلوب الانشائى
فلا يمكننا تعرين مقدار التغير الذى اصابه , لان ما وصلنا من انشاء الحاهلين
لا جلو من صيفه اسلاميه” الا س جع الكهان ٠» فالغالب: انه شّ ع_لى اله ٠
والفرق بنْه وبين اسلوب القر أن كالفرق بين الثريا والثزى . »
8ه نقد كتاب نار آداب الاغة العرسة
الحرث بن ممم بن سعد بن هذيل: قبلة» وال لهم الكاسليون بكسسر الباء »
وقدء الوقثئى هكذا : كاهل شح الباء » كانه سمى بالفعل من كاه ل كاهل .
كذ! فى الروض ؛ وق المقدمه” لان اوائى . وهم اقصح |اعرب . قال :
وبلتتى ان بطناً منهم «قيمون الى الآآن على الاغهة السإلمهة من الاحمن والتغير
والفساد ».
ومن العرب القصحا ء الذين أسهم قمين نصصر او نصمر أءين . قال فى
القاج فى مادة فقع ن : ومكن كز بعر : بطن دن سد وهو قهءكن بن الحرث ن
تعليه: بن دودان ان اسد . وسثل بعض العلماء : اى العرب اقصح ؟ فقال:
تسر فعين او فعءين نصير > أء .
ثم أن حشعرة الكاتن "تبس الى اغل د افصبيع العرت + نودء] لرانة
53 اولك عاد .اوعدراءتك دما هذا كراع.. ثم ذكل افق وات كان
السروات (وىى ثلاثهة اجيل) من محدءوالال انها اجيل مطله على تهامةءمما
بلى العنءقهى اقرب الى هذمنها الى ديار محد . وعليه نقد سقط رايه فى ان
اهل محد اقصح العرب فى اامهد السايق . تمءانهذا الراى مح بعض الصحة
فى هذا المهد . الا ازما يأب فى هذا العصر » لا وز نسسيله الى ذلاك >
وبااعكس .
واحسن فصلل جاء فىتقسم قصاحة: اللقة: العر »هو ما ذكره الومدانى
فى كتاءه «سفه" جزر ه العرب » ص 4ماءفانه احاد كل الاحادة فى هذا ااياب
فليراجع .
وهن غيب استدلال واستقراء كاءناما كته فى ص178 قال :« و نوخد
مما حوته اللغةة العر سه قل الاسلام من اسما ء العلل والامىراض والعةاقيرء
ان العرب عرفوا كثيراً من الامراض ومعا ها ء فلو قال « انهم عيثوا
كشيراً من الامراض » بدون ان يزيد « ومعاطتها » لما كان على كلامه غبار »
لكن زاد هذه الكلمه' فافسد الاستدلال , اذ تحن يمنا :عرف اغلب اسما ٠
الامراض يدون ان عرف كف تعاطها و كثللك أرق انما هدة ايا .
شد كتاب ناريخ اداب الاغة العرسة 5
وَائله . قا ريد بهذا ااءز وهذا السؤددء واى عصر نشهلى كلامه هذا . فهل
0 فيل ع4ل امير بين و ضار نهم »وعن هم وس ددشم ءوايفالهم فى العدن
واطغارة ؟ أو يشمل عهد العياسين؟فكنا حب ان نعلي هل كلامههذا برج الى
مأ قل عضر الامويينةام الى ما بعد. . لتحوز احكم بعد ذلاك .
ومن 'راءه الفالله: التى توائق آراء كثيرين من الكتاب قوله س وبمب
اث الفتوح دعت الى الاختلاط بالاعاحم, » والا<تلاط دعا الى قساد الاغه” ؛
فاصيح ااناس يعلون الاعراب . وكان العرب عند ظهور الاس_لام يمربون
كلامم على كو يهان انقو اعت الا دن خا لطم من الموالى والمتعربينء فان
هؤلاء كانوا حتى فى ايام النى لأمائون الاعراب . » قلنا : وائا ادلة على
ان العرب غااعطوا الاماح, 0 الاسلام بأعصير متطاولةء او دة جز يرجم بلاد
الفرس.وااأهندء والاشوريينءوالكادانينء والفتدقيين» والمصمرين “وعيرهم
0 التارع حير شاهد على ذلك .
م ان اعمال الاعراب كان معروتأعند بعض قائل العربءك كان معروها
استعماله وفى عيد واحد . وأا ادلة عليه وعقلةءاتى مأ نوما واس هذا
حل ذكرها.
وذهب قى ص /7ا؟5 والى ان لخر كات عند العيرا مين 11 وعذد السمريان
اأشمر فين لاء وعد السيريان الغر سين ه؛ اما فى اأعر نه المى ارك :وش هل هاه
انا :ان اراد بالذركات هذا 5 الأعراب 5 ثلاث 5 قال . لكن
بوخد هن سياق الدكلام ان المراد ا غير حركات الاعراب . فاذا كان كذلك
فهى /20 بالعرسة" د ثلاث مماأاما صور موضوعة» والاربع الاخرى لا صورة
لها؛ ولابد ان نتعرض لذكرها بوم . اللهم الا انيريد الكاتب ذكر المركات
المعروفه” صورهاءما قاله هو الصواب . ونظن ان الام كذلكبلانه سول فى
ص 598 : « والحركات العربيه: لا تقل عدداعن المركات السيريانيه” » ورا
زادت عليهاءو !كن الاحرف!الصوتية فى العربيه ثلاث( كذا.اى ثلاثة) فق ط( الواو
والالف والاء) فاستعار وها لادلالة على الهم واافتح والكسير ء وهى الأركات
الريسمةءوتركوا سار الخركات ال#تاسة كالاشماموالروموالامالةلفطنةالقارى' .»
0 شد كاب 3 2 اذات اللغة 4٠
ودلى ان ينقد داف هدوا! عله نشول ل : انه حم تعيرم حلاف مابريدء
لانه اراد ان سين الفرق لين سدع وسعدم ءواراد ان بشسه سدم الكهان بالتزى
وس جع القر أن بالترياءفمكس التشد.ه وقال كالفرق بين ااثريا والثزى . وكان
بحب ان يمكس وسّول « بين الثرى واائريا . » لان الثريا فىكلامه راجعه الى
المشيه الاول وهو سمحجع الكمران»و الققنر دين ال لكيه لاعن بوهوالقن ان
ذاء كلامه لاف عمس أهه
واذ قد سنا ذلاك تقول : ان التضير وقع قَّ كلام الكهان ١ ثثر ما وفع قْ
غير. لاس.اب : 9 لان كلام اامكهان ابس من الاحاديث ولا من الاقوال
نورين خودي الال العمسق 2 رس غلبا توف الفبورواة ليها فم 2 الآن
كلامهم غير موزون.6ك.ف ذا |اسحم»سحع الكهان وكف تظن انه لم تمل
به الغبرءوفد غيرالرواة من نظمالشءر كينا لاإشدر. م لانسحع الكهازدون
فى القرزااثااث مناله<رةء #لاف الاحاديث واثشمار اجاهليه فانها دوات قيله.
هلان لرواة العرب وكتاءم فيصدر الاسلام غابه: فى قير سحع الكبهان .
ونسيته الىالر كاكهتءوا رازه لة زريه. و لانطول إعض هذهالمس مات #ول
دون حفظها حروفها . الى غير ذلك من ااعلل والاس._اب ااتى يضيق القسام
فون ا عاا
وذكر فى( ص ١٠م الى#١؟ ) حالة !أشمر قالعلويه” عند الفتّمم الاسلاكى
ذذكر آداب الروم فى مصسر والشام . ثم أداب ملك الفرس ومدارس جميسع
هده اابلادءوم عرض أذ كر عدار ى الرها وتصسين » وقد زل هذا لكاتب
زلة لا تغتفر 4الا بعد ان يتءعرض أها فى طيمة 3 تابه الثانةء وقد وضع يدا
الحدث رسائل كدت عديدة »ومن 0 ناانف اأسيد ادى شير عر ننس اساقفة
سعرد على الكلدان» واسمه : « مدرسه تصييين الشبيرة » طبع ف المطيمسة
الكامو ليكةا إلا ياه السو عدين ل يروت سله 6.ة|ا وهو كناب ى ا صفعدة”
ق ناه النفاسة .
وقال فى ص 5٠# : « ولم 4 العرب هن العرّ والسؤدد ما بلذوا الله فى
ايام هده الدولة ( الاموه ), وحن نشضى كل المحب من هذاالة-ول ومن
العراق ى
انميزان الرطويه” تحوى من دار الماء فىكانون الثانى اقل ماحويه مما
الاشبر»( وجب قاس الضغط الذى برى فنه )ءوضغط حار الاء هذاء هو
هءة ملمترات فىهذا الشهرء وهو اعلى شايلمن ضغط مخارماء شاور (وهو
هناك ه مليمترات ) ويعقوب اباد ( سه )ءثم يعظلم فنا لخ دوس 5
عظمت حالة الهو اء,واشتد التخر؛وهذا التسذر بتساعد مناتهر الحوار. ولا
شف فى صعوده الا فىشهر آب»وهو اح رأشهرالسنةفى العراق»و حيتئذ لغ /اءم٠
مليمتراءوهو دون ضغط إودقوب اباد »اذ باغ هناك ج١5 مارءمترا > وط_غط
بشاور هوم 192 مليمتراً ( اغلب هذا الكلام معرب عدن السير وايم
ولكوكس ).
68 عامت ارا المزاق عق توح وار عامة قعلاه اها
قدجع الله فيارض العراقمالم لمعه فىغيرها من مسافق الأيرات»
وجلائل البركات . اذقنها غضارة العدش > وخصب الل »ع وطيب المستقرء
وسعة الميرغءن اطعماءواوديتهاءوعمارهاء ولعاف صناعتما. وامهذا كانملوك
فارس إشمون العراق بالقلب»وسار الدنيا بالبدن , وءن اسمابه عندهم :«دل
ابرانتهر » اىقاب ابرانشير » وايرانشهر الاقليماللتوسط جنيع الاقاايم . قالوا
وائما شهوه بذلك لان الأآر ا تشعي تعن اهله بصحه" الفكر والروءه .م ششعب
عن القلب بدقائق العلوم واعلائف الا داب والاحكام .
فاما دن حو لماءقاهلما ستءملون اطرافوم عءأشرة العلاج » وخصب إلاد
ارانشهرء سهولة لاعوائق نها ولاشواهق تشييراءولامفاوز مو شه .ءولارارى
ممقعامة عن تواصل العمارة » والاهار المطردة عن رسادقها > وبين قراها
مع وله جبالها وأكامها وتكاتف عمارتها ء وكثرة انواع غلاتها» وثمارهاء
والتفاف اشحارها > وعذويه ماهاء وصفاء هواسم_اء وطيب ريما ء
مع اعتدالط .نتهاءوتوسلط من اجماءو كثرةاجئاس الاير والصيد فىطلال شحرها:
من طائر ناح » وماش على ظلاف », وساع فىبحر . قدامئنت مماحافه البلدان
من فارات الأعد اء » ووائق الخالفين “مع ماخصت به من الرافدين : دسلة
والفرات » اذقد اكتنفاها . لادنقطمان شتاء و لاصيفا ؛ على بعك مناقدمها فى
6 العراق
ود عمد
ا ا سوق
والنفس يطول سا اذا اردنا ان ستقد كل مأ راحاء فى هذا الكتاب .ولا
سما لان فه بعض الامور الى لا نوائقنا ان نبدى فيها رأياً » وفى موطتنا
ومةامئا وما معط ا من الاحوال والظروف ها امنا عن اراز كل ما فى
خاطرنا . فا نكلامه المذ كورمئلا فى آخر ص١ 0؟ لانوافق احق البتءفهىمن
مرتدعات المهمر ن الاخيرن , منااب التهور والاغاد وى الفحور .
على اننا نكم كلامنامذا القول : ان كتاب اداب الله خرية هواحسن
كتاب ارز لأقوم الى هذا الوم ء ولا يمكن أن يستفى عنه احد الا مسن
اءمته الاغراض »2 وقذوت به الى مهاوى الشهل واأضلال وااغض من اتاب
الفضل والاممراض . والسلام.
) اديه ( وصاةأ الزء أأمانى م نهدا الكتات التفمس 9- وف ناقده لىدقته.
اسم ماهد امود
00
العراق
ش ١ 1 00
3 الارياح فيه
ا القول ان الضغط الحو ال وانعينا الو الوق لا ارت سن
الشمال الىالحنوب سصاءه السئه” . وارصاد الارياح الشهريه: فق على انين
ان ادن عت من الشمال فىمدةصضيم الاشمورء عل طف.ف الىالغرب.ماعدا
فىشهر ششماط فانو حمنها المتوسطةتىى الشمال الشر قى؛لكن فى الدرجة التاسءه
من الشمال . ولازيه” الخاصه: هذه الريم عن ناتهب و ماءطول المدةالوجودة
بين امار واياول؛ كذ تهبتادراً فى وجببه: غ#الفه: لوجمه” الشمال والشمال
الغربى . '
١ الرطويه
الهو أء فالعراق عاق نوجه العمومءلكنه رطب فى جنوبهء وفى الانحاء
التى تكثر فيها البطامح والمشتتقعات . وهو رطب ايضا عض الرطوءه على ةفه
دجلة. و قد لاحاااب المراقه الحويه” فىدار الحرى( القنصل ) الانكليزى
العراق 56
فىالسئه مانه: الف الف ودين الفالف درهم مثاقل . سنت احوال
الناس»ودعوا للملك يطول اليقا معلانا امهم من أاعدل والرفاهيه .
وفدوقم اختلاف مغرط بان مساحة قاذ ومساحة حمر ناّطابرضهء
ذكرنه كمأو حدنه دن عبر ان احقق ١ لعلة قىهذا التفاوت ت امير : اس حمر ان
الطاب رضه دحج السواد الذى نهد م حدم ءل ل ف ضاوتب هدوالروابه” قبهء
وكان عد أن احرج عنها .ال والاوديه والاهار ومو اضم المدن والقرى سته"
وثلانعن الفاأف ح راءفوط ضع على در 5-5 اها أرامة دراه “و على حدراب
اأشمير در همن : وعلى جر اب الاعدل عانة دراكم . وعلى جرس الكرموالشجر
بكة وراهم. : وحم الكزبه” على 1 الم أنسان . وحعلما طءةات :
الطيقةالعالية اسه وارنعون درهماءوائومطىاراعمة” وعشرول درهماءوااسفلى
الاعةي نووقيا وعدي العواة هاه الو النم واه وفيوين الفواات
ذرهم...وجيأه زيأد 0 اأمغألت وضسية وعشر ن اأغفاامف درخم واه
أله عدالله اكث مله إمثيرة الاقف الف درهض ١ جياه الححاج ممعت _فه
وطظلامه وجيرونهةءئ ماله وعد رن أأف ألأمف درشم فط . واساف الفلا <ين
لاعمارة الو الف . طشصل لوسته: عثير المالف . قال رين عبهالعزز:
وهاانا قد رجع إلى على شرابه نيه مانا الالف واربعه: وعشيررن الف
الن ددنل بالعدل والنصفه : وانءكشت هلازيدن على جنايه مر ناآطاب
. وكان اهل السواد قدشكوا الىالحداس شراب بلدهم ءمتعهم مسن ذم
ا ا العمارةءوقال شاع :
شكونا الله خراب السواد ارم جهلا سوم اليقر :
وقال ع.د الر حمن ين عفر إن _لمان: مال السواد الف لفالف
در*هم » شاشقص فى بد أأس لان ملةفهو د الرعية 4 وماشصس من بدالرعيه
فهو فى دت مال الساطان .
ول اراد عمر قسمه السواد بين المسامين قامي ان محصواء «وجدوا
الرجل إك..ه تلانه' من الفلا حين . قشاور إوان رسول الله فى ذلكء٠ةال
على رضه:دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عمان بن حنيف الانصارى سح
4 العراقٌ
غيرها ء فانه لاينتفع منهمابكثرفادة»حى يدخلاها فتسبح مياههما فى جنباماء
وتدطح فيرساتيةما , فأخذون سفوء هنيئاً » ويرسلون كدره واجئه الى
الحدرءلام ما إشتغلان عن جميع الاراضى ١١ فى عران عا > ولا ينتفع ممأل غير
السواد » الا بالدوالى والدواليب عشقه وعناء .
وكانت غلات السواد #رى علىالقاسمه: فىايام ملوك الفرس والا كاسرة
وغبر هم “الىان ملك قاذ بن فيروز ء فايه مسحه وجعل على اهله الأراج وكان
الب فذلك : ا هخرج نوما متصيدا فانشرد عن ااه تص.د طرده <ى
وغل فى حر ملآف », وتاب ااصيد الذى أبرعة عن بصرةء؛ فقصسدك رامسة
تشوفه اذا مت الى انه قرية 11 ٠واأاظر الى اسان وراب مه فيه ل
ورمان وعير ذلكمن اصئاف الشدر »ء وادا اعسأة واففه عا لى سور لحر ومعماأ
ى لهاء كلا غفات عنهءمغى الصى الى شحرة رمان «ثمرة أمتناول هن رماماء
تمدو خلفه وعنعه هن ذلك ولا 0 من أحد ثئ نه فلم زول كذلك حتى
فرغت من خيزها , والملك يشاهد ذلاك كله . قاما لحق به ائراعه » قص عليوم
ماشاهده هن المرأة والصى : ووجه الما من سألها عن السيب الذى مناجله
عامعت ولدها 00 ٠ ان اول نا من ا . وقالت للملك 4ه عرهية 2 اننا
المأذون شهها ؛ وه امانه فى اعتافتاءولا حور ان وما ولا اول مايأ يدسا
عنثاً حتى يستوقى املك حقه .
فلما سمع قاذ ذللكءادركنّه الرقه” علما وعلى الرعيه » وقال اوزرايه:ان
الرعيه” معنا لنى بأ يهءوشدةر وسوءعالء ا 9 5 علاحمء اهم > #ذوعون
من الاستفاع إلى كن ذلا الى > ريق عام من اد حقنسأ همهم ٠ فهل
عند <لة رج ها عنم ؟ فقال بعض وزرا» نم ؛ بحس الملك بالمساحة علميم
ويأمس ان يلزم كل جريب من كل صذفءشدر ماخخص الملك من الغلةيؤدى
ذلك البهء وتطلق ايدهم فى غ-لامم»ويكون ذلك على فرب مخارج امير »
وبعدها من الممتارين . قامي قباذ عساحه السواد والزام الرعيهة الخراج لعد
خطرطة الثفقه . وااؤونه على الممارة ء وااتفقه” على كرى الانهار وسقاية
لماه واصلاح البرندات ؟ وجعل جمييع ذلك على .نت المال فيل اخراج السواد
دن أشواء امه الوم ل
0000020 2------
صصح جد لع
با اللا 0 0
مسمس
الحلياو ) محرقه” عنماءومغيرة منهاءفان كثيراً من كلا تالفرس دخلت امه بشداد
وروت عن اصلها .»
قلذا تحن : وكه” « زالووا» عويزلة عن « زلال » الفارس.ة” القدعه . هذا
املت القها قلت« زليل »ءوهذه لاتبعد كثيراً عن جا لوءالتىاذا كشتما بالامالة
كانت حلالو. وانت عم انالزاى واخيم علىا نواعهما 0 ماد ادلان؛ ولأسماء
«.ادلة احم والزاى الفارسيه: ه:ل اله_دو ار واصلي-_ا دوار . والحبهة ء
وفارسيتهازى . والازدهاق واصلها ازردهاكءوكلهاالزاىالفارسيه"»ومثلها كثير
ل الأاغه” .
واما انالزلال هو الزالو اواخلماو وهذا واضح من نص اللغويين : قالبى
التاج : الزلال العم : حيوان صفير اهم ارضهء اذامات حول فىالماءقيرده؛
ومنه سمى الماء اليارد زلالا .» قانا : انهذا التعليل غاب .واطق هو هداء:
أن هاده الدوية تكثر فىايام الريم وفىااءلاد الكشير الثلوج والماء المتحللة
دما ., .ولد فهأ. 52 عضوم برودةالماء اليو حوده. و'ما أمرءد»ه م
وهوسقوط درجه الخرارة الى ما تحث الصفر لاغير. وابس فى لد ١ فو.
لازال الأرارة الىهذه الدرحه .
وقال فلرس ف ممحدمه المارمى اللاسى : زللال 0 ع سه ا فارسيةا راد
بأ قف لقا والثلج متطير مهءوتكير والماء الصاىء فسءى ذلك الماء
5 زلال » اى الماء الزلال . وهى لاتءيش 0 اعواذا مانت ظبير فا
حر كه" 0 المدوم بحم فلت وهد | الاص الأخير هو مطابق لاحقيقة
لانشمية” فيه . وهذامارزيداا ها فور اننا وعمسكابه .والفضل فوذلك راجع الى
شحنا الا لومى
وقال فى« برهان قاطع » الزلال : دودة الثلج وعىتولد كلست باذنالله
عند تراج الثلوج فىالخبال الشاهقه” ؛ وعىدقيقه” سضاء ه_دورة الرأس ء ازا
وضءت فى الماء بردته الى الغاءهة وجملته سسائفاً لذيذا ومنه « الماء الزلال »
إدلاك الماء .آم .
والماء الزلال بالارميه: « زليلا » وكذلك يقال لهايضاً بالعربيه” اى الزليل
9 من : اها اسه اليوم
الارض »ووضم الخر اج »ووضع على رؤوءمهم مانن عاسدة وأرعن ووعريا 6
واريمة" وعشثر ن در هما 1 و1 ىّ عشمر وا : و شمر طَُْ علموم ضيافه" امسلمين
و من بر وعسل؛ ووجد السواد سكه وثلاثين| اف الف حجرب» وضع على
كل جريب درهماً وقفيراً.قال ابوعبيد: بلغى ازذلك!اقفيز كان كوكا لهم يدعى
السارقان. وقال نحى ن أدم وهو اهتوم المصاحى : وقال مد بن عه الله
الثق:وضع مر رضه علىكل جريب من السوادععامياً كان اوقاص] » ساغه
الماء : درهماً وقفيزاً » وعلى جريب الرطبه” خمسةة دراهم وحسة اقفزة»وءلى
جريب الكرم عشيرة دراهم وعشيرة اقفزة ولم يذكر الاخل . وعلى رؤوس
0 انيه واربعمين واربعه” وعشسررن ا رهما ٠ وحم عمان بن
<د.ف على رهاب ييا اقفن وحمسيناااف علج لاخدذاخز به »وبلغ ار اج
ف ولاسه ا المغاااف درم ا ه عن يأووت سَعمر ف ول الفنارة (
وذ #اتقدماءدكاناكل رجل من المسامين ثلانه” ولاحين من التصارى
نات العمل التو مط لآمى أب الحق.قه". وعذد.ه كان نصارى العراقالةلاحون
ٌ هما بو له * أفدا المسلمين »ماعنأ من كن نوم فالمدن الكيار كتغداد
والومل 9المصيرة . وكنت مساسة” السواده و .620.6 جراب مل روع»
وان يب ساوى الوم مانسمية الآافر 3 بالبكتار علدانن1! وتحكون اذا
ماحهة الآر دَى اأزروعة يوماد .ث.و4يمو.ءودس ع حمس بع ره قبن اولئك
السكان من عدد سكان هذا اليوم؟وان تلك الارضين اازروعه وخراحهاء
واراضى هدا المهد وخراحجه؟ اعاد 7 كلثى” الى سابق عددمءوسامق عنء ء
عله وكرمه! ١ ارهم حلامى
امم | لمسمعييع
من أسماء امه الدو ١
016 حت طامط '1 نل معد ص مطكزه ق0 1لا
ذكر نا اسماه بنات اليوم على اختلاق بعض ربوع العرب والاعراب .
وقد ذكرلنا استاذنا الكبير حضرة الشبخ العلامة: والسيد السند مودشكرى
افندى الآ لومى: ان الفرس سمون هذه الدودة ااتى 5 ا السيول هن
جمال التلج د زالوء»بزاى فارسيه . “قال : وأعل اللكلمة المعم-ودة ( اى
ا
5 أ تقرط والاسقاد 4
مدمد صم سند عع 2222:2222
ان احم عار 9 وها اوشم جح اأسبحجع قى هادا المقسام . لاسمأ لا ترئ اللكاتب
الحد كل الحد و كلمةه :أمقمها يازا احما وشابل4! عهاءوهما اعد الا أف
07 3 الفمب- بالماعى فكان عليه اما ان لحمل كلامه كله كسءدا: وبا اد
عافياً أو ان مل احم الممثلين مهذب اعبارة. والآخر يمكسهءوان سقبهما
لطأهدمما الى 1 5 روابه
ومهما يكن من <لة الروابه .فن حاءتها قا تحاسما الداخاية ؛وهى اما
حققية 5 اها ا
.0 فصلل العضاء قيهن الها لماه
الو وي اي 1 مر أت ولاه عداو و اماي ل نا
7 د # و 2 3
أس أ عد.يه 9000 ل عمصدمة' 95 00 ممه ما اق خا موس" من
.
تعلم أن الصغير
3 5
أل 6-”
8 5 م الع عر ن الطذبوعهة ف دعب ااخان حمى ممم يا مايشاعاون
1
ل *نئ .هاا
ل راسم اأضاد و عزاء د فيه ل 55 ومخلاعا دن صلق اأشواهد على ماسشول؛
وهذا اأماط جم قَْ العراق ٠ وسسية ذامل غداد لا يترون بين الافظين .
تهم بأفغاون أاغ أده لفون أأشااء وظطو 000 كل 5 سكس أهصل امو صل امم
يفون الغلاء 3 أعنداد . وأهنا اراد ضاحب عدا الكتاي أن جمع جميع الالفاظ
الواددة فىاللغه العريه نينر فين .و مسقل معناها الىاللخه اكه والقارسة,
0 ل لعل نالك نان لذ كوو ةادا عبارة عن معحم فىثلاث لغات :اقم
3 2
تيع اهل ١لء, راق ١ قلبح, رصوا عليه . أمااغلاطه الطعية فهى|! كير عدنان
مير 5 الاسعرض لد كر ها ٠ ويكشيث عام انا لكاب 31 عط.مةا! شأمندر
الى ل تمحيع 0 لطع 0 : (عس_ا ها أن
د الامام حعفر الصادق 8 روهظو الذى / أمللام على المفضصل 591 #مرؤ رحريه
لله تعالى .
كل طبعة فى مطيعة" الئقاسة: الكاتيي: فى شارع ابى السعود نوصو عه
ا بان لعن 490 والاتقاد
لد سمس ص .ل ل مسوم سس مسجو سسب مسو /
وهو ككةواك ألاء الو 7 . هالاها؛ 9 ت كلها ممفقةه على و صع هرا ألكامة” 6 ل
من مادة زال 7
ومناسماءا اننا على ما ذ كرء الأ احدا الاعدقاء > د اذل » مادوخعي
بلغه اهل الشترقيه من انحا غداد وميا العرب القاطنون بى
و
ضر لى
كاد : ه« سم .عم 1 عر صكء اإسين التاسة . وناعم الام 52 8ه
امالةقءوسكون الاء المثتاةيو ريك االام الثانه: رك" مشر كداء ةتس السا
امو جدة التحتيةا وحار مم له ىالا أى لأتداماتن]|مم وبعض اهل بغذاد
نساك: نى اللاهوار واخاور تتماءزو الاهوار ه ١! بطاح اوامستتقءات)ءإسمو وه
0 ل دادم » وأملها اصح مب ١ مغرل ذانه ع وعيى 1 فى تلاك الاهوا
وهدا ض.عاها ' سكو نالمم ءو ونح ألعين الممحدمه ا نه امالة.وسكون الاء
التحتيه” المثناةءو يريك الااى محر كدت مشت كها:وسكون اللام وضبط دادء
كط انها
وى ادام نشكر اهام 26 الكاسن | امور إل ءق سداق الادذا لوالا حصان
الكل من دمأ على كل دوه أو وله تعر 0 ل اامحفالك »ع م «معن ا
وهو وحده الدعال .
لأكرهو
أذ
, روايه عله هزأيه »لهم األشيخ يعقوت صبوع الاتمكدود يأبى لغامارة
كد مو أيير يمت دمأ لها سمه
المصمرى وشاعى الملكءومؤسس التيارات ( المسارج ) الفرسةه فىوادى الثيل.
ط.ءت فى ببروت بااطيعة: الادنةءسته ؟أها طبع الوّن الصغير فى 1٠
ونقة ” يديه كاد والطبع 5-000 تنصدورةالفيكو م #ملدب دى
طرازى الذى اهديت اليه هده الروايه"»وختامت بصورة الؤاف .
هد الرواية كه المفزىءوقد القها صا حها بعيارة عامية موري لا
لاصلاح عوابد الموامءوافهامهم شواها بلأساهم و انا إلا 2 دن الصضواب
قواط أغوية 054
اشاصر اثلا يراتى فى اتباعى اياه » واتامله مع ذلك ناملا شديداً » كيلايشفوت
بصرى . وهذا المنى لا يؤديه قوله:اريه لحا باصراً ء لان قولمم : اراء لحا
باصراًء اى نظراً تحديق شديد .0 9 قال ان برى يك
كلام ابنالكريرى يح ء لانه اراد انى اخطو خلفه متقاصراً » وأشعه
نظرآ ديق »ا اضل عنه بتقاصر خطوى » شنفوتى . فالمتقاصر على ه_ذا
أشد محدهام ن عس المتقاصر . »
هذا شاهد ودين العسارة اننا 00 على هذا الكتيب النفيس»من لم
حفاداة ال بابل 3 بعضكث اأدو بلك
رةه عاصى ةالاسات “وعددها ام )تظمماءضيرة الاب الفاضل القس باسءل
اشورى السريانى اللغدادى؛ عتأسية عند صأدب الفيطة" الفضى “مار اعناط.وس
اقرام أإنا” ى إعار' ا ف ااحمنان . وقد أحاد || شاص ىَّ لعد يل حسنات 50 أححبت
المتدعا هو اهل له ٠ وعدن مى الناطم والنظلوم أه 8 : الأول فونه لعل
والثانى للوعه آلار <له الاولى هن #رم» وهو ران له الفعل واأفصلله ْ
ا
سالا بعضهم : مااحسن افظه” عربيه” تقابل الكلمه” الف نسويةج«ندا"')
فيمعناها الحاذىءوما الذى رادف كلة “ناوتصن1ا3
هنا ٠ : معبى اغ11ئ را ) الحازى هو : مواكاة الواح_د الآ آخر ف -<ر كانه
واقواله عا كاة عات فمباء حملا للناظرين او لاسامعين على الضحك .
وبعيارةر اخرى : هىان 2ب الواحد فلالا و اوكوله على جمةه الهزوء
وشايلما بالعربيه « الامص » . قال الاغونون : اللمض هو حكاية” وعلى الواحد
اوقوله على جهه الهزوء ,
7 باب المشارفة والانتقاد
يداز السعادة اسلاميول اميه سئةة تسل ء فى الم صفحهة شطع العْن الصغير
وقدمة ام معذه” غىل شان ٠.
اهدانا حضيرة الس.د العلامهةءاستاذنا الشيخ #ودشكرىافندىالا أوسى:
كاين : اولهما» هذاالذى ذكرنا اسءه . والثانىالا تى ذكره . وهذا الكتاب
ن١اخل الكت امك وعدت تعالى» متين الصيارةء يكم الاراء » حدر
بان 0 كتاباً,يضاحت كل امرى” فى حله ورحيله . الا انه بوخذ على طيعه
أن اأطابع حءل الفصول كلم امتسقةءالكلمة عداالكل.ة"؟والسظطر بعدالسطرء
ىَْ انك :عذال أنْ الحدات كلهع.ارةواحدةء مث لا ميد فهالقارى” موط
2 فه نظره اويتافس فيه الصعداء . واما التقطوالفواصل قلا اثر أمما هناك.
واما اغلاط الانع له د غير سعر من ذلك فوله: :تس 537 فو <ادت
ا مدن أأصااف الذى ادن الخاذون فاته والاصعم : الحلنزون ٠ و كو له بعد
ثلانه- اسطر : انشاء الله . والاسح: ان شاء الله . وه_ذا الغلط فاش ايضا فى
معانو عات بغداد . وقوه تعد سار : تطاعف سترورى 3 عى قنه 1 منيصساعا
مذحح نه » حاه دا الله على مأ أنه والامسفى كل داك : عل فاه ب متعاية ٠...
اثانيه. الى آخر ما هتاك» فعسى أن تصلمم هدم الاغلاط فوطيعة انه .
استدراكات ابن الحثاب على مقامات اغرنرى والتصار علامه المقدس ايل برى
ىاع رين
طيءت فى مايعة ( ا الطيعية ) بالاستانه الكاننه” فى خان الوزير
سئه” م0 . فى عاص من اطاء لع المن العغير ؛ وله ور شان .
كتاب جاءل من اجل كتب الانتقاد الاخوى * لا يطالءه الكاتب الا
ورجع مملوه القيية علماً وحققاً . وقد صدر الك.تاب بترحجه ا نالخشاب»
نم بتر حجه- ان برى . ودونك مثالا وجيز! بطلعك على ما فى هذا |أسفرالصغير
دن النفع الكير . قال فى ص 5ه :
د ونها( اى فى المقامه الخاديه” والمشرين) : « فاعتقيتهاخطو «تقاصراء
واريه نحا بارا . » « قال ابن اتاب »
هذا استعمال من لا اناه 44 من فولعم اوقا ع بادسراً » لان مي اده
قوايد لقوية 0
وح.لل احداق . قال : حاء الشثاء وشصى الاق . وارض سيأسدب » إسمون
كل عه متها سنسياً لانساعها. قال : ومن ال نع الذى راد به الامنان قولهم :
امراة ذات اوراك وما ؟ » وبهذا النص 7 للمخعطى .
000 السائل المذكور: وانكر كاتب الكوثر المذكور كله اقود اذ قال :
( ” : 005” )وحاء فى الخخحر بدة تش ما كو ل ال خر : ( فلكته أدية” فى عند م
افود هن الانتقاد.والصواب لبك الفمل يائى : لانك تقول : ( كلامك
نعيدنى ) وأحس : ( سودنى ) .
فلأ : : المراد بأفود فىالعارة ١ ذكورة : ]0-2 من فاد المال لفللان :
٠ والاسم الفايدة ٠ وقد 2 صاب تاس اج فى'ود اعها واويهة وياسه” بعد
07 : والاسم الفائدة . وقال : لان اماف ذكر ها فى المسادتين . تمزاد على
ماهدم : : وأفاده واستفاد. وتميدء : اوّتنام » واؤدنهايا : اعطيته أيأه . وسياتى
بعض ذلك فى ودعلا نالكامة يالة وواوية . »اء .
ومن ادسن ن الآدلة على انالأوود 5 ٠ اأفايدج حاءت عءنى الاوداستعمال
ضادت التاج ام ٠ قأل تومادة قصر 0" :6.5 ) ١و ولوذثر المصداف
الكل فيمحل واحد كانافود . » وكنى بذلك جواياً. أشورة صاب التاج ولا
سما بعد أنقال ومادة د فود )ان الكلمه" باضه" وواأويه عقاء استعماله ه_ذا
بالواو سنداً لأذهي اليه .
على أنكتب مقالة « سوّطات الاولام ٠ ود على" 0 ماخطا وكان حدر
يهان عفق الآمور دل أل اسمهدف لسهام الاقلام . والسلام 1
سؤال فاه انق 5 النلحخف ئ إظااب من نْ القر 5 ان بوه عرة وفقيو ف
| أن بدث ف اللغه” العر 4
هل هو اص 0 اوممنوى ؟ ولوكان معدوياً فلماذا تمد الافظين
جوع فى واحد اى_دما يا وال حر مذكرآ ؟ة - ولوكان اع 5
لفظا فهل له قباس توقف عنده وفاعدة لانده_داها ؟ ل وماهو ذلاك الاصصي
الذى اودب تأندث هدا الافظ دون ذاك .
ولامر أ ميلة (لايي” اشير للحوان عنه, فأن لم بحب عنه احد وافناهم ا
ؤظاه لهذا اليان ٠ واللد لعن ١ ْ
2
واما 01111011 ومعناها هن العديل بالاشارة او ارم دقابايا
بالعرسه" 9 الا كاه -.
وسأنا 5 0 أن أغط١ القداد » يمنى ١ الترامواى ». ٠١ اتلتلللات"]'
فانا : اء فىكت الله : قد الثى : قطعه مسد هط لهت اوشقه ط_ولا .
والعدلة انار على 4 من ديد محرها الدوان | و الكهربانه "اوالمسخار,
لتصور لعينى الرائى كالما تشى الارض شْقَاً مستعاءلاة ٠ لاسما وهى تخرى على
فدد من حديد . والكامهةة على واس لفظلة” ا وارى كءى ١أسفن؛وؤانت على
انبا مشتقةه فين حورت السقيدة على المأمفءى سارت عليه : ولام 0
2 فى العرسة . وباب الو رضع إعقد لادنى ملاسدة فى المعسنى 50 3
واحرى .
فنا نا اح قال : جاء فى حلة! للكوترالبيرونية(س: .)فى مقالة طليمار
دمو س ماهدا نصه: دوقال 1 جر(وعد كلامه م, امات نادي ل
ومصوله الى امير : ( هى اولمسة وطكت اقدامى ارم ض أممركا 0
الكاتب انه انان ولهقدمان 5ط » ولس هو م-ن ذوا ت الادبع قواحم !!
)م ذكر الكاتب اقوال كثير من الكنات الذن لقعوا قى مهواة هذه
الهقوات وعنها الء.ون لاعن )
قانا : كان سن بالمخطى” ان .طلم على اقوال العرب فىيهذا الاب قيلان
بتعرض لتخعائهة جاعه: عن اممه: الدكتابءمن قدرعوا فىاسسول الانك_اء
واللاغةه” . وما حواناهنا الا ماذاكره الس.وض ىاامزهر ١ : بره١ وال:
هومن ستن الغرب ذكرالواحه والمراد احم رامو لادماعة”: ضدف.
وفدؤاء' قال قال هؤلا. ضيئى . وقال ١ شر جكم طقلا . وذكر القع
والمراد وادد 0 “قال اعالى © أن مهفت 00 وأأراد واددء 1
الذن بنادونك من ور آء ارات . والمنادى واحد ؛ بم برجم الأرسلون
وهو واود. دابل : أرحدم نع الهم ققد صخت فلوبكما ء وما .ان 21176
وصمه المع لضفه ' الواحدد ظ عو : وان كام .ا أ والملاك" لعل ذلاك طاهير ,
وصؤه” الواود والانين لضفه اجمع : جو : : عرهه اعشار » وبوب ادام 2
, م
0 00 ل فى العراق. اوم ساورء نف
ا ممتطد» اتج حمسيو صلييا. مس تدج ودين سوه
ا 0
ع اباع واموالاة مخاريه” ور جعتامها الى ديار ها يدون دين ع0
لا ٠ المياط
اؤار إرغش 9 عاط ومعه دين نسعدون ون المسد ىما ى فارس
ولميأت خبر الىاأنوم دي الله اا
ا 0 5 مويك 9 ا الفدوان و وععرء . عشاى يه ر باخ زيرة 0
وقد 1 دمب شاه وغر ا الغرات خخ احدتار عأ به "5 وراوة ويا 50 عر
١ غاء | الموصل ( علا )
م
4 5 0
ف
2 .
حر سا يدى عر بسن عبشا 3 مهدو رءقاطراف ف أذو صل ومعه اس المسكر
امد ص الل اأعممرانت الأمعربه ) عمها (
#7
٠ “الدويش
١ الدويشضء 5 سس #لملة معامر “تنام 7 7 الدعيم إنهذال وقسلته»
لضا اي اء اهلك الظما #ثات من ااه ثلانون رد “ورجع
دن ى معوم ات نو عم ضاير أألدرن “لان الابل الى استافوها ر<ءت الى
انمايا من تلقاء سما أذهيت بدون سائق . (عنها)
حي الي 1 داناة عدون
أنى محممى لك أأسعدون أنيصا الضفر بعد تلك امانه” | الشعهعرة بهو
على وشك اارحيل الى حاثل.هقر أمارة بن الرشيد. وسيب انّكاث .ل الاهن
بعد امار انان ضوبحى . احد مشاء الضهير : استاق هن عثشسيرة محجمى
نك الله من موطن يعد عن الزبير م ساعات. والآن بحاول الشفير المصالطله-
اشاح قحا هم حجيمى نك علىراى ان الرشد وما يمس به :
2.1 تسةقيف الاسواق بالتوساء
جميع اسواق بغداد مسقفه: بالحصروااءوار ا على المرادى
المقامه" هسمه م »فكانت ١ دا اصارها الثار (صضطر 1 اضطرا م الهشمء هلا تأمث
أن تصير هادا فى 1 لل هن الزهمن دوايها إن 5ق الخريق فى بغداد لاسما قْ
ايام الص.مفا. واما الا ن فان البلديه اهتمت بابدال الخصمر بالتوماء ر الزيك)
وقد سفت كثير منها على هذء الصورة المستحسته: وامن الناس شير اطريق.
:ا | اراح وقائع الشهر فى العراق وما حاورء
و ١ و
را دلا
سس كد لياه سم ظ 4
ن! نورى نالشءلان اعراب شمرءهن العشائر الراجءه" الى نالرشيد فى
٠
2-2 ا
اين العملان
جد 2 قم عنم ثلائهة إلاف بعير. قتأئره اتاب الابل موا عليه فاستردوها
هنة . وغدموا عون ان شوملان وولوا هن اعرامم جاعهء ور جع أن ث.علان
بحنى حذين “وقد اخدوا م4 رائهء وارسكما 5 الى الاامعر ان الرش.د 5
”إن هذال
غنا اذعار إنهدال عشائر الشام ( الشرارات )“وعم منهم ماءه بعيرءورجع
ما الى اا به الا ١ عن الرياض (
م اك أأاسعود
اشتدت الضفائن بين شريف هكد" وان السعود + وامتاءت قوافل د
2 الذهانب 5 الداز 8 وراجع وقد ان السعود دن عنكد الشريمف 6 وأعتدم
عن احج سكان ديار د هده اله 6 وود أفاد يذلاك اومان الأسدايه” و
ميهأ بردى الممكايات عا لغاياته,وعله فان هه احتكومة" هدءا لفان فالظنون
انان السعود يفق مع بعضص الام '. على الك راف . فيكون من هذا الاشاق
م يكو نوهوماتطاءة-.اسة أحدىالدول وتسنى له 5 دان من الدهص 8 عما (
2 إن الرشيب
ارسل ان الرشد الىالاستانه: وقد برياسه ناصر باشا الشمان مطاادب
مواد ه ل مهأ 3 .ول معو نان عن لاد المرب اللحديه 1 واطلاق اذرية له
> “الفدفان
عار أن مهيده عر سس الفدءانءءلى شمر »6 النازلن بأنحاء الموصل» فم مم
٠ هب يعبر كلها اف صلى بن فر حان اشا وقفل الىدياره سالا . ( عما )
رادا ١ 3 الضفير ظ
اغارت اضفر ومءهأ بعص اعراب ديار د على اطراف ص وحطدت
بارع وقائع الشور فى العراق وما جاوره اب
ليرئين الى ليرتين وتصف ؛ والبائع يطلب م ارات بالذراع . وتكون مه تلك الارض
سعه” اضءاف ما كانت عليه قلى ه ستوات .
اشترى قيويجيان افندى فى مو سئهة 19.8 ارضاً فى ل الدباغ خا
عمهة .6.0 ليرة ععايه” . والان بد قع له سا ...٠س أيرمّ وهو ا ممما
هاه القمه .
أصدهنا ن . ارض اخشتراها سنه” م1408 همه 2.س آرم عماسه . والان
بد ع له ا ١٠٠؟1 ايرة . والارض واقمءه فى ترادة االوحعه: اى نحت كرد
الياثا حبث نشد أأههمور . وصاحب الارض لذ سبع دمأ قد ذراع
وى لله" .19 أشترى حشيرة الس و <نا مقهود حافر إسثانا فى علة
الرَاويه”. .هرب الس.د ١ أدريس عطو لهدء هلمرا ىعس ض ء و» عأ قدره ٠ «لأيرة.
ديع عدا :اعون باع .“ل أبرةَ وقد ا طم ممأ قطعة” للقسة شمة 0
أعرمءو.يكون حضعرة القسر
ن رع 1.0 أيرة مع اناد افة الفا ففدة الستوات
التسع التى عضت .
واما امان الدور فى داخل المدينهة فقد تضاعفت ارضاءولاسها ماكانهتما
مبنيا على شاطى” دجلة من حانب الرصافه .
وال ناخد الاللامون فى تين موقع 6 اه يديه" وهصو ىق
جانب االكرح بازاء دار ريشاراز قصل المايهة سابشاء الواقع فى ساني الرصافه”ء
ولهذا ارطءت ا ادعان اراق كر ادئس م ما سوق الأصور . وقد اشترى
الانما. بون اعلب تلك الاملاك .
وقاات الرياض : كانت قم السيفيه ٠٠م ليرة فاشتراها الاجانب بلغ
لبرة . وكانت مه الوسقيه 16.٠ ابرة فاشتراها الاعىاب عام قدره
٠ ليرة . وهناك عير هذه الاملاك تما هو فى شرق بعداد وعى سبا.
الحزائق فى عاد
كيرت لحرائق )01( 0 حتى حار اهاها فى امس هاءوات الجاءو ب أضرارهاء
وس سس ود سي -
ل قا 0 ع الوم على فمائل وارد . مدل قواموم : افيل وافائل*
١ ناررعخ وقائع الشمر فى العراق وما جاوره
نت 0-5 احتدحاب جحرايد اللوصل
توارت عن الانظار جريدة نينوى والتجاح وجكه باز وثلايتها «وصلية.
:1 .وفاة الشيخ غلام رسول اللوتدى
توق هدا الشبخ م.علو نا ى ١ عون وله دن اأعمر 01 ل عاماأ 7 وهو
همدى الموطن »وقد قدم العراق مند 1 عن "٠ سلهاءوكان صادق اللهدة"
العرسةت,عارفاً شواعدها وشواردها. بحن التكلمما على الاصول الاعراسة
يدون تعمل أو تصنع . وكان اول تدريه فى بغداد فيجامع ع.دالقادر الى »
ثم انتقل بعد نحو سنة الى جامع ااست نفيسةتءم درس فىجاءم حبيب الاتممى »
ومة حول الى جامع ااداحةجمى © ومده ذهب الى مددلى ) الئد دمحن (:2 ولمأ
دم مسأ عن مدرسا قُْ جاهمع الاضار . وان مدفرما لعلوم الدن» ولاسما لمم
الكلام ملا . وكان يعم ايضاً الرياضات . وقد رحل الى الاستانة:لاث صرات.
وكان 9 مامهى القناعه" وقد يرج عليه حمر عفر من اساء هده المدسه” وهدن
عير ها من مدن العراق . - وهو واف كذ سوى بعض الاتعلمقات وهدم
ايضا الى عالم ا مابوعات . وقد حدضضردفته زرافات من الناس من طليته ومن
معارف» و*ن عير هم أن ألله 2 العارن .
1١ اربفاع اسعار الارشطين فى بغداد
9 أن سبع الاس أن الجحكومة صضووات على عل 74 اد يدنه" بال
تغداد وحاب»:تم لن بغداد والشضرة فح كت ىّ مشرىق الأراضى قل بعداد
وما حاورها »ولا سما ما كان مها 57 على احدى ضفتى دحدلة . وكا اعلن
الدسدق رفىاتحاء الدولة زادتالرغنه: فى مشترىالاملاك حتى ان اكانها ارتفءعت
اضعاف الاضعاف . والوم اغلب الشترن ثم الاحانب» واليهود الوط ون»
واغلب المائءين هم المسلمون ثم التصارى . ولا بد ان ند كر بعض ااشواه_د
على ارهاع هده الإسهار الفاحثهة »؛ دن ذلك :
ما اشتراء سعادة الكونت جبراشل اصفر فى ننه 14٠4 فى لة اأسيد
سذطان على “وهو تان ممساحته .هه 4٠ دراع امه قمة ٠ه * لعراة 8
النفقات.والان طلب منهيمضالراعيين فى مقتى قطعه" هذه دافءين فىالذر اع هن
بارع وقائع الشهر فى العراق وما جاورءه 0
لحاس اامطشتحنه ممه وان ا له 5ج وا اونجس #١
ثما مجاورء لهعرد كر
/الا٠ تشير حالة الهواء
كانت حرارة حزبران غم مالوفه” هذه السلهتءإشدتها فى غير إوامساء م
ذ كرناء فى العدد السابق . وفى اوائل شهر موز حدث تغير اطائى وه_وط
تب فى ١ ادر ارم <د ف كان معظم الخرارة قَْ بعص الايام /اثم ررحهة منويةء
وو ان غررتت كدي امن العا اللقدافق طن عوازة محسن الاننالكوز
وى الوصل _ شعر الحا برد شديد فى الال > ف لداارقا رد تثسر ن الاولء
الا ان الهو اء كان ا ف الهار + وسيب هدا الود وفوخ عم ىق الحسال
اغياور اه للموصل دع مطر اق قار كر وحوأارها ٠ فأص عدت هده اأسئة “صيفهأ
وشتاة رهايعن ا العدي :
وض ف لسوت الفدى قارع
#لىم قأواال ردأ الي مره امسن المارع 0 ادهول الأددئئ
| 5 > ما 2<
-
#االه ال مي
:
شارة .وقد عننته الدولة أأعذية ملدوبا عماسا أما ل يت ١ كبر لاما لالرى
فىيالعراق . وحن شتستر انه لانه من انا ء اندولةالخلصين أمباءوالعاملين انحاح
الوطن ور 4-9 5 ال شدومه سدم | االادعال وعموهما :
2 معتيك الامير أن الرشيد
وقدم الى حاضرننا فىالاسبوع الاول منهذا الثمهر عند الله افندى ان
جاسم #معتمد الامير سعود بأشا الرشيدءلامودر عابدة الى حضير ةالامير والدولة.
+ ه. إبراكن
عدن نار الفكئة والاضطراب ق, برانءلاسم؛ عد انل الامير ورمان
توما تاوق خان واضه الكروواقاء كلها للا نوالا الصف سليان كان برعا
على عشار الكلمر . واقرارا هذا الفضل اهدى هذا الولد الى الاءيرالمذ كور
00 سلغ اما 6ه المفب ومان واء.م بشلا وم رؤوس من جماد ال :
٠ . الابرل الدكتور موسيل والامير سكتوس البرلوئى
نهار السدت 4 ابارقدم الى حاضرتنا الال الدكتورالرجالة اوس موسيل»
وممه البرس سكستوس مهن بدت برءون بأرماءومن إعد ان احنا رادمما ق
المديلة” ومو لآ فا عد ع ايامءسافرا محوشمالى بغداد . وقد الا الىادارة
ا ١ ار وقائم الشهر فى العراق وما جاوره
ودونك الآن عددها فى هذا الشور : 01 . حريق ايل الاثنين الواقع فلمءن
هرا الشبير ع وقد هرت انار و الساعة” بمو زواليه قَّ وفهوة “#_ود ن
سان الواومه فى 2لة اأصدرية” . واطفئت اعد أللاث سساعات من نشو مساء
ول لتحاور مشعرب ((2هوة.
1 شدت التثار نوم أحلعة قَّ ١ عن هدا الشمر ساعتين بعد الظهر فى
خرة الملا سين صاب خان الدحاج الوا افع فى -وق ااأءطارن 2 وكانسيما
5 ل لغ “القت هناك ؛ فسمر كّ افق أ ماهر ب مباهمن الكاعد واحنرق
دان وما ويدثم اداع سيااان ماخاورها وكاذفت طعوهامن وك الى و« اامف
أمرة على مانافله 0 ٠ وأعل فى خخ مالقه .
9 قورع لان ل طخو :اذلف السود و لالقليدة 7 2527 ادو
أوطرمية الما ء م66 ول اهل لغداد ) ١ 1 فى الى 2 ص ت#ود افدى ىئّ ديالى .
لأضمررات عدوي امس ها وهما: دن بن عناس والله عاسم »<تى أص.حدت ألسوم
حماتهما فى خطر . وقد ديت النارئلى الغابه: الغخاورة المعروفه بإشادريه فاكات
ادا ب المقطوع ع واشحاراطر حةا.وشت 3 لمان الج لد 5255007
١
5 فى ذلك االهار بدت الثار فى دار تار نه م فضوة العرب ©» وهو
الخاس باصم .قا حترقت الدار رمماأ.و ١ م ىق وها شيا و تذر !بك ها لم لتعداها
_- 3 3
١
: سار الدور . وسنب نشوا الخطب الموضوع فالمطبخ وار النارالتقدة
6
5 شدت الثار أنضًا فى ذللكه ايان وكنت درارنه فى الغال 46 درحةة
مع رياح غى سة حارة هن نوع السموم ) فى دار زهرة بنت صالم من اهالى
ل 0 وتحى »فرت الثار من الموقد الى ماحاورمءفاحترقت الدار وحدها
و ا : 1
6 فىااموم الثانى فى م من هذا الشهر شدت الار فى موقد حمام اخاج
رسول افادى فاهدت دن فورها لومة رحال الاطفاء و لهب امام أو عيرم
ا د بجعا سوووابا طم ١ مس + نا موي سم جع سويد مج لسع سدس د سد ب موصيو مود “للقن ببسب صس + جلو .ل يا مسحو سيوم ومسي ببسي جب مهيح مس سدح انتيوه ١ لاد سود وموسسوه وجري سج سدح هونو جرعي اركب رسجب سد موود عبج لوا اجون سرت امو سه وو سه سزاوج سوغر نس رطا تت ا ا تا 071
5 واصائل 5 قال ساءو نه 5 و دميو ه بذلوب وذائب ١ لعى 98 أنه ليس 939 ا
والضمه »6 ٠ ( راجم انتاح فل -مادة اف ل.)
ار 2 وفائع الشيور فلالعراق وما جاوره
هذه اغلة وتجاذ! اطراف الكلام مع صاحما . ويؤْخد منكلام حضيرسهماء
اهما عزرا علىاسماء بلدان وقرى مذكورة فى!اتار » وكان إظن الما اصدت
ليخبر كانءولم ببق منها اسم عرف ١ وقد حققا ايا اموراً شى تالف مااء
بدالاب لامدس الدسوعى فماكت.ه عن الاخضل وتاري ب اميه . لاله كان
5 5-17 عن جهل البلادالىم بطاها. وما وقما علمهايضاً حقالق مهر دوعن
بلاد العرب كان قد طمسما البرنس الايطالى كامتانى ءفى كتابه تارعالمسلمين اوقاءها
ذهراً لمطن» لانه تجهل تلك الديار. والؤلاسهة إن هذين الال مينوقما على
امور كثيرة» من شأنها انتصطح ماافسدء بم المستشسر قين الذرن إضعو نطوم
فوق ماهم عليه . وسوق الشعرانها خدمهخ للم .
والبرنس الش اي المذ كور حاب ديار الافر م ومصر واحدشةلمرغب فى
الضرب فير بوعاأءرب لتعرف بأهلهاءو قا لباءوعوا ندهاءو آدامهاء قرافقاهذء
الغايه”“الايل الدكتو د موسيل عسوىء وهو من اعظم النساس لخيرة بلقسهة
العرب“ونار مهم ء وبلادشمء واحوالهمءاذ قد سشرعلها «لد ووسنهاء قتوفقا
فى ارجا معنا هذمءوخططا جيع ماراياء من البلادءودونا الحقائق التارئخيه,وعزرا
على كتابات ورم كثيرة مقيدة لعل والتارع اعظم قائدة .
وللاسل المذكو 0 فى بلاد العرب على ا<تلافى امحاماء و قدشهد
له القوم عحاستاء وعا وما دن الامور المتكرة اأتى ميات عثلها من سةء فى
تلاك الامحات ,
الآ انه وان نذكر هناء أن أعراب شعر غَوها قبل ان إصالا حلب
ودين »واخدوا منهما كل ما كان معوماءومن +لة ذلك مصور بلاد العرب
والذيان القى هبعلوا فهاءوجموعة لبانات نادرة لا يعرفها الاقرتم الى البومء
لم عددها على ما قل ١٠..م وع . مدهي الال موسل الى ث..خ شمر
واسترجع منه كل مانهموء الا امال وبعض الاثاث.وتبلغ قيمها 16..٠ قنك
فقد شت بأبديهم . واما اليوم فان السانحين قد وصلا محلمما وعن قريب
اشعران كوايد:وعات ها فاون له على لامها وعلى ماعثرا عليه عن الإاثار
التلدية وخا سافن مترويا.
)١() (الصحف
0000006
0 0 35 ىو 0 1 ا
ماه بن ساسع نب ف اميا أله اهيب
3 ' / 1 0-8 2
4 ما فل ١ / 5و اعم 9 و عست 2 مال ا ع # اذا
هه الا 1 "١ :
: 52 ثم يدي اتسينا 5 ُْ 2-7 و ١ هذ لوس عا
, 1س ل ٠ الاسم ل
الساطفات واطقميينا لهست
ا
والمعادلاات فيللا
واامؤلاتة عدا 5 طلاموا
ا
كم مهسي سما
ا 0 له سا,
0 اعم ينك يبيو نسحا 0# ل رس امسية
١ : 3-1
وسسكؤاات نسدد لالذى فء لو '
ص
سعد _ لى مناه مشأميه
يو
“ان
84
ديك اأيد
© مه '
تا
ص
أن
١ 0
1 ؛ اس 7 سام 59
موسان سور القم_ل ) عمس م(
المسورفنات ويه 59 أهلءةٍ
نضا .ها وش.سات ا سودها
اذا اسرى أو يدمو مسأ 250
ااا ااا ا ا 20
١ 2 ( رع سرام ب رأ
لذ )ا ا دض
د أي امن هات ع
1
والغخسف“لفااث فى صدور كمايا
1
نيا
فق اب خدفه الأعييه دن
1ن[ انر |
حدرى عم للمحد أن ونوا
وبأى وصسا عا مللما أصدهمفب
ولاه لها اأعساناء والشسعرف
والحاكات وحعككمما الصف
كلا ولا رجالها الحخداف
١ عد ؛ 558 7 وما أعدسةو!
اا وح عاسم أسميا سفوا
و*م عسلبى مر طامت' عحكفى أ
صكالدر عط
لع 8 مياه أأعدق
3-5
بي جار لكيه ويك لد
عن تود ( العل ) ( مقتمف )
ف
ألا لا امح والسس دف
ع
>ة_ لاه ١ روصية |دمفب
وا! العام
ةا 0
العراق الى الصحف الطاهةالذيل. الحسته” المبادى*.
“اا كان ادى دركات الذل
0 أذه 'المرب ا(
الععار القاطنة بن بغداد وساص آء ع
دب بي ب 44ممجخلكر ج7722 170707077 07 سي سس سس يط
ادراك حقيقله ماضيهم ٠ حتى جعلهم لا يعرفون من هذه الحساة امآ
نوق القئن#والتيى» والذاب : ولونااكة احداهممعنتار اع قبياتهءونسهاء
واريخ الأراضى القاطنه: فيها » وعن السدب فى تسمتها , باسمها الحالى » 1-ا
امكئه ان يجبيك عن سؤاللك يشى' » وبق واحما لا مرف ماذا #-ول وماذا
شيل ؟ ش
وما بزبداائحث صدويه” وخطورة: عدم وجود 5: اب او رسالة “حك
عن احوالهاسكالقبائل » وعناسباب هذا التشعبالذى بدافها »من أهرةهم
الى بطونء واتخاذ » وعمار ؛ وجماعات . وهناكاسماء محر فه” امشوههة ءء تزيدك
ارسساكا وضلالا.و اذاوجد مُى'من ذلك فهو لاع لك!انقابٍعن تلك المعمات
ولا يديك الى ضالتك المنشودة : وغايتك المطلويه”. وزيادة على ذلك » ان
الحكومة السابشهة » صاحيه البلادء لم تكن ترف هن ام هذء القنائلشتاً
سوى أن مهم الزراع والم زأة ء وقطاع الطسرق »و وان مهم دن اطيعوهاء
قتضرب عامهم 0 الفادحهة والضرائب الثقيلة » فتثقل كاهلهم بالديون ,
و علوم بكنونمن وطأء افر عذهم. «وانمهم من بعصو نام هاء وكاذت تسوق علوم
امنود قير جع اماتصفقه” الخامسر المف.ون ء واما بتشتدت للك القنائل 00
الملادء 0 عمد حاممبهاء ويذهيب يذلك نسماء و عحى تأر ها مدو عصمدما
وجاممتها » وتندرس اطلالها » وتعقى رسومها.
وعددى اله لولا عصبه من دهاقين الغرب ااقبين وفئه: من اساطين
الشمرق الباحين ,تشع ال وادث ؛ وشيد الشارد والوارد مما ,واعث من غير
كال ولا ملل عن احوال تلك القبائل ,ونارحهاءوما » فتذالل لنا اأصماي
وتزيل عنها |اعقءات؛ عا كثةته هن الأسسراراأخامضة؛ لذهي تارئتها » ما ذهب
من لها نار حم عاد ومودء وسار الاثم الابدة .الاانانحاثاولئك الماقمين ؛ويا
|الاس فب ! ##صورة فى عض اعقاو اق تراجع لكوت ود الى الللدان
الساحلءة" “ ول متعرض لغيرها .
ومن القائل الفى لمموتد ايها كبار الباحثين » ولم يعرف ناركتها عظمساء
الاجماع.يان “ القمائل القاطئه" وضقف دجله > بين بغداد وساص ١. او صمرو
١م العشائر القاطئة بين بغداد وساص آء
عقوا الحقوق و«سسكل عارقفة"
واحدكرى اناتيييا «عكدةت
صكم سل ادال باحق أسمهمنها
اخلاق عالامكن ان وع-دوا
قوم اذا ما الشم اوترهم
لا لف المروف دعسم
ع6
ليم الى العايساء متعحه
م عسوا بالخلدف قدوامم
تروت مسارم 58 إعاروا
سكم ممعجخر أ|ددوه #2سترع.ا
ا وادولاها لا هىفوا
عن ةر حصو | لصح فاعثر دوا
لحكن تاب اااطل الهدف
عن [ج. اندها اننا ٠ :ات لفن
م مخلفو ١ حاث_ناههم الهاف
هضوا له بالعزم قاّصة-_واأ
هيات بل محمى ولو تلفوا
فه وحق علهم الاسدف
ومدم عدن الفحشاء متسرف
فاذا دعوا فالصدق انحلةوا
فراولا اغ__واههم اللترف
لاه ما استرعوا ومااكتشفوا
المعدف ل بأفر الشفيى
السسيم مسيم | لد عسوو
المشار
القاطه” كن بغداد وساص آاء
0م738 عناص انم تنا" عه أن عمللوسرينك سورا مكل جم[
58 ان
3 خطورة الحث
البحث عن المشاير والقءائلالصغيرة الحوولة النسبءهن اصم الانحاث»)
وبالاخص العشارر القاطنه: فى اطراف الء_راق » من اللاثى قد ضاع نسبها
بإنشسامها الى افعذاذ ء ويطون , وعمائر » واختلط حايلها تتابليا » وقششت
ينها الاخلاق الغرسة > والعوايد المسمجنه »باختلاطما سكان امد نالذن هم
خامط هن أفوام عدتلفه" 6 وو ٠ و سف الما <ونء الذن .وم
امس .هده الللاد وسكانها » الا وقوفا طفيفا على انساب تلك القمائل المققية 8
وماضيرا ء ومادائها ء واخلاتها . ذلك لان اكثر هذه القبائل قد خيم الجهل
قْ ربوعها » وصعرب ستاراً كفا على عةول ار ادها » لحب أبصارهم عن
٠ه 1 3
أ« 0 أأقاط:ة دن يفاد و لعل ل هم .
221001100110 5 د 8 ا 0 عسوم مقعم ل عباططستسصسسصية شمن روسصصسم لاساييطة | ١
اهيمست تمسخيم وو ام لح 5 بانع ١ لمعيف باحص حت اسيائية 5 اند لمم سس ل
اخضر الاون ) 'عراثون ءا. 50 الأ 5. 87 7 0 ٠ . لان المواء
يانه من هناوك العاقول ا 52 » ولوكانت <رارة الشمس شديدة ااقوطاة:
وى الشثاء بر حلون من الأراضى الوطيلكلة” ان الاراكئ لمر عه" وى لا صل
البها الماه » عند قيضان دجلة » فيكونون فىمأمن من الغرقء ومع ذلك يكتر
فا اإئيات وااعشب تتكون ميعى لحو الهم وحخدون حيلئذر اسكنام
بو درن اعون وار ان اتسين )ا لطا عو دلاوو لقني ال ارق طولنيا
مكر ن: هوم ود الشناء.: وهو زه تعره هم هاد نون : وألو الغو » لاشتفالهم
الزدع واخراثك وترسة الموائشى . ما يغاهم عن طر قاو انو اله اندز مومه
وسعى ان خادون مكل هؤلا, اأبدر دأعفل مدر ». والقسم الآخر دون
00 الاعنام ؛ والابل ٠. . الاتعسام ١ نتغدون مامأ ٠ وترون
1
1
لما
١ 5 : 1 * 8 م 1 . : 5 هد »
صو اك 9 و سد م ناعم ل دامر ١9 أر ضر و 8 ١ ال دامم اأدنةَل
1 7 و
والار تحال ارتادا للمنتحع . ولماكان الارتزاق هن الانمام ضيقاء ومن طبيعه
م .8
5 0 5 1 5 2 : (ء 00 ١
١ ! 0 1 .
لعضهم أنعض .
#امتاياان لماكل افيا هادا
المشائر القاطلة فىضفاف دجلة:بين بغداد وسامراء كثيرة . وهى 172لفة
ومصيفها , ومكتاها . واعاعها : والتلاما ؛ وزروعباء واراشم_ا 2 در
ماهى متفقه الكلمه ؛ وممتفوطة بومشها عضر جامعةر و ,وهى1< أممه
العرسه: بالوجه الاخض » والعانه" بالوجه الاعم . واما 9 فى كا تلاق
0 العرب اى الكرم ؛ والوفاء » واداء الامائه” . و51 رام الضف .والاباءء
وحسن الخوار » واعاله الفقسير . واألمسداقمه” عن الدخ-_لى . وعن 200
الشحاعة" والاهدام , والثيات » والصير على الملمات . ولهم عادات لازال
مسد عد امه" فوم 7 عور الجاهل.»” 2( واطلاع [ب على <ة.أت الادورء
كأقاقه” مثلة فانهم بزعمون ان الولد اذا ولدته امه يحب أن يكون بن هائته
وهيلة أنه ارب فى امكل , والشكل 0 والطول . والقصمر 5 والقسافه" ع
وود بالحدس والتخوين ء لابالاء:دلال والمةقين 6 ولمهدا يعشير من شر العلوم»
00 العام |أدا اد 0 0 8م اي
لها
رصي ع سو د بجا بد سد صمح بخص لالب اعت و ِ 3 ل -
ران ) وهى موطوع بعتا ولصعوية ووعورة طرهه , امستميح القراء
ا جما بدو انا دن . الخلطات » والهفوات . ولا كانت هذه ده
الإدتلاط بعضهاأ عض والخصالال 0 قَّ و َل 6 هسس: "حدكية” فىاخرى
والحث عن ٠ اخلاق وعادات ف..له . كاللحث عن سجميعها : . أرديا أن بورد
هما الحدث عما شت إلا 0 5 ذلك عا تمر قه من عصيفها. وخ تاهاءواقأمماء
وار سمااها ؛ وزروعهاء وحاصلاتما , وعدد رحااما ؛ ورةساما ا وعلى
ذلك مول :
“*عرييا1 ا الاافية
من طييعة التلاد التى شل قرأ الرزق » وتعتد الفاقه: نسكاعا هم ويم
الحراب اراضماء انْلث تغل ااقاط:ون فا با! ول والار خا ءه نمكانالى أخر :
طاماً لارزق ولاحصول على المعيشه ' الضروريه”ء ومن اجل ذلك كان اك
الامراب ردلا : وهم سكان الماديه: الحرداء ضة كلع لانو
تتقلون من وهر الى آخر ء اللا عا ع والافئلات: ومن طميعة اعتداد الفاقفة
1 تشارع , وااتنافسىنء ناء وعلىهدا ادا ائ احوال مع الأعى اب “قاعم للاكانوا
واملى الأع . بالامور الزراعيه الي ز بد رؤأهامم» 5 تدت األقاقه 0
من ذلك السام . وااةئال على الاراضى والناه واللواثى والااء_ام . <-تى ع
كس
ذلك من خصالهم وسفائمم واهذا لم عدوا القتل وااغزو سبه: اوامسأ 7
لاءتاد هم اها . وكا اناح اهل لهذء اروب فرصنة ء ثارت ابرامااء
وابداءت السنة أهيم اء ولو حدث نعضها فى بلد امن قدصي نالعل قهةاطنابه.
وحمدثت المدسة فى رنوعءهء أعد امس | ذا يال ء سنفر التفوس » 0 5
الانظار . وعلءه وان هدءااشحاعةه وهدا الاقدام الادين داعا ا ب
ف حروجم وغنوأتهم فى شجه كرهم علماء اذ ان الانسان قابل لكلثى
وهذء المشار ااتى ن بصددها عدم فسمين : ميج قد اقتطلءوا 3
تمزرعوم ١ ومحرانوما » وهؤلاء مم الدين عدون دور من الا- ان »ا عقسايهة
حموانائهم ودواعم من حرارة ١ القظل . وبرد 0 إاء حكى
بص طاو مها فى ايام الم.ف , دنعروف السوس والمافول ( بوعام ن ااشدوك
-
فوالاراضى المرنعه اللعيدة عن الغبر » الامنه من الغرق © فتسقيه السسماء
عا تحود عل.ة اأسودب م ن أل.اء وهو عجوو ةد زرع ع الدم » ؛ وكأن
يسمه الاقدمون « العدذى » ؛ وأوم .ل واشدار لايصلما سح ولا مطر »ء
5-6 تعروقه منغير ستى ولا سماء وهو (ااء_لى ).ومن ملروطمم
الصيفيه: الذرة؛ والدن» والسمسم » والاوساء » والماش » ودر محخص_ولات
هذه الانواع بما يربو على يم الاف تفار . والخضعراواتءوءتسايتهم ما قليلة
لقلة انفاقها اوصرفها وبعدالولايه: عنم . والرثى «١ اللطيخالاخر » والبط.خ
الطيخ الاصفر اوالقاون » وهدان الأوعان ممدولان لكك عدا غانناة غ6
0 انطاقهما : ونى كل سلة إرسل هنهما الى إغداد در جايل ء وسلغ
قيمة ماصلامهما حمسة الآف آيرة . ومن مل روعاتهم الشتويه القمعمءوااشعير
والهرطمان ؛ والعدس , وغيرها. وم روطتم هذه كلما على الاس_ول
األقدمة .
8+ اوضوه اشكوقة قات
كانت الكومة 0 اها من عدي قار وا كثيرة ؛ وكانت
كلذ غالة اوسن ا ترق الكتيرين عن زر عدا ماة بعس ان تدعيدوا إلى
العشائر الرحل هربا من تلك الضعرائب الفادحة ؛ وهّءت اكسثر الاراضى
انا ؛ وأو قشت عن تلك الاراضى العامية الاهلة ياكب_كانء لوحجدما
النوم اغاها نامية قفرة . ولووتشت إدفائر الأ.كومه: لما وجدت ومسا زيادة
فىالواردات بل سّصاناً » وان كان ثم زيادة ها هى الا من أماء موارد اخدرى ؛
اومن زيادة مكوس وضيرائب . وأو ان ال.كومة السامّه خففت من ثقلهها
وم متيل اقفوو الف فق سد اما لعدر كه 251 الأواقى .6 واونادت
على الخزينة بالر الكثير . ولمال الغزير . ولو زادت على ذاك ااذ
الوسائل الناجعه لوقَاهم م نالغرق» وعمرت السدودءوشةت الداول»وكرت
الاعبار امندرسةءلماحاز لناان :تقد ها او نط لمباشى”. و الا مل مهمه رحالنا'لدس:وريين
الخحاليين ان يتلاقوا هذه الاخطار ياميين : اما باصلاح الاتهر وانشاء السدود
وشق اعخداو ل ء واما عقيف الضرائب . وعندى ان ااعمل بالاول » شد
كلم المعاء القاطن»* بان نغاماد اد
بمج سس مد م جتان
لل شوم على الظن هنالاءور الكبائر . والقيافه: من الهلوم التى كانت ق-لى
الأسالاء 3 و 006 ف فى داج و فهر 23 1 رنومعم قلع 4 0 العر نيه .
ون كرا ماه:؟ 1 ا 6 وعدت |أعا_اهرا ا ور 5006 وهولاء
لايزالون عا كين على هذا العم ارهز نو كرا اموا بي بالمنكرات
ى لا حقيقة لما الينه
واما مانتعاق عدا ممء ٠ 4م دعرالالوا نَ اده به , ره ا الوجوهء
سود العون كارها عادو الثغار ءا اد نو الاسئان » فوس الابدان ,رحو
الصدور 6 ضعذام الله" 0 طول 3 وهل اعم القصار 8 وأمهم وداقه ومهارة
واأعرد 1 وم دادر" شعورثم 1 قصباات ل ائ ددا ال 3 ورسلوما على
اققيموم أوءلى 32 ى م اوعلى اوم 6 3 لدم دول | عم 5 وففون
شوارءهم ء وهتانون وم ألاذل . وألضان ؛ وتفذون الناما. وم ناشهر
تلك القائل ا سو مم2 والجمع 5 والعددان واح.اب 5 والسءودءوال.وعتاب»
والبو دراجء واليو عباس ء واليو عبسى ء والبو مليس ء والبوهان ء والبو
أسود , والبو بار 1 والو صلدى ١ والقواايه 4 والك.ور 6 والأزرج والو
كراج 39 وا[ الكدثات ل اله 5 "عواامز 0 4 والمشاهدة 5 وسمانى ذكره ا
0
؛5. ال.روعات والحاصلات
تزرع هذه القبائل اركا كيرة متدة على عاى دحلة » من قضاءالكاطم.ة
الى ساصساء من الْهة العنى » ومن ناحه #الامقاييية عاقيا نهدا مخ
وميه التسمرى ؛ ودر الاراضى اازروعه ع-لى احاين عا يزيد على ٠٠١
اأف ودانر : والزرع هناك معاد صيئى وشتوى »ء فالصيبى بزدع ع-لى
اه د وتسقيه المناء التى تحورها السائيهة » وهى الناقةءاوالبغلةءاواليقر:
التى يست عليها من البثر بواسعله دلو كبيرةء فدس.حدون الماء على ا أزروعات
بالسواق ( بالاعمر الصغيرة) وهو ماإسمونه عندهم « بزدع الكرود ». وكان
الاقدمولن موه 2 00 الس..ح اوزدع |أساسة ».والشتوى هو الذى زرع
الطرارة فى ديار العرب واأغرب ام
وبالئرمدد به" كلامم نأءوباامر كه داو<ور عه 6 وبالفارسب.ة" «بادير > باديرء
كاعد بأدء بادرك ء, باد بادك أو باد برك ». ووحود هده الالذ_اظ فى الاغات
ادل" دامل على أن استءم الها عر نص لرمية العمرب :
اما كيقيه: ارسالها فيكون بان بركض صاح_ا لاف ميب ال ثءوان
بطاق لما رويدا رويدا الخرط الذى ربطها . وقد لاحظ ا_اب اانظر ان
اأطيارة تر شع صعدأ ور امهو على الافق : را واه عا لاعداوز | 1 س والاريءين
درحه ٠ واذا قوت أن ا 2 هيات طيارنك ب اا 4 الى أسفل كك باسفاها
د ذيلا » تتَجْذم م نارق المعقدة.او من الكاغد الملقوف على ايعاد متساوية
'واشكادء وتشدها كلها مخطء وذاك الخبط سك التوازن فى طيرانما .
42 00 : ع كه مس اشاء م 5 4 ٠
ولام دود 3 3 حا ص و وأهم مهار هم 5 بقب4ه 2 تعيير هل أ 7 و قللى ملون
اي 1 اي حر أيه ان بأرها 0 طيارامم 5 والتمور مما من قصطع هل
طيارة صاحةه. وهذا قد بكلفهم هقأت يأهفظطلة ٠ك إشاهد ذلاك قوم عدن دل
وقد مل هده اأع.ارات بعص ورهاتر خصوصتة يدوى البو أ
20
اللسالعيوار ١
تسهو بأ 0 5 ااحدهواق 4ه وبعص / الاحان (صعدول أ العييارة حرقة أو
- 0 5 ايا 5 - 3-5
0
#2
|
١
قصعه ورف أو مصراح
«اأساعى » كانما تسجى كنرّلة الرسول الى العيارة
وقد وجدت لاطارة 5 ون الغرن. فق حداق التمن قال اوععان
الحاحل فى حلة كلام له أما اشتق له من الرض اسم من حكاتاب الروان :
١١9: ( وما يلما ) ... واما قول الشاعى الهذلى فى مسيلمه: الكذاب فى
ادتياله وتموعمه ولشده ما ذال ه دن غ أعلام الها 5 هوله :
نام سه ':قارور وراب" كال وتوصس.ل مقصوص ون اير حائف )050(
ا يا
١ ) ( و اروى 2 قل توصل مقطاو ع دن اأطار عاذق : فى ترح 4-1 البلاغه ٠
ويدرى أاإضا حادف
44 اأعاءارةقىديار ادرب والغرب
الخزئة اضعاف ما كانت #صله المكومة الساشّة بالعتف , والشدةءوالكفاها
مؤونه: سوق الوشءو#اربه” الرعاياءوازهاق النفوسء» ومنضي انب تلك
الحكومهة التى يؤديها الاعراب اايومءانها تأخذ عن كل كرد من الحكر ود
و نب .ديا ١ والكرد ع.ارة عن ثلاثه” أقديه. ود*ن حي ثانا ازروع٠ ثوعوب»
ودان اى عسارة عن ٠6..,؟ كرد ؛ ذا ضرب ل لانن ا ؛ بأغت
واردات المكومة دن الحاصلات الصيفيه وحدها ٠.هع.* م#يدى أوءأهرب
هن ١إاالف لره عمانه . 2-0 عن اازروعات الشتويه( الدم ) الس :
الآ اراضى (عظم ) وراث ( رس )ءهاءها 0 عن شتوبها العشمر ١ وتأخذعن
كل رأس من الغم اربعه: غىوش صحيدة ؛ وعن كل راس عن الابل فرنكا
ادا 1 00 5-2 انر النشه ) وه لاله عقمص وما دأ عن
كل وعدل متأهل : رهم حاحى
ال عه 2 ْ
الطارة ىَّ داد ارب والغرب
ملالا انان للك أن علصات الله امود ملسست مرا
حاء ف الل اأعاعى المراش -
ا
3 طياره وطارم قااضما 0 بالعنيا 6ه (قضارء) وس نا #ذوف هدره:
هذا اوهذمء بحسب المشهء واجملة المقرونة بالواو حااية أتى ما لبان انالتشييه
يكون فى هذء الالة , ولولا اياها لا صح التث_ديه ؛ وذاك طاهى اذا أظر الى
فود :ل
والطبارة لعية شئعة بيخ صيية العراق.وسار الا فاقء» ناذذ فىالاعلبمن
القرطاس . وتكون على اشكال مختلفه: » ولكل هنما اسم خا صف الءراق ؛
ها ما يسمى بالطيارة العرية ء وما بسمى بالطيارة المحدية (اى الفارسية
اوالايراسة" )زهما ما 00 بالطيارة الاقر سه" » ومها يعرف سم المراعة ؛
واأسدط.لة»و امقر قه “وغير دلالك .
وكفية صاميا معروقة” لاشتهارها . وهى اسفى بالق ر أسية الننتلن؟ - أترنن)
وبالاتطيرز.ه” احا اومالط - مدرن*1'وبالالاية ملعيل - عمتبرن*ط1'وبالانطاله
اتاد ونم ).وبالاسياتة نان و باضه عامفه جاتير ساد مموررا
الذاره قُّ ديار اله جه ّ ادر خا أيه
0ك ع عي د ال ا ا ل لس لوي لطع م م لبر سر عر لمعم م مي ا ل ريام
قال ات ل مون رول المي" 7 ا نْ 50 ابعل عنم حدق
هام دل اهل العامة" وثودت الرجم ارس اما ٠. و ثم ١١ 50 الوط ٠ والدل
لا سين عن صورة الرق وعن دقة” الكاعغد , وقد توهموا دل ذلك ال ”.
فلأ عحرو دلك اه تصار دوا : وصاج , 0 صرف حمر . وددل ابامساه
اهو أدن 2 فأصمسم ! الوم وقد اط.قوا عل لجار ابه والدهم عله , » أاتيوى الى راد
هن الام تماد الخالامه .
وهل ان ,١ بى لخدب ء فى مقام دمر إنه العابرة والغال وما ورد فىذلاك من
المكانات 01 تأر ممه هأ أده زث عن الخاحط با<تلاف سحل قَْ اله لوه -
اقول . 3 اطمور دن هارا اكلام أن هلل اللعية كات اخ عمد ألغعر 9
دراه الشادن». لان اسمها عتدالاطم ينى هذا الء: را . قعى الافظه
6
القن اويا ا الادن | الغا حيط واعق الا ره واه الما ره
ومعبى الالما, 0 « نر أنها مساح أو ا أ « ومءنى الارهذا! مه 0-8 آاعى السو
7 0 الاسيانيه: م المذنيه: » وهكذا ال يسائر حروف اللغات . هذا فضلا عن
تاعى ١١ أعرب أراد أن تصف اذى الاشية المعموود عند هم 3 وصمب نصية
القارو, ر وتوص.ل المقصوص؛ و ا ]ا يدوه 6 وضعه القاظا حل نه (المى ٠
وعط.ه و اكون ورايه يه الشادن © عدد عات الجاهلءة" عءى ١ الطارة 5
ايدو هادا عون ؛
ويظور عن ذلاك انها مس لمة الكذان لم رع هذاه الأه. 4 عل 2
5-00 العري الذن لم يكونوا من فسله .
أما اول هم ن احترعها فيو القايد الس.ىه هان سكل ل 5 لآ »عا ىق
0-0 ول ولآادة ا مسبح 6 والذدى عودأم ان ذلاك أيه حقو مر هو و-5.مللده قَْ
دنه" فاون 50 الو.لة للمفاوضه" . حدش ياتى لاهداده ٠
ا ا 0
م 500 العرب الكاغد فى ذلك الحين 5 أم حاء مسيلممة ورف او كاغد من ١ بلاد اخرى ع
ام !مذ راية الشادن مئالرق فسماه الكاتب ورقا وكاغداً منباب التوسع اوالمشامبة ٠
فمودا اأسذٌ ال نلقيه على الادية ع مع اثر 5 ان شتوا احواب ب بالادلة المقدمة ٠ (لفةا لم رب)
4 العايارة قَْ ديار اأمرب واأغرب
قال :(؟) هذا شمر انتشدااه ابو الزرقاء لمهم |اسأدممى هداء اكيز من أر بعين
سية ا واأبدت من ل دة كان انشه سها 4 ىٍ أ حفط ميا إلا ه_ذا البدت .
فذكر ان مامه" طاف قبل التذيؤ فى الاسواق ااتى كانت بين دور العم
فى الاصل المطيوع وهو غلط . والاصح بش بباء _وحدة نحتيه: فى الاول
بدلا من اللامء وكذا وردت مصحفة فى كتاب ارات اداب العرب لأرافى
ص و8) وسوق الاشارء وسوق اير :. وقد صكان يلتمس تعلم امسلل
والعزام (وفى الاسل المطروع : واءتمارات التحوم والمتنئّن ) 2 وقد كان
احكم .لل اأسدنه واصداب الزحر ( وفى الاصل المطبوع : حال السسي نه"
ا ,واصداب الزجر واخط ء ومذهب الكاهن والءساف والس_احر ).
وصاحب ان الذى كان يزه ان ممه تابعه . قال : فذرجس وقد احكم من
ذلك اموراً . وذكر هنا الحاحظ كلاماً مسهباً فى سضة القارور وتوسيل
ان قال : ثم انه قال لمهم وذلك فى ايلة متسكرة الرياح مظلمه: فى بعض ازمان
اليوارح : أن الملا رك" دك على وى ذواتاحاحهة » وما رحدل )ودش عدشة 2
وفمقعه: ؛ ثُن كان منكم ظاهي! فليدث_ل منزله ء فان من اهل اختها
مر هاء 9 3 رابه دن رايات الص.يان البق اعمال #4 ن الورق الصى ومن
الكاغد(»)موتجمل لا اذدان والاحاحةه واعاق قصدو رهأا ميا ورسل
١ ) ( لقال هو الأضدى على لظا 2
) نوقهة الفاودوع عن عدو عه لاض لم ريه اناس عاياتيالا ادها
فى اناء ٠ وبعد ان لانت من ١أمحينء اد خلمها قازووة شننة” الححق تور كرا سق صلت»
ورحعت الى حااما الاولى ؛ فاخرجيها الى قوم وهم اعراب احلاف نواد فاستفواهم
بها ٠ واما «وصيل المتصوص فكان يصل جناح الطير المقصيوص بريشن مهمه قيط-ير
فيستفوى الاع.اب ٠ ( عن شرح تبج البلاغه ,صرف قليل )
(:) الورق الصيى او الكاغد 1 يكن معروفا ع:_د العرب الا فى اوال القرن
النافس للجاذد يقد الوق سميكةة بداءل أنافه اف اوائق الثرت الداع عفرل تر
5 3 اإلعراقي 4 ات
0ك
الي
االكرات الاحمراء وهن كلءب واكل ؛ وهن م وان اقرط 1
هدا مأارداأ كداسّه 8 هرا نات و*ن راد عل.ه وأه الأدر وااثواب
اعدف 5
م 01
|
ا
0و ألا
سمهي فى العراق
لل ادر آآا د كلاسا علا للم“ لاك حيري ) لما
- 1 5 ا 0-7
0 5 عقا هق أدونات 4
الأخار زر 0 ركم تابر على سفله” أو وها ).اص عر يق فى القدم.
3 0 3 1 -
1 م 000 ١
واأعذاهن. 4 أل مم عاق ١ ساال ف 3 لواب د 0 و الجر قأأعر سه
7 3 0 3 .0
1 | الي ا ٠ د كا
من ان 4 م 4 58 ( 00 رقاعله 1# الاشعوار . اوحدوعما ع على
٠ 5 ا 1 5 اده 1 . 5
مدي 50 5 اول 20 اد + 294 حون حم الى ا 500-067 ع 4 0 3 ماخر 5 على
١ 3 5 آ 32 3 : - م 5
8 م 0
0 3 ارات مه ا
ا اليك . 124 "الأشاء 1١ طودلازء
لماوحى الله الى نوع لاع ) ملع اأفلك . فالتقللى الألخار الى كوراادشوء
ا ل اال"
امكل * 8 هيام 0 وي ةا ل اليم ا 00 ١ د وو .
ون لأسعر ضص هر الالأسعنه 0 لم داعي ٠ وما دعاق م١ 2 على ماإشاهد 00
م -
-
؟ ١ اللسقته فىثأعراف
راد السفئة ىا لأعراق »2 عن ا هائى سير بالكسمراع اوأأردى »أو
0 دقفت ا حداءت انواع ع تلك السقئه وأ اشكااما اأدوم ا
أسمافها. مر 0 ى البو معلل حدس ون اتأهيتةه أأسوئة القدءه قاإعراق»
1 هن درج التغير إقوضعها . <تى صارت الىماعى عليه الوم ؛ وذلك لان
و<ود اأسقئة عتداءوحاتا الاولىناعنى قعسودر امه >هدولة . و
اعرف لافنا القك.ماء من أ مس تلأثت الام !ا اد مك ٠ الاماحاء مدقو لا عن
السئه” الاعراب ء من نوع الاقاصيص التادهه ور فه” باأٌرافات .
وعذله لمعرقوا دن لقعم ماهد هم قله 5 : نايا ظ وبتر كامسأ 1
9 0 مأ 3
عه أله د ا ديأ زه الم 0
اا 10-0
ا م م ل اسم سود شيمم ا
وول 2 9 00 طارة او ا الثادن لاختثار فى 5 الطنيساتءق
متتهى الافادة, الا انهخعار . وقد توصل الى انسل الكورياسة من |أسحب
اطبارةةاكدتك قن راسم اتضوارا ممداكوزعلا عن فوسل الكوراته.
وأقد | <ترع روماىس “00 5 اأمعدلة الكهر امه » و مى ا إعسان
الماحث على أادنقءس عن الكهرياأ أسة” بدونان عرض ا ل الزن عمدب
وذلالك بواسطة الطيارة . وما هد. المعدلة الا مي فعه او لتزرة ( ويسممنا
عض عوام العراق ترون وه اسطوانه” من خشب ةد دور على #-ور
لترفع ما الاتقال وبالفر نتسويه اانا )يتوم على قوالم من زحاج وياف
عاها خبط او جيل الطارة . وقد يلف ونحل ه_دا .مط ممه ص من د حاسم ؛
<ق لا تضير الكهربايه" من زاول البححدث عن خواص | كهرياسة العيومءولا
ماله الصاعقة” بوحها م ن الوحجوه 5
واتماما تروايه المثل المامى تذكر هنا كفيه” ااتلفط نحروفه ييا ْ
(طارء ) اأعلاء 00 0 دفيقة ؛ وقد , دعم اده" ط.ة- ه أبصب ب
واأماء فشدوة 00 ؛ وفى الآخر >0 ١ وطار ا فسا تدده
وكطافة ا انو لق رن الا ا ولي لاني وام نو ب نلعت ) دهده
ين 5ه 0 مفتوحة قلحةا مشدمةاء وقد اكسر اشن كون فى الاجر يدل
الافن: شادعنا 5 2 يعر ب هدا عن لاك خص الدى لا ا فو على حالة وا سولا م2
وهو نأاظر الى قول الشاعي
حكريشة نهب الراخ ا لا تستقر على حال هن القاق
او يضمرب إن اتسع له هيدان العملى فيفعل ما 3 قال الشاعين :
بالك من قسيرة عر خلا لك اذو فسضى واصفرى
ونضعرب ايضا ألامي الذى لا دزالءم قال الاقدمون : اعن من الاباقى
العقوق ؛ ومن ازمي الافد ٠ وهن ا اشن ومن أ فرقه ٠ودن بخص
الابوق وهن ن الطيمة ع وم ن الز باء © و*دن عقأت احو 0000 لمر ياق قن
8 العو ض 6 ودنى ان 0 3 زد الغراب الاعهم 6 ون وذوع وزدن
كدها 5 أو امه شى تعلق اللقلق . وموخرها مس نع عن جما ولا هو
مس ةتطيل . إلا انه ممقوط دول ارشاع و اسون قى تلاك الاخشاب 2 ن الفااه
5 . 52
الواح صغار ننشير من شب الغرب [5] » والثوت [؟] والصقصاف ["] ٠.
باغ طول كللو<ه" مها متا ونصف مدر اق طق ا | على الا كثرء
ويكون دلاك الدسهير سامير مهن جد بل امال 2 5 آأىن باطان اأسفنة « 2
يلوى المسمار على اطخشيهة شّدر ما ينقد منه قا » ويسمى ذلك الاوح المسعور
ص - 5 . : مر 5 5 5
) طاهًا ) ابضا . و ذعف الفراع هون هرا العيول و اله هام السؤءئة على أحدد
حدما 5 - تطلى بألهار لدعي ) دوسة ( واول ماوطلى هما طعورها 5 واذا سم
طلاؤها طر<ت عليه »5 كانت فى اول ناما ء وعتدا بتدميمها » اى لاما
من امل جدمأ دى أعلكهمأا ةا 35 ) بأ 00000 ١ ) اساهى عند م ) ارا (
ديش لك يل الا عه وص #(صابحة : ولسعى 1 سو ا جك اسلقو 3 ( وهى (صعد.ف
الشونك أو 0 !فى وطهاأ من عل وأرمى و فعا دمأ بأأغر داه ) الماح (
الخشبءمستدق الارفين»ضكدم الوسطء ام غاغذا كيرها عدم بن
و
3 1
000 5 ئَ ط ل * 3 م0 .
ع 1
وهو ور من
و! كبر بوع هذاه الوقرا المتيسة قَْ 5 رأق ٠ وهو الدى يطلق عاسه أسم
السفيية دون سوام لع 1 ٠ ادر أ ىق عض > أدرع 1 ن الأسفل
و سك لس صا يم ع هم
ق لكات 0 301 4 عدأ 53 لابن 0 الحطيب ) اخكاد د سل مم اك ء قَأل فا
عن" الناك-هة "البود الطاام فقو اق الجا فده ل الس مايال 1١ نا -_ و قلأمأ
حاو ز نأ العلء دس ٠ أتهطنا اه اء قصل ا 6 اناف الف الف 2 واريع.جل ع ليه الى
إاعلاه ٠ »#أمء
وقلك رج لاقل ه-_ذا التاررت الى الفرنسويه الآداب عور سطودووت ص ا
ففسسرها كلمه 'زمانن22”؟) أى ملططء شد يدا للام' وهو خط بين و كلمة لفط ممتعوالة
فى غداد ونواحيها بالعى اأددئ ذكرناه أن ومةا هد! ٠ وقد شاك لتاقل الاذر # دى
بالممنى الذى قله إلى لغته اذقال ف الحاشية” « عليه مشكوك بها >٠0 وهذه اللفظيه
. * 3 9 1 ا
5 المعنى لارى فياللما جم ألعر ب.ه الأطواة كالتاجء والاساث» وممطلط ارط ودل
ولا فىاالحق يامو #, العريية لامستترق دوزى ٠ وعذليه تلتسفط ولتدون
١ الغرب 0 مع وف عذله أ ىاامراف كبف4» تغرف الب اأعاهياه ألم
بساا" لان أدرنيا «الأسدرن”] ؟ أحوت ودين انول فى اراق الاتودئ لقان
0 الوفى ىق ال ان
لسعب لسعب لامشل اسع سس جارج سقس طوزااسخوج موده ربدت مجالايه ونا ب لوجتي مسد ١
3 لدان جاه وأ امدعم 2 وهم اهل ارون الوس_طى وما عضدهاء
وجدوا فىعصر امحخطت ذه المدنية . وتشاغل مه الثاس ع-ن الء_لوم ء ولم
٠. . 1 3 ص
يلتفتالما من كت منبم؛ فى مثل هذه المواضيع. وبق ام اأسقيئه: سدى .
ولذااخذ العرب هذه المناعه (اعنى صلاعدةه الس_فن ) “عدن
اانونانين 2 وكا سا دتو ها على طارر سمنن النو بان وال ومان - عدام هأ ايام
رةه 50 حا م ا ا ا / :
وااأتعرضص أعهدا الموضوع 3 ادام انف نات 4 كالم عراسه 5 وأمهذا
أغرب صفصا عن الايقال قهء وحزئ” بذكر ماشد يثنا وهووص ياف
السفئه ١ أء وأفبةه اكاإنه ١ ؛ وشعرح أي .: إلانها المتداولة المستعملة عند
اهلها ادوم : ا 9 ا#ااف والؤااف هامأ عد الاعدمين 5 مستلدان
فى وضع ذلككله ء على ماسمعتاء من اهلها ء وراساء باإشاهدة .وسألتاهمرابأء ؛
.ما لك د<اله واأغرات 2 عر صا ٠ ولميكن 9 وقددد هي ب َلى
ألاء سواه ل 1
ا
ع« اء باه السقفدة إأعراة.ية
اول ما سى من السقئة صمباء و سمو ( طاها ٠) ويلفظون القاف كافا
فارس.ة او جم مهمسرايه وهو ع.أرة عن احشاب سويه ردودة عر ضآ 5 م
0 جنبها » وكدذان من اشاب ماحنات قليلا . وتسمى تلك اناي
عند أهللى ااسةن :( عطو ٍ ا عصضف ) . وعند الاقدمين (قاها ؛
ويسمون ما بين العطوف:( جوايش بس كوايش ) جمعجابش -- كابش )
وعند الاقدمين:( طائقاً ) . وتلف طول تلك الاخشابوتصيرها » وكذلك
مختلف ارشاع ذلك المنب . فاطول ما يكون من شب العطوف لو ثلاثة
امتار . واقصرها قراب هثر وخصف مقر و كوك عدوا عر دنا وا
ملقو [1]اى ماملماً. فهو اشيه شى' باحد طرف انقو في اذا وو عن
2 اقداية ”7 يط ممتي بس لي سيب مها له وت
ووب 00 سم تعس
١ ( )الفط 1ه وغعره ألمه 3 ممه نا و وهذه اللفخله وردت
السفن فى العراق 17
ممع ع د ا م ا
يطلق ( التوشير) على كل مالا يعلى بالقار منالسفن .
وسحى الفط “اوالمقلفت ١ عندهم (جلافاً) يتشديد اللامء وهوكفيف
جافاط . قال فى الخصسصس ما نصه : « ... والخلفاط الذى محلفط السفن وهو
ان يدل بين مسامير الالوا واع وخروزها مثاقه الكتان ومسحده بالزفت
فا قا وه اد
وسير هدين ا|انوعين هن اأسهن وما يشاطهما يكون إىالغرات؛ وقداسير
المهيلة فى دجلة : اما الل ولا تراه فى دحلة .
هذا وصف السفيئه: فى العراق وسأتىوصف الانواعالاخرىاسةطراداً
ع ذكر امنا
اجا ينهذ اسفن فى النواق
١ :( ابر كس ) مم عندشى على ( براكش ) وهو اكير الغ نوسيرء
العم وت 1 وى دجلة بهداداأ.وم وعدن ع السةن ؛سهى مهد | الاسم
ايضأ يبلخ طوله قراب ه امتار فى عيض مترين » وارتفاع جنيه عن الماء
يحو متر اه وصاعه من الأوح المقمفط والمطلى بالقار الرقق : وله دقل
وسكان ولا عرشه نه وهو ملقوط الطرفين شصصرء الا انمؤخره اعيضمن
صدرء : وهو اشيه شثى ( بالدوه )اى جندب ان اك الادتارى الذى سر
امن اغداد والمصعرة 55 (بالقائق) اى ى الم اللغدادى .
:( الله ) ممع عندثم على ( بغال ) و ( وبغلات ): عن السفن
الكبار السيارة فى البحار > لاسما فى <اء.سفارس ومحمر الهند
* :(البلم ) نجمم عندخى على ( ابلام ) [ بإسكان الهمزة ومحقيف
اللام ) ! وبلامه: ] [ وبامات ] واابم كلمة هنديه من [الولم ] وقد سدم
وصفه ولا عرشه شهء وله دقل وس_كان » وححلل اصغره 4٠ طفذارات
وأكبره م فوارا . والابلام اربعة: 0 عراقى دم لصمعرى »© وم عشارى »
[ تشديد الشين] وب عدادى .
اماالعراق , والتبصرى فهما واحد فى الشكل والصتاعه". واما المشارى:
) ومع عندهم على عشاريات ) : ٠هو 6اتصيرى » والمراق : الا ابه صغير
وعانى اذرع و صمب 5-0 ن الا على : وآء س على حا دما من فوق لوح
دود إغشماء لاف ما 3 5 داه مما . ولا يكون سر اأسفية الا ىد<لةء
لانك لا نكاد ترى ممأ واحدة فى الغرات الوه الآااف من سفاة ,
ومن السفن نوع أ اسمه ( المهيلة واليخم ) وما شاكليما - فالمميلةبى
كالسقلة" الآ'ان اخهاب عطي اقل امواروق الودته و اح اقدية دى
اناد قروة فز فد من الج ب داق عن الا وزيا ل اطحويها لوووكذا لود
صدر اأسقيئة واطول»رهو م النشية موحق سر الأء. وعمته أسدمه عمد
العرب اى الطْوّجوٌ . واما مؤخرها قهو فىالذالب غير ملقوط كثيرا .وعيض
مؤخرها قراب مترين . واذا كان كذلك إلى عايدقيهة .اوعقدع ماوعلية؛ *ن
الكشت: سعونها (غريقه” ):
هر
0 احشاتب المهملة الوح اابديد ا عن وطول قل 00-7 هيا خن اليه |
سيا
- 0 - 1
2 - 0ه مل ام يدن
ديه ا ع عى ص م ري ا و زه ف ايه لك -1 00 دقر نب 3
8 / 35 اراق 7 8 )له : -
وعد الققاء لوط .أو تلقت ببالقطن والدهن »> ولا أعلى باأقار اوبائزوت
قو
ايذا .
5 7 : ات ست ريا ا 01 : :
وه م مدل 06 المهلة اا نه لسن 8 ) جر داه ( وأدس 3 عدبي
اغداء 0 #همأ اليف حدى اإسفئة وأ ا مه - له . ف صلممر هم ومو دراه ور أحوت . وها
ملقو طان 1 در أ أسفيلة ومعفو وان ا م1 0 اليم 0003 0 لدابه رُْ بأسساعم
. وم أو ىم 6 ام
١ ا
واه أون 00 و شمر 4 المهملة أو امم أئت عه مأ أو أن ق هأ الى امامهه_أ 0
وأعله 0 - ن ثوأمرم وسعر اسشيه” اكاك اذا 6 به ,
وشولون أرضا ) دق ( |! أسفينه . اى صدهمأ الصانع أو مس اصدمما صضادبت
التفقه . وخصوا (الدق) بالسفته .والتوشى باأأه_له ام : لآن السفته تصلى
بالقار 5 علمت > والمم.لة و اليل لايطليان بالقار . و كذلاك قالوا ( وششر اله.لة
واللم “و (دق) السفقئةة” “وطاق الدقى على كل ما هاللى دن السةن باقار. وكذلك
8 م ل م -
3" أحوادن فى اانه كان اهأ ا أ دواد وه والعواآم سوق الى .م نشاء ممذكه”
2 أ 5 0 2 5 - 5 07
فىالاخر + (غ الصقصاف هو المسهى بالاقر اديه 101[106ئا*
005 111010 اا 0
صوص باأعدور وما طوله ع#امتار وعرضه من الوسط ٠م ا على
اأذة رات بسع من > الى ٠١ رحال؛ولهدقل وسكان وطرفاءشديهان بطر قالسقيئة
وعويين السفئة والساحة واكر ما بوحد فى شط دجلة نما يلى العمارة وما
دوق الى الشسرق الْنوبى وشط الغراف ايضا .
١ الت : وزان اخاجة: مم عندهم عن ا واللعض
إسممهأ | ساحية ج42.تف اليامعو الأول أصحء لما مصدووة من خ شت ١ مساج
الست به 0 اوفك أأساصية” فوم حون االو من اأسافيه زوال السافية]
الحدول أأصمير الخارى وذلاك لاما ' #رى دنه فق ١ سير : 0 دن © الى
دحالو طواما كرات :8 اما فرعب بدن الوده ل الاعلبى و مكل واسونل
وعن الاسفل رسا 4٠ سللمة اوضر هاها ملقو طان أقطا مستدقاءولا فرق بين
مو حرها ومقدمما ويدنطول مقدمهاعءلى مؤدرها: وقد بغلف طرف مقدمها
او مؤخرها بالحديد وأمس اها دقل ولا كان وتسييرها على الاغلب يكون
الدقعو وليذا يمون «وتمااليوم( دافوعا )- الا اذا قصير اأردى( وهو ما
تدوع ه السقيئة ( و 5 2 الارض لآ ساع ١ المأء ويكون سير ها بالمحداف
واسعى عدن خم 0 5 افه” 16 ١ ابر الغئن وتشداد. الراء وان ها ود دن عرف
ا وحيلاد تكون تم الفعن :وعامة بغداد يكسيروما واهلىالفرات شتعدو مها
وص عدشية علظها قضة الك .ف . وطواهاأ ذران هتروتصف وقاحد ط رشمهأ
أوسره” مللشة الشكل 0 اس المئلث مدصل بالخشيه” وساخ طواي_ا وم ساتمترا
عرسا فيعض ١ لاسنتمترا. و كذلك تسيير ( الشيه: )و( الدانك )و(ا1لاسة)
و المعيير ) 2 العس..ة ) و 0 0
وأعل سابل هدو أإنة.: ن الس.ع سفن ١ درى 3 20 للا قد مين وص (اأزورق)
(والبوسى) و( القارب ) و( الركوة ) ( والممير ) . لاناقدار هذء المراكب
كأقدار تلك على ما يؤخذ ٠ن كلام أن سيدة فى الخصص .
8 :(السقيئة) يكير السينوالقاء مجمع عتدهم على( سفن ) وعى عريه”
تصيحة” :وقص.حها ( شتح السين ) وقداختاف فىاشتقافها: قال ابن س.دة فى
,. : 5 لي 3 00 53 - مت ٠
الغخصص عن ١ ندر بد: 0 ويا اأسيقيئة 3 .له ذدى واعاه ةا هن | أسةن ب اى
ونع دن الشف الساج ايضا َ ساخ طوله 7 امتار 3 ف عي ص مير وأسود من
الوسط . وهو ماقو ط العاروين مدو ول ركاه قْ الوسط . وهو لا إصلاح
الا للدعره والء.ور من حاات الى حاب ادر فق لمان ولا 0 الآخر دن مس ةر كاب
و 1 دافوعين : اى ودين : سيريا لد فع والحخدف؛ وأكيز معر م فىعمرالءشار
الذى فى المعيرة 2 والءه ساس اء ولدس له دقل » ولا سكان .
والعثاريات سفن فدعة 57 العمرب وال ىَّ العدن الأسللا مى ١ , الايد
وفعي وا اتعارات عن كن وتان هيا نابل اع
واما اليم الغدادى : فهو / اصهرهنالعثارى وتخالقه قالهننّه والشكل
واو<ه من ختب التوت > ومحل ركاه فى مؤخر. . وله سكان ولا دقل فيه
وظابهة ما إسع سيعه: ركاب [ وبلاهين ] اى جدافين : لام إسمون صاحيه
3
والكلمة 01 4 . ولممهية اهل بأدبه” العراق ١ مق أ باحر بك 5 وسيااى
ذكر اليم ايضافى باب اشياء السفن باسم [ القائق | .
: :1 الدوت [ لهم المأء واسكان الواو والتساء | مع جر .كن
1 نوائى ] والكلمة الكليزيه: ممناها المركب : وه مهيلة أهدا مدر عال
وعن شه اى علمأ وراءها ملمه له عمهأ 0 ل الوس عل وحماما مقدار و
طغاراً من الطعام وسيرها فى اطراق الصيرة .
ه :1 الخشيه ] : بكس الخاءوسكون ااشين وقتح الياء الموحدة!اتحتية
وفى الاخر هاء ] تجمع عندثم على[ خشوب ] والاقل على [ خشيات ] وهو
العراق وهو الكييرايضا متف لخوا هم : وبراد باللم العراق ما كان
اوابه وساوه فى شطاافرات | ويطاق عليه عدا الاسم اهلى شط د جحلةوالصعرة
اما الم الدى إصلع فى اللصرة تشسفى عند اهل القفرات التصيرى وكدذلاك
هال سفيلة اعممرانه اء
« ! الدايك 22 الدائق 1 بالكاف الفارس يهو مم عندهم على | دوانك ف
دوااق 1 ولسهءة ا عض : عابره" ١ يديه لد بل اأساء 5-5 م لوح اماج وعو
لبس غيب رك ٠6
قل د 1 ا ل ا 0
ال 1 لوفقم زهو دو أرلعةة اركانء 550 أن سم
اعثار ؛ وعملاضه اهام طو له ٠ وى قَّ الث ٠ وصائة” ٠ وهو لماح الال
الذورة » والاحماتب ' . وأأقعر المعروف باأسال :5" سن له سكان » ولا
دقل . واذا امخدر لاستهاء أل اصضعد نهاء بل سباع الواحه حدث سف .
١+ :( اأعار أدة 0 3 الطاء و 0 الراء اء ونتلح الدال المولة
بعدها ها, ) وجمع عند على 0 د 9 و القدل 1 ع-لى ( طرادات. )
وى هده فصيحهأ ط.آد . وال 1 : ( ص راد ) 5ك5- أن سقيلة صخير م
ممريعة !أسير وأخرى . )أ . وى 0 كدلاك وهيدماأ كامه.لة ار مأ
عرشدء ولها دقل وسكان .تسع هن 4٠ الى .> رجلا وسير اكئرها فىالفرات
وقلاها ىُّ ددلة . وول يلق اع على عيرها 9 سكن 8
م1« اأمسية © > 5 مر أأععن واسكان هق ا و كسار اأماء
8
ونشه بد أأمأء تعد هأ 05 ( لمم عدر غير على سمأ
إن ايع أسم عدأ ه
واسسصحدما من القصب والتردى ٠ وملاغ 2 ويس 3 6 عن ض هكر و
وخموهأ دفاوت دن تصهب الثر الى انر وتعنى الها رو1؟ عر بر ماف تعملما د
اهل اخاموس فى الاهوار .
١ 1 الكروق ْ القروق 1 0 لدم الكاف أأفار سي واالراء اوهو
بدا اأسفيئة' وااملم . ويطلى القار : 0 ٠م رجلا وله دقل وسكان + لو سعراه
والفرات ٠ وساده الى ر<لل أسحى احا جمد ان 3 روف 2-- قروف دن
اهل كوت وهواول هن شاه على هداااشم 506 أيه . وهو الوم
5 ن ف األكوفه” وصناعته وما إعمس هدم | سفن الى 5 هدا .
5 :6 الكار ) جمع اأسفن الماحدرة ءاوالمغر به" ؛ كالقوافل»والكراون
الير . هال فى امسر ابكار ٠ سفن ملسحدرة ما طهام فى هوطع
واحد .]ء أء.
لا :[ اعقايهة كعم لكا 00 تحمف ف أأناء بمدها هاء ] جمع عندهم
على ( جوايا + كو ايا ) وعى سفيله: آصحب السفن الحملة م نطمام وغيره »
الى ١١ لكر 7 العراق
القششر لانها تسفن الماء كانها شمر و المع سفن وسفان : وى ان جى
سةون : ونظايرء ( وفلوف )
وود هدم وصةما انضًا واما دقل وسكان ولا عل هه سرا. واأيوم اود
لخل التين والاحطاب : وقد يطاقى المت انم اللذقةة و القرزات عل الدلة
الكيرة اعواايه” من اع شه
8 : [السماده ]:( نشده امم بعدها ذال مكسورة 5 بأء مشددة )فى
سفيته” اكير منالساحة. محمل قرا اها وبوحد قىاطراف 5 ة وام سأها
دقل ولا سكان واسمها مشتق من السدماد .
|11٠٠ السماحية ب- العا 3ه 0 سشدماخم إعدهأ جيم لارساه
5 بأء مشددة ]| أور اقياريه”- سك القماريه |اسمأنيطاةهما اهلى بغداد على لوع ع
واحد من السفن. والسماكيه تصنم كاتسنع السفيْه: فيد جلة وتطلى بااقار ايضا
لغ طواها قراب © آامتار وعيضها من الوسط و مر فاك اتدل
الالفية اليك وه اسما:
اما اخمار»ه" فانها تصحف القياريه: م نالقير وم أ دقل وسكان وقد شاع
مها الدقل فيبعض الاحيان. وسيرها بالحداق . وطول كيه محداهها قراب
( # ) امتار وسلم غلظها زهاء .٠م ةا وثى طرفها لوده .دل أو ده
حداف الساحة وقد تكيرها شليل .
١١ :(السششك ) اوالسنيق ( بهم السين واسكان ااثونل وض-م ااأساء
الموحدة التدتيه: واسكان القاف او الكاف الفارسيه ) ولمع عتدض على
( سنالك وسنابق)وااكلمة وباي الاسلل. وهو شيه باليوت وسيرءقاطراف
اأمهمرة ٠.
(الشتتور »اوالشخطور ء اوالحخجور )( شتح ااشين وسكون
٠ 527 وضم القن )شعاد لنوع وادد وجمع دهم ع_لى ( شذزائر »
اوشعذاطير ءاو جءذاجير):وااشحتور مشتقمن الكفتون وهو الكةر ىهن كد
الفارسية وااجكوةور امغر سكدى على الارهة الارء.سهة : ويطلق
لسغن 6 العراق ٠١+
ك0011ظ عطاس سات
١ موي رميو
طوله ١ أمثار 4 وعى ص وسطه ١/٠ ا على ألتَقَر إب من الاء-لى 4
ريد عن لادان الى امد سالدنه .ووش معدو لزان عه
0000 ؟ وعىص مؤواحره و 6 سمال 1 9 واذأ كن و4 الركاب لاسق
من" اسه الماورة أأماء سو ى مقدار لمم 7 اس _
لمكن اناير كي مودعين عل لاله الديان .لالش وى ماخرك إن كن
3 د 1 م 5 : 1 :5 , 7
أدنى <ر له عرف مام ؛ وقد باعدارن قله ؛ لاه سردم أعذرى ١ لأسا سيرم
بالد ع وقد إعدى لعص الأحان على ١ ردعه : أى ) اإإعادن اأرفيى ] ودلاك
أذا ضابق ركاه العذو ْ 526 ظ ن أهم هعورا ب ماق ف داف ا ريق : ويغاال أيأم
اأصرف 5 ودلاك سج ها مر . يأأ ه ناء الكار 5 وحدشا.ه كن اداج : وأمدس أ
دفل ؛ ولا سكان ,
3 4 - 0 د ش 5 3 ١ 5 ١ 0 7 ك1 5
الح ل معد ال باأتم عير 3 2 م الام أأء 0 ل صضوس موك من لو
ْ' أ ' 1 اس 1 رامع 9 1 أ ١
م٠ ساج * وسلع طوله وأمتار على الثقراب . وعيضسه من الوط
وقد ! أجية يه ؛ 8 ٠ 5غ : (١ 08 م 520 تم
ال لا لت ا ا الث ا ا لا عا ني ين ل
* 5 ١ والأاسم قل 8 قال قُْ اد 0 0 2 1 9 الك أهم له
. 0 0 سس سهد و كانه لت ال
4 ١ ”ءءء 2 م 1 1 ١
ولدس له دقل ولا سكان . وسيرءه فى اأغرات وإسشفى | أنعيد | فى الدمرة
8 0 1 2 1 م 0 71 ا 1 5
. نالف | ودلك خصارص بالتزمه فيا دين المشار واللعسرة
55 و 0 ا اال
2 إعلداهر أ 0 ٠.1 9 لما ْ 0 22 1 7 باشعا ألم 83 ميم اليا 0 و مساطاو
له 2 55 0 ص 5 5 م
0-2
: مع دإ ملي الت 98 . 092 5 ١
د 50 يلما قر : م عدا طي ا عل #62 ا 1 فالا الاعات عو عل مواسل ا
2 3
وقد سا ق وصهها ٠. وعمام رأاها دمل سر 90 1 عارأ كن الطعام وأها عل شسية 0
لاق ا | ودقل وسكان وسير ! كذرها فى اأفرات .
هذا ما توحجد ادوم من السفن فى غبرى دح-لة والغرات . وى دح-إة
لغداد طْ لقة ادرى بد حلى 6 صدون ال 5 اساعى 58 ل 8
اك
المتصورية اقاماض: ودذدى 5
بأفصات اسن[ اك , امس 1ط مل إن أن اومسر 11 1
المتهيوريةة أو المنسورى 1 0 لعراف عدا الأدم 7 0 الاي 0
١ ل ل أأء راف
القايل فملرقت بالارش ) حتى ف ال قله وتحوز ذلك خلىواعاد يمد ذلك
ا 7 ١ 3 5 0 5-7 5
15 علي اليا ا دفاوت در أعداره وصهر ها 2 وكرأاها ا طو له ١ ٠ امثار
وصغراها ماطوله ه أعثار على أاتقراس: واعتايه باالععرة اميه اكير ة ادا
قلع من الدقل . ولا يصمح 9 هذا الاسم الا اذا مزع مما .
لم١ . كمد اأعامير واألكعد الكر م االكاف والعن دمر اعير
امال | ب عل مم عق لود 5 ولو فق نوع ال هلد ( الا ا نه يطل بأأقار 5
2-6 5 1 ا # 0 م : ٍ أ : 1
م 4 حول دأ ا اأصور م 5يكه جه + يي أن كنل 4ك الهملة 8 0 ذفن
٠ *« 9 2 عر سدال" 1 وأه د فلل 5 ا 3 ولا عرشة 3 . 8 عمس عر اي ىَ
لقي اق
بيب
18 : الدالاسه ٠ االكااسه ْ : م كاف ونشد بداالام بعنها ا 5
و له م 0 4 ,أ ْ ماهم ا 0 ا م ادها هاء وأسدمها عه معدأل
بعد
١
و5
وق والمعدان قله ن الاعرابت دعرة هه قىأأء, 56 مه و تامأ علوم
العامة إبااتصغير وه تسعرءونسيحها يكون من القصب. لغ طواها ألانه امتار
عن التقرزني د وافرظتراوو لوصوم و امنا 1 1+ تون عار ديا كرزات
6؟] 00-0 : وتعلى القارء وص لا تضاح الاأصيد الات أوعنوررحل
من حادب الى حاذت 1 در م نأامر. وعايه مالسع لابه رحال ' ا لهأ دقفل
ولا سكان وسيرهأ ىااغرات .
لمر
١ . | : 0 00 احج و ١
يلكوام و كب طون بذع أعاء الشفيكه ارين لها
+ ”* 0 : | المسعح
عراشه
م جا أأعسء وي ِ 4
١ . المشحوف 1 0 00 الحم واسكالن | امال 20 أعواء الممهولة يلما
واوثم فاء ١ : ولمع عند ثم على ما سيف ١ : مداق ون عدف أغه عانه ١
وبدويه ء وسحف شال : [سحفت الررحم المتعدابة ذهيءت به .] ومئه ارضا:
اسم ينا
المعو ف الثاقة التىاذا ميسات حورت شد دالراء] وراسمأ على الارض. |أه.
وهو الذدى 0 كن ء الى ١٠١ رحان 9 ويإطلق عله هادا الاسم *ن العمارج
ال اللفزة + وق خفط اعون من الدوايه" إلى مذواق القيو ةي اوعاره”
السفن فى العراق م١٠٠
تيان سام تفنطلاوا نان مج ع
وعلى مسافه: ثانى ساعة من مخرج النهر » قريه” تسمى الماصوريه ارضاً
اومئهموريه الخيل . تتصلل سسائيتها بديالى فيسةها نهر الماص_ورى الذى
مخترقها من الوسط طولا . وفى القريهت ..# دار رسا واعلها اخلاط من
العرب والاكراد وكلهم سذه" حئفيه المذهب.ويتكلمون الافات العره
والتر كه" والفارسية والكرديه. وريس القريه رحدل اسمه مالاك اوادى؛وقى
القريه جامع قدم ااباء م بع الاركان تكسير مساحته مون متراً فى حسين
وطول مصلاى .ب 01 وعرطه ١١ عر مى باأطاناق سدم والخص
والدكاس وقد طايت جدراءه من الداخل بال_ورق . وفى القريه: من ا!اع الى
مأتمدر 6 ظ)ْ لذن 5 “ونا من ا انواع الفوالهوالاشدار ىس ماعددت
فى انام العراق.وهى مثوورة بيكترة كرومها وحجودة عامها الاسود واهلما
متهوورون بغرس الكرم اكثر من اشتهارهم إغرس سار انواع الاشحارولهم
بشرسه املق شديد ؛ وغس آم عظام ,
و على مساقة” ساعءتين عن فر به اللمتصورية وساعة من سك ا حه دلى
ع.أس مار أ أنه ارك عيطية شه بالطاياق والخخص و 4.5 0 التساء.
#نأسه 0 وعشثسرون لمسسة وعدر ن هئ الامتار , وحدارها دن العين
أى ( أأعا دوف ).وق داخل اأزار صعورة باغ طواها وعدهلما 0 وعدا
وهف الزايون أزايدم سيد 0 فتراعم يتبركون ما وبحملوها ع-لى
شَلما ويطوةون ءا حول قير اأزار.وبروى ان احد الاتجام لبا مرة على
كدفه واثقلها لمعالاك عنان مع مامحلهء ورماها لاحال على الارض أكترة
مااعترام من الول 4و اده سورة الغضب واستّل قامته ( ١ ) مان حتسيه
وح عر سمأ 5 وقطع ما قطمة مغرة ولا بزال أرهاقىاأصعدرة طاهى الاء.ان.
واهل تلاك الديار شدون الرحال بلاأ شطاع لزيار: هده الصحدرة وكامائلها عن
هه لات الزيارة .
أمأ حاون التصورية وفرسه الى دن الاوهاف العا بده الى دارة اوهاف
ري ١ ) القأمه” وع من اأسلاح الا عام و ييه 11 شل ل سه وى و الام( |
00
عناس (1) الثابمة" د اعقوباً؛ زهو أولمر رج دن ديالى اوناس!, وعند
9 الغرب مها ؛ ودر جه عن 1# له حال رن ©» دن . الحل الذى عدر
دبالى فيه الى سهوال العراق اأعربى ؛ وستهى الى هور 5 قراس ) ديك د بل
الراء وزان 1-7 بالقرب هنر المرفوع ( احد سواءد القااصس ).
وطوله م,: من وده الى مهاه مسأ قة” ثلاث ساعات ذرادت 9 واربعللراجل
وعيصيةه هران وتصمفب 3 رقف بعص الاما كن يكون عر عله اربعة أامثار بوفوهته
متحوته: فى الل المتكونه: بعض طدقابه فىذلك ال من اللورق ؛ ومدق
ااتلحت 7١ متراً وطوله مسافه: ثلث ساعه وع شه ثلاثهة امتأر ومقدما لنت
هن --00ْ| ديالى مدى بأ أعلاياق والكلس 6 وأموهدة ات 1 بات *ن لحردت
وههو هيراك دن حديك ب لي 0 فى المناء و َك 6 ل ىاو هه أ أحوو:
سات الأقضاء و والاحتياج ألى ألأدا أو لا. وعندا م أله القنم | المادحوتق اخيل
من هذا اق راسان مير نان “ علو الادبى القرسه عن حرى المر ارامسة
أمتار ولسحى شاش ١ رسال (؟١2»2)1ه. وعلو القاسه اذه اعتان وماك عن
الا ولى حم سان 1 4 انحن ) الرا من رواه حر أفية : روما اهل تلت الديار
و : لت فى هذا اأين .3ق الل ات 920 5 صداح.ه هدا
اميق على ليه ارا ى اا
عأمه ارنى 5 1 ونا على هدا التوال اناما عد بد حتى م حت د دول
نو مبوع.ك اماف كان فنك 5 الدار وتؤواجره
العرو
المد 5 ر بدسنار واعم اد ادتان نقاضة" زديل ذلك العفريت عد اعامه
العمل فىاليوم الاخبر.ولهذا السيب سعى الآن ذلك!لقسم من رلته ورية
ا ام
13لوسسيي سا م جع سس م ع ع ص جو وو مج سه سو ناتس ع ل ساسع او عه لصم ست به عاذ لمم رمم ام معام | مسحت ما الفا مصور ج سد حو لصيوه سرسوو ايسا حزما د - بدو
حنست ع ب اوج مسي سمي صو يي 10 ا لوطي ب ا
١ ( ) بشتم الدال الجملة وكسر اللام وتعديدها وسكون الياء كله تركيه يعنى
الممدون :
( ؟ ) شافة” م النون وافة” العامة" اكوا و فتح القسأء وسكون اأاف
وقتح [لضاد الممحمه وضم التاء الى اسلا انهاء ولذه” اأعامه يكير هاء والز سل يمتح
السمزة ولفة” العامة يكسسها وسكون اللام المدغم_ه فىالزاى وقتع الزاى المفجمة"
وتغديدها ولفه” المامةت يكسيرها وتعديدها وسكون النون وابدالرا بالم فىلفه العامة
بيني
5 ابعر الياء أو حدة كول الياء 21 وائلام .
: 5-3 مماري القدس لاغز الى ١١
أدهت ل اقوط د رمن -و العذواابقنةة واغاي مداخطات
للنعض ماهتالاك ما حدق الذكر 8 5 دن القر أء عذرآ 1 فى الدرن
انان اع وض اللها اك لانى
كات مادج القدس لالى حامد الدزالى
"انعط كان إعدة " مفقود أودد
لا10]"" أن اللسعم 1 [لتمتنرل ) عل بعلت ردنا
عند احد اداء بغداد كتب فطسة اأدرة ومن جلما تموعةه فها الكتب
الا لية:
ا مسائل لى! وال النفس . رسالة فىثلاث صفحات . ( غرمطوعة )
| كتاب ممارج القدس لابى عاد الغْرّالى ر وهو غير مطبوع )
2 #أافعيان العلل تادر زاف ( مطبوع يعدم )
كتاب حك النظر للغزالى ايضاً . ! وهو مطيوع ايضاً /
5 لانصم هنا الا كناك الثانى وهو فى الم صفاحه . طول كل
03 نيار لوبي بوتنو الع عرفا , وطاوال للك تون هر ١ لعا مياه
تمر آل "سمه معراات ع ضا.و ىكل صسئعده هرا سعاراً. وهو حسن الخط دن
نوع المعلق . اسود ابر فاحمه .وامموعة محلدة بالس<تيان الاحمر وفى اسفل
الكتاب واعلاء شبرازة علتأمراممن“ا » محكمة الصتع بلونين احمر واخضمر
وقد كتدت المناوين حير احمر حدن . والجموعة كلها ند كات واخدماهي.
والكتاب الدى نحن قصدده تحهور على طوله عر عا وه الاين
والكاغد حدن اسفر ترمدذى ءاما تارم الجموعه: فل يذكر الا فى اخركتاب
معار العلم . ادهول ماهدا حدر قه :
...وم لشد.ه العم الحقيق 3 لاعقيقة له » واواقر إسلمة الى مهار :
مكدلاك يشنه العمل ١ لماح الناهم ىالا خرة بغيره 2 مفدقر الى معان ندرك
به احقاقته الاين اناا فى معز زان!اءعمل م صافناهذًا فىمسار العم .ولتفرد
ذلاك اكاب منفسه ليتحرد له من لا رغنة له فىهذا االكتاب . والله تسالى
وفق متأمل الكتابين لانظر البهما بعين العقسل لابعين التقامد . انه ولى
التسديد والتابيد . واد هه رب ااعالمين ,جمد الشا كرين . وصلحو على
55 اسفن فىياامراق
م ل
إغداد . ويزرع على تر المأصورى الارز والقطن وسار انواع الحدوب
وزراعده دعن ٠9؟ الى ..س فمان برئ» وزراعه من ثلاث ه._ائل :الاولى
طاطران (؟' )و ت.كامون العرسة" والتركيه” واأفارسية والمكر ديه" .وأصاهم
لخادو هم سليها حتفيه” المذهب واسم زر بدسعهوم عباس يك ؛ والثانيه ال محار بون
[ م ] ويشكلمون العرييه فقطوهم سفيه: حتقيه المذهب واسم رتيسهم اعد
الطممة” ؛ والثاائه الخيور وكامو ببالعرية فقط وعم فيه حتفيه المذهب
وادس أهم 05 إلى *م وحجيام عشيرة البور فىتلك الانحاء ممت ر اسه ةساط
العام النازلفىشر الزاويه التابع ناجيه قزل رباط () التابعه لقضاء خحاهين,
وعلى مسافة صف ساعة ء 3 بأحية دلىع.اس» الى الشمال منه
تل يعرف لآلى ( شكدان شقبان): بهم الشين وسكونالكاف الفارسيه .
علوه قراب ١8 متراً؛ وعخدطه زهاء ٠٠م مث * وهو واكم فى منتهى ( نهر
السلمانى) احد متفرعات تمر المتصورى:وشابل هذا الئل تل اخر يعرف [بّل
ثعاب ]ء وافمع لمن نلحى عر سمير إاءهن متفرعات نهر مُسعروين » وى
ان عغرات المأصوريه . حرد ميرة عنااأعمل قمر الاصورى ء ومشى أسديله
ارك هزه ه ] المفممة: تراباً على كتنه , فلحقت به صاحيه" النهر المذكور
وصااآته على أن رجع المىىحمله » فلما 0 عَفْ.ه عض ماكان فى <: به من
الراس فكان منههذا ااتل .
سشسسسس بن مسح صم ١ ليدم ما سدم بتتسحيطبتته متحت" حنيت سجر جب ياطيست نحط ايت لما الاستصياي سيران 6ب
مر
( )فته الططاء الاو 5-5-5-7 الف 00 ثامة م ارآء مفتودة بمدها الف
ونون ٠
( +)اللمجارون عد اللكار عن بكس الالفوائلام وسكو نال و فاح اجيم 00
الفارسية بمدها الف وكير الراء وتشديد الاء ٠ هكذا يلفظها اأمامه"
( ؛ ) قزل رياط تصحيف خسسراباد القدمة والاغلب بقولون قرراباط فقال أنه
العرك قزل رباط لظهم ان هناك رباطاً احمر اوكان فيه رباط احمر وهذا ممنى قزل.
8 )ا«الية عبد ادن اأندران قطية من الدرت. شمن العيع انفد دن لصفت
اوالقنب اومحوهما ٠ وتكاد تنكو نالقطمه" حم بمه مهل يها التراب اوالحجارةالصفيرة
أوغمرها من]او اد لنتقل الى حل 0 ٠ وتكون أله هله !أمصلة أ اأقفه" اوال .ل
0 1
أو جو #©زا ه
6 000 سيور أ عي لا الى 0
ا 0 قدس ا ١٠١6
وس حسم سبي جه سي بس سا يي باب ص مصعم مه 35-3 مم , لجيي سوراية ع سم اسع ب رهبي سه وو وتو ره لمم ل لشفي لسري وسري لمم يي رجه ماد عمد اوضق و ريو يجيي صم وجي سيار سح معدا و مص بد ل يي ياه م م
لوم بع ب يد ب لله سد لابح يعد مات لحي يرج صر
وار الاثار الى سي رى 58 ا الحسق : وكال صفانبه أعأهو هعرشسة
الأفدن 6 لالد تقال تووم بالا فىالافق . وفى الطسوم حتى بين ليدم
أنه اطق ٠ ولق الارض ا ايات امو ونين وى |: كم اول تعر ون ٠ وقال عله
أ الام : دن نعي قب فيه . ققد ع ف رابه . وقال عط.ه الس_لام : اع كم
بنفسه اع فكم بريه . ونحن تعرج فىهذاالكتاب من تدرج ممرقّه" التقسس
الى ممرقه: اق جل حلاله . واذكر هس مايؤدى 0 اراهن اياك الس
الازانيء وأنانت ماوقمف ماه أأ.يدك ااشاق من اع هأ ارم ا 00
عن صفات الأدداء 5 ومهرقهة قواها وحنودها 1 وععرقه” 0 وهامناأ
وسهاد ما وشقاوما . نمه المقارقةة على وده كدف اأنطلاء . وإرفم الححاب
وبدل على الاسرار الهزو نه .والملوم الملكاونة .انون متأ على غيراهاها.
3 فم يا فصول مهر قه شعن 00 ا على مغر قه” اق ل
وعلا . اذ ميم العلوم مقدمات ووسائل اعرقه الاول الق جل وعلا ,وكل
ماراد لذشى”' فدون حصول مقصودء يكون ا دن ععىيف ضيه ٠ حيقه
ريه . وعرف صقاته . واقعاله . وعيف ممراتب العالم ميدعاته . ومكاوناله .
وعيف ملائكته., ومس اتوم . وعرف له أللك . وله ألث.طان . والتوسق
والدلان ٠ وعصيف الرس.الة والنموة , وكفية” الوجى 1 وكفية" الممحوزات 5
والاخيار عن المقسيات»وعيف الدار الا آخرة. وسعاديه وشقاوته . واقسامهما
ولدة اأميعحة وهأ ٠ وعىف قَابه إأسعادة ال إقاء الله تعالى 00 م
له هدا السغر . لمرَل ل سعره 00 فى داه" عى ضما السموات والارض وهو
ان بالندن. مستقر فيالوطن . وهو السفر الذى قر قه عن وحهالامرقه”
5 ازرار الانوار فىهدء, الاسفار. وهو السفر الذى لاتضيق قيه الثاهل
والموارد . ولايضر أيه العزاحم والتوارد . بل بزيد بكرة المسافرن غناعه,
اعفن عر أيه وذوابده / ما مدغير منوعهة" , وكرأنه رايد 5 مقعاو عه 1
و*ن 00 .ق هذا الممدان .والتضواف فىشزهات هذا الدستانء ولدس
بده الا القشسر .يا كل 6 كل الانمام. ورتم م تاترتع || عام . توشرح هذا افر .
وسان هذا الم لمظم القدر , لمكن كذا اىلايكون ) فىاوراق. واطماق.
الا 7 5 ا ل لله ١
بدية مد واله الطاهي ن دك الهادين الهديين . وو 6 ا ماله فوم
اثلاياء وهوا يوم عند القطن سئة سا عم وعانن وعاعائة ( - هوم ااثلاطا,
(؟كا عن شهرات #9 دنه عمؤلوم). - ودوك الا ن فائحة واف
سم اله العو الرحيم عونك اأط.ب
اد فه مبدع الارواح وخااق الحسد . وفام الإعلاق والمة_د . ومامح
الاعللاق والعدون ومن اسيها "الهدئ والوكون عدا حدوها تدكرن دن
لحظات الف.ون وباعدد . و اوداد دن ان أأض_دور ويتردد . 0
واللام على كم والدر وولد . عمد و1 لفاو حقى ونال اعم إن الله
لاح 52 007" والعير . واستخاض همهم 1شاهدة عسائب صتعه
فىاليدو والحضر . فكلما لاحظوا شِيبئالاحظوا فيه عير:لان ميم الموجودات
نين اد الاو عدويق: انا لشن وا اعان اع اله هى اطاسب عدا ها نوها ساد
فايات طمورء ودلائل «ورء . شعر :
وفى ل ل شى له 2 ٠ ل على انه واد
فكلءا ستج امم ثى” فيمسارح النظ . وتخارى الفكر . عاجوا مزه الى
دذان القدس . «تى تصللوا من هو شده القوى . دوصية فاستوى. للغيره
الاحوال بل علا . وكالاته حاسلةباافعل وهو بالافق الاءلى . واذا ساح لمم
هذا العروج فلا يزالون فىدنو وقرب حتى ملقوا القايه: القصوى . فيفيض
عليهم حقائق العلوم . واسرار المارف . وغسائب الاا يات . فى ملسكوت
الارض والسدوات . واذا بلغوا هذا الامئ . فو الدددة المنتهى .. دلا
يلتفتون الى ثى” ءن عالم الزور وعير التتزبل عنهذء اطلة شوله عامه شديد
القوى . ذومة فالتوي . الى فوله منالأت ريه الكيرى . تلفي الكل عاقل
ازيكو ن الل محاته وتءالى اول كل سكو له واخرء . وباط نكل اعد._ار
وظطاه... وتكون ععن شدهة مكددولة باانظر أأمه . وقدمه موقوفه علىالثول
بين يديه , مسافراً بعقله فىالملكوت الاعلى » وما قا هئ ايات ره اللكبرى .
هذا اتخط الى قراره. قليرء فى أثارء . فاه باطن ظاهن . تلى الكل وى"
مدي 4 لح بم يسو ل عدم عد من وسم اسهد
انثا معار ع القدس لاغرانى ١1١١
جيه ب سر ساجيسيي ري لد لسير حي صو لمع لمم عي لع لكاتو ص ستططية ي تسوس يي بسي مسجم عر رسيو جد فعي له عاب س صا نه ل مصعم سو لاص ور لاه هيه ال ولص ار اي الع يع سمس مه عن تنب ألا و انق سد سس مع يحل بص تومي مه لل مسي مسي لطعم لمسسطاي طعا
أسورها , 6ه النفس الكانات المفردة عن ل سات 1 .لي ع ربد
معاسا عن المادة دعن علا تق اماد وأواحةها وما أعاة المشيرك 4.4 5 واأمان
هاه والدابى و<وده : والمرضى وحوده . وحدث للأفس عن ذلاك م.ادى
:2 «ضور 6 ناستعهال ا .ال والوهم مدل اخنس وا! لمعل والء عر ص أأء 'موااءرض
اناس .:
والثانى 5 شاع النفس مناس.ات عي اذه اأمكاءات المقودة على فا
سلب وانجان ثا كان التأليف فيه ذائيا ينأ بنفسه اخذء وماكان ليس كدذلاك
257 الى مصخدفة الواسهله'
اأثأاث. #صيل المقدمات التحر سه وهو ان بوجد بالح-س ت#_ول لازم
الح.كم أوضوع ماكان حكمه الائاب اوالسلب ٠ اولال موجب الاتص_ال
أ ومسلو ه . أومو حب اأقماد ١ أومسالوبه 1 وأدس دلاك ق عض الاحاين دول
00 5 ولا 0 الما :2 ل لل 0 ع م ى 00-6 انكس .على ان طيفية ه_را
المقدم . اوبنافيه لذايه , لالإتشاق» فكو نذلك اعدّقادا حاسلا من حدس وؤءاس.
اماالحس فلاجلل مشاهدة ذلك بواما الق.اس قلاله لوكان اتغاقاً لما وجد داعاء
أو قُْ الاك 0 وهدا | كم يان السقمو ا الول للصور 0 تضيعة 3 لع انا
ذلاث 0 وصامسةا اهلو كان لعن أها. و بل بالا فاق أو ولد فى؛ءض اللإاحايكن 35
الراببع الاخار أأبى ع مرا ا ا التوار . فاللفس الاتساية
امتفان بالندن تحدم .لى هدم المادى سور وااتصديى اذا حصالئة ر جسع
الى ذاه؛ فان تعرض لما منالقوى اأتى دونها » بانتشغله , شغلته عن تعله ء
وامّسمرت سعله 1 الاقىاءور داج مأ الى ا لس خاصهة . بأن تعأود القوةاع.ااءة
عله أخرى لأوقااص ا عيرالدى ده ل اومعاويه” 7 باحدعطار .ال 5 وهدا
النفس وفويت > فاعمها تفرد بأهاءلي_ا على الاط_لاق وتحكون القوة
الخاللهة والحسية” وسارالقوى اللسدنية غيرصارقة اها من فعلها ؛ بل شاءَلة
اما . ومثال ذلك أن الانسان قدعتاج الىادلة والات لنت و سلى ما الى المقصيد؛
١٠ ا معارب القدس لاخز الى
اند جعت ب سه لجس د عع ياس وو دروي ب ا سطسجههة با المج جح عاد اله ريات و(
وشصير عن شرح اسه المبازات والاقلام . ون بعون الله وتوفقه » اشير
9 كل وارلى م ن هده اخل على وجه تقل ه لفن . وأما الامد اللليد»
الذى لاجد العم تقد . فلوو عن معر وه مشل هده العلوم 252 . ادم ل سس مر
0 على له 8 0 رشعم لدف 5 5 وغارف سلى الارادهة 0 أء-عمى اول كال
الدرراك من و ثور المهل وصقاء الدذهن ٠. وجوه ااه عار .. واله_أد اأقر مده
وعددة القاطر . و<ودة الذكاء والفسته . وحزالة الراى . وحن الفوم ٍ
وهده 0 من ألله تعالى وهديةه لأثال الى اللا تعبات وباسغر دوعهاو-ا ل
الإس.اب . ومن وهءدت له هده اأفطئة” ان عله استكداد الفهم والاقعراس
ء فى الفرممة 1 اع مان الفكر ٠ واساعار العقل , عديق اصاجر به الى صضوت
الغوامض ؛ وحل المشكلات (عطول! :امل . واممان انر . والاستعاك اللو
وفراع الال . والاعين ال عئ مسد م ال 5 . وأ أقمأم وظلائف 4 إعااع اك 9
-«ى بعل الى 5-1 العلوم 7 وساح دأ الاين مهار 0-4 القدس 5 فىهدا راحم قمر فه
التفس ١ وققنا الله لاعاعة . »آه.
ومن اعد هده المقدمه |! أدويله 0 اتويات ع الح 95 وهى «لدء, :
5-0 االكثاتب
طفعقدءة الكتاب * سأن امات التفس م نان ان التفسس دوهي 4 سان
اله جوهي اس له مقدار وكيه ه مان قوى و د ود وال غوة:
ومدرك” + سان القوى الخاصه بالنفس الانسائيه: من العقل النظرى والع.لى
ما سأن انب الحقل وا<ءتلاف الناس فى ااعة_ل الهدولانى وان أاأعه ل
القدمى لم سان امدية درحات العقلمن الك.تاب الا اهى 4 سان تظاهالمقل
والشمرع واقار ا_ريه الى لسن ١٠١ سال 0 الادراك ومرانه ل
| اتحدر يد 6 أه
والآان 0 00 دن وصول ههردا ضقن اخال وهو الدى ا :
ان ان الندفسى قد محمتاج الى اليدن وقد لامداج ال
ان القوى الحموائهة قد تمين اانفس التاطقه فى اشيااءء هنما : ان بورد
اعون عا انلو سات و.عودث له دن ال سات ادور ل 5
سيا - “لك “جنا 5 2 ٠.
تلاج .لحيو عشج جد مج س يوهي نواعت ع سنجو سيب السعوب لاه ويه مس ل 9 حسح موسقم بوصو وس حسم مده سجسيميجهب مووهر بسي يورب عور
ام 1 عبمجسك سجس جد ره ع مشعيدتت ع جين سديوابي وحن يات جل صما مسج توبس نوصي صمب إن مفم و يج و اه
قن التاحيةة “واأراد وتدصوالا البردى ودير يتان 6 م م على ثلاث مدن
بإران :
الاو لى مدللهة ر ) على عسافه” ميل عن مهدله اصفهانالطخاض_عرة
ا عل ع نذا لاد ار ١ إوعا قير امام الراشددن المسترغد [ ؟ )
واو رحود [ عه أعل أعا مم اصفي_ان اأقدعه؟ وها _# أن عظلم ك وار
الفرس واشمار ١ الاداب و دي" الراذا مان أها ردق[ 14
الكاية تعدليه ندرا سأنل بين مسانور وحوا ردم على طرف باديه: الرءلى,
و ا ماده عنها والرمال متصلة مأءولا تزال ال 22 اسفيأ. وهى #رى عدرى
أ
56 هناك و دعاس “فى
هده اديه 8 راي الاشبرى ماج كان
امال وا دحل الوق عله لمعم م . ىَّ هده اسه ع الله ن طاهص أمر
حرامسان خللافه” الماعوق وأ اح ررحت اها 0 من ااعلفاف
الثثائه:فى طبرستان مازندران وعى قريه- ين "آمل اونا الضادة
المرعش.»* من عه !البىسم .قال الشيج الشهيد مد ن 4 العاملى فى عض
امرمة هلوت عو كانه دان الا ات زالفان الاعقاى اا رمعو هو ين
6 عل ئّ ام الله ا ”3 6 دمن ب اعوسان ا 0 زن اأعايدن
على بن الؤسين اأس.ط اك ون و هاا علطم اأسلام. والمرءعشيه .ون
أنه وا 2 الدأم 0 أدهى.
اوول : وكان 8 شية ف طير عدا ويك وام الدرن اأشهور دعوم
سيم
سر ررك ابره الا 0 ف / عل 0 وعذ.ه مه عا" 5
عاعلة ذيرة عر 0 لين من عه 28 0 أسرة وأعودن * أ هشر
) وعوالذى سماء عر 0 أغه اأمرب ] ١ ١
) [؟ آدوفق بقوت: مشود الراشد بن المترشد ( لغه المرب
]لا تعلم اى المورخين بررى حضرة الكاتب : والافرج لا رون هذا الراى +[
( ظ ) 5 اأحرب
ع نظ اعة من جى فأل بعضموم ذهبه الى أنه 0 أم. عمس (راجم ١ بتكل 0 |
الاسانة في معز اأصءانن” 1 )ا المران) 0
؟4 ١| اللقوفات
0ك جحي
يما 0
ومحعد
فاذا وصل اليه م عس ض 00 2001 500 ا الدب الموسل
إعينة اها 1ه 2
هذا مثال من فصول هذا السفر اليل الذى ملحد له نسخه” ثانيه فى ما
وسانااليه من قوامالكتب فىخزان ديارالغرب وديار العرب .ومن تأملان
يعى بعص الادباء نشرء ذا فىمؤلفات ااغزالى ٠ عن محكم الآراء وحسئ العارة
الكلانية والقاسفية وحم لالمرء على يميه ريهوالاخلاص له. <ة الله الامانى !
صضة اصل كله" كه
شاخة ألم ١1ل 'ايون [ سحت 'أ
قدذكر ا فى ١ :لالاغ أن أصسلى الشاحة ععى الحخدول مدن الاغه الارفيه
عق مال وجرى . وقد افاديا جه.رة ه الشيخ تمد رضااف_دى ااشوديق آل
الكلمه فارسيه الاصل لفظا ومعنى وشّال وما ايضأ التشساخ يدون هسار
وهو ماخوذ فى الاصل من معنى امسن والفتن , م ل الى الحدول الذى
بتفرع من الممر من باب المشاعيه فالتفرع . منشكر فضل الكااب على تكهتنا
على هذا الغلط .
عن لساب
© الالطأصتيط '[ مل عار مماستسضف امم عالت صر نه . كلم روسلا
ذكر لذا الثقه: انه على بعد 4 ساعات من جئوب غيب التحجف كباب كاب
السعرداب بودى الى دعاس واحع وه أزرقه ودور مده بالاحر »> وفه ا( هه
هوم فبأمير م.ى الاجر انضا ومس إصءد !١ مه بدرج.ويظان انهها الد ماس
كان مم له" للتعمان من! تدأدرة لأدرد أنه كل لةمساددة” : > الارض.١لؤمل
ان بعض اإقراء والمشتر كن الذن فىبواحجى التحدف وافوننا ما راوه أو روه
فى هذه المديئة الغربيه واهم منا سلفاً مزيد اأشكر
7ك قط" ) اأتسنا ما اللتورطابة
اسرة كبيرة فى العراق . وشهرستان شتح الشدين وسكون الها ء وكمر
او أء وس سكون اله 1 هِ مس ةمي ليه م ) شور ( دي اللد و*ن ) دكأن )
ع , 0
فى انيه الصغرى . - هن اتمال الرى ىق اعراق ل ع ساو نار عم الخلفاء
57 حول البحر المدت مسي سم هي 06 أت 1 لاا فارى الدولى قُ روعةسمة”
, لظ 7 7 55 ٠ غيع ا
ةا مص سدس 3 دل ءَتَ أل يذحه مر انوس القدعه 8 5 مى آم الوميكت فيا
مالا 6 مره فى«هذا الفهد متسس 0 كدت صسمه 2" 11 دناب أصو أت 'للغة”
اللدرشة ١ اغنان العادن: عم ريق اديه مضع + الاكفال ق آسه*
م١ المعط.وماات الاسوية ٠. »
للدم لاد ره الحلة فى ٠ أعايف حان المدد ا هو بم شارع ص طب انى
فى غططة: . وبدل اشترا كها فى الاستانهة ايرة عمالسه” وفى الولايات ١٠٠١ قرشاً
ساغا وفى الخاري ه؟ ورلكا .
وما تقد م عي ده برى القارى' علو شان ابحاث هذه اغلة وفاد:الاشتراك
. على الها لا محلو من مف مل قاقد طااعدا المقالة اأتى عذواءهاأ وسدو نار 2
0 ق قاد ١ صأحيها مول ل 00 اأعوال ٠0 هوم ا معن وم سولهاء
عمد الهاشمى القريثى [ كذا والاسع القرئق] العربى الاسمء.لى الاراه.مى
الكلدانى 1 1 1 ى ١ أسامكن اس ا راق كنات ١ أسللامى هدم
اأدسيه .وان كان لها وهنا وول لاناراهم القنمل حرج من أور | لمكلد 'مى .
لكن الكتاتب محافظون على تيه الرجلل محسب مايتسق به لاغير . لد ثم
هول: امحاث الممتران اكانا؛ فى الو لير أء | كد دا) ومواعظاه وا دلوا علا به
فى هدع العيارة اعلاط هدر مأنو د اإفاظط ٠ لعزا 5 قُّ عواطم ا 3 العااهص.
ان الك 500 سيت »© واراد أن بسب الى قومه ىَ مأهع عليه من أعور
التارع . والتارع لايكتب هذه الصورة . فعسى ان يدقق فه اسك ما
قرأناء الى ايوم . وما هذا بصعب المثال » لذوى الهمم من الرجال .
3 قَامو س الما 2 إأءيا فى
لوأف سامات مصو بع الاى
وصلنا الخزء الاول من هذا المعدم [ ولا ترى مناسيا انيسممه بالقاموس
اذلم ترد هذه الافظهة عتدهم عدنى الممدم الا من باب سكير اأعلم واطلاق قيده
١15 بأمب المشارئه” والا قاد
الآول»اشراف وردوا العراق من شهرستان اصفهان فىحدود سنه” ٠م١١ م
ويشتهى نسيهم الى الامام الكاظم هوسى نجعفر الصادق عليهمااللام. واول
مناندقل منهم الى العراقهو: السسيد مهدى وكان مالمأ جليلا: رقيع المعزلة؛
قطن فى كرءلاءمن مدن العراقء للتتلمذ على اس_تاذه انا عد باقر المموور
فا
لوطي اران وقد بلغت ذرلته الوم ا كثر ءعن١؟٠ شما .
والمتصر الثانىءاشراف وردوا عدنه كربلا من شور ستان ماز يدران فى
اوائل القرن الثانى عثير الهدرى»ويشتهى أسمرم الى الس_مد قوام الدن مير
ورك كذ كوو ؛ حم مه الى اسان ن على نابى طازب عايمم اأى_لامءوقد
امتزج هذا المتصير باامتصي الاول اميراجا سا حتى صار مع اعضائهمفا
أسمةٌ واحدة ونص.إهة ددس له لاكاد عار واحدثلله عن الآاحر وأصبح أمسهم
العمر سناسه 3 عام .ها الل لل صارو' عا ديه وأسددم 3 أسدة عذ عدا ألمب
١
جات © يه صر
داع السسلات الأسوية م11 انعط دراط
عدلة كر أسويه” أأعارة تصدر ف الإستازة” م نان ات وراء وقد أرصدت
ااام ق» أقصاء وادناو #ومئهاسمها أى « أاأسعولات الا نويه *» وهىلق
سنا الاولى والاديت رى فنأ دوع احاث وقواد واسامد وشارير تماق
بس الاناضول 3 اوأسهة السفرى ') وديار الشنام وقتس_طين وكلدية ولاد
ألم ب وق _-. 7 ١ 00 والةالستان و ايند الررطامة 0 وى لاله الطييع
اذ
2 1 1 2 2 /
00-6 ل سوه تر ع 5 .
ع ٠. 8 58 لس 55
5 30 دمأ ١ 3 ا" 1 أ ١ 2 و ١ أهاشسمر أ الات
نباف م
ايه 6 وني كه الحذنيان "أي اث ف بلاد عومعر لا حدماء الا داب
١ بم" ٠ 2 5 5 5 5 5
اأعر سه سس 0# م مقص_, الى لغداد 08 عر القطلودين والأراعوسين ل ديار
-
ل
. 5 2 هه ٠. 4 5 5 ! ٠. . أ ع
الااشول د القرت لراي.م مر ساس ا #إواد من ادئاس اا.مزى الآضا.»
0 0 2 ك3 0 ىق م ا ١١
#اخخمب عر ب ريسم 1 خومي لحي مط السلا لسار اي ميا ب ويس حا ل علدب ليدم وي سج هت ل مد اعد
ألا فُْ لمكا ل ا أخر نه ا ا 0 3 يمدت هئاك
نْ سحان اخاضرة وحوارها 0 2 على ايف امن اوه" 5 وععطو أ همس لهس
تعلة هت . وثرا راد روئق العيد أن أ 0 ولأها لغدأد مع جماعه ٠ه
اوهس اأعر انك السلا ويا عد عدرهم . عع الشروم
و
4 م 0 ' 5 لاس
0 أعدوية قُّ أأساعة اأسادسه:* اليه فأدينة تعد عا ال .واعت
ا ا م8
ا م به فر اك ل 3 مناه القاثل الوجودنق الولايه” واطراهي_ا
لمشت كوا بعد الامهة الماسه” اما مابين ام الوالى .وفىيوم الالنين «مادوز
له عم 0 سايم .0 ا[ ضاء امكل وكاو دما ودلى وات ا اسأع دكن
سما ب« - لسيا «* 4#
و(دهب اق ادداء ل ص لهم ١ وا ل اسيل ادام علهم الى اسه ضور
1
امال ألم ده" دن وطن واحااس ٠ وان عدد أأكي وح .ها . ون
الأداس عنارة عن عامج وكو 3 وعقال و ف 5 ألا يه” أصناف: فأحر»
وجوارء 83 ساجد “وزع 8 عاف على ار ل لأست أه *ن مح كبرءووسطء
و صاهير .
3 حاون كه ايد اغداد
ضيبا عر اأسدت بام وز »كان اده ١4 قال 0 اج, ر الاول امم دابل
اهداد قّ حارف الكرح هرباأسن ٠ وقد دعار د شفال وو مات ترياغًا
الالمانى 3 أ الولايه' 0 و امص ا موقم “وسرا 6 الوط.» 006 الأحائب ا الى سر الو
توضع الح ر الأول . وكان عدد المهندسين امو جودين اربعين عن الم تله"
9 00 الا ان اغاهم المأنيون .
٠ 6 تكاثر اسكان ف سداد وقلاه المعرعى"
53 الخاقى فى عدا 2 يا اعلان الدستور م للكاممزا دو ازادة وحمي" ف
دن الي 6 الاحاف قهدء الى ولايه” دى . زهت 3 الأطو.ين" ل؟ سمأ
سيد صصص مسيمت ل يبي يمه وبر رد م يجيه ذه
جا
ف ادك ومكم اخون اتر ال اسار
ل ماضاعى #«أدوس الفيرورابادى | فالقيناة اوسن ماحاء فى الاغدة المر نه
من هذا القبيل ٠ قال الو اف حفهلة الله قد ونه 0 سيل امتتاول» <تىان
اصفر طايه المدارنس استطيع ان متدى الى ضالته بدون عناء يدكر. هذا
وضلا عن انه مخوى لاب مع موّافا فى «ذا ع والكتاب حسن الطبع
0 الورق':الا اسنا رى 4ه علا وهو انلق لق 4 دشل القراءة» وضهى
التقط األى تعمل اتسسميل القراءة على المطااء حكالؤفاسلة , واانقطه"
3
و الغقاصاة 0 اللقصة ٠ وعلامه الاستفهام . 3 ا
جرماهةاك . و5نا نود ارضا
أن دقع امو ان أل كناب مصاع بعص الاحدن الدى وفع 5
-1 فى ص ؟ وهدة موف عن اأمشررن 4 والاصح ١ 3-0 على عم 0
وكةقوله ل تلك ص : أث.ه امججدموعة : والأفصمح : أ.ه 00 امجموعة
وكقوله ص س : « من المتعذر عدء االة على اغا م ان يضم امامه صيرةءن
الجكتب اقضاسة الى لاساتفى عن أثل من حمسا وثلانين صكداراً
ما . » ولو وال : ان لمعم اناسيية. اج ب ” دن اإصكى لامَلى عدن
مم كنار . لاوجز فى الحكلام وافصم .وفى دكدل موده أغلاط
طبع صسك يراه أحصحت م ا لاأضمر له ولا معن ماورد 4ه دن الحكلام :
و .عوان من 3 عَنْ 0 عنس '
51000"
كنا نظن ان هذه الرسالة حعث عن اهل الكوف والرقم . ذا فى
١
ا 5
- 0 3 اليد عند احق
0 ر حدليه إ.د 6 لد رصا 065 عله أ
بايا التقدادى ٠ ولو د 0 لانت عو 5 586 ألموط_وع 3 كان
اي الات الت
فى سب تموز كان عيد الامهة المثانيه:, لشرى فى بغداد اتفال عظم فاق
نار وفائع الشور فىالعراق وما عاوره لل
0 رق الداخرة رصي |
غىقت اأماخشرة دمس! 01018ا(1 من دشر كه اارا كب الهتديه المريلامة
البى ”تردد بان عى واللصيرة وذلك فى غنه . رطالة رو تراجي وعيق هعمأ
الركاب والاموال :
5 ناد لو الكوعت
الكو
عقد ث.ان الكويت ادى ادب وذلك عهمة: الفاض_لى قر ان بن غالد
5 2
اسدمضر ٠
عالامن فىاعران
استةب الاهن فى 'لاك الديار واحد المرد والقواءل والأ ارول بااتردد
الا . الا أن عشسيرة ة ( كا كويد ) دمت على اه_وال التدار البى تقل من
8 : : م ا 5
اعقاو وعبيان ارم حو ماله وعشسرن لا دن اعمال الدواب . فالاهل
ايا اسمخر جع وأعاد الىاصتواعها :
+5 ٠عداى الحريان ورث مالديوى
وفع ول ماير بدا على سمه منافرة دكن اليه عدا ودكن رششدالد وى
وذلاكلان المسكوعه: اعطت الشسخ عداىاراضى الغدشيه” “من ملحقاتالءفيلة:
: الخزرة لمررعها . اول زر شيك ان بمزعهأ من بلاده ف ماح ودّل رشعد ٠ اش
١
001 ارجدع اظلم اها عداى الى اراض.ه واسكته 5 © العدلدة
ل
على عداى وعشيرنه كنا غاساء كوم الآن بست حوناط .كوم" تعقو ع هم 5
١4 ١وفأة عسى صل زاده
الآاسان يهم ور غرى اقل الى دار النقاء عسى اوندئ .ال
رأده أحد اششراف بغداد فعلفان عن نحو هاما ٠ وددن فى حما مع عقيل
مجوار والده نسالالله لاله ولمن يلوذ ه الصير واللموان!
٠ “١ عرق سايمة عبود
59 كانهارونن سا ساسونوا! انه ر حى واتلاهو, واعقوب» وس أحم “وعد 'لله :
اولاد عزرا “وعنر! نساسونء را كيين عند العشاء زورق لاصير إن شان
وذاهيينالى قصر »م الواقعفى الكرادة الشسرقية اوااءو حمءة اذ اصطدمالزورق
مشارية قدعه ا دحم لمر ) كات غارف" فى <-وار منرلعة يأب
4
أله
اجيس سسب 0< مس سه حسطط ما اح لت مسد د ع بج ا وي 00 11[إ0[ 1 آذ ا 0 ا
لم١ +١ 5 _. هله ارو قَّ أاعى اث فمأ سأ واره
ب :
اخ.و ب والقطانى ع١ لى أ نواعما. ا أرن سروه از 5 ااا عن تانق 1 كدذلك
اأشهر 1 ماالاعد دم واأسضص د تعداءغءغت 1 كاعيها ٠ تمد كان | سابق سباع اث
رضات, بعثر ارات أوهرس فى راع ادن ماع بعشسر ين نأرة ٠.
500 1 كوالات ريق لها زول ىأأق.مه” اوالعن. اما اح.وب ايرجى
لها اذا شددت المكوعه فى منع اصدارها الى ديار الغرب . فان وزلهت النطةا
راع اأنوم يأر ععا سه" . وكانت جاع اها مسن اوستن قرعا ماغا ؛
ووزيه الشعر مراع اأموم ل مسين عر اعوكارت ماع ساهً] كشرين او هعشا
فاحكم ل هد! على له ' الأطممة 2 أرمصت أسه أرها بأر هاء ا.وب ٠
ص
2
دور القول والخضراوات
0 تواروى داك "اك الوذه دوو ا ققرة الوا دوق ولومارعب
اناس واكلهاكذور الملقسوف [ الاهانه" وااقتبيط [ القراسط ] والكرنب
ووها , واشكومة 0 -- على من لمهم ندرها.
ملعي الوه فى ا
اسسأ 5 كا 2 قّ على فيه ! ااتاميدمن اى رعيه كان .وقدادخلوا
و4 3 اللذهة الا تكلر به ,وف المكتت الان مو (#٠ طالاً . واغلهم من
رع" الدولة البريطائه: وحكذإك اغلب معلميهم .
1 عن الزهور المدد هلم ١
4 ٠اأسمدوكن
حدثت معر له عض.مه دين عثيرة الضفر ربين ولد سعدون اا وه
محمى نك واخوانهومعهم العشار العديد:المتضمة البهم.ندام الصراع مدة طويلة
الى عن اتكسار الطفير وقتل كثير مهم كالشيخ عفئان بن ضويحى وه
من كار هم وجرح حمود, ن سويط رسمم الا كير . وقد م ولد سهدون
وعشار هم انل وخلا 7 هه عر 2 اصح إلله الاهور
م
:7 “ملي
اغارت عشعره م عامر ور بدسأهأ انلاحى وان معرد على حار ابل فى طريق
ان تردع الحمكومه” هؤلاء الاشقياء وتومن اموال !لتدار !
0# 3 نادي وقائع الشهن فى المراق وما اؤر.
الشسرق وانقاي الزورق كن فيه من الركاب ولم ينج نهم الا صاحبه ناصر
المذ كورءوع.د ألله إل عراءوعنرا ان ساسون» ادن ا بلع عن را اشاطى'
وعلم ماحل بابنه مات ١1 تزل به من الهلع الفجائى . سلى الله اقادرهم .
ف ٠ قدوم شيو اخ عازج
قدم شوخ قنائل عمز, اللالة فى ديار الشام وولايه حاب واظمروا خضو عنوم
للحكو من" مدعئين لاوامي والى ولاساءوم : 5 كان © > وبر دس بك
أإنهديبء وتر بك وماجد بك الث لان, وعشوان بك ان رش.دء وقياض بك
اندلو لأ سمءوا باستعفا , الوالى انوا اداء الرسوم الاهير به ولهذا ابل
الأمون ال تار ونان وا وي والنج ع نع المشابر من الامتيار [ ا سابلة]
نى تدقع ماعاها من الرسوم .
ا ٠غزروات الاعلاب
لازال الضفير محاورين الوم إعشار ععزة فوش يدام وهم الى غنو اانتفق
ومعاير . وقد قام فهد الدغم بن هذال نيش اهام من عتزة صائلا على الماتفق
ومعاير ووعدعم ان سوط زعم الضفر ان ال#مءوا وهم الى ف٠وة ان هدال
ولا يرجءون حقى إغسر نوا اعداءهم ريه واضبه . فالى دتى هددء, الغزوات
وهده الفتكات ؟ واملنا فىالجمكوم: أن تردع هؤلاء الاعراب وتومن الما
ومحافط على د.ا
رف
: المسافرين وعم وقوعمدئل هدو الاحداث, احدداث الجاهلة
لا احداث هده المصور الععرم .
8 ياك اضراع ومطير
معاير قدلة الى الفتك والءزوءولا مير الى الراحة طالما نض الما
عر ق.واهدا ترى أفرادها ىدن الغارات الداعن* والم_عدوم المتص_ل . وقد
0 .8 ممه م + قم 9 و 1 0 : ل ٍِ أ ١
عى بك السمدون فكان حير أس ا نه م باعدًا على مس بك آر<هم عش وا
جدثا » واغاروا على اراع ميارك النازين فى--فوان © واسكاووا ويام ابل
واموالا” #أستر دميا اماما لعد مأحدومة عظمة 0 كلكوم الى اكوا
اساي ألله الاحدوال ) كاهواءن الرياض (
مه
مهت الخس 0
0500 العسورلجا - أف- عرزا حلأ نتررسرلبآ
وكثما حر مه ا ا االشهير 3 00 5 رى اقتدى ألا 0
على مة ٠: : « شد ان يأر َك آداب الأفه” »(الدرجه فى :5ه 0
ا اننا ذهأ ف فى أسم أسله" أ حدس الاياديه همة 5 ذهب اليه أ12 كنات
العوت تافل ذلك مائو + اتا باساء الممحمة الفوقية , لا بالم الممجمة! اتعت.ة
وذكرنا له ان صضادت 6 : وناجالعر وس »© ولعان العزى: والاوفانوس
وصا حي الافانى ظ و عبر حم »عن عشاهر 0500 والمحدئين “ذكروها
أ<يم لا باسذاء ٠ قوعي بأ حصير نه بأن يذهب نفسة الى دزابةء 1" المدرسه"
السلماية" قَْ بغداد » ور اجع ألأادة بنوسه و و 5 ٠. ونعدان وقف
7 0000 15-6 هاء » الاسطر أيه
اأعوم 3# ات 0 فوسف ار لين 00 ؛ فذهات الى خزانة
2 مدرسه السايانيه: ؛ وراجعت « شرح حديث ام زرع » للقاضى عاض
ود رقىهذا ادل سيل الاستعاراد , سد غير إسيرة من كلام هئ اشعهورن
باص اس" من 2 الجاهلية" #وقال : : ومنين جمعةت, لم كا ء قتعم اليم
والعين المبءلة, م ضيطة صضاحب المنانء ' وانحكم» وان الشحرى فى كنا :
«مااضشق لفغله واختلف ممناء ٠ شال جع فى مشدته اى طلع ٠6 وه جماع
اى ظطلع , واذ) امعه : الضيع . الى ان قال : والتائف نسبها »والمك-مو ر انها
أله ا س ات هلد . وقول : عبرذلك عاه . ثم ذ ادافين اوسا المسيجع
دمل فى الماء اهرت م١
و؟ من ٠ اححجى شر فد أوثق هسه ور ا
شر الفدتى والسوت بطلتب فيه »درلل لااشك نوما لتخوز
وه كاها اسات حكميه فى انه الدودة ٠. و«دن شعرها وو أهأ ا
39 فد الددها كا حلام ناعم وكاانىء ذابواط ط- ل م , هالص
ول 46م قْ اخساة وعدث-ها بالاشاث هم وهاانءسوف مث خص
نهر إلفى من خش.ه الموت والردى او ا ا
آنا ىا م اوت اموق ته وقد كانعغرورآ ددا ترص
0 نك فى دار اخ ساة يلل وقد أن م. مهأمن مهى و شاصو أ
النيك ايها وعيش نعيمها اع تترى تمترى وتنخص
الا رب مرزوق دير تكاف > وآخر تروم 2د ومحخرص
وفلى 0 بأهنا الشهوق حر صضاعا.ه وأقلةوروده وت الادب وناتعضمن
من الأكمة الرائمة والامثال الشائعه” . واإسلام .
دمل قَ نهنا 6 ١ أثعربت سور أ رارق ساررررررت1 سر
كت! انحن لمتشي فون وهو لفاس ترون هادا كتايا ور دي
عتوأيه و الدساء العرسات و.ل الاسلام 507 عو ]0 اللانلككن عفرا ارق عن اوررري 1
وقد ط.عه فى الحزار 0-6 8 > وحجمع فيه كل ما 'اللكك للضتله] '! سأ جرع
قاله العرب فى أساء العرب ديل الاسلام ( اى فى عهد الشاهليه ) وبعده ( الى
سر المامون ) ولا نظن اننا وحدنا كتابا عرسا حوى ها وعى هذا السفر
اخليل اافد » بل تمه الده . والكتساب فى قطسع العن الكبير فى 6.4
صمعدات بأميافيهر سو 'ف إطلمك على تو يانه سرعه” لا تنذر .و القسمالاول
هينه > وهو ٠ سدم 0 اجاهلية" » وى لا وصلا . وكل فصل مها .“شعن
حالة من احوال المرأة . والقسمالثانى » وهو قسمعصر صدر الاسلام »مخوى
١ قصلا وكلهاميشيه ترنديا انرقا , مجمع بينالاذة » والانس ء ورغنةالوقوف
على احمار ساء ذلك اأقدير .
ولما تكلم المؤاف عن المراة الاياء بها ذكرها باسم جه وكتما هكذا
دأننسسن زد[ اى باخيم لا باعدّاء ٠ ولا حرم ان الكاتب اعتمد فى رم هردا
١ جهة منت الس الابادية
ةلس يمه لبمس ل 35 “0060 ل ل يم أ سيم ب سم ل للم د جح برسي ا ل
وشرحه . ومن +ملة ما قال : ان كثيراً من النساخ عمف هذه اللفظه “فيكتب
الى سني وهو لرطناة الع زانيها «الفرى كية غلنا زيند في اواىة
اه كلام الاستاذ ونهله .
قانا : ان استاذنا مصيب فىكلامه هذا . وأصحاب المعاح والدواويناللغويه"
والشعريه والادسه الذين ذكروها ء لم بتعرضوا لها فى هم ولم إضيط-وا
الكلمه” ضمطاً بالالفاظ ء وائما جاءت فى كلامهم استطراداً » واعليمذكروهاق
الاصل بالخاء المنقوطه الفوقيه” ء قلما لم شومها اانساخءاو اكاب المطايم
حرقوها. ومااسهل ابدال أدم مول »اونادرالورودء, لذزمعة © يدم معلوم
او متداول وهوححعه . فلأت : أن كانم برد عم ذكر اوأاىئ بأسم حعةق القديم
3 ذئرهالقاذضى عياض “ونه مشيرور اليوم » لا سيا فى العراق . ققد سعى به
عض من نواد نوم الءءة . لا بل ذكر صاحب التاج فى المتدرك » أنه ه قد
سموا حمعةه بضمتن » فائكار القاضى عياض اها فى غس له . وعلى كل #أسم
المرأة المشهورة الاياديهت هى حمه”ء بإاء المنقوطةة الفوقيه” » 6 حققه شحنا
الآناتاذالا لومووعن مأ هدام اإضاحه.
وقد ذكر الادياء من كلامها المائور ٠شيئاً من المثورء وليذ كرو ١ لناشما
فق التطوي وله زوف لقا ا لقان اع ناس اناي اذناى اللساد كا
ن شعرها مما 20-7
نشد وحوء القول عند ذوى الأجى موَالة ذى أبس شول «.وجز
وافضل غم ستفاد ولدافى ذخيرة عقلى توما و »رد
وخير خلال المرء ص_دق أسنانه ولاصدق وفضلى إث.ين ويبرر
واتخازك الموعود من سس الى فكن موه ابالوعدتعطى و خز
ولا خيس فى حرر ريك 50 ] وطن من حاف عاءاك وطهز
اذا المرء لم سطع سياس نقسه فآن به عن غيرها هو أعجز
وك هن وقور شمع الحبل حلمسه وآخرمنطيشالىاطهل نمز
وكءن اصيسل الراى طلق لسأنه إصير تحن القول حين عيز
وم ساقفون يلوك لابه ويمحن بالكوعين نوكاو يز
م ١ 8 --
اأعة أ , القاط.ة 5 0 وسأمس 5 هن ١
00 5 د م ندال العيه العا سيم سبي اج جم ليع يمي ب جامد يت اسان حو وي ع ويه 1 0
قم رايد وطحر لدميم هر سي جه ومييون .لماي لوس عد عات ل ا «٠
0 كرعاء نْ أهل جه وليه وتدارد ممم دعر نول .
ّت#
. المعدان
العند ان 3 وزان ديدان ( و0 عشاره ضعي رة لاعاوز عاد رحاام : م كأ نين
وا ا التطوا لهم اليا فى خنودى ( بلد ) على حانه” دحدلة
ف وناو روفوم ور ع حسين العد الله .
0 0
السهود زر ورا ن حلو د( #عؤلى دن اتخاذ ى سعد ( ذا ول عق
ا
رحالها هلة وعشيرون ١ داسمم نخسارة امد . وهم لون قماً من ٠ أر راضى
- - 0 ١ 5 1١
5 4. 3 : الى 8 د 1 0 8 ام 0
33
1١
1
1
ل ل 1 - 5
0 ُ
5 5 7 5 8 : 5 7 ١
ور ل شناد ) ع عمضتره للبراة باااعنية ١ الوفتات
: 5 احدوام أ ٠ اد
5 عا ممأ لما له" اث ميم مي اق 1 وحم ررات ع فىاراضخى التطيرة على حابه"
د له ل 0 عية 35 وسموا مهمأ لالم 5_5 المرحلء أن احدادهم اج
0 عات ) و*ى على ًْ5-3 عل ا و5 عراي: 4
2 ااه ددأس
0 د
ا 2 4 8 5 06 0 0 مه 7 5 ٍ 5
ودراب 0 ورا ل ماد ) ع لل + وعدات لمم مسار م السو احيه ) ورأن
#الؤجط” ) كه قبل )تاوالع داعي كايقل وواام لمعمو اننا الأعي ينه" الى
١ 97 3 : 0-0 0 1
ءِ
رحدل ايه ) درام ) . امي وعاام؛ ل أ يلسم مي هم اأشكفات على أعمانك . وممل
منندا 0 ب ا 5 3
دحك نام أ فى ها ريه على ضفاف ده 0 أحية” الغرسةة” من 000
بد
0 5 ناس
ل
اللو عاس ( وزان شداد ) عشيرة ض مه منشاته فى أطراق تغداد عاور
عدد رحاامها الإأفف ل شدهم ( حم#دى قد ) وهو رحدل مو لف قَّ عدأ..ة
سام | هسام وار بذ مايه الاحلاق 3 وكاهم ا غم ع لسغل بلراسه
خرن متكت مجو عه. اسسستع يعات يشاحم بسي وني يجن ويل يلوي يبع لجن مسد ان صو ص ير وسوور معو متي ب ١ عا يه عست وعدم معطي مسخسصه - نسم ميته .
١ ) ( قال ا 5 دحيل اسم 9 ر #ر سوه من اعلى اكشاد دس امكرايت وسها
قاب لالقادس.ة دون ساعس اقيق 0 واسمةه وبلادا كثيرة موأ اوانا وعجكيىراء
11 8 م - 8 35 6. 00 ٠
واشّضيرة» صيبر شيل و ععر ذلآك م اميس فضاءه فى د داة م( 0( الحاوى من اراضى سأعسي أم
و ١ أأمثا 7 العامة ان 3< أن و9 ص أ مس أء
طسبي عه يواه جسن ود ودر تاحفن يج 1/٠ - ره بان عهجلاتكله ترج سه سلا لومعمطس مسو اعد كه وتوا جا ونه لب عت ا محمجف لبسو ووسسس مسوم اموس مس سمه
الاسم على الكدّبالمتداولة بين القوم ءولاسيا الكت الخطه” . لانه وضع كئابه
3 اكير دن مدان ويه 7غ والط.وعات اأعر سه" قٌْ همل هذه المواض.م كانت
المشرواد كقوال ةحاين فى «حااس »والد مه على روايه لوعي دَلاك .كانس هدا
القام مهامه . على أن هرا كاه لا لمر تعن له هلل ! اإسفر اخل خِ وَل ددن
الخواطر والافكار ف 06 العر ب ُ م للا لق عط.ه ب اي تت || أي عديةه اعأو
م اليه هله احد من كتابي العرب . فعسى ان يكون شرعة بردها ادياؤنا عتسد
لدر ضُعوم الاعوارة العر ب 3 ولا سبي ١ لخسامهم لكو و على اا « ل 0 و 0 لي ا
والله الهادى الى الس اط المستقم !
كه
ال اأعأطئة يعن اغخداد وساص 1. ءا( آلو (
11 للبم أن امار لالت الور مم اا د ]1 للك سوورأ تر ل )رآ
ا ٠ ص ل
)2 نعو سهاو رو ساة ها وهسا ينا
ينو كم
اه حمر ١ ورأل ودار ( واه 1 ملكسواله قل لضا عوااورمه من ديأد
م 2 5 55 2 1 8
العراق والعرب « وهمأ عشر مه أنه" ق ع بأحية ) لد ( 5 لاه 5 حسمأ
: : 1 اها 00 2 :
لبون على الى رحدل قر لمهم ديا م وم حر بول الآر يي امدورة
0 ضفه" ددلة وى المقابلة لاراضى ( عظم ) وا كر ه, على مذهب اهل
ا ) ١ 6 دا
-
٠ المحمم
امم ع بهم أ م الأولى رج 0 ولشدايد الهم اا اسه ووتعدها آ. يض عن
ممحيه وران ذلك : ( معقام ( عير هم كدمرة سم 1 عنام أفعخاد وتمتول كاير
لا مكنا الاحاطة ما . رعاتا ااففب وماسان ور سسسهم عقد المهدى . ومترم
من يشتغل بترسه الاغنام والمتاجرة بأصواهها وممهم الزراع . وهم قاط:_ون
ىْ ا ( مان ا القاف ونث ده الاء وزان ش_داد ) من أراغفى
١ ١ 0( ل ان سماامتب م 18 القيدء كر 10 اع دار عن ساف
1 متصلة 1 مطل علْموا من الامماار
العشائر القاطنه" بين بغداد وساسساء اا
كت
( السواصة ) عدد رحالها انون لسع الحاج وح الله وهم من سحكان
سامراء وبنهم عدد قليل زراع فى الاراضى الأسماة ( اايركه ) ( هتح ال
واسكان الرآء وكسسر الكاف مع تتح المكء لأشددة فىاخرها هاء ) المقابلة
لمادة سأ ص أء ؛ وبدعول أعهم اده ورشية واأدس قُّ تسهيم م مهدأ الأسمهو
الأصليه وتكونعدى 3 ابو ) سه ليج ( 55 واعامرم دود 1
00 البو اسود
أو أسود ( وزان أحعد )عشيرةً قد تيه ذا لانتداوزون ألماية” ل ببسم
١ !] ا - - ا 3 2 - ١ 3 ٠ اد 2
عمل العا وحم 2 09 ميم و نوم اع دول اراضى 2 :لفه واشهرهأ
( عور بلد ) ( والعيويه ) (؟4 والطلوعية (؟) وجيعهم سيول ٠
ع
ل 0
م
ا-ويار ) ورأان 03 دعام ( لبرة مويه 5 أرحاء عدتاقه عاد رحااها
"يساس * ع ”0 1 3 4 8 . - لا
سيا 4 00 بالسمعي هم 2 ريلب العلى ألا ص 5 وأعذوم اسكدول 2 ارضص الذماعى
١١ - ْ 5
8 3 تين 0 5 5 8 2
ا وعم زراء واهل أ_ود وارورم عيارة عن فهر قن آبأر متعداورة ماك
535 0 .
(عشمأ أن عض زرعول علما مأ رروعوم 29 دلات أبعدم - 2 ٠ ددله الا أن امام
الا باد فب أ حيريت لعاءوو به هد ماما 1 رودةه وحدمءه على ا 3 وهم 57 ول ٠
0 لل أ مودت 1 00 المردل كان كن ١ الزراء 5 ب 2 اذزيأف
43 7 3 1 5 9 ه.ا 8 م
4 ) صميو )لسوت بأس وك وص كه مجاعره «النيره ير ؟) ددلة ١ نآ ليم خمت 0 00
١ 2 0 1 2 5 ٠. 0 5 0# 5
بالضلوعيه هو إبه ]| 0 دحأ ده -- هك م ادم 0 - ف الارضص
1 الوك عد اا ل به قن الاء ور 7 اونا ممعة واعصي و ب و
(؟>) غتم أ ولام 0 590 لب 12 عدن وره
1:
: ربح ل الى 9 ل ا : 1 10
4 رقا ار ا وعمكخلددم وى عيااره على نيه أى أرص اناي ! بأ“ دغيرة الاار دى أت 3
1 واهد قا أدأوها: 1 لمعه | أخر ص
حور تب هرا وأعولك ف 0 دوقت عدأة لم2 بت من جاانب ف اامعجن تسنعموا انكل
الش.ح رباح تنش الى رحدل 0 كلاه أمام من ١ه 00 وللاعيراب هناك عو ابد
9 عقايد الوارنو هم عن انأعهم واحدادتم الاواين كل رادل صاب رخ بحا 5 هناك
عر 2
3 5- الو سا دهدره 3 الارص 0 سم يحوت :ى ا > ا و ف يون كراب من 3-د, ذلاك
الشيخة 1 حو نه بام ليده “تيدلكون اذيك الأضات يرا ه للاقوام عادات: اخلاف ٠
4؟ ١ ا ار ا القاظاة" كل تماد وسأحساآء
2 زه م اه 2 ث » : -.
الدئه. وبيدعون اعم سادة فرشه .وهم يعم على مذهب أامسئة واجماعه
7#
م اوعدي
الوعنى تحذاشن كاذ مفيزة النواهة الكرة مدق وعالهها
دخان لتم دسين اعقادى .وهم طون فىشرق بليدة تكريت ( )1١
1 9 :5 000 2 50 :5 : - اه 5
وجامم دواع ودلل أعهم من 52 أسداما 3 العيأسسان ولا عنم مباخ دلاك دن
فك كه ' 9 وهم 4م امول ٠.
, 1
5 | مه ع 0
كم
( مليس ) بكسي الحم ا 5 ار نر وتشديد اللام ١ أمالة وسسكون الماء
وف الاحدر يه مم له . قله صور م عدد رحاأأها اسدعو ل ل عات الوهان
نالش..خ عيأس والقسم الاعدم مهم اسك وان أمدة سد سس أ وقمم عدد فال
شَطتون فى اراضى العيث (؟) ومينتهم ترنيهة الاغنام وسار الانعام والمتاجرة
باصوافها وزحمون انهم سادة قرشيه: . وأغلهم سنيون .
فض
2 لبها 0 ١ 5
: 5 36 5 1 3 ياه 1 5 5 2 1 3 ا
م جم سيد سي سس -
لاتوت ساسم هوه لل ال
١ . . 5 500 5
١ ) ( سم 0 عاق لاف 5 ها نر ا اميه رع ذل بغداد وأأه صل وت الى
بعداد اق سا سنبا و سن لغدأ دثاا بون قر سيدا وأهأ قلمة حصنا» فىطر ذهأ الأعلى را
د دحأك كل ال أده ١ أن بس ارد شار نايك
فى ايام عمر عن اخطاب ساة ١5 هوم أزل حي الا ان وعى مسرورة اهل الفضل
والمر سكين عو انو 51-1 المث! ارنى داعيو اجكدابره
الحاتت القن مت عملم الى نواضى ساص آم م تكرت دنه علب اللكما الى يغداد ٠
7 35 7 . 52 04 9 2 و . ش أب ع * م ١
كان الاقدهو 2 سفوا أأو ١ه كاك أ له ع بدا 0 اأءعةه الارض اتسيل» ألده..4 وال
0 عه 5 5-5 ب
0
3 م 8 ١ 7 95 1: 2 1 5 1 5 0 3-5
و المرقة 0 ارضص على القيلة من الما ينه" 5 وثل عن رملءن يكزيت ويف
بدت اأقطاى
الحم
- 0 ل
٠. 10- . 58 , 1 ا .5
سوهوعيا ورعان العأول دن 0032 من ده-با ئُّ 5 الع اك لني
8 : : 1 . 5 2
هذحدا رواإه ان الاشراق ٠ فال اىى ساك 6م “الع عون 9 وكعت ألة.:4 فاعين
الاأصدمى : عيثه ( التاج )
المغا بالقاطن» دل بغداد وساض آء ١89
7 الزرج
الأزرج ( وزانجدول ) عشيرة اوق<ذمنافذاذ عشيرة خزرجالعدنا ره
التى نصرت النبى ( صام) عند مراجرته من هك" ( كذا قل ) عدد رعالهاء 6٠
7 6 جاسم الممد الصلماوى وهم #رثونالهية” ااغرنيه: من اراضى دجيل
والهه” اأشيرقيه: هن اراضى الضلوعءه على ضفه دحلة الإسرى .
م
١ 5 الجبور
الجمورء وزان دخول عشيرة ضخمة” كثيرة العدد مءثوته: فىارساء عتلفه
جو األرا ف لوي و هيا الوق انفكا كته لقررو يفا ادها 0
أعلب 3 عدن رحااها + ١ أنة لاله القسدم الاعها م #مهم فىاطراف
بغداد لهم عدلة وما شاف هم واقمة" 0 الخكرحم تسمى (#2له الور (
0 95 ق بقداد أعود مار الابيل عه ألله المذى. وقسم مهم عط_بون ق
بدا
ا ا 5020 02007
أراضى املو عه على حا ده ن عله من أعديه اشر قه وعددرث» 6 اوم
6 الله ف نََ لاذه لومم ليح لفق ىَ أراحى ا ر قتةز ١ ( ا
( ؟ 4 واراضى ألأعو حة ؤس , والاحوز ( > ) والزاتب ( ه) والطاءور(ه )
مم سوال 5
بوه
14
4-8 أأموم, ا
3 5 -رء : 9 0 | 0 ب ف []ء
الوفراج قران مااي ٠ ساس م رسا اها أرتممال» ٠ نر لاوم عد الصعنى
لبس عم عم لجع صم بين ولاعت تمص د ني سجامه ع ع إممحت ععب م جامد ناماه الم سم صم ع وممدوي ١ ج جو عفصي بم ان ذل رمم لمخم لد مسف وا مه صسيصت سخصصصه لماحم توصي و حصو ود واو الماح ١ ساد عم لها وده مارو لاخ لل لل وميد بي و 1ك
١ ) ) صقم وأسم سس م عه (وزاك اليم م 0 )وا لاام ( عدا إبلااءقى
120 وكل 000 وا 5ن ل م نالو صال دن 1 توايم 1 أ ؟ ا اأد_سر قاط
اوشرقاط والشبوزر كله تعمل راز مد سه عظلمة كان اس_مها نا افا «اشور»
او آل اشور أوالسار روم سالط وقد وردذاره) | فىالرهم المسماريه” تعادءن التوراة
هدا والالماسون توامصلون مما الحفر والبشس مند مدة عئس سئوات نم 7 ٠ وهده
القلوة” افك عن حجنو ىأاو عل . 9 كلومترا وى على عهدوه” دحلة -5 . وقدكشف
فيها الناقبون حفاً نفيسه” نار نيه" منها رقيم طويل لتفاث فلاثر الاول [ ١١٠1]ق1ام 0
الذى كان فى اشور وول هثرواءلىكتايات كثيره”قات الى دور ف الاستانه و برلين
واندن وباريسو غيرها [+ |ارض فقوف ساصياء ٠ [4 إقد صن الكلام »نه فى لهه”
5 الى سراس عيئنءوالفرات ٠
العرب 402:5١ --[26] مررهشاروربيلالو لله ار بل ٠١ '
م١ العشائر القاطئة بين بغداد وساصي اء
1 أنبو يدرى
البو بدرى شئح الاء واسكان الدال وكسر الراء فى اخرها ياء عشيرة
صخيرة لابتداوزعدد رحالها العانيئ ر يدهم اجأ سما مد ن جقيص ( مصغرة)
وهمد6هم لر ابه" الاعنام والتاحرة بأصوافها 0 واسكدون فىار ارا ض الكوش
( بكاق فارسة مضمومة وى ارض فى ثمالى ساميا حكثيرة الآ باز ترمد
و0
1
أو عظم 00 24 ا 00 ا أسكان 0 6 00
١ تن عور ا ا أ اءوة
ل لي 00 اتش هايو ل م او عفدي م مقا اي 5
و-مدهنوم سا وال 9
زع ١ ألة فد
كمد + ليه
٠. 9 1 1 !| 3 ب أ خاء! 4 دا ١١ 3 ار 1
البو صليى () ورأن عرى) د أمعص اللمظو ما بالميءدة الأو صونك واأساد
ال مخركهة محر كه” بين الضم وانفتم واللام الممالة . وفى اخرهاياء الئسيه . مى
فو فلب الفدد .يواتن مما ا الي لين ون اذ
عشييره قاأيله العدد : رحاها ١٠6ار 5 شهات 21ل وإسطدول ل أراصى
الدوحمهز لم الدال واسكان ور احم وناعم المم م وقىاخر هالا ٠ )على
ما 44" د له وسهدت مهدأ الاسم - ل رادل حاء من 0 (صليب)(زورا ل
زبير ) من قطان فنافى مد والدهناء فسكن هذء الاراضى وكثيْ اولادموعت
اناو هم ىق 50 الع.سلة و ن صأءه : 0-5 بأسحم اله.سلة الاصلية وان
ل ادن عفن كم 0 ا 505 ى ر<لى حدس ( 228*هم سف.وال ١
0 ل وألنة
حافت ١ 00 هم ر ر أت اع هطنون اراض لز د ) ورزان 1 د ويأفظيها
العامة 0 الصاد ح ركه" مشت ركه" و 5 مالة واس_كان اأساء وفى
واكرهم مندون.
ألم شار القاط:.»* كل لغداد وساص ام لوك
مووي عام جع ين ري ا بعر هوه وتسم سيم موسي تومه ساس لعا بسني يمر وعصمم لات جرع سيوم ما ل لريا
)١( وحم رداع . وزروعهم على الانهار . وحم سدون.
؟؟ الشاهدة
الشاهدة, وران مغار يه" ٠و عشرة صعدمة كديرة العدد رت افيا
56 ا 5200985 مختلفون 0 سكن اءتلاف ايه وذ دوعوم
زايد على الا وه" الاف ودان 30 أراضوم وتقسم ل لا يه” أقسام 5 اراضى
الوقف ونسمى التاجى وقليل مهم يسما ااتاجيه” وهى تمتدة من بلدةالكاظمة
اباباي الختص.و به" ) باه مير ) مسافة" ١ بسع فد عات وكيم فا 2 اءفل
لمان و ا لكومة" مهم عق ل كرة عدي نمأت لاست اراضى انو
مسر نويل ( مصؤرة )رمي عا الى اود بار بغدادا خاجعيد ال حمن الياجهجى
ومسافتها سأعتان والزعم هناك اليد حبيب الشلال وتأخذ المكومة عسن
هذه الارض العشير # الاراضى السايه أى الاملاك المدورة , وعى 6:_دة
15 اوم ويل ى فزمة” الطارمية" ) )0 وحص فياقة” ارمع ساعات ار احل
واتزعيم هدذاك الس.د د ان الس.د امد 0-0 المكومه” عن 0 بكرة مس
عنبيات ١! و دوع رحال ألأحث_اهدة برد على ٠١ الاف ور مونامم
سادة فر شيه” 8٠ وقد أر أد باغام بأشأ١ا الوالى السابق تس حل تقو سوم والزامهم
بإشاء القدمة العس_كر و" الاامم انوا ذلك «فروا الى امحاء الحزيرة وللميءودوا
الى اوطاممالابمد ان اموا مو ها هن اكوم" بان 2 لعود الىذاك ١
0 خاعه” البحث
دا ماعلمتاه م نامي هده الأمة المرسةة الكر مه الاياء » القاطنه' بين
بغداد صاصمة" اداماء 4 وساص آء منيزههم فضا + 6 أمنة وض علماالدهى
ا
) 22 ااا عن اسم ولا عطيمة . نْ سر ىق نغداد الى سو 2 غداد ٠ م كان هذا الاسم
لدابت الوضع فى موك يأقوت الروى #“لى ماواله ل مودمة أذذول : ووعردت 7
1 داب ره اجر احالس ص هو و المهدى »٠ هتك ا : و سجر احالس عدر الوم
من قرب المتضورية وقيبل ان يدفم ما هه فى د دلة فى متتصاف اسيل شفع أسية يعرف
بخير دياتاوة ودباتاوة هذه قرابه ضضمة أسمماً 2 السابق دواة آناذ تصهصةت 95
خففت واخيرات ٠ (؟ ) الطارمية بين سميكهة [ او دجيل ] والكاظميه:
وهم بررعون القسم المرق من اراضى الملوعية” : دفيهم دن دع فى حو نوه"
الحوورزات ( مصفرة ) المقابلة داحيه ( بلد ). وهم سديون .
0 الكيشات
الكيشات بالتصذير اى بد مالكاف ونتح الناء واسكان الناءوهى عثيرة
كثيرة المدد رعالها تحاوزون السمائه: ر سوم مد او خشم ( بالتصخير )
وعم متفرقوا الربوع فقسم هنهم فىاراضى العيث الواقعه” شمالى سام اء وقسم
فى عظم (بالتصغير ) واكثرهم قلياو الاءمام بالزراعة” وهم عدد هليل يربون
المواشثى وساجرون ما والقسم العام مهم قطاع طرق . واعلمم ستيون .
6 اابوطالسة"
الوطلحه"( وزان كثرة ) عشيرة قلدية العددلا اوز عدد رعالهااعانين
ريده شكل " اعد وثمٍ كان اراضى عظم 57 مدق قن ديم
لانهم عدون عن دجلة ١ كثر من حمس ساءعات ولا يصل الماءزروعمومواراضهوم
لقم ووه ونيو
له
المزة ( على زئه: كنه: ) شح العين الهملة وتشديد الراء الممحمه وفى
اخرها هاء عثيرة زمه منتشيرة فيديار العراق المرى عدد رعالما الهان
ومائتان وهى تسم الى افخاذ منها وذ البو بكر ورم ( دلو ) بشم الدال
ونشديد اللام واسكان الوا واو ٠ والءو عواد ( وران شهاد ) ور وم 5 سل(
حم فارسيه سء حكائل ( وران احم ( والنوطراز (وزان اد (
وريسهم طعمه: الخاف . والنواجول وزان احمد ورسمم غضيان بن خاف
القصييهة وهو الرئيس الكبير لهذه القلة ولهساطه عظيمه: على سار القبائل
القاطئه” فىدوارهء وهو مث_مور عحاسن الاخ_لاق والكرم الجا ى.وهدده
الدطون اوالأفدا تمان فىاراضى الفظمر ١ )وجل حررن 0 ؟ )والخالص
ا ا ل اا ل ا ال ل تت تت الما سد 10 لشم يي وي باب سمس بد بم ل د سعد أ لم م ضام ص ووم مسف د مسا به
2١ ( اراضى الع والاصح ارادكى عظي ع الازاشى الق ييا المر الملمروف
بأسم ) ع يم ) وزات ز بعر وكات يعرف فى ععمر العاسين 1١م حير اهنا نا وياهتانا
هده قريه 0 7 عالمدئه قوق حزيرة اين حمر قا لموق 9 ميأهه فى دحلةوكان
تعراف عرد الاشوربسن سم رادافو وود دف الا تراج عهأ. م الصورزهة الأد هم وم ع
مال فم[ 2 تمع الخد ؟) ج. لاق > ال رانس عىاله.اأ ل الى ا لسن دا بقاع نَأل بارمأ ٠
وقد سموا مو طن هله ميلس أسدمأ ) راحم | أموء كا أي وياقدوت ماده ارما ساسد مأ
ألأقه الات ايه ١
وعاءه البق ه ودا ١ الام ىَّ زاويية الإهال عد ٠. سك أن ل دن عأمعاء
الاغه” الاعلام لم ا ذلك عن التقدم فى هذا المضمارءبل جدوا كل ١
وسعوا سدهما حم ا 6دوا نظهف_ رون لعشا لمم المدث_ودةءر وروا بأمندهوم
القطيرةءااتى وضعو هأ (لعمم مسا أعدموم الا أنه أعير ضهم ىَّ سحيلوم لعص العة.اث
!| دق شمر وعموم عدر .وى وهو حدان: وهم هدا كلمءعاذًا حصنا الا ليف
العديدة اأبى 'ررت الى عام العادوعات هن عصر العاران والكامن درم نأ-1 آ
عدرا!1 11 فى القرن اأسابع عشر دج
ع ألد كتور زممو ف أماألم لاني رذ[
د 21 , قت 5 لماه 5 - 2
قُ القارن م 2000-7 ع 8 عدف بأهرأ بذع ١. “فى لس ل أ ميك صتباعية لل تدم
ماو - 5
و
!؛ 2 ل 3 : 8 ب
على ا 8 56 هأ حل فر وذو ها م ب 5 جودكم 2 وا سس هله لشداواه
ا ا 0 ا
37 ار 0 1 : 08 الس ك, / لاسا ! ا “داس 2 ١أآ 0 2 5 0 : - 3
رقؤاى اها 1 ع م قب اسمن شإا امسهادا ردهأ امعان ْ لها ميم لا 0 الد كدوران
أو
ايك ب ا ان ا ارو وال و أو القن 1 .]ا باينا الغطمس
ام / 5 5 ا
ا ل ا أو وا ل ان روا روي اميد تدرو )تي وي لسن ركه امت رام 1 ا
م 2 سيا :
2 |
١ أ 3
7 .
1 أ ع 6-6 1 0 ١ ٠ - ١ لها 2 9 | 3 / 1 م 0 9 5 5 8
ؤكن اعم اك 0 سوأ 5 فر عن 9 يع يأل الأمهىه ىق 9 5دساد مه صاسأء.ه4
-0
فى باحةاحات لاس فى عصيرنا هذا الذى صصككيرت 4ه الأواص_للات
ا .3 11 )| اليا ١ | 0ن 0 اا و 0 1 5
العمرا عه واعر اسار 5س دحدن لل 0 مات الادنه :3 والمفاوسات عا علكة 3
1 5
طُ
١ 1 5 21 9 : 3 اع ١ 02 1 .) 1 513 : ٠ 1
0 اله فى معراصض لال أسر حم نام 4١48.٠. وى اواك ل “د لى الأعدال
١ 0 ' 7 1 0 1 2 53 ]ع دهم ١م 5
و جمعءات العأه.ه !الكردمةه لبان ودين ا ان تقار ساو | عيرلة معو ان من
٠. 00 2 : 5 .- 8 8 ًّ 3 - ص
قعلم 1 امتفاوضوا د 100 أست.اط ا ها هم حت 9 مهأو ا لذغه 0 لخدن
مر و
والامصار ؛ور اهلا لوا أسلية ممع المفالات 1ن ل لوضف 1
١ ف 06 3
وكن ول دلك زهان 5 0 دن يه للعات 7 ان الدرصك:ور
زهموفء وال قصب العيقق جاه هذا لدان + على جيع | لكاتب امصيقة
فى هذا الشان ء فالئف حوله جل الادباء والكتاب على قفاوت عقامهم
وقدروه حققدرء اذ وحدوا كتاءه طق الرام » بل يه ما كانوا بو قعونه
منذاعوام »لتماهدوا اذذاك على نشير هذا الاسان الحديد ومماضدته بكل قواءه,
؟ | ا ا
انمسقيط لغه الاسيرانتوهو لو زلازار زمموف أقللط") ا للائر/ لاما خلتلضيا
١ لها, تأدكى ق لغه الأسعرالتو
بممنسييج ويا بسب لس عي وعد امبسح سما جه سعد لصم مم اه لود موصت ماه وس مولمع يه لوه ساي د ب لاسو عي برجم وي ل ع جاح سه لومي
سد الكاضة 2 قطمس اثار جنانها 5 الاشحار الناسقه ٠ وثل قعورها
الشاهقه » ودك صيردو حها اأسامقه + وعى رسوهما السافية ٠ ودرس معالها
الناديهة » حتى اصبددت الى مائراء اليوم > فقيدة النسب بين القومء استعيدها
الاغ.ار وشسّودها اهل الىهوة الفئاء والدمار؛ امه ذهيت اخلافهاالكر عه
باختلاطها بالاعاح ٠نذ الازمان القدعه ء فمقدت تمعزاتا التديلة » وصفامنا
الحلءلة » وكانت قد امتازت عا ووسابق الازمان عن 4 الاقوام عاى فىعهد
سابق سعدهاء وثالد مجدهاء وما ذلاكءور نكءالا دن شد العرت عن أس
.ا
حأ مهموم ٠ وعاوهم قَ كام على 5 لمم 6 أ هس ضح 2 امسوم قَّ
الصدور 3 لافى اأسطور . وعط. 4 آل .1 مدل اأهمه الىلم لد الي م ألامه”
ولا تعى رءن و 3 م الا ولمسيح 00 ل 1 فم هار نه اإفسب وأأثار 1-3 ا
0
الاحمال دا<له قّ عداد الام الا و ل » أعاديا اثله 8ن" رفبه" 1-2 ى
هذا الال ؛ذلك وانا عودة الى هداالأقال وسنانى بان شاء ريك المتعال .
اراهم حامى
ات ااام #م لكر 3
ارمحى فى أنه الاسبرانو
ال |
١ - سطعةه
-
ا قل أن اخط شيث عناللغه الاسبراشيه التى أصيحدت ليىعصر نا
م ,
كل أى
م
قم
١
ا
هذا منتششرة اتشاراً عظبا فى اريعهة اقطار العالم المتمدن.اناذ كرءولو على سيل
الاستصار مأ كأنْ دو ير فى سداد أغويى ا الاعمم القدمه والحديئه” فاكول 9 ١
-.
ل 117 قاع د مم شاد اليا 007 موا تسم قي 3 8ب" السو ع
ع 9 5-5 ميا موه دقر شاه أنما 92 535 2 وأاط. 4 امن
8 اساسا ل ل ل ل ال ا
تصورات ت أو اسشكار: تت هدم السدان الاحيرةء بل راق عهدهأالى أوائل اهرك
5 "اس 9 5 : 3 1
و دمر واانك اأنناك : قأم در فى كن العاهاء 2 دلاكت المسين وارنأوا
: امف اه" رد بم م دق المتكلمنء ونكو ل عايه لسان وأسل ايلا م ثم كام 2
١
على |<تللاف درحامم. ٠ودان ا قاعم ؛ ومعار رقهم: وليدن هنا 9 / مم يحل
0 لان الأمه” الغرسة 300 وماد حدنده المهد بالمفسة 0
ص
اللفه” الاسيرابنة ومس)
01070101111112 11 9
وخليق بى ان اذ كر شيئا من اعمال وافكار هذا الدكتور الله_ذ قل
وله الى باه" اتانيه الكثير م.. و وإت اويق در كا أنه علق بدهن اللترع
ن ايام ٠ دونه ان يمشسى > جد بده داق ودا الفك ن نمو وزدادع ع-لى عن
7 والسئن 3 حدس مهوؤامته .
لا كان هذا ال تلط ذا فىمدرسه" الفنون فىورسوفه 18061: ٠ فاول
ماحطر له ان مى مهال أحدى اللغات القديئه" الفلمية المح وكيرا 2007
ق دهنه وتسور أهام لته ان اَذ اللايشية ق *همدّه واكن اعد ان روى
ملا فى تلاك الافهة ١ رة الاستعمال !عيض عنها , لانه رأى ان لغسه” ى
الأصغر امنا 3-302 دوا أههمر ولا اق اجات الناس ولو نت شوم عطالت
ا العالم وضراء 24 الأعييان ا |اعيض عم رحال العم ووضعوها 6 0
الاهال » وعلية رجع الد ؟ جود رعمروف عن ن هذا الفكر قل ار رجوع.
ولمالوى عنان «وكرء عن اللايئية” كان إ أن حاله بشول !أذ الصيشه”
ذا تالفعل و الآ.موالادا 'دالافظه الوا حدم تصمان تمكون 0 مله وطورآ
امنا وخر 4 ى نعتاولا شايع الواحود أن برها ممما كان راسخ الق-دم وما
الا باضافه" الفاظ اخرى ذات معان مستقلة عنما عام الاستقلال .
أم ان العا سه أأهز رَ عذى دوسا والروعة” مياه قُْ اععنا#امتاأ ؛
عفنام 3 سمغ ا 56 ءىَ وأنعى ا ليه دن اسن الفساسن" والبلاعة” ممددرة
الى صيغه: لافعل التفضيل ونوها ؛ فانالعبرانيين اذا اثروا اما على آخر
عيروا عن الأول كلام موب وعن الاحدر 00 ِ رىذلك اما فىالاسفار
المقدسة ققد ورد ق عقر قوعم وععره 3 ع ريد رحمهةلاذميده 4 والمراد:
«الر حمة عتدى شيرمن الدبحة عوث_ل ذلك مدى ع ولا عرب الكلام
عند هم بالمحروف الراة م فى ل اللاشية وال-ونا سه ولا بال ركات الاعرأسة
وماذا عسانىان اقولعن كثيرمن الاافاظ انتى لاتدل دلالة صريحه” على المراد
ا فهذه لفظةة دعام وممئاها «الا*يدء الا انها لاتدلداتما على مطلق الابديهة
الل و هه رد لأد لا له على مده طويلة عَم فعيلة وهكدا ول عن عبره_ أ
مل الإافاظط الى يعاول التشمرح فىسسردها وتمدادها,
5-0 الله" الاسعرا شه
طب رونى مثهور ولد فى سأوسةوخ امن 1]211 من اءمال غرودو
مصاءه) فى عله هما م وهو الان حى برزق وتخمره 0 تلاك
وحمين ته والذى حمله على استتياط انه جديدة صتاعية , كما
عئرت على ذلك فى ١ا<_دى الات الاتكليزيةه” » هو أنه وَأ ودد صدهذره
الأاشامات الختسه" والتازعات الا سانة , الموا حو دوق مساةعد ر!هه بان الاهات
الاربع الى كان الاهالى بتكا مو نشاوىى: الروسية ء واانولوشيةتء والالمانيةتء
والهوديه . فهذء الاغات كانت محاري الواحدة الاخرى اك تلاشها من تلك
الاقدذة نر كقزري قتا ا عزوو اند ون واشودفةة للق بتي ماهوا الاق اذك
اغته وقط . على ان اختلاف الالسته هذه الصورة مما نولد التفور والزاع ل
ودعث على العداوة واللقض..اء بين ال .كلمن على عد س_واء . ولذا
عاق مندد كاين بذهن الد كتور الموما اأنه ان نثى لههة <ديدة اسيل بعص
الزوال تلك العرا - وانشيا كل الى تزدى الى خراب المم_الاك واشراض
الدعوف نالل و ناحرف شكو الثاقو وداه السذفيق امنا اه
5 ران تر شع 4 351 الغذاوات الختسدية والاسسامة ك6 كان الحال ول
قن الألدنة عندها ان الشمر هي كدون عا فى سلام وامان > وراسة
واطء ايفان كا رى ذلك مستصملا الو ن ه* ب اعد من قلسل
الترهات والاوهام.
هن ون عا كاف وما الاغات هيا برى لاول وهلة 5.م ان كل
امه عن بره انب نافدة الكلمه: تريد اننوسم تطاق لغتها ونثرها فىاطراف
العمور. فخ الاتلكليزية مثلا او الافرنس.هة او الاالماليهة فكلعنها نود لوكان
فى وسعها ان تنتشير وحدها فالمسكوته” باسسرها وعدى ملك مطلقة” كر لعظمتها
يع اللهجات على اختلافها . ولما كانت هذه الامور مما تخالف روحالدكتور
زمنهوف كل المحالفه: كد فكره واسور جفئه منذ صساء قضاء لهذه الخاجهة
العظمه باشتراعه لغه” مستقلة عن سار الاغات مام الاستةلال اتلكون كتزلة
دواء شاف لهذا الجرح الغير المشوه ل+- م اجتمع الانانى دتى توفق ارا
لاخرا 4 5 صتاعية' سماها الاسيرادو اى الر خا ه وه أمة" ع وعم ل لاناس
طً, و وكان الاجحدرءةه انبدعوها اذه" العالم .
الاغة الاسيراا شه ب ١
على مشروعه واخبرهم مجليه الامنوعزمه الذىاحيا اللبالى الطلوال لاجله ؛
عاهدوء على استعمال لغته الحديدة فما بينهمءو تش هافى الخارج اذا رأوا لذلك
سملا . واستمروا هدة يسيرة عاطيون ما الى ان انوا دروسهمالطبيةء ثم
غرقوا فى طول الملادوعرضها اطلى الرزق اوالاخذعمتمء» وبعد ذلكرأى
المؤاف أنه وحدد قر بل لآ ناعم_عر له ولا ممين 5 كان وى اول الام » حم داق
نفسه ان فى انتدبعضاً من الشوائب وشيئامن ا الى وهىلا:نى كل الوفاءبالغرض
الذى كنيو خامء قهز م دن حديد على لم حدها؛وقد أص.حدت إعدثدر اللفة”
المعروهه" الا وا ايو 3
لكب
ال ار 1 نوا صل سل حر اع ىَْ شمر وعه إعال حدرو<ه معن الكله لاس.اب
0
26
5 105 0 الا شغال على عا هه مسر الووت الدى ق بده لابه كان ار ف دل
اوقا به قَّ ألدر 5 هذا أعه لا دن الأان له | بى ألا على هم هال تعاطاها [تحصيل
فونه ءواود معسشتههدا ومتمروء 206 لشروع قوق بعرافل ومشاكلهدا
عددهأ لجع لامر , أأسيل !تازه . وأا كانت هرم الر حال شطع الخال ولاتءعرف
بى لالكال والنسب بل انقتصم داعا على تداءل العقءات اأتى مول دوزبلوع
الامنه”.ك 200101538 مل دذلاك أمعراه من مشاهير الر حال وأأفساء الدن عدوناانات
لا دل بالالوف . لوف ق هو انضًا قمثم وعهدهدا فاه ءءت عدوم العوائقالتامدة
ق دما كوه ل على وقت كاه دن أن سكائمف مدمروعه ال موحدور عل أعمك
النظر ف اقيق الكامات ودوماوا طامط ما وادم اما معانى اسه ردم
القواعدءوضط أصول اللمة 32 حت كا يدنهد مله واعاب إلى ٠. اما احم
اغلهم . ثم صرف بعد ذلك سنتين كاماتين فى البحث والتتقيب عن اشر لها
إانه اليد اد مسألة الطيع والددمر على عأ هه وطبع كراسة على دونه فى
عام /المم ١
بدكى الك كدويو رهمو ف 500 أصول أده الاسيراشه درساصادها
وا ساعه من الزمان + سد ان ذلكاذا كان مكنا عضوم وو أدس
يه سس
ا ااا
ذ آذ ا ا م 1م م 205353111
ا أوحه انظارى حو اللغة” ا ر 4ه 7 ألأعدودة 0 ن المح الاغات وو اوسءها
ىَّ النرادهات ؟ 5 اموأ والحق هال فر الى لو شيلع تعذاعها الماهى لدابت
'أفاظطم | وضلا عن وءورة ا ق١<:لاف حدركات م4, دقا عضا وصعيوية
التافقط رو فها الخلة.ه 0 قواعدها وشو اردهاق الادغام والأعلالو 9
0 اوران حجموعها حتى ان اغلب الثاطقين باإضاد ل .طون ا ما دع
عنك تنازع ويا الكوفيين والبعسريين فى امور ومسائل نافهه" جدا
قاد وما ولا 508
ع ع
أم احبى رفات الاغه الأرام.هاى أغه بابل اقدعده الساقة 'بيأره !ا
مكتوءه” كا على هايا الاطلال الدوارس فىمدايتتى بابل واشور النر قتين
فى الديه والخحضارة فى الازدئه: الغارةفء ده ان 0 التغار واءه_ل الروية”
فى هذه الأواطر ااتى ميت امام ناته مي الامور امتح<سمه عمزم ع-لى ان
تفط لغ جديدةَ لأعلاقه لهاأالقه بغيرها ن ل اللغدات القدعه آم اديه
ومدذ ذلك الهين شرع باستلياط لقهة صتاعيه: سيطهة !تركب 000 0
- ب .و
خااصه من ٠ الو 0 واأشواد يكن الفا اين *ن ا نلعاو اام يونا
قّ #صيلها واهاما ل ولا 2 ضرمأ 5
9 الذذ وعف ذلك وهعواق الكل بتاعت كتانب ل عو اسن لاقي
أى غىاماطيق 0 لذلاكة ١ أقرص واوقاتائلر أاعرةه” و لح 8 له جاور مره
أذ ذاك التاسمه” مر ولا سال عن شد قر حده عمد احازه عم_إه لابه كان
| كورة أتعا به اللكثيرة واعسك دلاكف اردقه عدم موحز.ه_ذأ واكى لاععدز
القارى” الكرمءن سمر دنأ ميلع واااو مل به ودف أافت 0 وحمءها
واق |امكلهات والالفاظ ويداما على ماراى مواقا اعفان ارك هده
أقند وأحجهمص :
فى سنه: هللم١ ظهرت بعض أعمال الدكتور من حيز الفشكر الى علم
الوجود وسعى اعته الديدة مامه حزم ا متحصضا * لى اللغة العامة ؛
و يكن قد زايل الكليه” اذ ذاك وايس له اشياء ولكن تعد ان اوقف رققاءه
نقد الحزء الثائى من كثاب ار شق اداب الاقة” العرسه” س١
:تتح مستا مسجب اتوايقة تس المتسيفط بد تسمه
عي اذ انا بها عونا هذءالافه: قد انتثيرت كل الانتّثار ف اقاصى اليلاد وادانيها
بعس :حم د ف حاص يي بين نه جنب والح + ب سي جد جم :سر مع اتات وح سه ا يعي جاب ا عدج نج ناما اس لاص نج حساك راحو لالشسطص ويه ياس أ بصم سبح ب ب مستي وو عجوي لتو
رمك ان و ا م 1 2 ن اأسمو لة وقصمر الووقت فى تعلممهاأ مالا ير 1 ا موأ شيية فمأ عمد
الوم من 0507 ا.ه.
وقد طبءت وماشت عن اذى وعشسرين لغه “وترج الها افير الكتب
واشيهاأ نات املع ااشاعي الانكلزىاأطار االشورة والاأماذة اهو ىرس
الشاعي!ايوانى الذائع الصيت وغيرها واا.وم يشير لهذم الاغهة كدب وملات
وجراد عديدة لامحل لذكر ها ىهده العدالة وقد ا كتفت! بالاشارة عسن
الإطالة ونا ل اضرا 5 لال شب ف الفارق 05 508 القذر كد قأنه 5
رروف عسى
تقل 6 0 تا
1 يك : : ١
اله حة بك 2-2 أكلدى 2 وان
ارت اناب الالمة
داز 00# ل لارلن اسراط '[ "نم سلا وكات ) سواه مسرل(
( “الصا ك ا انملك «عممسصونن) نرلة مل
التقديا اخزء الاول من هذا'لكتاي اانفيس ء ووعدنا القرآء سقداطز,
الثانى ٠ وهو يحتوى على تارغز أداب الاقة العربية” فىالمصر العاسى من
ويام الد وله المنأسية لهاسم ١ «ألى د <و ل اأسالادة؛ بغدادس:ة لاع 5د آل فشدتكون
العلوم الا سالاميه و نشل لعلوم الد لخي لة الى نضعما وى و اسجةا لكرن الامش اليجوره»
وهرا انه واه العموم احسن 0 من أحدها امك رواقل اغلاطاً .ولا
دع فوذلك لان ماخذ المؤاف ومستمداته هنا مدونه: قريه التثاول لاف
مو أضييع 0 «الاول» فان المشارع التى بردها الكتاب بعدة الشقه” والغور
واهذا قل من ؟ ينبني الموضوع الاوغاط اغلاطاً حمه . وقد فاق اماف
سوا ,ها لابه عات ظرراق التارم ر 0 |أهدم 1 ه. وأهدا أصبعح تأإمفةسنداً
إعتمد عليةشاء ا أو ا أنوا ٠ على انا ا ١ 4ه نض ألاء عور تعرضما علية ؛
لعله رى 1 | ما يدا اك ويكفنا انتقادهف مارمد . ون هسم كلامنا هردا
ثلايه أو ا 103 أ فى اندةاديا عل نه الزء الاول» ونزيد ه: ا نظرة عامه” 4ه
وذقول
“م ١ الالغه” ا
كذلك لاجميع . الا ان الواحد قد يرول باغلي قواعدها فى تلك المدة الدسيرة
لايه للا ابوجود : ا !قمال شاذةءولا تصاريم عديدة ءولا 1 اعى :الى غير
ذلك وعكى ان أ 3 على رووساللا ؤاثلا : أنه اجن اهن ] معدملا أن ةن
المطالع هذه الاذه: فى شهر واحد اذا حكان حاذقاً وله المام باحدى الاغسات
الاورسه» لمث 2 عا ا ميلع وو اعدها وعكنه التكام والحكناءه" م 1
وكلمات هذء اللفه لا عاوز التسعمائه” لفظه قد طبدوى ها جيع
الاسماء والاقمال واعدذرو ف نصورة متقنهةاى اسان حتى انها لا تثقل علىكاهل
العم اذ يستطيع ان يصيغ منها عداراتواصطلاحاتولو كان من اجلاق اهل
الباديه” .
ان الادوات التى توضع ن دو اللكلنية” وا مذ ها اوور لناب حوره
لاطا لب لاما تساعده على ان لاك --ظ مدةعفتافه 6 بشأءو هدر ا مذاله أفطة
)11 ( مال ) اأتى مو ضع يسدر مكلام إلى ذل عقن سودى الاق او
الضد هاذا ايا يكلمة” اخرى ووضعئاها وزايها امات ممنتى الثائة” طمرا
أدعان . ثم خذ كله" اتنددا ( ونا الى اع ا الي هاذا قدمنا علمسسا
أختنا وول:._ا «١ مال وا » اللللادا [ لالد كان ممئ_أها ا الا ومثامنا
انال( التاع) طويل فاذا قلتاد مال القسا ٠ 0ناأاناندط كان اراد منها قصصيراً
2 أسشهى > 111111]ت:) اعثر هادا ول:ظ_ا : « مال استحى » 11ت 11ت كان
ممداها ا<دةر .
وعلامه التانسث والأصديا قي انه الى راذا اونا انأهاك لد
وكا ا
هذه الاداة ووضمناهاقيل ال. فى الاخبرءواذا بالمدكراصيح مؤنئاً
.“اله : 1010 و وراب « اح 11117110 م باع ان مله اأوس_ااط
والاسااءي ااسولة إستطيع الانسان ا نفل هئات من الكلمات بوقت وجيز
ورسخ وذه:ةه اشد الرسوح لاما الا كل عق بد ور
وقداءس سالا نهذءالاقة”نا عه كل النفع بل نشو ق باق الاغات سنفعهاءوذلاك لعدةوجوه
منها اذا الما الواحد مع لسان قومهو بلادمتكو 3ل عدابه عدةالسن تكشهموٌونة
الترجان والمصاريفالباهضة"!اتى كان شكيدهاااسياء والتصار وغيرهم ساشاً. فلا
لل كدان نار م ادات اللغة العر نيه أاء)
(
متا جد لجع الات ص ١ لع
اس اس جع ع ع عع م حم روات بج لع عار مط وبالوص و حم وي ب بيه بي .
شد الشعرص مه ا صوص ند شمر الماهليه: . ومن باب التشكرير ماذكرءفى
وسعى المفستين مدو هةد.
1 . فيذحكر بض الاعلام الاتمية ولاسما اعلام يعض المدنا تلاق
فىالحكتتاءه: اواختلاف عن لفظها الاصلى مه ملذن اوهو مخ 17
منشن( صن 11/5 5182 :916 44ج ناس جرس اللوطورامونيخ
صم١؟ والاصح انهال متذن اوءو لخو عدد الكاتب أحدى الصورتين لي
لاوم اهما مدشتان الةتانء أورسه على اختلاف الاءتسين “وعد ىا نواد
مهعأ مداه وأحله . وسدى المديله” المولدية ده_لى بام , داعى ص ع نم
والاصح الأول كاذكر 2 0 لع طه وضادب || تأ وعديرهمأا ٠ نمأت ن الاخرلم
نهو لون ا الاخطب ق١. ع عه إأ, رب فىهذا الما م . وذارص 0
فد ده جنا و ايع المغمور عو ا أوحاوى . الى غير ها.
ه 0 ا على من االعخصيص الى الاطلاق ومن الت.ء.ضالى التعمم
1 له ىدص مه: , 2 7 ل 5 عاايي العو أغر ص أد ان حافك
منظر اواداة 6فمل الهادى اذ استقدم الشعر آ, اليه واقترح عاييم انيصفوا
هفنا أهداء اله المهدى وهو سدم رون مه_دى اك ... » واط_ال :
كن عقد مل هذ ءا لاا مس دل هدو أاغابه فلمل 9 ار انغول 07 وقد
كانت تقد الس اأمثء راء...'وورع أعقدت 2ا! دن اعون ا اوتحوهذااالئعير '
وكذا قال فى تلاك ص 2 وكت]ا ما كان )3 كه أعقك الحااس لل.عدث
فى مءى عدت .» ولو قال 08 وكان الرش.د للك د 0 انا امالس لأ.عدث » أكان
كلامةه اقرب أل الصدق وو أقعه "ايان د اوعس مدل هر | التمر وص 6
وكانه قد الفه م حل عنه
ا الى ذكر رسى بعص العلما 0 أء اوالاناء 5: تصور العرى(ص
8/ ) وابان ن ع.د اميد ( صم ) ومطيع بن لأس ( 5م ) ودين بشير
الريائى (ص6اة) ورمعه اراق (صج.ه) وول نهارون (ص 4١)و عير هم
7 . محتاج هذا الكتاب الى فهارس ها سه حتى سول ااتتقير عن بعض
اعلام الرحال ولا ل 1 أنه همل دلات عمكء عهابة” الكذان
١6 نشد كتاب ار حم اداب اللغه” العرسِة
ا 310101011100100 د جمس سمي مم ل 7 جب موس صصص ل ددم نوه سجن وظعويا سد سوه سس سه جسووا تت ا ا ا ا د
ب
١ نظره عامه” فىالزء الأعاى
لانظن ان احدا قسم تار عم آداب اللغه” فيعصي العياسيين كاقملااولاف
فابه احاد فيه فو ق مايتهوره اأقارى” ؛ اذكصل كلعصير شاصل طدئىم مل
الطنيمة بلاداً عن يلاد “محييل عاايت اوامر مره اوناع بعد ةألةرار .ركان
#سم ممه هذا مما شيعه كلعاقل متصف . وقد ساقه الىذلاك ذَكاؤْء الغري سالذى
سمه الله به وذحون مله عوله الهنه المظمة 00 4 ان_سعء فنه كلا ا حسدن
ااتصصرف ع+ا.
من عن ايا هذا الحزء انه ذا كر آخر كل فصل اومادة المصدرالذى اخذعنه
وهوااصصي عظيم الشأن ول هن يلّفت أأمه منص و ا 3 0 امن
ومحمل وجودها او ط.ءها اودرها اوضاعها وهو من الامور اأتى #مل أهذا
السفر قدراً كيرا جايلا.
علىاننا ترى : 5 اهاله ثار ع سىالملاد نحائب ستى الهصرةالموافقهة لها
من الامور الشائنه: بهذا التصذدف الليل لاتياج اقئب الناس الى معرقه”
هودأ التاررم 4
0 فى المقدمة التى تصدر ما كل عهممر اوكل مادة علميه لآيت 5د اما
المتاهل التى وردها يوهذوالمواد كثيرة فىالكداب فكان شئىلهانلا لهذا
| لا عمس امهم ٠. وقد قآان 6 ف ص و م. . . ., وقد حصوا| اطااء غدادو حددها
فيزءن المقتدر بلهه فىاول القرن الرابع لاهصرة أباغ عددحم .كم طنيساً
انتكنوا لثل الاآدنى التطدس صوق عن اندي عن الامتضان ادهر فوسو
من كال فى <دمة الخليةه: ولا كن انيكاون تموع ذلك كلهاقل من اأف يدب
متعاصرين فىمدينه” واحدة وبلغعدد اطياء التصارى فقط فى خدمه المتوكل
بإواسط القرن ااثااث لاهحرة 05 طبدا » وكان س.ف الدولة اذا جاس على
ماده شير عنة عاط نا به اذى فوا 1 سواه الكت اا اعد ع اعد
الافوال ؟
٠ 2 فىنءعض الانحساث اعادة وتكر ير بدون فابدة <زيلة 5 كرر فى 42و
ندف الصفحه مغ ماقاله فى آخر العفصة 49 وكررء للمرة 251 فى نارغ
00 أب ار 4 أذاف اللفه العر سه" © ١
ص ل الول الآااب: تيده 8 لاولى الآلنان. بدونالالتمريف
ص ولاس 15 ازدشير بالزاى المنقوطة" والاصم اردشير برآء مهملة نما
0 7 ,0
الاصل الفارسى
0
ص 8”# س 5؟ وضيار شير والزابياعج والررجون والاصح وخيار شنير
والر الداع والزرجون .
ص هس س ١ واليزار والاصح : الزتجار استقديم الزاء الملقوطه: عسلى
ول وام :
مس ووس #؟ والمللايات والاصح واللاء وعلى ضمف اءلاءات .
ص ؟4س؟١ بشأئون .سواه يشاؤون بالف بعدما واو مهموزةءضمومة
لمن وال ه11
ص كه س 7١ ولا يكادون شترقون وجو بمضهم ا ولام
الا 0000
ص لوس0ا؟ شدقاما(س) .ونى الماضدانيدكر فى اسخاشية اسم المم: مدعا.ه
س هه س ب اه قأا 07 الأجماعية ٠ صوأنه الههة الاجماعية . هذا
وضاد عن أل الهيله ا (<ماء. 4 تعى اجتمع متسر من مص طاءدات اأترك
لادن أوضاع اطع :
ص ١إوداس لا١ أنه هوونشار وان المتاهية . ضصوابه : وانو العتاهة” 1
ص مك س ١١ قذناء ٠ ضوأية وندماوه لانه مل فوع فىالعيارة
ص اه سس 5" وإلا “ع ى” القس : دواه وصل الهمزة الاولىمن ا
« 55 « ه١1 وادذا المطى سا ,اننا دا . والأصح بأغن دون اأقر
١5 «١ "68 « صورةالث_ترى لدى بدت ا[ ليل والشوس انت عند انتصاب
والصواب : بدت اليد .
»لاع ه؟ ولا بك . صوابه . وم بك
» إلا » ع١ 6 هارا 3 الاصح 55 ل ممعدمه 6 فىاسم ا اليدة
»»علم > ن" ا والاصيم جح ححيوءة
»الم 4ه > احدى أأما. سات و والاصح أاحدى
5
؟ ١ دود 5 حْ ادا أللغه” اأعر سه
ل تت ا تن ا ل ااا ليا جيم اح سدو علطا هيه ساس الاي و ب و ات و ل
.
/ ًّّ : ره دى وقياتاأعاماء 1ص أداالاها كان عا لىراى وا.حدء اا نالمورخين
ولك روك أعضهم وات دناه أأمئهة” عَم 7 تكن وما م عثال داك : أو مرو
ن العلاء نوف سنه” 4هاء معان كثيرين قالوا انه لوىسنه” ١ه وويعضهم قالو
سنهة و16 فلماذا يدكر هذا الاختلاى . 2 الوعييدة عدين لاتق
ف دقان عله انتوق سانهة يه.م مع "| ل ممم دن ل أيه لوق يه .م و*مم
000
ن فاك هل فى سنه ١٠م وخاافهم 00 فقأله | انه طوى الأنة عله لام
ومدله الاصمعى ققد حدم_ل وفاله وفسناه” ١١؟ مع أن بعضديم قالوا اله توقى
فيه 6 وامضهم د كروا دنه ١١م . ومصت را ألوزس الاتصارى وقد
احتافت الروايات فى سنه وفتدبين ان كنت 4١؟ أوهم 1511م وعلى هذا
اذالم لمن سداد وات 5 ززفاذ اب فيد قابس 1 ارقم وال مام اين
سه 0# واطال انهم اختلفءا قها بخن م7 وعم مروءس؟ وم_ذًا القدر
كقايه" . فكان شت له اما ان عقق السسلها اأتحقق الاقصى واما ان بورد
ا <تللاف العدكن عبى ا<تلاف ال اء وانا ان ند 1 الشية وهول أباروايه
الكاتب اوااؤرخ الفلانى
شيط حكن الاعلام ضيه عادو + اوغير مشهور كضيطه مايع
ن اباس ( ص هم ) هه أ الهمزة و سيو انير 3-7 نه علما صاب الْتَاجٍ
5 ص لام ؟ ألم لى ان سلمه دوق الام عن سامه والاصح متعدها, وهاه
( ص سمم ) ان مناذر بهم الميم مع اله موز فييا فتحما 15 قال صاحب لتاب
وهدذا نص عنار ابه أن تادر بام نوع من 0 “ ونضم 9.مر ف ا
وض.عاه الرقائى بهم ١ الراء و) الاصح َ يي 51 رخ ضاحدت الاج والاس_اأن
وغيرهما وحماى #رد وضاط رد مم دح الراء و الاصح يكيرما ورالن زبرجولو
ارديا ان أنى على ميلع مضءو طات ا ااال يا اكلام . فىهدا المقام .
فاجيزانا عا ذكرنا من باب اانه 00 بدلاغر . _وهذا كاف صوص اانظرة
العمومية 4ه ؛ #ى علاانننظر ١١ لى الاعلاط الى وأعتقل هام ون طدهية له ولكدو, به
اولغوية وفكريه ٠ والله المأوفق أسسلى د والصواب .
؟ - اغلاط الطييم
حروف٠طمة الهلال حسناء 50000 أنالنضدن
لأسنة حو نما رصاح لهم . ودونك الدادل على ذلاك:
00 نات ار عم آداب اللفة" العرمة" ١6
ص ١58 اس ١8 دعهم ٠ صوابه : دعمم
»؛ ١5:8 > 5 السارب والاصح السائب
همأ 4ه "١
6 ١56
ف مه ١ 6 © ل أاصلة ريه إن ألمه
نم
اله يذ السير. والااصحالا زد سير.ومثلها كثير
6 46 5 عن المماتى لمرسيق الها رحه من المعانى التى لميسيق الما
٠68 » »ع #4 سار وقد وقعت شدة على صورة الماءبدلا من اللهدزةَ
واحتاما د
٠ لكا ع لام وأرعوا لان المميز والاصح وبابعوا ان المي
» ككك ع ١1 والتدر عااطلءوا عليه . صواءه ودر مااطاعوا عليه
أووالتءر ذا اطاعوا عله
, حم١؟ > ل" والمكاير والانسو ا كايد بالاء لاعااصلية” ومثلها كثير.
»؛ كلما ع ٠١ 3 وبوس واه م وبدعن
٠ 3188 ء ١5 الغضى والاصم الغضا بالالف!(قاء:
مهلء ه الشاها سه اخارها
١6 2» !845 » وبلى فى مسر هنراى وشّط با . ذا منقطتين والاصح
اهال ااءاء
6 4
5 « التاونحيه 58 صواءةالثار يه
٠ 54كاء ا( ولو سكلوا عن معن الالحاد ماعىقوء . والاسم 1اعىةوه
٠١ » 5698. وقد طبع كتاه هذه والاصم هذا
٠» /ا.# » س الانزال صوابهلا زال
ع م.م » # اب حتقفيه والاصم انو حدق
ص ١الاس8! النسابى والمشهور الفصيح الذساى بوضع النهاة:ة حت
الالف لاوراءها .
س 919 » ١ الدائين والاقصح المسهور الداءين فصل الممزة عن
١. هد كتاب تاراغ "داب اللقةة المريرهة
ص 6 مس 6 وكان شديد التشعب والقصيية والاصح التشسيع وىاءلى
الصفحه" رهم وهلا والاسح هم
١4 »© »© » 257 اشهدره ولا متصد . صوايه : ولا متصديا
» اه » ؟ باذم فا تالتوارد (؟) نون مو حدة فو ليه" وقد وضع وراءها
علامه" الاستفهام 1 والاصعم بالمدسر هات الوا رد ساأء موحدة ته" . هال برد
الس.فااى ما.
» كق > 19 بالسياسية اوالشعر اواطابة به... القار .. والاسيح
واالسياسةة ... اواغطاية: ... القطرية
٠١١ » > 9” الرواىوالا صمح الراوى
٠ ه6١أ ع 6ا المتقدم ذكر . ضصوابه اندم ا
» ا١٠١ »> 5 5 . #صحة : والشهرست
١٠٠١© » ؛. 4 الى الشعراء الاأسلامين . صوايه : الاسلام.ئن
6 غ1 ع سم قا والاصح مثا 2 0 .لان الالفظة* ياه الاضالى
أ ا؟ 4 لما خرح سواه حور رج باهم المتقوطة
١١ » » :2 أدى وقد مط ل اماه سه عاتن محتتن ووضع عليراهمزة
ومثل هذا الض.ط كثير فىالكتاب واصم هنا وضع اللاء مرملة علا “مزة
فطلم :
» سو ع ننم مساوسا ... المساوى. سأءن محتتين والاصح مءزة فى
كأمما لا نالمهزه اصلية
. ع؟ > 54 ساس تقوسهم . والاصحلدقها حس لفوسهم .
. فلاهون والاصح فلاهور براء مهملة فيالاخر #6 146 ٠
1١9 > ١45 * تتندأى والاصح وتفقد أى تقديم الفاء امو حدة ع-لى
القاف الثنأة.
؛ 44؟ »+ 3١ فالموطاً . وجعل الهمزة قوق الالف والاسم جعلما
ا
#ر. هم ١ و > ١ ل سصعجم 5 صضواءه 8 ل نصج ول عد الياء
' : 5 اع صم
أباس ال.وانات ور ازياعها ١51 7
ف : ب د سيد ملعتيو مس معي عه ااي د مما يقد ل اعد ستصي اس لسسع د السام وو صاصم مه سه سوسس ل ليد وا ويه سوا سس طاح تس موص ساد موس سيج جا عبسو مجن
لا عه لس بي و ا ع سدع ع 0
راط كن قطن دار اما ع م العرى دول القوى . انغار الى هده
الثعانات على انواعنها ترها قد خلةت صاخحة" لامدمه ع 2 .ا وموت ١ هاصللا-اً
امن وراءه د . واذا اممئت فى الاظر ؛ طاوزت قه لوم اللبات » فاخت
غلك الم.واءات , ثرى هناك هن . الوثام والوفاق بين الحى وبين الوسط الذى
عا ويعيش وشفى اانه فيه مالم عكنك الاان تشفى مله العدب العداب ٠
[لالطييعة ْ* نءفى 6 سانا ولا <دو الاأمهات على اولادهنءقام ] قدهيات
أأ جميع الو عا لطم ود يفي حل القساال د لمعت ودافع 0 ك1 ها مدافمة
امهر القواد فق نأحه الوتى ؛ 0 00" والدهاء الى خصتما
ااط.مةة باطنوانات :نا قدرت إن تهرب من الاخطار اأعديدة التى تتهددهأ
فى كل اونه” , وتعلت من قضه” اعداءا القاعد يناما بالمرصاد . فده اأغريزة
يكن من تشير الوامها ٠» وسديل ازيانها تغييرا شملها تلط بوسطها اختلاطالما.
الخراء حتى لا تكاد تمي عما يط با » وقد تخد بعضها صورةنماتاو حماد
الخسون اح حبى اعهاأ تقار هأ ادع العامد ا ويد فيه وات ودخا:»ه هو إعّه >
ومع دلاك دشن هناك من راتطة قرابة .
ذ ٠١ الوان اله.وانات
ان الوان الحنوانات حذاوت كارت مناخ مواطما ؛ والختلاف الم يناعا
فهى تود فى الفلوات الواسدمة الرماء اوالسييول الو كيوها نايت
والا<راج ١ الظلءلةء والخيال » والاروج ات و الا لالس وام
بتعدد مواطما » وتتردى “رد اء امت يحيطيا .
والح.وانات النى مسكما فلواتافرشًا الواسعه الاطراف» الممتدة'لا كناف»
ناز وحدة لوا الادم ؛ وال الناظرااها ان الشمس قد او<ما » «اتصور
حر ارا يي قرا ااال و عن فورخ اطتواناك شيل الاعسوو اعل
والمزال .
فلثقف هنا قللة وتسأل : هل كن ان برجع هذا الام الى العرض
والاتفاق ؟ لا إعمرى ء فانه لامي :وم بل لا متدوحه عنه > تتطلية مه لءده
نارع القاء فلنغرضْ مدا اخضر اللونء اوسماويهء اوضر قط 5ه" » أم
5
ال ان لطيو اناك او حكن ازياما
١؟” » ١ا الأسكيدية ده الاسكندرية"
١ 4 1 الممدح" لأسللامية وده الملكه الأسسللامية
لحي
سوب. م الذى من شانه صضحه الذى #ن فى شانه
٠١ » » ووزارء 7صعديحه وورراء
ه, » » 4و من الخ.لان سه من جيلان
6 ابوس م ين فضا الثالت . ٠ وضلة ع مالي
ه ه علما والمر ضوع » وا موضوع
, بمرسم” ع “نوس والاذدوبده » والاوذسه ستقدم الواو على الذال المععدمه
م .ع” ه لاما وحأء إعده ان ارقم راس شاص المامون ميحه راس
0[ 0
6 55 0ه لاما وجءللى كل قدم 005 فوعصره » وكل شرف غارجيه
( كذا ) فىاوله . والاصح ... وكل شمر ف وا فىاوله . وال_ارحى من
إسود نفسه من غير أن يكون له قدم :
أ+ 555* ٠ه ١ ومعائت والادح ومعايس
ل 0 ىم التعالى 2 الدهن والاصح الثمالى ... شمسه
اده
» وع”؟ » 76 بالقصايد والاصح 00
»ء 6ه" > ه من مشا لخ الشعراء والاصح مشا ثم
. 6 © 389 باصفان والاصح باصفهان
وشَف عندهذا الحد من اعالاط العطذ. مع اللانطول د | الكلاماى الملكواان نه
بحم ا
5 َِ 5 «
اتات واكراراء(4)
0 عن [ نر[ أللت رورسم [ ]اسم روز[ مر[
ان دن و اجالع طعة ذغارة مدئق © ووقف دان بده وققة" فى 2
5-7 و و يعبر به الدلهء م إسدية من ودود الوهاق والويام ق لخدام 6
١ ( ) قد اعتمدنا فى هذه اأمالة على أاحدى المدحلات الفراسية وه !]1/60
با اوسن "آا ل عرروننا" 100011
لاقن اط بو امو اما ١
تت ا ا 1
ا » والفهد ء فيان الل.ما قدام عزنا أو طٍْ 0 : وصاءة 2 الو |
ر * 44١5 : لاطي ( يميا بالى ل
مل وهاه 3 انشسه دوم الاشعدار . والاوراق الع 6 ا رما الابوا ر
ان ماقلتاء عن أون اط.واناتٌ الى تعاش قف الاراإضى الرمله . وعسلى
١ 2. اي 5 3 1 8 1 1 1 1 5 8
ااتلوج 3 وق الحايات 5 سداق ايا 06 لون أ.وانات ل بعفسن فىالمروج
فامهاعتاز مخضيرة نوما . مكل الضفادء » وبءض النات. واللوانات اأصغيرة
امع 2# بواع أل" أقأر” وام مدعا ا 1 دمب أو: أ 0 ,
سه ا لظ لا الا نت د مات فق (ر << عسوم لق دميو
ها 5
م .
3-1 ا /
- هما سِ
٠.
0 0 ل أ 3 14 نف
1 5 05 2 المعسص ١ 0
ا 0 1 0 : 2 ا مر أ
هل برايف »م ابن سنت ريما تقد حت به همنا ه.ا ع ويل م حدكاق همالا + ع ألنب
ع 6 00 1 ل أ ا ا 0 اللا : ا
ول ١ 0 ل الدع ا واف ١ 3 ذبن و١ 3 ا لح رن ١ 7 و حم ٠ 0 05
و :
4 ف . 3 - ١ 0 00-6 0 52 ف - 7 - 5 0 0
7 0 م مم . لسو 49 5 1 2 1 ك4 5 لنب بم 1 د ا 2 6ت در ه ) جحده لاع4
عه م . ( 9 هه - ع١ 8 5 ف" 508 |. 0 1 8 : أ 6 ١ 2 5 هل 5 هر : لأ أ”
- .2 3 ثي ير *4 3 ىت 20 0 .- 87 ساسا د 52 10 جسم 5 0 1 57 1 4 0ل 5-6
و(دعهسا على جد عدر 5 حم فط 13م الله إن . فاك 00 ايت ادن أوم_ا :
ويطسى أاسها أرمد ٠ مكل 0 الفثمه ؟ تماجعلها ع
معدبى 5 لون بالاون الدهى :. واسكن أن هارا غير دن ١ أ رأ, ا
يصصرب الل بتقايه ؛ فاه تقل من حالة الىحالة اخرى ناضء1 لسكنه 0
0 3 دوسة دميمة او وطودا عدسةاء . وميرة حون 1 ون 2" *ن
الم وان ٠ ووس و زر اخ.لة 0 احاناً 0 على ١ 5 ترد 0 ا حينئد ادان
الاون وهو م اذا 1م على ألاعء شاب 5 الآاور أفى 3 وسار ىف الكلام إن
المتفرج علءه يغان الالو وأن ين ده > ودام اه الأذلكقف المو حوده:ه
وبان - نطهة ء وهلا أ ادل 6 حر يان فى الأسالة : 8 4 اق الذرياء 37
لات اعدابه عليه ؛ ا ؛ نواريه عن اعنن الد ومات الصغيرة ااتى بصطادها
قوتأله .فار باء شعد افريسته بالمرصاد ساعات طوالا صابراً متشيثاً بالاغصانء
<تى تمكن عن اصطيادهاء فيمد الها أسانه الطدويل الدبق ويسسترطها
مه نما ل ,
م؛ ١ اماس الك.وانات وتسكر ازياعا
ل
لامع اليد معان رس الء غَاء؟ ىق اى ا" ن امه ر يحتى هرا الأس.د َ أدلم
يكن له ملسا الآ اأصعد رالا<رد 1 اوالر 0 القاحل ؟ أفك ا الو انه
الزاه_ه الصس_.ادين الذن رون ه ؟ اولا رضحي لهم ا بأردة ؟ هذا
دن جيه دتسع أده ر عن ذاهواما ١ ذا طلب الرزق انفسهء قهاح: نه أفر اسه
تكون صقية جداء لامها رام نكاد 5 50 مايه الكو به عدوها.
ولوحدة الالون سر الاسد ١ 58 الغزالة أو اليقرة معدم عذها على
حنن عن ةدنها اوعهده ه الو له تقم ا “#ابى 5 5 ممرماعن ع.نى عدوها ورأءسعرة
من الصذور ؛ و#تلط لوهه_ا اختلاط_) ناما تمر على عقريه هناولا
لشهر ما .
لتقل ون عجره با 82 الاشراي ال كدان اقطان بقارس ب بان
المذظر اف اختلافا مثا جما سيق , قلا تعاهد ثم ء الا ستولا بعسدة
الا كناف قل افويو انار © ملي لسري رشقي ويا رو بياذ
علها السكوت ؛ لال بق ارضما ونخارها مدقوزه” هده أشهر مسعداة 5 دن
امرض : ُ. وأاأت ه.ا الارحاء مل برداء همسا شر الأسلوج . ولون 6
0 «اسض اصع اداج 4 دهت وتووت راحية البال 56 طارقا ق تلاك
ا ا ال م
اندو عل الو ل القانات ؛ ودحل ار اج أهيركاء وازوار الوتلا لف 5
الاشحار . اذا رى ؟ رى حماءات من الشحر فيا السكيرة والصغيرة ,
القدعة واطديده: #أفييا انبانات الله له باخواما تلت حول الاغصانكامتبا
الان.وان وكثيراً من الخنشار الماش را ديع تلك اليقاع عى عارةء
فطمة واحدة من الث.انات اضرا م الثاضيرة » والازم بار اليديمة ء ل 0
وعية الملاك . لامكن انر عا الانسان الا كل عناء اوبشق النفس » لاله
لابو حد وما ةدرف 98 اله من ماغارر عه ات الآالنان ١ وما ريده دي :أ
على سن * نو داشعه الشمس بين الاوراق » فتيين تلك الامكته كانبا
ملورهة دور صضعى 6 شاطممرا الاطللال والاشمه” ٠. فمناك انى ح.واناترانعة
لها فيذلك ااتوارى غايه” ؛ تعود عليها بالافع ؛ لأفظ كانها وق.ام وجودها.
ماس الم.وانات وكشار اذا 1 اما
اما سسب محم سم لح سعيا اسم سس
ف اناه وعموجهاأ وما 3 1 ف اه وانات |! م 1 0 0 عهما . 4 والهدا اء
وع 1و ادل مما توفي كلا ناا 2 لوسط الذى
أسمم ع فنه. مثال ذلك ان القريدس وذا المتشار لالميزان عن المءساء الرا كدة
الا بكل 2 لل لآن لو ميا شفاف ال 00 التقاوة » لكين فميءأ لون
اوشّعة: ااف 7 رها فتظهر وحوده الميان . اما اأسرطان البحرىالذى
إعدش قَْ اأب_واح ٠ مدو عَلى خلاف ذلك . فانه لون اأوان لوه
سو | ارى با عن لاب و ف عد ةلط 03 ذه ونور بألامان ٠ القع امو وده ءلى
0 أوعم 8 اوور 5 عو حت لون ناج له الر ملى ١ 0
ا
03
3 0 0 ا 00 كسم ١ 1 م
م لاجد نه . ومن اأغروس أنه أدا وحد ق عدر ماده ل امع واودر
ان وءعر م و بار الرمل دم || 5 5-0 5 و را فى د عن الااص مار
تا 6 أىا يك اسهد ماده 3 0 و 0 والكدهد وعيرها
الى فعر اللأمء كم أن رك زعا مهسا حل لضافة” دق غ1 اميل
ل ل ا يي 1 ا
وعسق اال > سدكامنت: مد فونه كمامأ دولا تظهر مننا الا ارومسها
واع.م-أ 9 ححا 9 ذأ عَنٍْ مدل هد | شاك | اع شِ صييية أن الهنةةا
أ هم : 2 0 هر 9 لس 8
النغار ق ايت 7 1-6 0 !| أى كاسن ا لمعم حدة والاطلاع
ع-لى اخ_لاومنا وعوايده ١ :5 5 وص الى مأادصس . نأه عن مرسارة
الأسعاة وأعاقما ق التو 2 5 اللإأإنصار اتسيف يأر ع 7 اأتى فار هأ
علمأ الطعةءاى ا أذا هيك على والحة 207 كان .0 وما م أو اررق اوارد ؟
انا ايف لقان لطا عقا يوقي الاو مم1١ تجو ان فيد ا الاوك
انسل الدىئ ادهو ونه تعمل عل عم ذا لغمر اما صعب عيزها ييا
تخاورها الا على كن لاشونه .له أوتعور 0 َنْ :
وناافلتاء عن الوضلال الى تدوع ١ اوناع اناي لدم با دواد
لتحدى عن اءين 7 رافين . د اها : الا خطيوط فأيه أذا قأم على ما عدر ة
53 ا ازرف لوا نه وقاص ذراع.» 1 دى طهره فأث.ه 0 مه 1 3 مره
قدعهة الايام قد | كل الدهى علما وشرب . ولا بعليش سهمنا أن لقيئاه حرباء
البعدر أن أيه دل أويه الازرق ال.كمد اسهرة شديدة و#احكى لون اماه
95 م 3 ا 5-2 2 .
الكدرة على حد ماّلون الخرياء فى ألبر . توسمب رزق الله عنمه
ظَْ
له 0 أياس | وا ا وتنكر ارناعا
-
صر ممصو حلم ووس سوه اسع :عسوب م حب كور بجاو لمسووسيي علب سماو م سه ب سس ب هج بوه سو اج جر سير مسي يو اا باعل ما دوسي اج .
9 .
و كوااي الال ولاق
ا ا معاون ل ١ لوقت ل لوي اميا ا 1
دان الوالن ا<.وانات ةاتف التالاف العام 6 فلإ سبالاى المناس واأدور
اه صر ١ دض عند ل سخييا ع كا بط الحمططات عناصم عسوت ووو هر اسم جه حاير عام صعة وعه . تتحيمت سم عه بو سي سيد انام سقس
الور واأغاللام ذاه 0 ألو حوادات 0 0 وحام اك 5 واإعافة” - 5
و
ا 6 م' 1 | 1 1
ويل ٠ لأه» عر سار ' لسن بخ ١ عاءة بي هما 8 أ 28 الا 34 6 4 قت ل آنا ا
5 500 : 6 ا-3 3 وهو وأأاتا مهار
فى
ب عا ا 3 . 2
3 8 اسم مع عسيية ل بك ار القطتب ولكربث
م ارات اه العو كعان هد ا اشمي: 4 5م اش اابى شعهأالا و لادق
- عي -
5 4 1 5 بدن فى 2 ب
و 2 3 وجصه سك درو 9 متاق أ خارة أإردزمه امو سده يدم 55 وتان 3 كه
الوالها التاظراء وقسس إعل'طر ؛ ورصدق ان شال فبها انها حلى الطيعة . آما
-.وايات الال ا مثر ديه بلاس ٠ حر 2 عافق طاروفها 6 و باساب اخلافها:
١
ورداؤعها رداء الظلام والسكون لونه ازمد اواطلس . تراها سا كله عزيلةا
الم واه ه الاول . و 3-0 0ت 5 المع الى حليد مأ اطلس ؛ وشعرها
فشن »> وماطرها خداء ٠ قل ذلك دلاال باهرة على اخلاق المكر واأفش
د ١ :
1
ومن حوالات العسق اخفاش ولونه الخدم فاها ' !11 وهنا الام عهأب امحل
قان طرور الاالى ا حمءما أتعاهر ما هشو و مه الطالع ٠ كاأدوم 5 وا ف 5 “والهام»
موانا 5 1 قُّ لويدا كن 9 اواك
و
١ 5 ل ١
ومدايأ أ 500 ا دملاره شان اهدو
ا
ولكن ماال.لة ء وهى أها احدن واقر عقن اع ان الطاى ار حارو اه
الال لاختلاط لونها باون السماء وتصطاد وترتزق بدون أن يدامهب! جَعار
اوها ها عدو ؟
فى احماق البدار -- بين السسراب والاء
ان هذا الوفق المدهص بن الكان ومحيطله بشاهد <تى فى اعماق الياء :
وان 115 ا أيه ماع اختم واكك 1م 0000 اك لان موف الاء الازرق »
والدتلاف 1ك قعور ااعدار والامهار ,: 0 تيكون نارة رملة »© وطورا
خريه” . والتغرات الفحائيه: الخاصلة بين الغال وااثور * وانمكاسات الاشعه
اشباه السفن فى العراق +16
سم ا ل لص سيت د
تعضها نعض . » ام وسيره بان اأنصرة وبشداد وحمل #سددن إداد الحرارء
والا<باب ؛ وانواع الا كواز ؛ وغير ذلك .
5 : (الميرة): 0 لغه المرب ١ : 4#
0 : ( الفاك مح الفاق ) --3 عندهم على ( فاكات سس فاوان )
وهو هن وع العسيرة افونا 5 من ١؟١ ثربه أوحدر 1 و لوضدم ووتهاأ
هاس ١أها رهاءء أوالغرب ء أو الصقصاف او الشدوك . وسيره بين الدور
( بهم الذال اإميغاة الفا ل ولا يكون سيره الا فى هوم
الرقى والبط..خ لاما حملازعليه الى بغداد .وا كثر مايكونا!فاق منعيرتن
صغير تين تهم الواحدة الى الأعرى هته اسيها وهو تصعد.ف اللفاق.
0ه ) :( بكسي اإفاء ) : والجمع عندهم على ( هلك ) :
( بكار ا القاء ونتس اللام ) و( فلكات ) : ( لكسر الفاء وس_كون اللام ) :
والكل.ة عرسه 0 ؛ عن الفلاك المضمومه الاول وبدون هاء . قال فى
الخصص ٠ :"«» : «... الفللك واحد وحهم
حت
على افلاك؛وقال ,١ احم نع فلوك 34 وشول فى فى الوا ويل هوالولاك ؛وامع ىو
الث ومل ل 9 رءوحهمها ساءو نه
الفلك,هام , وهلل الا م باحية ٠ اوزورقن صغيربنءءمنوءين مدن
الأوح ؛ بلع طول كل عنيها وزانيير انان : وها لاتصلح_ان الا لاء.ور ؛
اوالتعزه على ضفتى دجلة حول بغداد . يركيما الوالى ٠ والقومندان ( اىقائد
القياق اوالاامس ) وتسسيرهما داف الدى بسموه ( بالكرك ) وزان سات
ومجمع عندهم على ( كركات ) وزان نظرات والكلمه” تركيه الاسل هن
كورك ومعناها المقداى ولهما سكان . ولا دقل لما .
ب: ( القائق ) :كله 1 كه ء و لصحفم أ لعضهوم ةو أون ) ادغ ) وهو
البلوايضا علدالاعلب مناهل بغداد . وقد مص وصفه فىالزء الماضى ص جم يقبام
الل اليغدادى. واذاار يدع به الفصيحه تمى(ركوة) قالابن سسدة:د...الركوة
رورق صغير »آم وهو ع كن صغير ء. لاصاح الاللء.ور ؛ اوالرْه ع-لى
ضفتى دجلة حول بغداد . وهو والفلك" واحد . الاانه يمير عنهسا مقدار
مترين وتسييرء بالمحداف ويسمونه ايضاً ( كرك ) .
١6” ., أث.أه السهن ئ اأهعر
اشمأد اأسمن نىْ العراق
1 11 خأو ردت أ حلت سررو عورا طول سر ]
و 59 - 2 - 6 8 8 . -
0 الأسنيم بوت أو الادنيم بوط ) أفظه جد بده الدخولء' نكايزيه
الأصل معناها بالعربى ( مر كيب تمخارى ) جم به إلى بغداد قل مين
وهو سق صعير 0 التكيير هيه الوم ارات ١ ٠ امتار ف عى ص معر بن؛
و صيعة دن اخديد وود يكون . “ادقن 8
و
> 3 ) الخالدوت ) : لعج ح اللام ودع الناء المو حدة التحقيه 8 دحك 1ه"
انكايرية" بن ا دن ا - 9 3 ومسناها م رورفق لير هءه” ع« وراد وهنا
ثم تراط قمر خر أذر 5 عدأ زر ى 52-0 أدعض اخاحات »؛ و اسهد» النعص
) فلك ) ( اسساحى عدف لدم ١ قاريا ) قال الثمأأ ع فم اللفه” +>م :
77 التو || كارب سساهالة تدعص ت لكونمم وان الك التحر يه امون د د ان
و | هم ه 6ه وسمآم كل سيده ( رورقا ع( ,
0 ) احساريه” ) : تشسحيد السسين واأناء والدمع عند هم على
جعاسات )وعم لمكي لمعو )ند وى افتاه تاقوسه ارون
<
. 0 لان : 2 1 1 7 5 6 0
ور اأسمئه : بوضم 2 اح ممم سلع علو ها م أن ١ ف طول 0 اهتازر
وعرص معن ؛ وتطلبى باأقار
3 ) الد وبه ) : ( نعم الدال وسكو ن اله واو وناعراا. االو حدم التحقية
وق الاجر ها, اليم عندثم على ( دوب ): ( لم الدال المسبعلة و قتعم
الواو و ىالاجر 1 ٠ ) وا كامه" ركه الاصل وعل لمأ القصيعحه ( بارحه )
فال الغو نون : « سق.نه بأرحه” مكشو فه” لأعطاء امأ ٠ » وشى فى نغداد سهالة
مك 4ه ل[ لحا ري ولا ادرف بل ريل قله قا اله رك"
وف الوم عليه لاغرا كن العكاريه” السارة 5007
ه :( الطوف ) : بالضبط المكدهور : يتألف من الشب الطوال بغير
قرب (اى اجربه ) ويبلغ عرضه قراب ٠١ أمتار فى طول 16 مثراً وهو
ومح قال فى المخصص :« ... الطوف شب يشد وبركب عليه فى الحر »
واعممع ( اطواف ) وساحبه و طواف ) : صاحب العين:هى قرب تفخ ويشد
اشوا النافق ل العراق ٠6
5 ا ب ا ا 0 بح ع صر سسم رمي من و سسسم ل جمدم ب سبصمييا مسي مل د علصاميب ووواعيية عاسو مسا موسي
وسكون الكاف أأقار ديه ) وى ثانى خحشيات مثنته: فا طول كل واح_دة
ما قراب ا+” ساششهتر الىععرض لا ستشمترات وتشد ما حال قصاركاامرى
لاز دش تسحى ( مات ( عر 0-0 ) لسر اعقاء و تش بد الماء الممناة ادص ).
واه" عرمه مافقة واصاماز اليه ) قال الاسكاق قمنادى” الامة” وس .
ا م دس الدذايةه »> أم وس مأ : ( والسامهة" هولها بالصاد )سادما
أوارضها 35 وق مسر عها ( القصلات ) 2 ) - فسكون ) ور اعواد مطرمو مه
معي أ أ 2 َك , 5 م هس أأهوة” يا 5 2 2 2
ِ] 1 ئَ ِ 0 5 5 5 لل 2ه 0 0 ل مر » ضا عا لسة
دا عيضا فاصل قراب ثلانه ستايمكرات وفيا ارسة فواصل . وشاطعمنا
العرض أعواد مثلها ء الاانها اشخم واعررض مها + وه اليه" » وفهاسيعه
وواصل والصوئ: 2ه ( اعيبر ات ) لالتفاو رف عر عو انوا عو ال يرن اورت
الفهقه ٠ #أضسعى سأ حدما فى ( وجمع عم عنى ) قفعده ( سشد بدا أساء
ساق يي و (تسريوما اأققاف 5" عو اها تععمم. والققة على ألا يه” اقسام:
الأول -- (اعصان ؛ : يسكون الغاء المبملة وتخفسف الصاد المهملة »وفى
١ 0
الات ول ( وى 0 دروا . ومقدار فص د 4 بن مع هر أقدام وأصس م دم
_- 5 : 2 9 ا
و
اف لت عشعرة دمأ .
الثانى - و( قفهة وس ساسة )أىوزسشى ومقدار قطر سا حعها من سءت| قدام
الى لسع أقداء : ظ
الاك سه لكيه صغيرة ) وساحه قطرها دهن ست اقدام الى مادون .
و اس سامير معأ بالغرافه" وقد العدم وصهها ىاعزء الماضَى ل وعهد أأقف6”
بدتق الى الكلدانيين والا شوديين كابشاهد دلك ع_لى الاجر المكتك-ف فى
هده الديار.و!الكامه” العر سه ا 0 من اهمه" وص 0 كهيئة" القرعه اذ
منالقوص ونحوء تمل فيا المراة قطنها . ولما كان ثفه” الركوب شه هذء
القفه” هه وعملة سممت بأسمها وان كانتا تافان كيرا .
.3 : (الكلك ): ود مي ا الكلام عنه ق أهه” العرب 499:١
كاظم الدح.نى
٠١64 اشياه اأسفن قَ الوراق.
وق للم (الشياك ) وات مشث.ك » بوظم 2 اقدام الركاب ٠. وه
اذأ ( الدراغات ) وهى ثلاله الواح من الشب كالعرائض مسمور طرفاها
عدى البلم جاس علما : (الخسداف )او(اللام) او( الكراك ) . وبين كل
وحة ولوحة هلها قراب ١م ستتيمترا . وف اال ايضا ( الب_مار ) : ( أى
المسمار ) : وهو دديدة مشدعنة شدع.ثن من اعلاها دحل امنا وهو
طرفها المحدد فى شب يكون فيحاشيه البلم .وبوضع بين الشميتين منهاالكرك وذلك
لمي >لازول عن>له . وسعمى المسمار عند نواتى الفلكةه' ( قرءوزاً ) :
( بشتحم القاق:وشكون ان اء وضم امم والواو دمدها زاء ).وفى اطراف حاب
( اسكرموزاً ).وى أأبل ( التنته) والمسض إسمماالظلال وزان شدادو فصيحما
ااخالال وزان زوال وهى كاظاألة . او خاء مدسوج من القهان أأثين . يغمى عا
اعلا لمكو ن راكه فىالظل.وتلتة كلة انطاليهة عينى وعءتى .و بشو لاحاب البلم
ناسك سكان! !لم (نوز) بصغهة الاعس (وتشديد الواو المكسورة ). اىادم اليم
يشادا عن الشاطى”" ا اوابعده عن الخرف لاما :
١ك (الكشير سس القثير ): ( بكر الكافى الفارسيه: واأشين )وزات
إبلل ولمع عندهم على ( كور 2 قور ) فى قفها صفيرة تطلىبالير
اأعانل.* ولمع لابه رحاب واررط لات أأسفئه هن مه ذرها لا تقاف
اءض الخحاحات وهو خفيص باأسفينه .
أ َ) اأقفه ): الكلمة* ع مه ومع دهم ع ) وم ) وى
مستديرة الشكل سس من الخافاء » واإبردى , و'عواد الرمان . وتحى 'لك
الاعواد ( روط ) وعد تسيحما تكن هرا نورفنا بالفان البائل: العرروق
( باإس.الى ) : ثمبعد مور ايام عليه تطلى بالقار اخيد الثدين ؛ المسمى عند
اهل بغداد ( دوسهة ).واضلاعها وه الاعواد المتدلية » اسهى ( ا )وما
ها يسمى ( رقاماً ) ودائرها اوحاشيتها تسمى ( شفه ) : ( بكسير الشسين
وأشديد الفاء المفتو حه” بمدها هاء ) وذلك ش.للىانتطلبى با'قر وبعد الطلاء اسهى
( تملثلة ) : ) يكس_سر التاء واللام وسكون التاء الثاية ولاعح اللام بعدها
هاء ) . وفىباطتها ممايلى حاشيبا ( الصكلات 2١ الصقلات ) شنح الصاد ا مهملة
الملا جه" ءى أله والكن باج ٠١
ا بس عيض سس دو ستس يمست شه أ ٠ وحم ابد جني بي وان ل ل ل دحا تل اوه اي ا ا ا ا 0
اج يسيم همياي اج رجي سيم م ابية وات سري ل مسو
لس ميس وسوجرر ممسرسيدو
ذلك بالا مال والاشؤال عر اد وروهنا ىا ادل اا اعابت المساهمنئن .
ينذا 37 ماق اغر صم 8 ١ ا
وماد د اث ايه والرام لان 9 00 الذي 8 التى 0 0 لا عر
ولعولة دون 0 اشفالها 3 03 .ىن آل لكلف المواجحب طر والادوال
أما رأس ى هال ١ ار 3 'يى ععارة كل مادو 57 ور بك وإضاهمفب مأدسونل
٠ + ) دعو وج ”)2 ؛ عم الى + هوم سوم . وكل م عدارة عن ٠م در تك
: 6 5
٠ 0 ا 5 كك 0 ا : صم الى . لوا
58 د #يا عسم م فق الماه . و كل هن --م له 66 للد الا
/15؟ هما الو العر ف الاثائى هم الاديا, علسر ع مدر يرف الالمان
01 مهما . وجيع أله يى "' ا ٍ ديا ء كيم عدار مر
تافهن ] [ .ء 0 لين[ خالا ع و ون 11 ا
تتاو المع الامطايي عو ا رزون و م ل ا - تالص ] .1 اط بضييس] |
وبء موع او ناث 0 حار أسم ارشفان سكو اصن دن |رانر] ) ررك
للحد أن رمن انرأ إنأ را وقداك ا عا وما أحفسةه 5 وعلىوهدا
ا ل على السواء بين الق.ياين الانكلين والالمان .
أ
اما اصللى هذء الثم 9 0 هد :رةه
0 + م١ وذلك أن علي العمايسه ان تكاق' سن لكا هاه
0 اث 1 لدف" 0 3 0 عله 2 - يق بلد؛ إه العامة : ا أه أن مقرل
عل الغرايئ م 1 مكار رم" . ها ل 1 2
7 7 لس بك با 0 3 - لان ٠ ا انان وأ 3 5 الوحت" له 0 ل
الامشار 5 حّ راد مع الز مان عددا!ءم ادر هضل ما أحاد نة تار هدم الع 6
دن الهدايا ( ١ أمعخ تأشيش ) م على الطر هه المالو وه" 3 0 ف عيود عيد| د
الى حم 9 5 3 الآامشا: أن 0 3 عر ك عاق الامه" ١ الاتكايز به 5
وفى سلة ١9.9 . كانت متايه" الام الامثداز ( ١ )فال اسان
م على المموحك. ١. الا الكايريه أن ١ شرع و شاعم | أدج ددا م 0 االامتاذ
وحان دلاك ف اأددوم "سال 0 لورة .أن اه 8 كارن ملسا ولق
بشداد حرية املاح" على مورى دحلة وااغرات وقفروعمما وكان إسلدهم 9
ام سوس ين لال
اط جه مساو جور حسم ساح عد سوبي م ا ا ا ا ا 00001
لاحت ع وس تحرس هه و
١( ) الاصح : حاولت ششركه أني بواسطة حكوم) الاتكليرية شسرآء المر! كب
المياية وضمها الى عس| كنبا . (لغة المرب)
١65 الملاحة' على الغرائين
الملاحة على القراتين
فاق 1١ 5 11 همهر 2 1 5
وانفاق المصرف الالالى مم شركه 9
ف| عنلارره مالتعاتة] ماستاسسيوط'[ أن مرم نل مل للك لسمتايج ا حك انمأ
لامتامه كد لساك عضب اصن عتاسابريطط'| ف علصحطظ لانسرا
ا ر)
كتس اعد مي اسلى جر يدة « صدى باريس الفر نتسويه » رسالةمن لأدنء
هداتعر دما م () 6 1 عددها كع ١ اأصادر تار عم ١٠ اا من هد
ااسنه) قال :
اندن فى ١١ اب 9؟او1.
بلغ كن ده الآيام ير مم وهو : أن المصصرف الالانى ) دي نك )
صاحب السكة الحديديةة اليقداديه: , افق مم شر كه" اتج , صاحية الواخر
الى تسير على الفرائين علي الامور الآآنيه"» وذلكانه تألفت فى # كوز 2 فى
ر وشَل عاضيه” لكوك" #فخير كه" قلات اليوية فى القعرق ونورو فد هرد
ع ضما مو حب اإمهد الا نى :
. شعراء او ا أو >ه.لى قن نت خارية وحشاات (اى دواأت ).
لثقلى معدات السكة ا لديديه على شطاءرب ؛ ودحلة . وافراتء. وسواعدها
فى ديار العرب اأعماية ؛ و#صيل ابواع البضائع لتقل على تلك السواء<ر
والحنائب .
اناي امتكر امكو اقار بووع تي :ف الول لتو اناا عدن ع ني نك
اليرن »او على شعمما وسواعدها .
.ار اجمة” مع الحكومةة المهاية اليم «١ 0 | كار نه" مامه
عمانه” » ناخذ على نشسما ما اما وعلما ء وكدلك ناخد على نفسها مماهدات
الشسرله ااتى فانما هده الشمروط .
اسع وهل نوكر اء ووعدول القيروعاك # أ دن ان وكدلكف
الاملاك والعقارات مهما كانت » وما لها من الحقوق مهما كان زماما »وبع
او وهب استمارها او استعمالم! .
وباط كين ا ساق تالشوون الدكوية مواقي 1 أل ع ينهدا
الملاحه على الفرائن 4ه ١
اه 6 بألاد اران 6 وديار العراق الإطلاعه ا امكاق على هده الاقطار لعز يد
0 س2 0 25
حصوره المسكلة مكازه ورفثمه 2 مسا تل أس.ة الوسطى .
ان1اأفاضل نج ظ ا مأ أذ م إلى زب اإأدط, رفان دمن م ممأ سه
اأسيرادورد عراى . وودأدلابه مع ا المالية : لين اسم ا السعرارلسدت
على 0 معلو مه لدى الخاص وانعام . وسكول كن 0 شِ ب ودا الاتلاق
الدى دصل كن ره اأسيرارتسدت ]9-6 ال ء فىا الوقؤت الدى ام
الادذب هاران قَّ ب دار الماسه 2 4و 5 0 3 ق ريه" بخ . ١4# 3
الأددب دون عو ع كر هما عه الانكار ف 0 حدبك بغداد . وهد
ك الحمين كان له ااقام الاول عنزلة متوسط بين المأايه: الالمانيه وبين المأأره
ا
اوقد بلغا الحافل السياسيه: المصلعه: احس ن الاطلاع على الاخ.اراطارية
كلل الدول أن فوا عه أل كان 0 جد بك عاد تعأد 4د : وتلد 0
من ممم ألا مسن أ نعو أ 0 لحي يكل ألمضمر قف ف ال/8إ1ا 57 ودكل «همراف اه
اأسعر 00 6ل قَْ 6 لم٠ ١6 لعد 2 رفض ماطكيه فيه اهعرف 2
قُْ الأشداك همك ل ودذلاك الآانه برد أن 3-5 0 أفانه برد إن بغص ن ه مه
00 ا 1 نافيا 5 ب ا ه'
تخاد م 3 عع العمافى |-شعاهضند 0 0 دل بد اعم ذه د لعن
فكره وهو أل 3 6 1 حول بك لغداد ا قَ كاه من ف أع نه ابأء
عال الاركلز.وهذا مامه فى همقدمه: هذا الاوتصاد المالى لا.لادن © بل لدت
#صما م > و قللادة لدم .
فهذا الاشاق الغرت هو هو الذى توحه اله الانظارء وتلوى ال
عئان الافكار ء, اذ قد يكون اساسا اراوغة اوحاولة تصعرف 8 امهم 0
شداد فى اتكلترا ء تلك الهم الى لطذاعن فى شنادرق 507 الالمانى.وعن
الواجب اه سر بها الا كال الأشثؤال ا الااضول (اى د قد رى ( 00
ل في هن الاشاظ . واأسلام .
لاسي لسسع سس سم وح سه بعس حصو ص هرمس 6 املح سد سوه سود معدن نج نحطت وهاه باز سه عو اسه مح لاد عاد ممصو ب الدع لاه طن حصت سه ست جوج العامة عد تدجو حو باساب يديسو روي ل م ميهد يد لوصا و ستصعاه اط احصد اد بيس اسه لجيه بجي ماج اح د طاو ا عا
)١( وشال ان اسمه فى الاستاءه « المصرف !إلى» ٠ (لغةالمرب)
مه ١ اللاحه على القراتن
سس ع دان ل ان عه لمتومضة ددن اله عي ممعي و ساب سويعويت حر
مسحمه يها .
0ك سا ١ سي عسصييية سس لع ١ لس رياو سيو سب علاطا سوج سس لوعي ١ عمسمو سد لمسيين جيية حع لطل سمي :
هه ١ 2 1 8 - هاس .
عد, الدعيرى اأعداء وخصوم شسر هه الب الذن نهاو! لها دان ء وقساوموا
ديد ذلك الامثار مقاومه عشقهة بل مقاومة الابعال الصنادد .
1 م 1 0 ورارة ا حلمى ا 6 اذلاك أ || 55 المتسع القائم ف وجمماءلم
ا 5 ١ 00 1 ا ا لم ١ 4 20 “ع
00 ال تلذنى صلب ارا اعداروياية الاتكايربه 0 ففشكرتق طر هه ابه
: : 5
وي
سيط
لكل الأدارةن ع دن : ادارة عم الا كله" واداره الواح اأفياسة” 0
0 9 ا 34 ون _
0 : : . 1 5 : 5
١ ا ستواعر. الزامد ني عدرنات ادزارع اهيدا ]اوحور
اأتى 5 عله 3-1 : 0
١ - : - 13 5 #0 . 4 : 1 00
ف ١١ كَُ ١ عامةك ه١٠ ١ على كس اأددوة ٠ مم 0 ع اواك ذلك الل تعدو
الاص لان له رخ الى الغد المة.ل وم 5 ذلك ااغد وعلى ه_دا الوحبه
1 7 : ' 1 : 1 5 مي
ا عه اج على اه ل اها الأول , ن 5 لم شرره تى دل ار 5
هردن|ا وكانتٌ 0 ساكها د بال اغداد قود دعسو لهأ 8 56 اهيلدة و عدا
عا اله سمررءبهؤ .أل يكون لهسا حى » لآن مسقل على أأهرا نان . وشل
الف قم اهناك <١ لي يه © 0 اسيل اي وهل ماله ف مدخ الاشتغال
"|
م
به . فاسء 7 2 7 502 قم د 00 ا ري
به . فاستصوبت ثم الراحدى يرد صوص الع ل وير مدني
51 سمع اأحافي العا ل مما 08 جاه بانه لابو'ةو
على القو فنق ب ابو ابو ايت وس 2 نب . ولهذا حم علما انحفق
دم الخر كل تواحن الأذارة ااانه" الترريه #ناوان اتتشمل: الفديما توادن
١ :
دده اهنا مأ يي -.- كان الم ونان على فحن 0 الوا أ
لني فاو عن مان فاون ععدىاالعووة سيت ا دير 8" باحك
اق دن واحاها العناية لتعرفيق هده الماع ومين علما ٠
ودل هاده اأعضلةه عنى هدا الوحه مساك لأنأاب العكدان . وايه_دا 2 مل
خروج 000 00058 احقيقه .
أل دمنورة هدو ا عله شوق بكلشير موصو مأ « عدا ع.ارة من اول
0 ( يكونا الكلعزيا الما. 1 ف الحرة ه الوسطى 0 وهنا وحده كاف لا دشار
و
اأنه 2 فكون المصرف الالمانى » الذى هو الحرك الاول لسك <_ديد
بغداد > بده لى يدحا بوذا فى هذاه المشدلة ع وملها ىق مهام سأم من الخطورة
والشان . هذا فضلا عن ان التداخل فا ايضا ء هو انج ء الرحل المءروفة
باب المشارقة والاستقاد ادا
«لتء دن لالخمر.» وعلىهذا يكو نايت عءىالئة ومحتمل انتكو نالافغلة من
الفارسمة يديه او باديه التى عي ماالعرب 0 00 واط.وباديه مثتقه من
باده وهو اشر دا 5 فيكون ممناها وعاء اثر . والكامة” السريالية تيه"
وددت فى تاراعئخ ان العيرى المتوقى فى "٠١ عوز سئهة 1585 م سدم رجحب
هد فالكامه اذا فده فى كزدًا اللءن وقد عات لصورتين فىالمرت؛ نصورة
باطية' وشيه . على انى اراهام ناصل لأسى اى هغامط او قامط عمئاها
وم صاغ الافركله: اوداع ناهاايض] وح بالرومية1801018 وبالالمانيه” 13110
ومن م رى ان هاتين اللفظتين قدئءّان ولا يق للمحدثن ان ستّلوما
وعمتوها ولاسما لاما شائءتان بين اأعوام والفسحاء . واما اهل بغداد فامهم
بعر فون الير ميل باسم « الديبوساءين مثلئتين و كمسر الاولى مهما واسكان اااء .
وعى من التر كه" دج او ويح او اوج ععناها .
كفنا نتممل: العرت :ايها عءى البرميل لفظه الكندوج قالوا فى كتب
اللغه: : االكندو ج الفاح ويهم شيه اعزن . وعى من الفارسيه وكتندوء
عمناها . وبريدون با اخرةالكبيرةاو الحب مخزن قيها الخدطه” وغبرها .وفها
مأب وهص: كندو تسد |اكافاوضمما. وكندوجوكندوك و لذن وك
هذا مأ عن ا : وهو فوق 00 ع عم 5
- > ددصب رم ولا لواو دعم -
7 0 2
2 8 هخ بو 1
ارعس الت ررد
٠ ١ الضمرران الكبيران
الغمررازالا كبران ها المسكر والدخان. وقد كت الد كور سلمانالخورى
عدمى هن حمص رسالة ومما فاحاد . ون التسخه غرش واحد . و فى48
صفححه . ولوول على صا حم انه طبع رسالته على كاعد ى ىم اه جح اعغلاط
الطبع التى وقعت فيه 5 لم يعن فى بعض المواطن قبح العبارة وتخلدصها من
شوائب الركاكه” واللدن . فالامل الما تصلح فى طبع" ثانيهة . وهذًا لا يمنم
الناس من ١ وتنا عا فاءها مقيدة من سواطى المسكر والدخان
الرميل والمتة
.١ 1 ذا سائل ف 0 ق كامة" رميل وهل ص ض م4 ' امدخيلة.
وان كانت | اميه فهل حاء فى ماحم اغتنا ما بقارم ٠ءنى او ما إصح أنإسد
سد كرأ 6
فلنا : كلها برميل قاطيه الادلى الا ان العرب اخذوها عن الاسيانين
ومىنها «ريل» ممم ال ناء وتشديدالرا «المكمور ب أن[ كا قالقططيه 0
حدو نار |. «الاولىوعوض فليا نكيم ,والعر ب تفعل ذلك فى كثير من الاافاظ ودل
نكيم 0 3 فى اص واصا | حاص »٠ه امار واصاما أجارءو شط واصاها
ولط كر ار يواتحة 1 ل ابو اليا عاو ادنس سديقها بالكدا فو الخرات
القد عه . وظا 65 كان كذلاك فالا حسن ا جاله . وقد ذكراللكامة صاحب
نج الى روس وال : أأير 1 لل د باللتعومس . وعأء من شاب عد لأعدمر ع حمهي4
براه.ل .اه. وقد وردت ا ق رحلة ان بعموطه قال فى 8# : ممم من
الطعة الافر ييه : « ويكون بابدى داكي راعيل الذهب والفضة مملوءةعاء
الورد وماء الزعن » وقال فى ص وهم م اذا لاجس واصيايه برام.ل ماءالورد
ف 0 اناس 4 0 ذكر 55 عَم 7 9 :
ذا كان البره.لى كيرا ١ قبل له التي بهم الاء والاشير الاقصم شتحما
و يششاد بد الس اي له 1 0 ره واتديد الاء التدضية المثنامو ق الا حر
هاء ٠ ومع على شات ونام 57 . وقد وردت فى اكتان زه المشتاق قا خخار
الاواق لالشعر يف الادربى ( التولى سنه ولاو. سب .م1ام ) ووردتى
اكتاب الفف آبلة ولللة وفى كثير هن الكتي والظ_اهى ان الكامه دشيلة فى
العرسة انضا لان بى اعرب رفوا هدا الفبرويعن وعاء الخشب ولدس
فى اصول هده الكلمة ما ممق معناها العربى . هلم سق الا القول باتومتها .
وى ألاره.ه ( السرياسة ) ( سا فالآامث راد عند هم قَْ ملع الالقاظط
6 . وفسمرها القس إعقوبت اوجين م ق ووحدمةه داءل الراع..ن هوله :
يأب ا قه* ا 0
1 ان الأقل” 2 قل حدزدت 000 ف لالارة” أو اربع فروك كن دار
وحاجز هنال جرء واغلهامكةوب بالخرف العربى.اماتوياتها فصكوك و ححج
ومؤلفات.واللعض الاخر كتب مترجمة الى الاق" القسطيليةت” لكنها مكتوبهة
روف علمه وهم سمون هدا اأنوع من اثااف والكتاه” « اللغه” الام.ة
لزاه والظاهص من نصح ماهناكه من الاوراق ان تلاك الايكنية 5 اتعدار
من مسامى الانداس وقد اخفوها بعد تقاض ظنالعرب من بلاد اراغونيهة .
واعلهم فملوا ذلكظتاً متهم امهم يعودون'ايها بعد قا ل بخ رجو راف ام اسه
وهلدم الحات من يعد أناخر حت اهمل 08 5 ت العوبه سد هدا وذاك
م اقتناها احد االاسيانيين اسمه بأبلو جيل لم اشترتها «وشركه” ترقيه” المباحث
اتعلمية » وعى الموسوقة: فى هذا اند .
واول منعى توصفنا طل.ة اأشحم 0 : مسرا ار م اعادا
النظر فيا وطبعاها . وعدد الخطوطات و م اوها وسقو وزاك جاارة
فداعه كنت قد ادح الها الكان :
وليس بين هذه االكتب ثى” يستحق الذكر اوبادر الوجود لان اغام-ا
دشة اوفقمه اومواعظ او كنات اولغويه: وقد وضم المؤ لفان ما صدورة
خط منقولة عن الاسل وقد كتب الاصللى قوسن ومع ,( عد مع. وم ).
وقد نشير الادرب اسن 210 وصف فا الطوطات الموجودةفى
«جيل غرناطه المقدس » وهو فى .م صفحة سطع لعن طبع فى قي ناطه'
سه" "اها ووما كت فلسفية وعلمية وققيهية وطيية وميه الى آخر
ماهتاك . واسم الكتاب بالاسيانيه" :
:1 ) مل عاصنلل نيه لامعل ممعطيترق دنا "خسبتصاترر سول مل نتم زاك
191 .اتن
وم 00 فىهدن الكتابين أن الكادكن حريأ 2" تم ريف لدت
الخطوطه على طرشّه: فىقاه: الحسن وى اهما يذكران 9 . اسم الكتاب
وعدواءه 5 ب صاح.ه 2 مداه . 7 موصضوعة 6 عهمر دَانَه ه 27 مايه 8
وصفهالادى ان طول وعىيض وكاغد وحير وعدد الاسطار 0 ممادض:ةةه مع
١ باب المشارفه والانتقاد
؟* + كتتاب اللؤاو المرتب ء فى اخبار البرامكة وآل معهاب
اذا طبع احداساءالتحدف اوكر بلاء كتاباً زنسدره بالقابالمؤلف ويالها عن
القاب ككلمامفخمة: موظمة جسمة <تىتظن انك هم على اعظم كنز فىالارض.
واذا وتعذت الكتاب وآصقحت ماحاء ونه بر جععنه يما رجع نه <نين. ومن حملة
هذ اللكتى هذا الذى قرأت عنوانه فويق هذه الكلمات . وقد سَش على
صدرء هذء الألقاظ ٠ د نااءف العلامةة القهامة”:ا يد مد رضاء حل سيد
العاماء الاعلام>“|أس.د عمد على الشاء عند المظطحى زيل التحدف الأشرف ٠.
اه . واللك.ئاب مطبوع فى التدف عط.مه الملوى . وقد وقم فى مما صغده
وقد حمم الكاتب فيه الخبار ااعلويين لاشتارهم بالكرم واخبار كرماء
القزى نرم دو قه وان اماو هاو ك:, م اخار المهالبء” وهم الذبن اشتهروا
موده فى ايام الامويينء م اخبار اابرامك الذىنهذكر هم فىعهد العياسيين
م حتم الكتاب يعض اخبار البخلاء . ب والكتاب سقيم الطبعءقد جمع فيه
الول فالفقصول طاطب ابل وميذكر اساتيد له . ومع كل ذلك قلكونهةارسد
الكتاب لهؤلاء المشاهير أصبح كتابه مما تحرص على اقتنانه . فمساء ان ميد
طيعة وغير عنارنه وإصاح اغلاطه اذا اعاد نشمره ٠.
+*5. الكت الخطية العرمة والاجممية الموجودة فى اخزانة كلتب شرك ترقية
المباحث العلمية اليم سا٠ ربيراوا م٠ أشن ء وعنوانه بالاسيانية :
- اننال زا عل وععاوتلطتط ها عل عممتسدراه عر مملسة عن )سيم نأل
ا 000 د وحج روك يمآ 510ا لسلملا ماعة. لآل جتخائظ .ل دما
ان محى [الكتين :لمعنه يظئون ان ديار مصمر وحدها حفظات ذا مت
الاقدمين العربه فى الديار ااضعرية الاسان والخال ان فىديار الانداس مواطن
المرب فى سابق العهد نا ليف شتى مها هذه التى ارصد اها الإديبان ج.رييرا
و اي ندا وصفا وه ع وحدت على العار هه الانلهة .
ينا كان الءناؤون يشتغلون فى نه 4مم1 فى مدت من دوت مدائة
متاقد الشارة ه81 ذا عل ل عهصمسلاق عن أعمال المثمها لمر على
عد .ءا كاومترا دن الدوب الغر 'ى دن سير قسطة عتروا على إضم يات دن
0 حُ وقاام الور ل اأعرا'ق وما عأوره 08
0ك عم وي 0غ
بج د مت لك
0 5 درى ردم اوتتا جه ومس عأيه اأثاس شرح لانو صه .
م+5. سقر سمال بيك والى الولايه'
أست.وى والينا عند اهلاب الوزارة ث٠قلل استءفاؤء ول عسس السءت /7ا١
آب سافر على طريق حلب وقد شيعه الاسدقاء من يم الطبقات . اوس_له
الله الى موط:ه سلما مماق” وقد دامت ايام ولانده مجوامتة . وه_نادايل
على ددن اداريه ودراءاه اذقل هناسوس ولآية قهذا اأمصر وتعاول قدية
عدا العلولك»»
١> قال الاعراب فيالعراف
اقتطت الميشة فىهد, السئة ان تقل اغلب الاعراب امى ديار الىراق
فسعت المكومة اإتحصيل الرسوم الاميريه وعيذت الولايهة لمذه الغاية الهس
اسماعيل حتى بك اابيكياثى (قابد الطابور )
و. ان الرشيد وال لاد
راقع لمر ان الرشاه رقيعة ان والى ولايه” بغداد متظلماً من جدوران
لاد وميه ماإزيد على ٠٠م بعير . فلما حضم ابن #لاد فى دار الحكومةة
وعد الوالى بانه برضى ان الرشيد بااتى هي ١حسن . هامأ صار فى عشيرته عين
العَائْد الكير ( الديدب ) فى ٠.٠. ان لغر على عشار ١ زالرشد من شمر
وغيرها . ولا م شحدة هدء الغازرة .
55. اشتداد الحر فى بغداد
اشتد الخحر فىالا-.وءين الاواين ٠ن ا قي باخ ممغاءه الدرحه +ع
فىاالظل . وقد مات غدة اطفال م ناجل دلاك.
ب" سيق فل الله
رت الثار فى «وافى علوان الءنا (٠ أى فى كوره او اتانيه ) بومامعه؛
5 اب فاطةءت مهمة السو
م انها وقفه بريد فى البؤيلة
ات شعية راد مأ واأودءعت الل عهده وكل الادارة المرية وبأ
واخذت الممعونات بان تصلى اايها راساً بعد ان كانت ذهب الى كوت الامارة
و.نها الى المغيلة .
١5+ بارع كم الشهور فى الء هرأ 3 ومأ خأو ره
ال بلسو ع ميس ل الأو ”بج بحا وبصي ل سه لبجب سس ل سوست وم جا
ااام ...عي مي جب يم ا جع ييحن صب باياة صمي وسحسية صسيم - اللممسممصت عيب وساي +1 لايد عا ااي عه تسوس وي ا سي ل ع سخ وي لوت لت اس ل ل
لوي ممبمجصت يبي جص لان لصا سه سا
9 االكتب ١ الؤافه فىهذا اللححث . فى ان 5 دوه كل دن سّعر ض
لوصف خطوط دور الكتب والله الموئق .
6 مختصر نار الاسلام
, 0 صدرالدن الصدر. از , الاول م ن القسم الاول. -.
دشثمل على سيرة الى ( ص ) وارع الدولة الاولى هن دول الاسلام 5
عطايمة” الا داب فىبغداد . قمة اللسد ذه وغيوش صاع .»زهو ى مم٠
سشودةه صغيرة .
فآل ااؤلف فل المقدمة :د وحرءاته فى ثلانه اام اس_دالى , رث_دى ؛
اعدادى( كذا) مسب ترتيبالمدارس.وكل قسم لاله اجز اء ( الحزءالاول )
سعرة اانى ( ص ) والدولةالاولى من دول الاسام ١ الثانى ) فى بارع الدولة
الاموية العناسيه . ( اثالث ) فى نارعم الدولة العمانية والهقوية والقاحارية
ومن عاصير هم ) اىوهن عاصمرها) من دول الأسلام. وسحائه صر نار غخالاسللام
ومن اله التوسيق .٠*ا
هذا الكدات حسن التمووبت ٠ واضح التقسيم ؛ مهلل المطااعة' الا أن كثرة
الاغلاط والاحن تشوه تحاسته حي تكاد تطمسها . وفى الصفصات المديرالاولى
بعض الآ راء التى لا نوافقه عليها كتاب العصر ومورخوه . فكان الاجدر
بالمولاف أن امتمدهم لانماء البحث الهم .
ر طله المكتب الماكى المسكر ى الىالاستانة
سافر «ساء بوم الست ٠ اب هتلمذا من طايه الاعدادى العسكرى
“و جمان الى الإستانة” اماما لدروسهم قل ا 1ط ار , لىى تمي لوم سهر ا
فمحهو 1 ا
فق 1 ؟. تمه مر ١ لقرا ره
م تعمير جس القرارةعلى بد ملنزمه لمدة م_ةاعوام . وفى نوم الاننين
مفردات عوام العراق /1 + ١
سس سس سس سس سس سس ع حص سس سس
الى يلك السعدوث
اغار .مى نك الأسعدون على عشيرة الرسان بالقرب هن الرافضيهة وعهب
تآ ٠ اخصيةة"
لازالت الخص.ه” نشْتك فاطفال التصارى فىمدة هذه الصيفه: وكان يموت
ممم ف الأعروة اربعة من يأب التقدير معدل ل ا هذا القعون الماضى
حقت وطأته.وكان اعاب المتوووين 5"
١5 - راق ف العقارة
فى ه الول شدت الثار فى العمارة فاكات سترائف عديدة ( ااصسترائف
الا كواخ نتى من اللوارى اوالك_مف ) الاعىاب واحرقت ثلاث بات .
وشا الجا ا 5 ايا .
0 0 لراك ( الحد بد
لآزاات رةه ديد بك 0-0 ف رأعها الاول *ن الخد أة دين دعر سباع
نفقانه ع1 الف ايرة عمانيه: يكون نصفها من الكو مه والنصف الاخر
الثم كه المذ كورة. ولغات الظن انهةء الدار ننى فى |١ 5 قر بالسن.
0 وفاأة امد 1 انندى إلا أومى
نى البرق نهار امقس ول ايلول وفاة العالم الفاضل امد شا كر اتندى
الا"اودى :عقتوخاتس المارق الكير فى الاستانه" وذلات عن متو نويا اما :
وعدن اقباط الادى اسسرة الا ع 0ىْظظ5 ونخص بالذ كر انه مد دروش
اوندى 07 اعدو به. الهمهم الله الصير وا[ سلوان !
2 لس #8
معرداث عو ام ا راف
أدى
هذه الكلمه: اذا اضرفت الى ضمير لمتكم او الخاطب اوااغائب حاءت
معى الخادم والاجير. فقال: ادميك و أده و ادق مدق خادهه اواجبيرء او
دس ويل وى
اكميانه وادعية و ااملفيه*
ععى مروءة واسانة يز الورود على الهم :
١ نار ثم وقائم الشهر فى العراق وما حاوره
6 . دعوى الرياض
كان صاحب الرياض سلبان الادى الدخيل ادرج قصيدة فى جريدته من
نظلم محمد اوندى الهاشمى ومن حملة اساأنها مايانى :
5-0 السعرور فى اران فم عدت ابدىالطفاة وقدخندت #االدم ١ كذا)
فىارض طو سه فى ترز ول غدناركذا) ملك الاعادى عوك الفمد لأس عدم
و شاسون فى القفقاس من وجل و5 اسيسوا بذل شابه الم( كذا)
«ياقصس الروس ؛لالله عرشك هل علمت هنقاب الغاسلام اذ طل_وا»
فقامت المكومة المانه: الدعوى على صاعحب السحيفة: لدرجه مث لهذه
القص.دة بأن سحا ثلاثه أشهر .
١١ ٠ظهور اللمةتحسس
ظمر المقتسانالوى والشمرى.اما البوعى وهو الخرردة ا.صدرودمدشق
الشام ما كان يصدر فى السابق.واما ااشبرى وهو الحلة فبرز محلته الموشاة
5ه الكهربائه فيقصر الشيخ حزعل فى الحمرة
أل الشيخ <زعل د الا مس أء الدن .ون القصور اأعاصة النديمة
وقد الى له عدةقصور فيحاضرته المحمرة.ومن حملتها القصير الفاخرااءروف
سصر الله وهوعلى بمدنحو 4.٠ متر منالحمرة.وقد ادل في هالكورنانة
فى ميلع دراه ومقاصيره فهو اال للا ات سر ات إلا “لوآ ياحد ععدامع
القلوب. ثتءنى سا كنه الراحةة وهناء العشى !
0 لامير ابن الهود
عن كد العزرر بأا السعءود عشار اأمعدمان وعديه با الاحدساء وفطر
وأدعهم اسن أديت دم الىى محل أماريه .
١ > © جود اهل اأففاوة
له اهل لواء اأقفانة مدن نوادع وليه النميرة بلع ١6 ٠ ٠ أمرةعماسة
فى ١ ٠ أعرة كن مطيرء بأسمم 9 العمارة © و3 مي 00 الهلال الا حمر
و.ه ايرة لا.طلين الاواين الاذين الْقا ضيررا بالا-_طول الايطالى فى مومه
الأول على الدردءل 5
له مسي ١ سويد سد ماسس سو سوم سم + لما روصع سسصميواصوة
٠ ةا مشردات عوام المراق
6-6 0
ادو |
ص الكلمة الآافر نسية” لاعلل له وممزاها ار فى «الى الله » وتستعمل عند
الافر مح ؟ءنى 1 الوداع »او تن معاقء'و نهاك الله ».و أدبو صورةٌالاستعمال
فى الطيقه” المتفر جه" عن الش.ان .
أب وهواء
لفظتان ضني دان من فارسية وع سه وهأ نحكم الكلمة الواحدووممئاها
ماء ء وهو 1 »© وراد مها باافارس.ه ا ناح الطب ٠ واطلقمما بعضالعر افين
للدلا له على املد 0 المنظر الطبية اأنقعة 5
ارا
فارس.ه” ممناهاالمزين وامز خرف ونمعها العامه: على آرات وتريد ما نوع
عن الك فكي اوالخرج اوالخرم تزين به ثرامون من فساطين وغيرهامن ماو ساون
آذان الفار
اكنايهة عاميه يشار با الى من يكون دقيق السمع كان اذانه آذان الفار.
9 قال : لفلان دان الفار اى رى ف السمع . واأظاهص ان استعمال العامةلهذه
الكتاه ماخوذ من مشاهدمم ما ار من الذر والتمقظ والا<تراز اإتام.
لان ادنى صوت شزعه ويلحئه الى دخول وكرء . اما اذان الفار فى اللنء”
الفمحى فى ضرب من اللبات اذا فرك فاح مئه رامحة المَثَا ٠ ويعرف عند
علماء الننات .م الللععه1”[ او ستانمن 31
ازيل
الراسة الاصل 4-116 معناها الماعدا رادها 55 تأت الصؤار للدنين وااءنات
وقد ا ف شداد عام ٠مما. سوم بادارته الراه.ات الدومنيكات وهو
عثابه لع ا"ننج) - مسحل[ اى حدهه الاطفال ااتى انشأها الفاأضل ور يدرك
ويطهلم 'روسل فى جرماما سنة 5جم1ام
١ كله افر لكيه"
الهود والأصارى هولون ا.يكلى افر نكسى بربدون بدلك داء السسر طانو
لفظة" هوم مقام الدعاء بالثسر على 0 صضاح.ه أو سعدىعلى غير هو مهم
جاو فه : رروق عسى
د ذه 2
( دن عادات العرافيين المساءين 14
5١ كل" 6 عاداموم
!لأ تسن لط عن[ مر ممس عتم نام" سصن 1 ]اه ررك م عميرو ل ورد[
رو 11 1
العراقيونمن اسرع النأسالىالتقليدهوا كارهانهماكا بكلشي' جديد؛
واشدم اسمساكا بعاداتهم وا دابوم واخلاقهم ولا انم اذا قلت ان ليس
فق قوة فوخيوةة قوق أرط عرو مدا قاد ره هل :برها ونان ينا
0-0 منها سرح طائر نفارك في ارجاء العراق وام النظار في اموال
قطانه وعادانمم وأفقد وهم وحركا رسكنا م > وراقب احئفالام,
ومجلمعامم ) وندبير مساصس امم ومحعاد ثانمم ؛ وانقدها نقد اصرف المأهر
للدرم والدبنار نجدها لأول وهلة لانخناف كيرا عماكان عليه | باوهم
في سالف القرون » بل تجِدن اطوارهم رادو الي مم علبها الان 'نطبق
ام الانطسانى على وصف الباحغين وال ثر بيرن والسياح لكان هذه
البلاد قبل مئات من ١اسنين»وان كلا ثرى ذرقا 0 ا ينهم وبين اسلافهم
سواء كان في العادات او الا داب اوالاخلاققٌ اذان هذه اللاد قد
حك دنْ نا داوق أ رافيئن ا لمان ١١
000007] 1 ظ م 5 اقول كلهمعلى مأكان عليه ابأوام
حكن للذايى الغونية فرهن انين 0 وان اله + ده اذا
ذخات انواق قداد فيها نك الا, نه مورت :انك في'أة اأوسطى
وعدت ك١ واو رايد ا د دض ها واببى ا : 5 اعلن
و ا الامة العراقية بالنزالة الاوربية سمرعان ما قلدوهم في
ا 3 ]١اى ! 1 ا ١
مأجسم وما أب 0 50-8 انلك - مه أ -. من «لذا
ِ اس . 1 ١ 1 - .1
ٍ أغرق قف عادا نب ا ظهور قفاز 5 الم 0 5
فا ١ 01| 7 ١ زد ممه 5 ١ - أ 8 ١
فأن هانك أأعادات قد استكت عراها عرور أ تن تسوه الاسمرار
م ما
1 1 3 > اكفا اخ عه 5 | 9 دضضقة ١ الخايلة احين 3
دلو ا رد جوم ع 6 ل حك 2 الما ١
نار بها بكر قواها ولنشر الفضيلة ببنا لكان ولبين لم افمرار هذه العادات
المستشوة نة التي را قفدت على اأبقية الباقية م الذدبلة؛ وص فانم
الخايلة فتقدف بم من حالق الى مهاوي الحلاك 5
انا لاا وك فعاد خدوان احارفو غادات ال رافمانواندد اللمسكن
9 اذان ذلك تاج الى وت غير هذا اأوقت اوقت يعرف فيه الشعب
قفقه حقيقة الحياة وو ظائفه في هذا | | المعترك وء فى إل و دير مابقا| 0
00 ان ربد رجل عاجز مثلى القضا. 20007 حة كبيرة) كأمة
اق 1 1 ينون اونلاث دم قد اتتحمت لبرت ع 1 57
داه ا يفير زى أله د مهم * 0 الذين 7 فى أب سوم
واللصعرة فقل ١٠اما الباق كأهل حصسور بلاء والدحف كوا جا د داعام رش ا
تقر مم اهل يغدا
من
البلاد اسار من زعهوم شىئ اأبته ٠ ( لفه الءرب )
ص ا مم هيت مموريمي سني لص يه لينو وص موصت سسصسمسا سمه إل و مماو ا ا ل ا
٠ /لا ١ 7 من عادات العراقيين المسامين
اسلعمر هاا ب وتلا دول كيرة ف أوأثر فيهم كثرة اخئلاطهم
الام والشعوب لا بل ل لغزر ش ١ من عاداتمم اللهم الا بعض امور طفيقة
د بالعدم و جميع قطان القطر العر افي وهوام ,دلك على ش.ده
سكيم باو - ا ال
وكا لير هم ديدي اتمسك نلك اعادا ال 5 م نافعه
4 لدابت الدبانات فقة ابا حدم ا سمرع لخدن .مدلا وكيد
الاين فى 0 4 0 وقيامهم وقعودهم وا كلهم وشرهم ٠
نظي دك 1 من داء بغداد قءل عشر 3 ولااحط ماكان عأمه
ا فك ال مداوه مغادرهاوقدمما كانية ير 3 7 فداسي
|أع به مام ا ار ا 5-57 00
و حول من جرى عابها أو حسم اأولا راسبا اناك او وات أأوح4
لاسم ا *| صلم 0 5 ؛ ع
9 ب مازاتفارقةبين البوديوامسيعى والمسااذ د ناكم علاماتاو< صااص
3 - 2 1 6 -
| ' : 00 5 0 3 ره 8
وازقنها ا اي قير انبأ لابساالردنطه اليه المسمزرم, 0 الو اذاي
ب ار بة كوف ووس و ذه أوروناأ 7" وا في اح مان ين
ا واانايت رما 0110 2 وديا لاسا
مادا من امح اخره» ه اللان اليه مأذا ودر ( قولار ات م
لاساالطر يوش ومتز با بالزي التركي اوالافر نجي الا الموظفين في <دمة
5 ثم . عادات لعرافكن اأسامن عا
لوس فس د 1
واأث-وام 'وهوا ار سف فه به ]لات الانى والطرب بالط
قنةآار. <اأ وا حو و داك عدي "١ . خر يوم الار لعأ ء دن صفر في
أ
لال افيد عار 6 ذه الادالي من ر<ال ونساء و بئات وبنين ناز :4
عله الى موقم ار ج أبلدة وف الازهار والادر فحنت كن
لها
ات ل زاد لارض روت ولشارة ك2 له خديرا لهم "* رتل لل
1١١ ه
الطببعة المعية يزلا 1 مم ذلك رفت الآ المة موه و نا امقر بوط نب
ا
ا 2 او إلنب : ع ١
١ ١ : 1 5 | 0 1
مهارت هكد تنقوك و 5 عروب سين داب دوي 2 منازهم 8ر انن
عزاان نب دن 52 وكدءعلدت ان "اليا 1 سب 0 ١ الاحدى ادق دعله
العراة.ون عادةمن عاداتهم المفروض حراواها هو اءتعاد شر لو صعر
ا ووس عي ينوي وتوف شو تداك
اعتقادهم بأن يوم الآر ا ؛ دن ى الا يام وهو عاد فر عاذات با لعرات
الاقدمين اخدودا عا لموسن أو يك يه لذ ادن والطربودذا
الا<افالالذى رموه كرعاء ازعوك من | (#سمهم ردا 3 0 تفأوء ل ٠
وقد بات الححؤافة عض ' )داس نهم ف ع الار بعاء يي الى 00
5 الوا ايو © سأ |! : 3 أ
الوم الذى انيت دة | 6 العدنوعيو و عاد كو 2 لد رفني ءِ وهو
اعتقاد ١ كثر المتهمين بيد اننا لو<سبنا انكل يوم لحدثفه نائبة اوكارثة
ادي سي ييح بيد مسيم وسيم لس ل
عد الى الحرج) كن ن دائياً عدوم عيد انوروز (دورة ال نه" ) اوالتحويل شلائه”
8 وما ولهذا اطلقوا عانه هذا الاسم ولعر 500 رب مناهل بغداد (بك__لة
دورة اأدئهة” اى لمطامر 60 (أفه” العرب)
؟ ١ ا ٠ن وأا العراقين الباعن
اك 2-7 لسغي مووي لسر ل موري يمل
ا وسيسب ع فوس و سي الس م ل سودي
فعداد العاداتالدبزة ولا اغالمياذا قلت انو ببتمون با ١ كثر مناهتامم
بأمر الدين ولا رسب ان داك عت عدن لا اطق جم_لى ٠ ل ادع دكت
اعظياء الرجال الذين يعرفون كيف إبذبون اخلاق الشعوب و إعلونها
رن
نداامهة 5 كن 2
أرط أن اسطرة على صفوات 0 المحلة الغراء ذو ف وؤمت على ل ل
زرشاشة <رافة من حبثلاندرىولاتشعر: بدانالذي
عادات العراقبين فى افراحهم وا<زانهم واء تالا نهم احمومة والخصودية
وطر بهم واس وحدس ,موتخم ,م اليظو رلد ىا قارى" انديهماوداتاابه-الة
سكن العراق منا 0 والالخطاط 56 بعادات <راة.4 ومعتقدات
ما انزل الله بها و سلطان م اوم يضادورف م برأبرة افر بها وقطان
١ ١] َ م ا 5 ١ خآ[ ل هه |
6 8 : 0 | "» يلخا 2 اذاه ا |أى .
منغوأءا ف <رافا سم التي ا 0 عور وأها نه هه احساس افوا
0
1 عادات اعتقاديه
٠ 1 1 ا 0ك 5 2
١ #اجنبرسوري” 0 - هذوالكاة #رفة دن <هارشابهسوريا
«؟»وممتاهاء.دتهار الآر إعاءاذ انالفرس يزعمون بو <ودار إعا.وا<د لجس
اراك
«وح» بالجم المثلثة الفارسية وزان جعفر وسورى بكم السين وسكون الواو بعدها
رآء مكسورة وفى الا كر ياء مخففة ١ ٠
«؟» ومن عادهم فى ذلك الوم اعم اذا اقيل علذيوم صضاحه ذه ون قبل طلو ع
شم الى الشطاء و شلمون اظافر هم .ويغ لون وجوهههم.ويرمون عن كل شخص ٠٠م
عراً فى الماء حتى عن الغ ثب منهم ٠ وبرمون ايضأ قالع عن كن والووة ري 1ف
٠ ) خاتدوقه ) من طخ يطمخو به طخا خاس_ا يذلاك ادوم 0 واأسدءية عند الوم
(رشتة) وعتد المامه: منااعرب (ام السلا بماح) وذلكلانفيه نوعا من اأمحدين وها
شه ال_لابميح .واسديءةه فى الورسة. الفصحى 853 للد ويشيرون رى الجر 8
واأطبخ*الى امهم الفوا ع-وم كل تموس الدته: عَامها نم يرجه_ون الى دورشم طر بين
مدمرورين وقد مخراج إعضمم فق غهر ذلاف الوم إلى الى للتخزه ١ و لكوم اقلمن! لقاول
اماماوصفه الككاتب .فهو طرق على نوم سعى فندمم ( سكزهبدر ) ومءتاه( ااثااث
سد د عادات العرافيين المسلممن ”7 ١
مسف جعي مسد من سسسب سسسناسيت سعصي وصحه
ممصم سين
لمم
اسمس واحمى وقتالافطار مجلمع العشارة 3 الما ده امكو نه بكل انواع
اللعام) وعندها نهر 5 العارفان : 9 القراءة سورهمن سور القرا 8
وتكون على لاغلب سورة مرع برمنها وبعد ذلك بفطرو ف روه على
لوو ١ قيهن ردنا كرون فال وى ال ليوا لك فين ترايس
يتناولون مايشابون "٠١ ونحري اأعامةعلى هزهالعادة في الا<د الاول من
| الكل 5 ا
1 ين || 8 1 كود هه ض 2 1 عسد يام يي ا
ا يه سس اك ل مح ل مق اث ارده بلغت سن
'أرشد وذلك فيالبوم السابع والعشربن من شبر رحب في كل سنةاوهذه
اأعادة عل مااكات 3 دادة4 ناثات ا الكرخ لاني 1 ادالك انرأ كه
٠ 9 . 0 - 5 .-. ١ 3 7 ا
صسيات لغداد : 8 اناده ندرا الا 82 اوذير كن من مرا 2
الالسة الها حدره وادوات 0 دنه وف 9 رحس[ من 8 سمه ذهب داف
سه
الجرم 0 ون الى 1 مرت كد امام إجانت الكرخ اعرف "بأمام دلب
2 06 قإن افر لي ل
| “كي 7 المسسوور ويدخذلن سراح ويطفن وله من جهانه الاربع
١
دوع ويارئن 6 ده || ع.ارة دنا 8 يا<بس امس /١ وبايديهن
ل سييي لسوتي ا
2١2 بعص الخناء م يصون 055 انام فوا 38 .وام أذ 30 6 الكانت لص وراص
الاريق ليذ كرواك 22 ا 0 فيذا 8 ون فى عند دورة السنة (اى
التوروز) وله وصف يدوم ليس هذا مله ٠
اماهولاء فاموم يشعلون عند الافطار شيعه “عونا على حافه” المير ٠» 00 ونناءريق
صفير ددا الاوك ددا ٠ رإضعوبه انها لى حافه” الكر 2 شطر وث . والذى اممو
ف فى دارم 0 يضقون كل ذلك على (صيا.ه) اى ( على طبق من ماس ) ويصاون قآولل
الاذطار ركمتين - ( اغة المرب )
/ا١ا د د*ن ا تت أ أء رافيئن المسامين
20
ا ا
001110 ا 0
6
5 58 خكوسة َه لا نلا إعناو بوممنكارثةوقعت اولقع فبه :
ل
ا
5 دوا | عاق 1 اا ا 3 ا || ١
3 أصوما حراني»* من' أعادات التي قشت إن 'لعراقيرن
٠ 8 0 0 08 ثُ - - ٠ ١
التهار 00 اننى بدت اخ كنوه 2 للك دده هده 8 واذا
لع ان التكم تكامت باشارات دل على مطاو بها ومرادها ويكون
كن أو رود الاجومه 3 حاون 1 وم 1 0
اأصدوم في 9 ضع على اسان اأسالدة مم عايها اأسللام ودو"وذولي
لالد مش ا نعود ا 15 الا ْ
لي ندرت دواري سين ون
اله يا ا
١ ا صوم 1 58 0 -- هوصوم خاص ا العراق المسيلان دلت
اذ لا اهرك أ دعوو ررق
5 9 ل أغخروب ااا روب بحري | عمال 5 باه
عت امسن نمع سامون ليق "عدون اانا شوم عدوت لامي
ولأ ةوقو نايد لقيو لا ا ن: ويضعون بجانب مائدة
اللاي لوق اله رف اتن :ريطلا قصرن فوووا عاط بورق يلك
١ جع كم وري الك بأسان اهل ١أعراق اق والكلة ذا ف ريف الاصل
اها اع حو نان مو الأن فيكو كن د ايد
وبكل الى اللكة وو إعصطونها التوع و اصعون ف اذ قواه الا بارقة ف الح
ا شووو كران بورف اللامونو 2 رنقال وأ ليا يمون ؛وءعندماتغرب
سس سم ل م ل بس وعم وسح سما م مس م مسو سي سس لا لص
لسع ا ب سي 2 لت م ص تس لمم مم
( > 6 7 هم الجا 0 0 12 والدعضص مكتو نوا اموا راء اصع :."
٠. 2 - ٠. 3 1 ا 35 و
بعدها سينوااف بلموهأ بول مكووزء على هوا ١ . مشددة أم.ةالى الخر س أسم عام ه*”
مذ منعادات العراقيين السلمين 0 ١
00 507 4 ا جاع 0 . : أ
ويعللون ذلك بان شبر صهر ةبر مش-ووم وال فيه الرزايا على العباد
3 ؟ ا - ٠. ٠. ١ ىب 8 58 ٠.
قطاقوا بنادقهم لارهابه ولطرد اللمرور” وثم غير ذلك من العذافات
: 5 ٠ 3 َ : ٠ 4 م . ١) ؟ 39
ذلها هن هذا القبيل وكنات لاون لاحر و
1 ْ ا ب 5 5 ا .- 5-5 5 - 0
/ د كر بدعا.با د ومن عاددات اأعراقيان لمكن بها 500
56 والتى وار ثهاالا بناء عن الااباء ودوألاء عن الا <داد هو ان هن
5 تقل عليه عر حيكه واراد أهله معرقه للبعىه امرض من له اوح<ه.مه
و
0 7 : 2 4 غاءيا 006 متدواة اسارولها على دحلة الا فاذا توارت
7 9
عن الانقلان ةم لصادفها لع.قها عن سارهأ أو يذهب لصا 2 ع ان
شفاء لمر يض محمق لامحالة ! وتأشر ادله لاما اذا صادفها عارض فل
٠ 8 0 9 5 8 أ أ 8 3 5 5 ١
وار يها عن الابسار أو انسافاً ياوها عر اهل المريض انه ميت لامالة '
0 . . | 22 8 8 . ته
وعال 5 5 الهم ارو بزدادا لعو بلوالغيس ورعاماتالر يض لساعتهم نكارة
5 ا 3 ٠ 3
3
4 ه. ٠ ا ا وي 20 ١
وهده أخحر به لانكون الا في اله الجمعة ٠ الصرام ومن لم4 من الشفاء
الطرق إِلهَ الجمعة قرب الساعة اأواحدة والنصف شرقية وذلك ان ارا *
ع ل م ا م
لك
ا ب يا يه
واطراقه عاد خسو فالقمر وهم يضر ونءهلى الطوس عن لان ( الحوت ) وهى تنكام
القور مدا اكلام «حاس* عا س“ماظل اللو واس عورا عا زاون 4 ادن اننأكو أدد
لقا ليها افير © الاسم وححف زوق ]اوراصو دن (اى طنين )
(الاجر اص > ( الاجراس ٠) ش ٍ ( ل هةالمرب )
«١4كلايطلق اد رصاصاء بل ولاكين من الأكواز نا عند روّيه” هلال صفراليتة
بل كل ذلك ون 5 رديه" ملال شور ل برع الاول ٠ وتضعوت فى كل كوزر بريدون
ع (يارةاوةرشاً) وعلؤةنهماء ويكرونهو ذلك ناوي يكس العم ٠ (أغةالعرب)
و »6 ميد وما الى! شُضَمر و بعصم نْذرود ذلك لاحعمر اذا شاف الله المر دض ٠ (اغةالعرب)
١ ده دن عادات العراقين المساميئ
حممة بطولك ياحبيب المجهي"٠ واما بنات الرصافة فيذهون على
مابلغني ٠. ٠ احدم الى /١ 5-5 الخلاني بالقرب 1 به أرابة الشيسز عد
القادر الحبلى ٠ و إعضبن عنرحن الى | رج البلدة الى معبر دمغ ور
السبروردي و احفغل ترنمانهن كن 0 بعضها عن عض ٠
ه #لإحادثةا| لكوف»ه يوي كين 0 او تنس ف الهم لصعد
عاءة المسبون 9 سطوح دورهم فيطلقون الرصاص فى المة 0
وإغمربونعلى| طوس وعنى كل شي له رنه عاابة ودوي مخفو ينشدون
فيخلال ذلك ارقم نوي كات
ياحونهي الحو له01+ طلبيشمر نا لعاي*وانكازما طلعتيه نذر بك باحاقو 4"
ره شتدون ازوتنينا هرا اللسوف والكدد وق النقام لحرت
س اوالثمر فهم بهذا اله 0000 الدوي ؛ ر يدون أرهانه
55 منهو ذاك لا عتقادهر بأنفى 0 حرا “بى «إععراأقدرة"وفيهممئل
هل زاالحوتا!! إْ 0 لد لذى يبتام التعس والقمر ارءتبما يالل <افة والماقة” 0
5 #اطلاق!أرصاص فيالفضا ء © ٠ قداعتاد العراةقون عادةمن ا* 2
: 7000 1 0
الغاكات واظنهامن عادات 5 التي بش اأعراقبون 8 02 0 5 8
عكفواعل غيرها من العأ اند “مه المنأة.ه يداروح المدنية؛والمشوهة أصفات
الاسانة؛وي انهم يدالقون األرصاص فى | له-واء اعك عروب الشسس 5
“لسو جع بيس سس وجي سور مووي
ام 221111
؟ه*+ع:١ راجع أهه” اأعمرب ٠ المنحونة : المتحوسة دلىافه”' من شاب ادن اناء »١2
اللاقوحة جين معاثتمن فارسيتينكلةفارس.ه” معتاها ١!_كين الصذيرةوفى تعر يبحاةو »١«
«د«+» هذا اأمعهل خصو ص سوا ف اأقهر ؤتعل . وقد يضضرب عضوم عه 51 لوي
الدين “ونا د لتك اقب 1 00 : عل العارس تقطويقو لال دحل
عمس لسع مد سس ع ا م واو ا
فيما سلف اساتذة العاللومهذبي اخلاق!اشءوب وهكذا يكون الجهل فانه
اكتدح اأسم كن معرب ملك اودى به ا ابراهم م
6 آذ ا ا ا
3 /
د 2
1١ 5 :]ا ب 0
3 مكل حل د
ل
كثر اللكلام فى هذه الايام عن د او المالص_ور » واذا اردت ان
عرق عر اع هم كاد نَع عاءه فى كا اعرسة دق ولاو كان لمان
او'اثار 2 اي كينا هذى الاسطر أمشف عَبى حش قوم هن عومه هودا الامر.
3 عر القهم
| اا > اإس 1 اع ! ٠ ؟ | ا 0 م 1-2
؛اأمصور له هم 5 ل لارناو'وط َه اليا مسال معروفة 0
وشدة اخلاقواوتعلقها الغرط بالحربو'اصبدوالا-تقلال والاسةدادواخذ
ا من الاعدا 3 وبلادة 3 واقعهة فق الى ركه نوكن أور 4 و نل ٠ص
حهتها الغر بة عل ١ السحر اد قو 2
0 دروم ل و قا لهم و" له عو
: | 0000 7 00 355 20 . 20
يبلغ عددم م ||..وم ٠ اه لاغار يهم ت ١ 3 3 روهما
ارد كن وا حاف ريه عاق زع رف 0 ذلك د كون الخا نم
كاش سكا و'اثاث الا لج حسم ل 11
وام حر كت َه وات عده اعدان أق عب ار
اام وال كا كيز 9 وهناك غير هذه الاثئاذ وض
هذه بأحمائها 0 الونتها وعدد تفوسها :
حمس موص سيوم مسو
6١ 3 الى واثىا ا علىمةاله الغا دات ص أد بر المداة
«؟»© ابدل بعضعيم 8 ركه » بادظة « المهاسة » قائلين انركية من . الالفاظ الخاصة
بالتراد وص اق ودود ناض الع هع" فى التلاد ونسوااكن الكل قد ف عمى بالزء من
يأب التعهم أو امألاف ول التخصيرص ٠
ما ١ سدم 0 عادا لكيه العرافيين المسامين
اكولها زوج غائم.ا وانقطعت عنها اخماره وارادت معرفة ما اذا كان
زوجها 0 ولا هر يض وارادت معرفة ما اذا كان شفاوه مرجوأ ام لا )
وغير ذلك من معرفة انجهولات لقعد على مفرق ثلاث طرق ولقبض
يدها على ثلاثة أحمار فترى - 5 الى الطريق الذي عن بينها
واأثاني 0 الأذى عرل ! سارها و لت على الجهة القلمة ولقول هذه
اكور نخرة الذريي الج ماق القلنى :و ينة لكان قد الور
ود ماه أراقب مايةوله ال و1 الداهروة فاذا سمعت كللاما
ا ا يك
0 09 اجاهلان
4 00 مأ ط الحمى»” قداعتاد العراقو نعاد لصوك الشكىوتد ل على
عذافة فق النقول وسناج لبالافاغار وف 5 كل من ١ 000
اهاوه خبطا من اأقطن ويذهبون به الى باب احد الجوامع في لل الجمعة
حن ها الطب دكن جوع عل حارف مدو ادر عدن الغا
الثافيوهدونه علىالباب ليكون منزلة مانع انالا يفون تلان
رع وعد من 3 وعاد ذاث يمه اول اخارجين و 9
فعتقد اذذاك اهل اأر الحمى قد انقطعت عن مر للحم وانتقللتالى
ا ذلك الدط ا الحد اعت الخفة واسعزافة بالعراقفين وكنوا
عي لس سيم ا سي ل ا جب سمي لولس مي دنع لس و ممم ممص م المصي بصم يمسم سه لسخصس مسي بس
ا ا
»١ 2 أورصض هوه فى طريق َك 5 أحجد الارئ به وهذه اأءادج واأىىق قلمها
من عادات اأيفداديين اما اهل اإءلاد الاخرى من اله_راف ٠ قاهم عاداتاخرى ادست
"كوتد ون سكديا ممكان كا ان ( افه: المرب )
و ول ألما
0 ال ل ا ل ال 0 7 اك حم ع مستبي يو يدهت ساك كيه ع الل يي 00 07 ات 200 اتام حب 0000 ل ا ا ا 2000
23 لسع ل وب ب مهس امع تسم معت جو ب ساد م سر 1 اسمن ليس بصت
6
2
ف 6 يوا 5" 5
00 بو ا اد 3 أم 1 أن ا 0 0 7 قدو أنه وال روما ار ن قافنا دعرد
| 0 لان 5 1 1
أروم. م صمل ' م تتا دى 0 رشن نا ن :على بأ - 2 برام درو لي
قال 45 واغتريو دا نك ا 8 تلك أملاد تاك جمعار 5 8 م#دخل ١
در مياه 2 5 ١ فاحاده عا ١-0 در ا سا محفت ١ 1 انطاه ا
ان عادو ا 0 هه صوا 0 ضغ بها * ومع 5 ذلك لاع | نهو 'لا
ا" حم صاوو ١ أ أحده بو ع ىا انب “دنا فان الدول نفر 2 لك
لان عاد أه سكير عل.با: واص ا ومهتم, 0 0 ا ؤر كت م
ارو اه
ةر لات 01 1ر1 )
اهب
و ذبن ا اسان المتعمةوسكون !| لاع ار رك
١ اععتة إعدها ون" عر 0 من داك و 36 ان العراتك ملهأ 0 0 ١
طوله من ريه الحالي ىت تيه عجو أر 4« ءات ولصف:وعذر جه
0 8 با كنك ل ,وان حم ل +
الا ن من شرق ثريه المنصور حك مسافة ؟" خطوة منها؛وقد كان
سمي ل د 070 مع لع جمد جيم طن 0 يبب ااا اي 0 لي لي 0
25 اللانملم البك دوسي نادله هذا الور يشر وى * و دحرفق هو أسم قلمة حصينه
تقويس انه ا 5 احد 0 قرز ند رادها ملاك كيو سس ا او شروان: فلمله سمى
عيدا الاجم الاحين 11 اما وين كارا لاه ( لغة اأعرب )
١ إرف أو أواء © الخطية و لشسحر 5 وكين صعار 0 اه دوتهما
. وعدد اؤراده| قاور ماو مسي .و دم كائواكا 5٠
اسع
١ - - 8 5 | 5 1 5 1
5 و ١ رؤذده وخسر الى ا صعار 0 5 وين 000
5 رفت ات لص هعم 3 1 ولت ”
أو ع وه أر إعة ألو به 5-599 0 عن ٠ 0
تا و١5 ل و واي سي 0 0007"
ا أ
ا
عد أ | فر | 6ك ' ١ ' ١
ب و لغسارا سذوهو أوا: واحد لعويك ١ 12ل جف 22د 0 طلان
0 ماوع واب نارق سروه ورا لك
ا 5 0 1 -
احكراة: وهو 00 1 واحد عماره 6-2 :52 0 5 38 مو
»مت تبصا ور ٠ن با حسع| ى . 1 06
١١ _- 9
تحخصا في هم ”0 ا يم 1 .
له 00000 00007
١ 1 ربححة وهو عيارة عن ند واحدتحى اسيك رق .١
اي البال الخمسة " وهو اوا:واحد : ال ا 5 اوه 5616 عنصا في
ددا عسيلا و .> 5 0 ردكي
مسجيوو
/ 1 أو | عِِ الس .4 وو بتغرع ال ح ناوا نه و 4 دعارهة اال بها
60 0 1 : ا 0
- سم أو الى د خم ١ ١ يوم 00 مسا| و + د 6 ١
ع 0
٠ 15 لوا ,ع 5 قعتاك ويتفرع اى لو أء ا صعا ا 52 ٠ ها اوه عن
كنود وعيرة اميا كن ارات
قلةاأردة أوامرد يت وها سله أو نه وعدد سونها واو عرة
م بين «جمع كرد بقن اللكاف» ب زراءتها جماعة من المبورءوهمي
الا نه ا" #وخيدوبباز
0 ب صي نهر يني ب لور
مسبم
ل عي 9 لا بام ساعات وزراعئه الا ن
حو 0< ؟ذرا قرم اعه من حمس قبائل :
“الاولى العزة» ولها هناك رئيسان معلى بنساقي واحمد يرن علي
ل
لجيه 5 وروساوءها عطة بن عد لّموحسين اهمد وحمادىي
لي عطقك اله تردى | ةا تممه حسين بن
شواز"وهو 000 نهر اخااص بفلم لحان الهيزة وتديد الكافوسكون
الااف وني الاآخر ر 00 أي دادم »
| و به" 0 الاو 5 و 8 كَّ الثانى» ور الاسمهأ سان اللحمد ٠
رابعة قراغو ' ورنسها خضار حسام ْ
يي إن ب ورسيا ود ادك
وف هر ين من ” 7 راك 0 رقاق" ع ركة -رقه "فلح اأراء
المهملة وتشديد الكاف الفارسة بعدها داء ' وثيالارض ١١ واطلةالتي
ا انين الاودية ا نجاري الطميعة ا احدسيية قدرة
رقه منها ان ليه الاحراج وثلاتث دس الا مايزرع فيا ٠
وعلى قيافة لصف سأعة كن الء.ارة 4 وساعة دن اك ناسة دلي
”م١ ع وان
واس مسسضة سس ع سعد جا لدم وس مس ب للشو ع سد سام ده كد اموي دس لعل مع عرو سس وسح ع 0 سمس ص سور لمم ا بعص الس لم سس لم م و ع بحس مد و وات بحا م ب ووه ممعم ا لم ل
م رحه القدع في | أخرب الجنو لي منهله اأقربة)على مسافة “86١ خطوة
من سال نماءفاهمله «ستا<ر النهر ارود افندي ”من ال ميدي أأسعد »
وهم رساء 9 رية الهو تدم راحدى قرىحلو لاء»وا خرج له ثذر ع افك
3 بسائين قرية المنصورية ثم ركه قبل + .سنوات لقلة مأكان بحر يه
من الاء واخرج م 3 0 ج الاي وهو غير منيحوت 0غ جيل ولا مده
فوهته شو اولس له باب بل إسد عند الحاحة بالااحطاب وصغارالحصى
اما عرضه فهو متران ونصف؛وعمقه ثلاثنة امتار؛وعل مس افة ساعه
ونلصف من كه #رجه عبار ة « اي بقح المن المهملة ولشديد الأء امو <يده
التحيةك ايها الفعدها راء فقيل وفيالادرها “تعير اأتبر عل امن فقوف خرى
لالص و بلعداهالىالحانب ا<نو لي منه )وه ذه لعبارة لبعد عن فرج أنورمسافه
ساعةونصفالىمغر ببهوعن مر ج الخاا ص مسافة_اعةواحدةوهوالىشرةيها)
وعم كزناحيةدلي عباس مسافةساعةور بعو هوالى غر بهاءو'لعبارةقنطرة
بحري الا »على ظهر. هاءطو لا ١١7 م" را فقو ماران 00 ت قدعاسنة
بالطاياق والكان قل )تهدد بن هأ قل #اندوات سعادة عدا القادر
انا الخضاري “١ 1 ٠١ وحجعل المحرى الذي على ظهر دنط لرة العارة 1 0
من الحد يدمو أفا من عدة قطم متمماسكة ركها عب البناء على طول ةنطرة
العارة؛وعلو المحرى مر واحد فقط '
واس على نهر سرو بن من ترجه ا عيارنه شي من المزارح وى
لسسع لسحيدة
6١ « هرو أدد اسراف إغداد الها ن ن وكيار عارها | الوط: مين فلن قملة الحضير |
احدى و قاثل الدلامحة. يدن سدور طوقه.وكان ول اث_ترى هدا اأعون: عمك إل رزاف جلى
المضيرىه سار من 0 املاك ادر وهو عاعس ٠
سمرووت م١
وهو وافع ع على حرى سرو ١ بن هابين الكارد ولي عظا م“وعلوه ار بعبة
امارءوث#طه ٠6١ ار قله رهن العا اطااق المكير :
فيك 9 حيو طاهءء السسعة »عوشي مللدة من قلعه شرو بر[ امن ال
ذات عاو أو اعد هنبا نا - وعصطه بتراوح بين ٠٠١ و' كار
وعليها قلبل من الطاباق ا
بلاس ]1 7 لنونوضالدالامهملةوسكونااو 5"
و اللام وني الاخر ه ٠| 'وهوواقع نوق ال القرق لابين الاي
عحار ب عأو هسئةا ةامناروحطه: ١5 مار أءوءل4طاباق رح ران دما
ومنها ٠ اأغزيفي 0 الام كمرا غير بين و حكون الغين اللممجمة
فعر كه المجمة بن أ اكد روسكو نان المتتاة التحلة 2
انمو قي او اه ودو واقع إن <ندولة وابي عحارب >
عاودار بعةامتارءوتحيطة ١ ؟٠ مت رأوعلبهطاباق كثيرمنهمكدرومتهماهو 8
الكر 'وقدر متفلت امقعة ثلالا كثرةغير دذه ل امكن من|<ذ
اسمائها | علا كسر طاباق وا كواز كثيرة ملونة الاديم ٠ وااسلا
و حبي الدين فيض الله
الكيلاني
5
2 أعةهااء رب 7 “ا ذ كر اليد 1 رأهم يج الحمد. ري في كتابهعنوان
الهد وهو و ب نهر مرو بن قال :”وام اسرد بن ققد احياه
عو عم ايات7" .عر جو > سعد ع وو جع وتوييه جور حفر بكب سماكياك 5 سه وو وي ودر 7
الا 507 عام اين اعراب د اللهات: 0 اهل البوادى والمدن العراة.ه ٠.
«؟» بوط عدى تاول ومغفردها خط اى تل فيكون معنى الوط السبعة التاول
ا أسهة 2
1685 عر ول
ب 5
عباس اقلعة على نهر شروين بناها منذ عدة سنون ةا عور ارا وهو
دم الامش الراوي شي دياك ال وها زاغل رأ
0 هذا النهر من ادن كاه يا ارم 1
٠ الهملة نين الفلح و 0 6 حركة فيا امالة
بعرها باء مناه اران سين وجدداد كر شين مثومه ")
وهو الى شرقي القلعة على مسافة ٠٠+ *» خطوة منبا وعاوه ار إعة امثار
ويطه ٠٠١ 0 .
ومنما »# المكلوز 96 بلاممكسورة كد اتويت وي لدوب
كاف فارسسة ولام 35 وواو ونوكي معحرة. وعلوه سئة امتار)
وصطه 1 ماراء وها واقء في منة بى اراضي شرو !ا فرق لوسر
ارام رو
الطااق لكر
٠. 3
١ 5 54 . 0 ١ 0 ٠. 507 ج |
وم م 000 عظام © 0-0 طاء > وعاوه اه مآرأو#مطه ٠: 5 "هارا
بت : ش ٍ
ا
وشو 5-8 عل 5 ات عدوا كا ودعد عم4 مسافة إصداف ساعة
وفه ف 0
0000 534 ا 8 0 |
ودرا 3 لور دل ات 7 9 ا ب هنو في فون ري ٠ أحمه دلي عماس
على مسأفة اصاب ساعء مله وهو 2 مدممى ار لغار*
٠ قم ١ 5 : و م أ تر
ايل نهر “عرو بن وعلوه »١« اذا و م مار وعله حدر
0 000 90 اه 06
اد كا
ومنما وا بو عحارب“ 9 ( وذو الى اك عدف ا الي دن الك
551 00
20
)١( عقوارت مه عزاوية ىدها ف اللغة المام.؛ عكر ب باالكاف الفارس هاا
ساس ب ب سس ل و عات مايا0
المرصاع والدوامة ام ١
جع سيصيس مسجب سديمب وموس عون
فتدوم على الارض اي لدور على نفسم اواجم دوام فاشلفاقها اذا وام ٠
وصغار صدة |١ ببسيضب ا ٠ موحدة مدومة بعدهاأ
وال عت عرب ا م بحديها ر اء مهملة مفتو <4 ول لاسر
00 ردت في مع تاو شور اللي ات يعم
ومي خطا وعنه نقلها دوزي ففشًا الغاط ١ والكلة مشئقة من فر 5 حي
اذا اداره على ننمسه ١ كن يروو قو اناري ف وار 8ل ان
الفريرة ويقال لا الغرارة ايض كشدادةهي غير الدوامةوسسا بي ذ كرها:
وإعض اهل ديار الشام وامنان مون المرصاع الأبل ٠ واهل بغداد
ار بدول الما أأأء.ه 5
5 : روفه عل العرب القلة فالو ا<ددة عار الاخرى
م5 إلواءه
بقسم اهل العراق ار تين : ونآن وناعور: فالونان وزارف
2 أد هو 0 ا وقد 7 اه من حشدب ونا من الخديد
كله ادر لحنعيال ويد اران لق المي الوا عانةاسند موي
طرف الديل ا عند نسو منتصفه 5 , يلشبه على و بأن بحر الخبط
مائة إبيز نه بور ا حيو تب شان يسك ازيك كاف فارسية
في الآخر وزان الزيج والكلة فارسبة مبدٍ أن ومعنى ظ
واما الناعور فهو الدوامة التى قد ثقسفيماثقس فاذا دو مت ايدارت
على نفسما تعر تاي داحت وصواتكصياح رجحل يصوت من حيشومه'
ا بهذا المعنى ٠ وا أناعور في اأزوراء على ثلاثة | نواع: 'ناعور لَه
فلس ١ والفاس عندهم سداد اوضيام يسد به قب المرصاع من الطرف
كمأ المرصاع والدوامة
جد العلامة الشريف اسعد الحيدري»مفتي بغدادععاله. ور<اله في ايام
اأوز بر اأعلامة داود نأشأ١” الذى ولي ا و ل والح ا
وعالاوم١ لمكا م“ بعد ان كارك مندرسا مدة طوبلة وصار
متامامة حسيمة: وكأن في تمي فال اعون العو ليا
تم غصينا نأه ع 5 أن ذأ والي غداد #من نه دوج( ا جه؟| وصت
وباب 0 م وهو مو<ود الى الآ نكال اله بعد غصيه منا 9
اك الخراب»لان مذامعمه 0 كلاول أه
اي اك
د11 ل عمل ادة جع[ معطت م ادرناد ل اعمط
" لعز هه
للصدمان! عة يعنذونها م من قطعة من الخنشذب تذروطه شع كن
مناطية الطرف ااواحد وحادة الطرف الاخر: والعراقيورفك لتنونها
المرصاع دوامه الي 3 ييه يذحى 5 اي 5 و ١ بسسط بها -
والكلة | سم ا له ماه هم رصع اأمي :اذا ضر ب4 بللاه اما اها رف
للد قاسم ال 1
ا 3 ديه صدة العراق * | لك بحم فارسية مثلثة وا له قارب-مه
عناها : (افنوة وااشى والقاععة ودو ااثسن الفر نو بة وام الطرف
الاخر الحاد فيدخل فيهنوع من المسعار لسعو ه التيل اوا لاله و بالفرفو به
١ 00016 3 أسياقه ومءااء ب وا شدقاقها .
ادر ا اسماء متعددة بحسب البلاد واغات القبائل كدوام
١) 7“ 4 توا صف الفرس 0 سر عله ٠ او 00 ىْ
٠. وكال عاره: :الخزروف: :طون نمه 8 روس الاك( )بلء
٠ 0 أه
الفر :ره وان ذكرهاءوث بالفر سمو به لان ]أو :الام ومنبا امع
8 و ار نو لعا ءرتلع الاق ل ,ادزلين']' ومتنها: ١
احونا اوالعمة ا 5 لقو و مو م: :لكان 16 اادا ومماوردتعهان ادرى
عخرحنا عن موصوع م وال هنا موضع ذكها
ومن م أدفات الوقن ورمع 1 بو الخد رغ ف الع
4 اضدان: وذيى و مجو ون رمم اأرجل: اذ ساريطو سس 7 وقد 9
الخزروف ه 1 الدوامة من باب ب التوسع مع والاتع اجر
على اأو بع الات طيل كنا فظ ععناه ع قار به 0-6 له ٠
ومن 7 مألحديه صبية البعرة بال:يوز اوالخدوس اوالحدوش
اوالح:.وص 1 خشومه ف الآخر أوسان اوشنمثلشة اوصاد ' وهو أوع
عن الدوامة لايدور الا اذا ضرب ذير بابسوط اواحوه ٠ وهو الذي ليه
اله 0 ادا ب الاصللة مي الحنبوش من حن اس | اد 5-1
يتياه
»١« » الاك --" 0 ع 0 ر» م ا" وثى دو ا دار ادق وردق
5 اللغة كأأهة أمو س وباج العروس والاسان و الخصص: :ل شامهأ ا 6٠وهذنا لامعنى
له والااصمم عأاوردنام:٠ قاطن اد نه هذا ماس هى باأء ر اسدوية 11 وهم بتخدونه دن
الطين المكوى أوهمن الزجاج اومن 2 حَن زقة و انعمس هله مك دن صوره الع_راق وديار
| شام : «الكل» كاف م *14* كه ٠وكان العراق.ون إسعو نه قبل و عشر ن فية , الل «(
ناء 9 فو ق.ه وزان بسدااسا ٠ والدوم ل نو سدت هده اللفغلة ) أهة العرب (
سمو سوه
عسوب يج :رسستحه ومفصم صاب يه 1
اوالعلتيوق نان كن تت ين الدار فك لقان الطرك الاجر
فاذا سقط هذا الفلس عند اد اوالدورارن. يقواون : طار الفلس ٠:
وال بي إعص ]م هذا النوع م ر: الناعور " و ابو حس 3 ع ) دى
الصوت 0
الخاف الواحد وبازائه تقب أل وفلسا<ر ف الحاك تن رود 5
)) ابو 50 حسوس ن اي 4 ذا ثلانه الاضوات 11 وهوالنوع اليك محّة '
وبرف الناعور كا ترق امرصاع يدول شرف بذ 5 . 8 ون الناعور
اوالمرصاع « ينو با او يسرويا » فالاول دو الذي /تخذه الصبى الامن:
والثاني هو الذى يلعب بهالصبى ا ل
ماري الاقدمون حون الاعون 1 او 3 اوخدروفا قال
0 00 بالفم: ا لي
0 ع وا لقنن القيية ريا
رو د ليد اماه * نابم كفيه خط موصل
ا بن أأهم
واذ اوج عي اناق بقل «نريواة فلك قل ا حدروك
وقال اللسث ١ ا ا مشقوقة ة بفرض سيت وسطهاعٌ
ليل خط فأذا أ دار و اعت له 8 »يأعب به4 | أصدان ( وى
المر صاع والدوامه ذا
واذاأقانقورانا بريه حق لا: قاقز غير كنهاودورانةة قر #غول اومكر
التصنن12 واذا لف ١ أزيك على 5 رصاع»ة 58 از بك المرصاع” بتشديدا 53
ألان] عطن #علختصص] واذاضرب 'الصبي الامو ص 0
واذا ضرب الصبى ممرصاعه مم 2 ملاعبه قبل ذمربه 9 جل 6 بالجيم
المثلثة الفارسسة د ا
خفيفا قبل: جل زيك واذا دار المرصاع على نفسه قبل دوم 26 بتشديد
الواو 0 01| ادناه واذا وقف عر ٠ الندوي ل د مات و اذا ب
- ا 53 2 5
نات فيل 3 2 2 واذا اجن يدوام وحملن اللاعس على راحه لله
قل :” ثاله ٠» واذا شاله فوجده خفيفا قل له « ريشة » اودهنة »"
00 وجده ثقبلا قبل : ” ديلة ” 2
الأول فواقاى موعار ف الارش مه - ا ل دور
قل له: « جاروشة " اوجاروشي اودكدك " بككير الدالين» واذا التىعلى
الارض وم بدر على التبل بل ولى لاباوي على شي - قيل: رام يشتى:
واذا دوم: قبل : #6 فن وافتر' 6: واذا وقف على المهة المقابلة للنبل ٠
قول: ##اقعد او وقف جاك6 و يقولون:خذ لك شنة اوجنة 96 وزان كنة
سيم مثلثةفارسبة © اي ارمه ايرىهل بقف جا كا املا ٠ 01١ -- واذا
اموا لاقب فرضافة الدااز جر ماع طلافية النيا اتن لطر اكه امسو
بلتهم نااك قيل: : يوز د بلشداد الواو فيا أثاني (( اوقا س 2
١ 2 فاته قم على ار ضاءه 4 والا 00-0 ا 0 قالدارة اى 6 مات
لكون 0 او ا لضسربات اوذر عات عسي أصةء 2 الغير 0 وبق كذلك الى أن صاب :
أدود اللاعيين عصييةه تأقه 6 ا لكان على الوحه الدكور فقوم مقأمه
ا المرصاع والدواءه
و| د د الشاحة د عن راقعان 3 وني وزان قاحة 2 فس ود تيم
لمعيه وعدي نع ادر سم م كله ونشو ١ معدا عور
صغرريدورعلبهوفيوسطا 4 بدلقسو الايد أن أ واحديقيض
بيده عل الخرط والاخر يراس لال.طفاذا دار تمع له <نان ٠ ا 2
مشتقة من شاخ لتب :اذا فءل ذءل الدراو يش الشسيوخ اي دار واخرج
قو غرساأ ف دورانه ٠ وها هو الخزروف او الرارة عل الحقيقة عد
الاقدمين ولعرف امه باأف راسو بة لفظه عااوتل ٠
واه| القرارة او الفر بره فهو عو يد صغير مستد بر بحوز بدثهور صغير
يديره أولد بأجمعة وهوالذي لنى عند الافراح بأسم للمان؟ 1 أى ]1ن ”|
وعندد صدة الموصل نوع من 00 وف اه عدرهم ٠ الحاج اقلئي 1
وهو طويل الشكل في راسه عود طويل ويك اخره عود قصير جدا
بنتبي بذبل من حديد : ويد عنى الارض بعد ان بلف اازيك على رام
الطويل كد منعا لد راس المرصاع واذا ل «دخل راسه عو بد
بسع مشقوب "مالك اللاعب العويد بده والخزروف باليد الاأخرى
ثم يحل الزيك حلا سريعا مون شقب هذا العو بد فيدور المرداع على
نفسه: ومكن ان يدار هذا النوع من الخذرة على احد راسيه على اأسوا
بدون لخصيص راس. دون ار ويكون 6 الحاج لقلقي" 26 في الغالب
أغوير 58 5 دوامة سطه .
7 قطادات اللاعرين بار صاع
اذا كان الأرداع و يصوت قيل له نكت د ارسق > م1دإسرزة عادرناه 1
الفصاحة وكتاب العراق سيره ١
ل ل ا 3
العاحز ان اخوتر ءات لمث ؛اجابة 4 2 المقالةءوفضلت ان 506
مقالته نفسباحط ا انظ رع رايت 100 ١ت 0
كد 6 اشير ال لامكا قْ ذلِككم ا نع كناب
العراى٠ لان المقام ا احث 00 باعه) واسع للا ب اع عدا
ام يي الل الى مرنتمين نشيها ا مكنا ور عرد نيا
الاضطلاع»نفاقول: ان 520 هذه المقالة لاتشه من الفصى| . “و1
لك عرف من الطراز الاول عند اه الانشاء» » بل شمر ار لخد
الوضع> احدتها النقلة عن اللغات المغر ببة > و1 56 ام مم قل اح
معرفة العلوم العر ببة » واخص عل اللغة منها ؛ ولا 7 ملكة الانشاء
الصحيم. ولا كنب له ان يسلظهر كغيرا من لألييف لكا الفصيم وجمله
07 94 ولا بزال ر<اللات من كناب هزه 3 المعدودين يسقطون
في نلك الاغاليط » على كثرة ما ند د بها النقادون: فمن ذلك التراكيب
الملوضوعة فيهذه المقالة اللعيدة قبا اعم عن التاليف الفصيحءقوله: «خدمة
يسطرها لا الثار بخ بمداد التذر » واذا اراد 0 هذا المعنى قال: خدمة
لذكر وتشكر » اوخدمة مخلدة » اولبق اثرا خالدا وما اشه ذلك ٠ وقوله
١ فيتتبعون حركات صحافبناو يقفون لكتابالهم بالمرصاد كوالفصيم :
ف خرون كتابة ا الي كلاب و كرصدون مظان خطانهم ؛ او ويستدلون عل
معاير )وما اشبه دزا ١ وقوله : < لا أنيوقك اؤتاله: المينة بعية سول
الترصد لم > والفصيح ان ' تقول:ا لآ ان يستفر غ وسعه في حر يعارا نهم »
باه ١ الأرصاع والدوامة
ه” امرصاع فىالتار.ع اوعند الاقدمين 1
الفلاهر ان الاقدمين من أأر ومان والبو ان م يعرفوا حن أأر صاع الا
د | لددور # واه فيك وان 0110| ١ اى روط “و لان أ“نانطقها
اي خد روط صغار و «ودادصهط؟1 < أي م ر إسرعة أو<زروف “ وعند
اأرومان 2 أى 0 أوقطعة شب من بعس 5 الحسوز
درط ندم من الهسن »و 111 م اي المر كك - 4 وك السعورة
عند ل الاقوام عزون 8 - رهم شيثامستديرا . خبة امون والدوامه
والكذووف واكولات كن من أحاس لسامو له 0 0 وز انهدهل'
رودا م11 .والظادر ار"ف العر 5-5 عقوا دنا | اأنوع ف اللعس ات
الاععير القديمة أوروده. ف شع ثم الهديم واورود مرادفات له عندكم .
واما #فترعه فلا يعرف على الحقيق٠ -- وقد اثينا على ذه القالة لان
في هذا الشبر يكثر العراقيون دن اللعي بامرصاع ٠: فعسى ان يكون هذا
البو سقترع الم انبر الجاام» دنا مينا الرتسام
ا 00
ياد الفصاحة وَكتَانِ 5 وا 0
01411110017 لس للا ساس لص انز عمد عل مواصصنا عل مصلات رونا ل
و 052 اطلع على العدد 510 #رن, خرية! شور لشذاديةة
ا عدددأ هذا في*"رمضان ا قرأ نف 8 صداره مقالة فى
عراق؛ كلها في موضوع 5النصاءة وحكداب العراق 4 وانه أيعث حم
الفائدة طرق بأبه جمع من ادبائناءفي بلاد مدمر وأأشام وها دو قدلطاوات
النه اغناق العرا فيان فعسى ان له اذان حجله الاقلام مهم ) فتورعوا 2
غواء ا لكات في هذا القهين :81 وقوله:3 و يقد باشعا | الطالاتك
على اأوظائف ٠:4 الفصيع الما لاع مسون بها |أوظائف » 0-0 و
يدلون“اوما يش-_مه هذاء وقوله: < ١ وذذك” ا الحروان
انهار لاصو يذه فر )و ناشيرك ان للا لست اونا ابام
خطوات واسعة في ميادين اأرقيٍ 4 دوابه: حازوا قصى ااسبق في مصيمار
لاما نوا قفا انكر وات لبد ادرو ال عدا لدا .كك اود
دزا. وقوله وا و0 9 0 ذلك اأرحل الذي اننقد كعاب ||
7 اد ١
عو/ الاحياء |" وقوله:” ولس هنا مدارس
وكات الام ١١ تاهضهة ١ ا 1 حعوتت ونهدس اخلاق الاعره »
أبن الفصاحة ا ل ا المعنى 1 وأ طف الاساوب5+»
وقوله: وعلٍ العربية في لقلص > صوابه وظل العربية في لقاص ٠
هذااواما الذرذات كت تفط فى كتارهنا » كاستهاله < الندلىي >
وهذا المصدرغيرمدوّن ولا معروف واأساقط فبه كشير منحمالة الاقلاء
فيالاقطار اء رده وا الع ِ يفواون : د حر و أدبي ؟ ويعارة
ضاحب ا المقالة ٠ وكقواه 7 اومن ا نه > واأرممة هرق بمتكفاته
»١ 2 02 القن 0 ا لبد ا 95807 00 هوديل»
تعريب 111101 إإن المر تجية ٠ ( آغةااءرب )
«:» وكان محسن بالنتقد ان كر ءاره بدلا مهأ حامعة بين اأفصا هو ج ال المهى
واف الاسلوب اذ 0 للحر وان سنى له 5 إلا كن لهما دصا<ه ٠ (ل 0
«ع» وااذا 1 مر | النتقف س, 9 شوم مقامها او يد مسدهاءدلى ان الرس-.م
لو الماسوت ايها لذن دن الرطاة اأخرك بلعى مهن اوصاع الأولد س٠ قال اليو طى :واما
قَاضىاأقضاء الثافى فرس.ه ( اى ابه الرسدلة ؟ العار دة وعرا عناز0٠ وقؤالاسخلدون:
اجرى الرسم فى الدعاء له على منابر عمله: وقال فى موضم آخر: رسم الدعوةض٠
5-8 الفصاحة وكاب العراق
او سدقد حهد استلطاعنهءاو ان ي<تهدءاوما دذية اهنا لما أبفالفصيح
وقوله ١ فتنقال النعمة الى نهمة)ومن اديةالى خصة > يد ان يقول ٠
ومن الا خلاص الى الغرض او من <سن ااقصد الى سوء النية ٠ وقوله :
9 لواريد اصملاحها قوم عليه قيامة السذج وااعامة ؤترشقه بالجحارة >
طاقيون و نالق1 اق انط عاديا لاتق هيه الكامة ارخنيه امنيا زه وقوه
«واخذوا بقددونهوهوفثيرمسه وية.موزمنالا<دنالات وااتزكارات» "١
واأمص يحم ان يول عرقوا قل ره؛واحيوا ذ ذ ك.» إعل مونهة د- :5 واذا
3 ا شم 2 هدو م الى لواف فعدوقبنب على -ا! م هده >
صوابه:واذا 2 الله نه للم ر<الا يبدونهم الى ا رشادكتادوا بد ١
او بقوا على حالم »او دروا في غيهم؛اولحوا في غاوائهم اوما اشبه ذلك ؛
وقوله :5 لا سقطوا دذا السقوط الذي حط من قدرااد اليه لعراقي +
والغص بم افنسطال 121 هم اوجاههم»اولا دق" 06 نط من قدر
الامة العراقية ٠ وقوله : < ابنال وظيفة يقيه رالا الم الجوع 4 الاقصسم
ان بقال : ليتوظفت تبلغ او فسد رمقه : بقطع له: وقوله : ا خز ظل
العإقي يا لتقاص والاةبال عليه قليل 5 صوابه به :اخز ظل ا تقلص والاقبال
عليه يقل وقوله: ١ وجعلت كنابنا فيهذا الشقاء اهدق بهم 4 افصحمنه
كر
د
واحصر اشدعت || 5 وحصمم باأملا ع وقوأه: > يقومون بواجماتهم 5
فصيىه ان يقال توهون عأ يحب أو بالواحب عليهم او نبصوله تكافوم
اوما لط ذالك”: 508 5 يكيم 1 - ان 4 عل هده الأغه
القصاحة كنات العراق باه ١
العلوم النظر بة الج سر عار الفك من الصبعم ماقفلة أغله »لا برزم
ان حون ساقطا 5 وها عل هده الينونة 0 اللغوية لادخل
دا في االحذ ل كو فتعنت لفقل »وقول ةورقيه #وانسوطاله ووو كل القران
دون لان بلادناءلاماك كشر ر هنهم أن ينطق بلغله فوق ان يغلط
فيا مع انهم على جانب من الع و والمعرفة وقد ثرقت افكارهم كا يتواوث
ومثلقوله» وهو يربد الفصحا ء منالككتاث واللغويين: < فيتتبعون
قرت تحافينا و يقفون لم المرصاد + وقد نم نحن ان لتب 3
النامس ب مو كان لان و لاهو وظلانة واناء لقنو ل ودفة رداك
0 8 حر وموظافي الشلظات :نام
ذا وقد 1 ل حر مقالته وهو بستنبض عاماء اللغة وحمائهاالقمين
علما قوله: < ويجمبرون الجاهلين من باسرار اللغة وغير اللإن بها على ان
رك اساواة اعريني لا اعرف يعر فالئه نعي انر 1ق ان وذ
الناائف الضف المغاو ط '؟" قفعسى ارضل ينصف الكالس ئفسة قيرك
< طاولة > المر ير كا قال فان فيال ثار النافعة قولم :رح الله امرء!ا عرف
قدره و تعد طوره ٠ فاذا فءل ذ ذاك ولاق 76 اخلاق وسعة صدر
وحب لحق ورضافىا لنقد 5 له بعد ذلك ان عرز ملكة الاشاء
مسمس ل جا اب اخسيسس ممصم سوست سما ب وسسسم مس سبو
0
ذكه» هله االلاحوظء صرين” كن فى كلام الكاتبت ديرا وهو:فتت.ءونحركات
صافيينا فى عبارامهم ونتاب اقلامهم 66م يشتضيه سراق اكلام والتميير ٠ (الهه المرب)
«؟» آذ ا لاترى ماعراه الماقد فى هذه العبارة ٠ نم أوايدل الك ال كائب كلة طاولة »
عنطدة اومكتب اوقطر اوخوها لكان كلام ةع رسا خالا منالغلط وضعف التألف.
هذا ولو قال معلا :« وبجرون اللاهلين منا باسرار اللغه وغير الملمين برا على التخلى
ن الكذابه” اكان اقزية الى كوم الترت الاقدمين. < ( لغةالمرب )
١5 األفصاحة واكتانن العراقف
الاثراك ٠ فطاذا يقلدثم العرب فيبا لمر ا شان في لغتهم٠ وهنا بازم ارنف
تقول أن لصرف الأنواك هزا وامثاله في | الاافاظط العر به بح قا 6
فلك يحب انناخزهم به»وهو مثل تصرفا لعرب في الالفاظ الغير العر به
اتوكنوا < ولا يزالون كذلك > يضطرون الى استما فيقلبون.
ووتداورة اورز ناواو لتصوةة وباغيرة وق انرا تقرف لئاة 2 ايكون
10» ومثل جمعه 2 على 1 #واضيع > وهو عار فصبعح د
أنا:ا لمقطات: ات وابة شمنها قوله: دورب قائل ان شول > فا شجاء
الحرف هنا لا معتى له: ومنها قوله : ” او بة كانت ام نحو بة + اه 2
0001095 طش*21
غار ذلك ٠
اما الاوهام المعنو بة نمثل قوله:وهو يعنى الاغلاط اللغوية ” شوهت
9 ا ع من افسكارهم > اللغة اله لاغاية 0*» وما شي من
فكل هدا ليس من كلام الاعراكى ٠ ٠. عم ل 0 فى بعص الى ان « اللممتمد » اوهالة, رر »6
بدلا من الرسمى ٠ لكانت الكامة اقصم ٠ لكن عا ان الاس_تميال عم اأيلاد والعياد
فالاوقق الحرى على ماازل هنزلة الفصيح المعتاد ٠ والل الموفق لا-داد ٠ (أغةااعرب)
د١6 نم ان الائراك قد اسرفوا فى تصرفهم ف الاذة العرية . احكبم فى بءعض
الأحيان :قد امنا ول» مواق هذا ولدركوا قى تام فى ذلك + (اذةةالعرب)
دع لقول الكاتب وسه وهو معنىالةوية اى سواء كانتلغوية امخوي ١(ل٠ع)
دوع جٍّ «وضوع على مواضياع اشبر من ان بذ كر وقد ذ كر فى بعض دواوئ
اللغة فضلا عن اله قياسى لامانم لجيه . ( أنه العو )
«؛» لكن اذا الاءت الله لم يتوص_ل الى الغايه: ى قول الكاتب يفيد : ان
الانسان اذا لم رعذ الالفاظ عمانيها اسوء اطلاعه على الاغه: شوه محاسن مقاله ء و.حط
من افشكاره ٠» والاعس كاك ءل. مايظهر لادلى شكر . ( له اأعرب )
اسماء ما فى السفيئة 46
في المهلة واليل :
:3 الحمة )00ت الهم وتشدبد الم ٠ وزان كنة. مي النقرة في
السفبنة لكون عند الدقل ما بلى الموخركولقوم مقام الباوعة يك الدور
وذلك إذا رشحت السفينة ماء فيجمعه الملاحون فيها ثم بعد فراغهم من
كدان لسرفرة زوع كو كار 7 ير
وني عر ببة فطيحة: قال في المفصص ٠ ٠00» جمة المركب الموضم الذسيت
بجتمع فه الماء اارااعم أم .
كر مويك )نشي لدان وان ااه - 3 واسكان الياء
عا
تعر ربعة الصدرءور بعة اأوسطكور لعه الور ( د
الخاء وهو المواخر ٠ وااربعة فسحة ' لكون في المواضع المذكورة منالسفينة
وتجون فواصلها من الى ” الجسوت " :
0 : ( اارئمة ) : وزان له سعلم افينة مما بلي !وخر والصدر.
00 ( الرمامين ») ٠ يكسرا! راء والممم الثانية: اخشاب في صلدر
التسيتينة وهو كريها > لآؤؤتاد: أضال وزضهها الزمانات لنتيد ها ادال
واحدتها رمانة 3
م5١ 0 مأ ف اسف.ئة
بدي ا ري اتن وان شري قا كتانب الس وا
بح فيارلع في ا ل [
لا خا 1 الجف00» ابن الاعرابي
ا
لل ن و ين
5 ع ١ | 1 54
]بدن جترلر للفتالت "لالت تنكل عمراسسن؟] جم 1
5 ( الاتعخاصة ) : شظية » تطير من ااب_فنتة: و يقواون ” طارت
اتخاصة » : اي او<ة اوشظة ٠
* :( البندار ) : وزان غربال نحت الرثمة: وهو مفبأ يخبأ فيه
الصفر والا نية واأسلاح ؟ وما اه ٠
5 :2 ال للبيدار ). نتم الباء فنا غير .ءن > هو خهضة «خورة عل
طول سوار جست اير ” اي المواخر “ «ثقو به قبا كبيرا امن اأوسط
5008 الحزب ٠
والاييق ) كين وااراء الشددة المهملةواسئن الناءوفى
الا 5 ونان اق لوده اللاوالتي حكرن اعك "ا لدرميت:
والتريك 2 اأمهولة والبل ونا اديه +
7 500 6 ع اجيم 0 :و بجمع عندثم علل
« جسوت ٠» ثلاث 00 تفصل ربعاث أأسفينه ٠ بوص طرفاها على
حمبى السفينة من الاعلى
5 :( جسد السفية ١) دو ججموع الواحالفينة المسعورةبالعطوف
: ( الحلنقة ). بكير الهم واللام واسكان !انون وااقاف بمدها ها
خشبة مقوسة نجمع العطوف وتضبطها فيمقدم السفينة ومواخرها:وذلك
سيا نا ف السفيئة أء.>-
: («الطااق :)ا جحفية موروة عل طول الل هن ا رسط وال
ما عر بها خشب الفرمات ثم العطوف ٠ والطابق في السفبنة لوح ساحتها
المسهور بالعطوف ولبس 5 طابق ٠
*5 : ( العبد ) ٠ خشبة ير بط بها الدقل من الاسفل؛ومي يت
+ : ( العران ) ٠ خشبة تمستك الدقل عند العبد ومحله بحنب
الدقل ما بلى المواخر
ها 07 رةه © ' وزان غلة ومجمععندهم على "عرشاتوعراش»
واللفظة مشلقة من|أعر يش قال في مجمع حر بن:00 ٠٠ العر يش ختمة من
خشب وثام والجمع عرش "ام: وي تقوم مقام « الهارة » في المركب
الخاري وقد تقدم وصفها عند وصف المويللة والبل ٠
0945 الوق :)دوو لاسقرقه ددا ا دود رزاع
لمهيلة او الل من باطنها واحدها عطف ٠
يس امي وصور ال ان نر
وسطها تقال خشية امل ٠
0 32 ) هوالطرف 1 من صدر كلسفينة ماخلاالمهيلةوا ل
:5 الدرات:) 5 فيا لسفينة»عند « الكامرة » من الاسفل
شييه بالصندوق يدفظ فبه املاح عروضه ٠
+ ( الفرمة ) ات 0 نوع
من خشس العطوف نك امن طرف الحنب الاعلى واول ماتد: افيه
هه هاه ما قٌّ اأسفمة
( الزبدرة ) ٠ بكسراازاء المعهمة وفئح الباء وسكون الدال
وشح اار عد هاء :دا رب والطرادة والكد وروي
من الوسط من فوق وي بشكل المؤذرة + 7 مسرحة “ من طرفيها لغ
طويا تجو + لاسخهتر اواز!قاعهافن | أوسيط وهاه +8 يقير ::
15 لانت ) 00 كران عد ره
في انب والافظة مجموعة يراد بها المننى وقد لوجد ااسيبات وان1 يكن
في السفينة عرشة سعى رمامين ٠:
1 وان لبان 10 نوين ل فوؤر اع انسضونة: لذ
0 دواو لتعيال 2 يل 1و الوق وليفو عرشي اليفلل 6
اقلة الاحمئياج اليه ١
7 : ( سوار الشيال ) ٠هوالعارضة التى يشد بها الدقل: وهو
موت
0 ( السيور ) ٠ وزانقشورء اشاب دودات على طول جنبي
السدفينة من باطتها وهم ممخصوصات بالفينة المطلية بالقير .
؟ ٠: الشيطان ) . يفقم الشينض اممجمة فتك مالا فيه: اخشا
كالحنايا في جنبي السفيتة اسفل الدرميت٠ وضع بين الفرمات داق
عن العطوف: والشامان يكون في الميلة والبإوما اشبه :
21( المقميق 1 للب را 1م انر و1
الكل :نو إن ادكلى رالفيرق
اسمااء ما فى السفيئة ا
وما اشه٠ والكلة ايطالية الاصل
3 :0 الكورة ) سكاو ذا واو وثتم العامة
مسو رم عر مرا دور لو دجو
+ (الكاو, )مار يسمر الزغبة بالسوار يبلغ طوله >٠١ ستيمتر.
07 ل ا واه بدا ماو طوال الو ايه ادو
ينك تر حمر ييا الحنانك ل ا وحية ام نوها ا تتةمن الأحاب
الصئىمة ال
الكلب ( هو خشبه يبلغ طوهًا 8١ عكار وغلظلها د١
سنئيمتر ا تعترض صدر السفينةالاعلى ٠ وعند طرفاها خارجين عن جني
السافينة قراب« «اليناقيار ا أوقا الاتة اا ناسين رياط وود ا
5 0 ْ
(الكتة)اوحة #دودة على طول جنبي الوفة” | بلى احاشية
اجر 1ن يقاوة هه 0 يبلغ عرضها ز 0000
د لكر ابش ١6 بشم قفا ٠ واحدها 0 » وهي الفراغ
او دين العطفين في بأطن السفينة من وسطها ٠
: 96 الكوثل 6 موخرالسفنة؟وهو عر بي فصيح قال الاسكني
1 7 أل ذنيها » يعني السفينة والكوثل مرن السفينة هو على الاسم
موطن ريس من موئ<رها للتى فيه الاحمال والاثقال وهو معرب من
المونانة سرل نتسوا «كى
2د١» ومن امشلموم : « لدوس إمجوثلها >> لابدوس ( اى لابدس ) بكوثلها »
ويلفظون « لدوس » بفتم اللام وهم الدال المعددة واسكان الواو وااين:ويافغاون
05 اسهاء ما فى السقئة
تن عاما ال ار واليإ وفي كل منهم| حمس أ وه
ا 00 9 سي يي
؟ ( ذنةالصدرعوفنة الخير ) وزانكنة والخيرهوااوئخرممادفاارثمة ٠
عم : ( القبيت » ٠ بشم القاف وتشديد الاء المنتوحة فا مالا
وه وض 0 طو بله:هو الطرف الام من المهسلة وا وال وما اي
سج : القواتم ) اعسات 7 مانات تكون في جنبي
العرشة 0 الرماتن الاولين لسببى , قاماا عود “ ٠ والعود بملح
العون فتحا غير يرن '
ده ( القوق )مرق لتاقو ارق الزاوه العقانه اج سد
السفنة المطلية بالقير مل الشيلان في الممياة والب] ٠
<* : ( القيطان ) ٠ وزان عيدان: <اشبة الكنتة الس فلى»اي م ابل
الماء م ملصوقة بها مثل الخرط ٠
ل نوق نوراق ا وض و لمكن نا اأوا اللافيونيه
يكون ف هدر الدينه ٠ إل الماء عندطرف المل الاسفل »> #فظ
السنينة من الخال اذا صدمها شي" . 1 4 0 سيك المبلة وال
والطرادة الكيرة فقط ٠
4ك واكام :)باس كان المممرشى" كالخدع 7 نفيصدر الياومئخره
2 ابها من وجهها الاعلى » الذعي جاه السماء ٠ بخ أ ذيها الطعام >والثياب
د كتاب تاراح اداب اللغة الغر نه ">٠6
« احمله لحديفها عانيتى » * يريد بذلك انها “تعونة الى اقصى طرفيبا
3 :ل الحمص ٠36 بشم ألما + والميم وفي الاخر صاد : خشبة تجمع
العار عه ا عرواق الراك كاظ. الدجبلي
أ سب و وي اس سس
“ نقد المرء الثاني من كناب ثار يع ١ داب اللغة العربية 6«
حرجي افندي زيدان صاحب الملال
لال “تدك لل لال ننانلاكللتعص لا له جماحمعلل مضع دسو[
التي سمصسون ) ]آل مل علس تمضنا ملاعل ألا نا مل عر ١"
5 . اغلاطه!أتدرية واللقويه واصول المر نه
تيهنا فى ها وق :50104 لدي شورع ال الشياء والح امال
5
سه
ًا
3 1 افد نون عع زا كلق انهو لا لين اللا شيورد
الجاء ا سه دنا لماه 20 اهلك 0 وقدمنا
علىهذا الغلط 01:1 وقوله فينحو ١ خر ل كالصفحة واحوالمالعائلية .
ولو قال اابيتية لاجاد وافصح ٠ ظ
وقال في ص ++ ولكنهم جاووا والعلوم قداحلبت- ٠ ٠ ونان ٠
ولا مغن قحلت هنا ء ولو قال التفينق لكانع' او «الماضود -
وقال في ص ٠ * واعخر جمنها ” أي من مدرسة قنسر بن “ جماعة ككإرة
من السريان: والاصم ان بقال خرج منها او اخرج فيها ٠
وفي ص 7“ وحعا وا لبعضهم روات وجواري والاوفق ان يقال :
وجرايات: وان كان لقوله الجواري وجه يت اللغة والانتقاق 1
وف ص ١ء تخفف بالغلائل والملانات:٠ ك0 » ولا معنن اليف
4؛.- أعماء ف قُّ السفينة
2< اليو ابو ريا
سوار الت ال « اي الدقل » على طول بيه افد نيا تمان الطاكة
26 ذا مال الى جانب من اأسفينة ٠
000 خشبة الطابق فيالهيلة واليل وما اشبه “وقد ذ كرت
د | ل ا ل اراع خشات سد
5 كدو عا حي انيه كد ايان ونا نان دود ةن مسرل
سوار الشيال الى وار البطال من فوق والح بئان الاخر بان تسكونان
“دو انحن عرت م من الطوت.:
#6المبل»بكسر نا ذف الاح لالبغة ريك
باستطالة لغ عرض ذزانه» اهار |اوعاوها نحوه١ سدثمترا #دودةمن
طرف صدر الي 07 طابقا بلي الماء فو قي طرف موأخر
السفينة 0 رادة والكيل والتروق فقا ٠:
٠ه : 6 الهدنء ف #بكر لحاء كسسرا غير بن وف الدال فنا ماله
فه واسكان| ديق لد +" السر و اس
الف | الاعلى مثل ا لصنيديق في الصدر: ومنه قول شساعر م ” هناوش
الرملي اي سراي
» ري #تبكتي الوجرة كيزا نوين وابكان الباء وفتح اي الفارسية ااثلثة فتدا
ممالا فيه ٠ وفتم الثاء المثلئة بعدها لع 5 عة تمهاء وااف - اى لاتلصمها الى قصى ا لاعس »
واعراد لاصاح سنا يضرت معلة” أن ,ده اصي ولا شسشص_ف اهله مله ولعسف قيه
عسفاً ٠ وذلك لان املاح اذا جذب كوئل السقينة وهو طرف مؤخر العاع ما إلى
مؤخرها ساعة نشرش اياه وكان مهب الررع شديداً غرقتالفينة ١٠شارة آلى ان الاص
يؤول الىمالا محمد عتراء
هد كاب اريخ آداب اللغة العر سه بك. م
ذلكمن اوضاعه, وتصرفهمفي اهنا على غير هدى ١ -- ولانم روا
ى أفظة الهمئة الى المجتمع او الجماعة اواالجنة لا ا ن مري باب
3 الرحس بالالفاظ وذلك ان الناس اذا اجمعوا فلايد لم من هبئة
000 علبا فالهئة مملازمة للاجتماع كا | لانكون الا جتماع الا وله هئة
وعلىكل_فهو لمم عنعر إيفصبح قدي بل عن لعرباوأد بن فقط وثوم من
الاثراك اوخالطواالا ئرا كوحن فيغنى عن نصر فهمفياغئنا ولاسماعندوحود
الفاظ معناها سابقة لوضعهم هذا اأركبك وااضعيف الاشارة الى اصلوا لعائد
اليه وي ا كبو أي الشعر " 3 فور جاسم وعى
ا 1ت
او المناظر ٠
وفي ص 25 : وا خرورس الحازوا للشيعة العلو بة واللاصح انحازوا
الى الشعة العلو به ٠
وف ص 5١ وقد تقدم أنه هو وبشار وأ؛ 0 العناهة
3و فقن 44 وعدة عائلات والافصم عدة وات يا 7
وفي ص :انه ٠ اي الادب » كان في العصر الماحى ل
النقل وهذا من تعبير العوام: والافصحمقص ورا على اانقل 0
الاففلة ث كاءه ومو افاله قيار عدويو + عدون ص 1715 : وله
52-1 اخرى هامة وهو يريد مهمة ٠ وكذيرا مايستعمل تلك الافظة وهو
يريد بها هذه ولا وجه لا في العر ببة الامن باب النخر يج الحرج ٠ وقد
لكورت فى كتابه هذا وموثافاله مرارا لاتحصى '
٠*5 0 2 كعات ار م داق ألأمة العر بده
هنا ١ لان اتيك عند ثم 5 52 لاغار. ولا حرمانه 'ر دل ال يقولهنا
5 الشف من حاتت أو لشفت هنمأ ٠ وتعدقفف ل ترد عخدثم بهذا المعق
وقال في تلك الصمشحة : ٠ واستدل المضارب وفرش با أرمالءنقاعاتفرشها
السط 7“ : عضي 5 الا اأقاعة بمعى -
وميه 0 واس.وها 7 لعامة ٠ 4م عار محفان وقد د
ل الترعت جمد بن انتعك الحراني المعروف بالتموىي قال:كان يداره
اناق فيذاوااق ختراءة الى تقار :وان الى ك قائغة الطليفة عرس ةويا
0 انواع الخشرات واهوام و١٠أه
وف ص عا وق باتك يعنات» يلد ة 0 ا
وفي ص 56 في خواله الارض والاصم في تخواله في الارض : وان كارف
جوز الاول على ثاويل١- وفيص 5ه ثأ زر الشعر فيالميئة الاجتراعة
معو امجلمع | ليشسري او والاساني او و الاامة 0 انهم لسسعماون المئة
معن اللحنة ١ |1 الجماعة | و الجمعية وكل د ل 4 اللو زد الحديتث اوضع
فقوت ايدرف لاا اله يد ااانا 0 كاي سيرارن
) الخهار. يه ” مع ا م والادا ابسينت 5 وذالك
انهم يذهبون الى ارن الا<تيار هو من 0 الا د جيه
عمله ٠ فسكون المؤتار ذلك |١ جل الذسيت يتصرف باعاله التخخصية مهرد
اخشساره ٠ ' ومنةمعنى الاستقلال الخ ا والادا اري ويفواون «التداركات
العسكية » مغل وم بريدون بها اللسالة للب 1 أواللءسة وكل
باب المشارقة والانتقاد 7
: : وا د وذكءياة : 5|| ء ا
وقال ىَ ص 55 ؟:“وقل قبل نهدا بودي تاليف لمأن ” الخ يم
اها» قلنا:ا العرب لس بى اها أ نه بهمر الي فقول ابن ن النديم صاحب
المهرضيتتق: مدت ا لكأف هعون هن :اننا رف ستييوة ا
ن السلاحف واخرى من التنين». والا تمن التنانين ٠ وفي للك الصتية
واله 0 هره 00 هائل ١ والااصح هائلا :
وق ص * ٠ 5ه 15 52 ف قاعيك"! لف رب عن 9 اتمثبل ١ه والاا صم
عن قعل <٠-وق نلك الصفحة: مثلون تلك لل الواقعة على المر 0 والا ممم
ظ | 4 : ١ ادم 8 001 6 ٠ © شم
0
وفيص 0" يشلهل عليه العالاب عدة فنونوالاصح في عدةفنون--
وفي ص خ ١ *:اشتغاوا في فطل الاافاظ ٠ والاسح بضيط الاافاظ ١ -- وفي
ص 8 3 “ووقة ا ذل كوالا صصح بد 1 رون 4 اكاب فطوة
9
5 مهو أ درا | ااه : اد ص 598 5 لحف البر يطاني ه والاصحفي
2" ان وما اللعذارى
لؤلفه الشيخ جال الدين الفاسمى ٠ من افاضل علماء دمشق العام٠ طيم عمطيمة العرفان
فى ص دا وعنه تصامف بشلاك وعدد صقراية * ا ب؟ بقطع ادن الكيير 1
البكاف على ا الوط , اذا ارادوا نادف براحم مشاهير الرحال دن أقدمين
م.” د 5 ناريخ اداب ألالغة العرسة
وفي ص 4: ؟ : ” واعصابها شقة » والافصح ثقات: وانكان لقوله
وجه صصح م باعثبار تنزيل الجميع فيالمنزلةا أواحدةمنا لثقة وفيوص١١ ؟ كان
كير النضلع في العلوم ٠ والاسم من العاوم: وفي تلك الدفحة : وكلاها
موجودان: والافصح موجود: وفي ص ١؟؟ : غضب على بخلبشوع
الطسوقيض مالهونفاه ال ىابجر بن ٠ والافصح انيقال - 0 ماله ٠
وفي ص 55 ؟ : لم يقنصر اللصدي للنقد على | الادياء ادر
واللاصح لم يقنصر على التصدي نقد الادياء والشعرا --٠+ وفيص 5خ +
عريق بالعرو بة واللاصح في العرووبة -- وفي ص 15 ؟ في بادية سماوة ٠
والاصح فى بادية السعاوة بال النعر يف واللعريف لاينقطع عن الاعد.
غه الترك فأنهم يقواون موصل»><لْةَ) لصره) قي اأوصل والخلة والبصر
وي ص 517 ؟ : « وحلوا شعرها الى نار والا سحا اشعرها 0
وش ص 5 : هو ابو فراس الحرث بن ابي العلا : ٠ ٠ فهو شاعر أمير:
والاجم حذفه«فهو».-- وفيص *ه ؟:وني الفاظه قعقعةوانن. والافصح
فعدعه و7شمعة أوقعمعة وطنين لان الانين لانوافق القعقعة ٠
وي 2 0 4 كلافيك 1 سس[ الطر بقة الرسكةه
وال, رب بقواون:الطريقة الفصج --١ وفيص 725؟:”و ينظر فيالاربعة
والأمسة | الاوراق"والام 2 الار! 0 مس الاوراق لانها جمع ورقة
وورقة مونثة ٠: -وفي ص 4 وأ أ باهم للف ضيم ٠ والاصم وا بأثم للفسم --
وف ص ”::1١ يظهر ان العرب شلا اهثموا لهذا الفن والاصح عرو يد
الفن لانه بشال:اهتر له بأمره ٠ لااهتر به لامره ٠
نارح وقائع الشمهر فى العراق وما جاوره 2 ١اب
4 ١ 6. . 0 والقومان
والصاتح 1 فليا 6ع 6«
الجموع 56.66٠.
وهناكغير هذءااقائل والعشائر ممادون هذه شانا وحطاراً وممهااعظم خطراً.
0 ٠أفدعات والسيعة
الفدعان والس.عه قملتان عظيوتان من عنزة وقد اوقدنا وقداً الى حضر
الامير ان الرش.ك اتظاهرا له طاعنيها وسنا له اعهما ستعد ان لادنى اشارة
بدو منه . وقد رحب الاعير بالوقد الكرم . والامل من هذا التقربعظم.
ف شمر فى عن" ارات
تفوت عفار شين ختنها:ووحاا عن الاؤسل: الل العزاق نت واه"
الشيخ م دى نك وعزاها| عين الارنب على مسا قه” ومين من غرى إم-داد .
وهدر عدد هم ياه فى فارس مد جع | أسالاح الكامل.ر هم بثرة.ون مس الاأميران
الرشيد أناضءوا أأه وعماوا بشوره.(عنالرياض) : والاصعما. - حاووا الامشيار
3 ٠سيارات (1ء ترمو يل )بغداد الى بعقويا
م هده أأسئة يكن عداد وعةوا لات س_ءارة بين المد دين 1
داقع الى تكن كبوا سربة ةفز كاك فر كنا تنود ان التساوفق هيما لدان من
الأسامحن ع ال مأء لالع عه 2 0 شه واا ا رحجعت ووصان قر 8
من بغداد اشاءت من ا عند وأعارة « اأناب الوسطانى 6. توق واحد من
المسامين وجرم 5 دراحا يلمعا 50 يصب الاصضارى لتسعرر 0 .ولد أن
انكدار المعحلة 0 وتعطلها ينه الا مكار الىاصلاح ااطريق ذلك ا اوطن
٠القداد الكهربائى وقدوم المهادسين
قدم فى اواخر شبر ايلول جماعه من مهتدسى الا نكلير الاشتؤال بالقداد
( الترامواى ) اللكهربائى الذى س.عدرى بين الاعظميه وبغداد والقرارة .
م وفاة من اكل عقرب
مى احد المفقاين من شيوخ الرفاع.ه” بأحدى أأمي-وات فى « 2لة جديد
عدن باشاء من خلات بغداد. وكان دده عقرن عره” فاخذ يأكلها اكلا"
ذريعاً <تى اتى علما كلها ومااسةقرتفى <وفه الا وزهةت روحه وظاهر كذب
0 بار ثم وقائع الشهر فىالعراق وما حاوره
وت 3 المواف كل ماقيل فى العخارى حتى لم ببق للنازع لى قوسه
مزع 02 لوتوع ا من اعلاط [١ طبع قف صؤعدابه. قلا نكاد لو
ات 00
هما صؤعدة" . مئال ذلاكت قل ص اد : واحد لكيه . والاصح واحيد ٠. وى
ال راع 5 َ 0 ييز ذلاكث ان طءقات ال رحال .واأشهور 'أفصبح واحال .
على وق صه على دى ورسم 6 عل اليعرة ( دن امأ ل الامج شى
, -
) بكسي ع 7 ءءت الهدزة 0 شا قيذء طا. ه الحدرث و الأصح 0 ذا .وق 0 5
ايت ناكا مم الافصيح د حاتت شام قم ز من رفقاءه و الاصح :د ثقانه:ورسم
اأههزةةارد إىاعاب الاحايان 5 فنه 9 يدك 38 أنه دنْ ٠ الها 3 ا عير 5
ار 5 ب
ديفت
١«قدوم مهاحرين روس مسامين
9ل م حاط مر <ماعةم ناأهاجر ن'لروس ااسلميئن وعدد تحاوز المائةوا سين
5 عا اح او الجن
أوقد مود ان صويط وحن و 5 0 الى الامير عيدالءز بر باشا
الرش.د واعناوفةدا وافرأ هن الى الدراد مر ضءاايأه وطالاً انيكون 2 ترانته
انه لواش ويسم دهت انه ذراع 6 المحضمر الأمين عفادا الأواسه
ورو وي تت ان لون لا شانوا ءا ييخ اف ال درت شاملا هيع الخاضعين أي !
+5 . المثاثر والااغات
وردث األا. أء البرو.ه من ف ال 2 رالولايه بادخات القعائل الاعرامة
ف الاعا 2 ودو.يك لعضص اسماء هده الة.ائل وعددها هنباب الثهريب ودللك
ف ولاية بغداد 0 .
شّدر عدد عشيرة الدهامهه حو ١١ ٠6*66 ألسمةه
وعثيرة ا هلال 0 5 0072 002 »«
والزقار دل 4 © » .6ه ١ 4 ١
والعيم 6 .ءامد 6ء. بآ 0
نارم وقائع ا 1 العراق وما حاوره سا
لمعيه سود ادع عو جسعوططنو سبع عع تومو هبس سسسب وات تيوسو بحس يمس تا نات بل و مش ب سي مس جص بو يود يول .ديت لع موصت جح لاد . ع ويم اال لوست عا ا صر مع مت ل لاحي صر اب سج ل يس جيم د سحيو
0ك
باخ دما ن د<لة هده اأسئه اقصاآه 0 اعد وة )ها حتى! شق قَْ
هونا الشور ان ست وار وكغت فيل منتصمي. مرا هأ لات ناأزلات وثلاث
500 والطريق لاتس_اعد على ١ روج من «ه_ذاالمازق لابل ان عض
وار الى تسير بان بغداد واأبعيرة قطءت فىمدة اربعين و المسافه: اأتى
كانت #تازها فى مدة ارلمه” أيام ول باخ مدل هذا الدضوب سادًا على ما نك ار
تغط الطزة الأوق ناريضة” اباءازاذ الع [6) كاه زياد يلقت مرا وحهة
ا - 1 :. 2 9
0 الكو ا
3
1 عشار النتءقى لق ٠ 8 و دصام وعن* وبتك على مدى ألسئه .
ا أء
مما الوم فان هله عر ف التفق العناه عَبى 20006 ا مر بال اأَىَ نايدا اأمداوة
لهت هاور ١ اناس ا ) م خص عن الم رياض المددعع١)
َ 8 عمال 1-7 .كه 7 ]أ 0 الك "لام ةد أ
كان شاع عق دن أ دع أن 1 م ع ع 5 عه م 0-5 اوها ود<اها
0 1 0-3 3 6 0 37
العازه أ١١ ص ه«درسيهه لامتد دن م ا وعد مه أذ طحن 1
سا 5-5
١5 | شدد.ه اعرانى لاس الى
قأات الا أهدى شيخ دعل اذا يون لا ناه من بد بأشا
سس سس ص ابوجل اس وسو ست مترات ستسس :
35
)00 اي 2 انلعل الى اقفن شعن اليأه 0 3 5 ا تبغر وامابا توب ويكون
ذلك فى ايام اشتداد ار فى الصيف والفلاهى ان اللفئلة قصيدة لان الصيهد فى اللفه”
00 والصييود الفلاة الى لاينال ماوعا وكا كان سن دجلة والفرات يعم فى
شدة اخر كان اثتقاق اللفلة من هذا 0 اومن العنى ١أتانى لان ماء دجلة فى ذلك
الآاوانل صمح عل بز الدال م 0 ون فى ااقلاة الصيهود
( ؟ ) الشل يلسان اهل العراق 0 الكيو راق عدون ا اط ل ااه
والتقصان5ن[اءوم. ا 0 وااغر ات فىاللة ٠ والظاهضص لالتسميفقد عه
ومنه اسم شط ١احرب تمع لفراتين من القرنة الى <ليسم فارس وهو من بأب تسمي.ة
العل اسم ادقع دنا م هواث_الى” االير والبحر 0 الون يدان اهل الفراق
فهو ما حفر هالا نان لا <راء الماء فيه المعروف ادوم 0 0 سر عه [01111:1,
والسحيه 'الترع بالا قدم قفصيح وهنه اسيماء عدة أمهر اول ملكا وعور اأصضراة ا
حلولاء وغيرها فكلها انع" ء من عهد العءياسيين بل من عهد | لكلداسين لإن اسمال 0
555 اللغه” الاخيرة هو( و ( ناف فى الاخر ا على بحم ا له الخموم
1" نارعن وقائع الور فى ااعراق وما جاوره
افطه اسناتى الك زااه كان فى الناى اعتاد ا كلها يدون خطرك اباهذ
العقربفالظاهى انمهااصاب جر حآوداخله فسرىااءهنقتله. (الزهور)
اا امل لك و
اجتمع سراة نا<يه: بلد روز ( براز الروز ) فىدار المكومة بعدالفطر
وجمعوا 5١ ايرة لانشاء مكتتب فيها وتبرع وكيل مقاطعةه يلد روز قرومي<و
افندى اعشر ن أيرءً هن ماله الخاص وإعمر آعرات ت باسم المقاطمة" وتبرع كلمن
هماو . سه يلمر واعهد الاهلون باس دار ال ان الاحكدت بدفءو نا 2ارها من مالهم ,
زادهم الله خيراً ( مالخص عنما )
٠ احوان ألصفا فى التحف
اجتمعت جماعة من متتورى الاذكار فى التعحدفف وأاسءوا 2 واحوان
الصفا » وقد اوجب كل كرد عبلى شّسه ان دقع فقوا را دايا من الدراهم
فى الشهر.والغايه: منها توزدم الصف السيارة محاناً على اهل التضاء المذكور
ليققوا على مانخرى فى اليلاد العمانيه: والاجنييه: من الاخبار والاحداث وين
نتوقع انبزداد عدد اعضاء هذه اسماعه: وان يدوا فى تصدحم وان عصفت
م العواصف 5 عى ان لتشرروح - الاحوان: الى معان الوا م
ديار ال عمان. او على الاقل فى ديار العراق. ( اتا تمان ©
“اعراب تعاض انراق
الا الا عض ا 2 لعز القيض عضان عن |ا عسو عا تفاترايان
وقد هن عشارءالفا وسعمائةر جل امكانون من الاعناب بافسوممع انبءض
الواوفن فذزوان قوص الك لقره وبقيرة الاك على الاقل فلعله هد
اأعقمة بعك دذلاك . ) ل م اأضياح (
المطر وحالة الو فى بغداد
أمطر نا اأسماء ان غن رآ فىمات ١ وهو ادر الوكوع فى ملل هذا
الوقت.وكان قد سي قالمطر رياح عاصقه” مع زمل دقق ملا' او ورقع ححر'رنه
وبعدالمطرة زلتاغرارة الدنيا الىيه؟ درجه بعدانكانت م" بالمق.اساللمئوى.
0 الص.بود و.بدء زبادة االدعل
نادعشم وقائع الذعوو ىَّ العراق وما حاوره 6 ؟
ل اممو ا ا يي
ال هاب الى بغداد وبلاد الأزيرة لتعهيم زراعه” هذا إأصف وعلىان يكون له
راتب شهرى قدره مائه: وحمسون ايرة. فقبل.وأممت الدولة الخرى” باذيردله
الى العراق.حقق الله الامانى . ( عن الزهور سَصرف )
اا اأضاح وار ب فقةششمبورواحد
وضعت ارب اوزارها بنندواتا العليه وبين ايطاكء 01 بار هامن
قل اليل الاسود فف(دت!) وسار دول الملقان الصغيرة. وين نأل الله
انان عدو ينذا اندي وديا طاول ا دلا
عع لوو وى اباد
لا امس شير اعلان حرب اليل الاسود لدولتنا الملية ميو ةن
كباله فى ساخ شوال فى هن الأسين (ع ) واشترك معهم حج غفير من مساحى
الوا الخاووة واللوروا عنديا فيا ى هذا اومن . (عما)
ع ؟ , أعانةمديئة بغداد لخحرب األلقات
بلغت اعانهة مديئة يداد عخصيوص حربي الدولة لليلقان و ءن اأفى
أعرة عماسه” , (عما)
هع | تبرع الشيخ مدر اأفرعوتث
تيع شط لعي فينان ١ رفون لد رودا عقا ااانا ومموارع
الحمارة ( هرب التحفف ) وهو المسعدون ١ أدوم ف نغداد علخ قدرم -معدمانه
أيرة عماية' يدون أن ناا احد منه هذا المبلغ . فعسى آل اشع المشكومةة ف
اطلاقه من سحنه ا يرى 4ه من عويه لأوطنه ودواته .
ذع ا يهو ف اللصدرء
د لل ابا )قفون للغير 2" انط ظااب له الاين د ا اه
زيد بك سّ نعم بك الكحالة 4 الاج عيدى افتدى الامام © عبد الرزاق
اوتدى الثممة .
9 وقاةعيد الرحجمان جلى الياجهجى
فى مات ١ نادر هذه الدار اافائشه: عد الرحهان الراجه جىوله هن
الفدر 551 عق وااسنة اباتع له كاف الفارق - عن ٠ الخلوق . 5 فق
اسم
م.ءءءة؟ ايرة» ون نظن ان فىهذا ااباغ غاء | ظاهض] :
ا 3 : الشيسم :. ميارك الصياح
دهم هدأ الشخ امارته الى #سهين » قسلم م ا اي اه | لشم حابر
اق الونائية" امد نه وقسم اختسه بنفسه اى سياسه: الأارج والاخوان سيران
دنفي بغرا الامار :3 2)
1 . الاذكاير فى البحريت
درت مماوضات بن جرى" ازيظرة ) ع وتصاها ) ونان ع يا الشيخ
عددى القليقه واأغرض ها #صرص ع 0 ا ملمدجحكس الدع إستوقه كله
ايخ المذ ؟ ور لاصلاح الذزرة واقاعه قاض 5 لأقضاء ىْ الأدور
الذكية وى الم ع واتكاز فصل ابىثمر الذى له السلطة: العامءة اد
ادر يأ || لاد 5 رسه 2 اء ادر ن 39-دم الما ص اع القام ات اصمين 0
200 ق دلك الىى وقت و وقد أحد الا كاير ماح طرق واسيعة موقية
2 العدرين (عما)
ددر 2 عحمانث
اها و دا ركب بارحةة حربيه: لاقناع حكام تمان بنشسر العم
الانكليزى على رنوعموم صداً إغارة ايطاليهة القدائه فابى الرؤساء قائلين
أن إن كل سين عن امداوان ربوا اين عدو كن.هذا فضلا عن انكم اء_داؤنا
ماهم وادس فالالتحاء اليكم فائدة ورجع الوقد من حيثاتى واافضل الاعظم
فى ذلك لاهالى دبى الذين قاوموا الانكلر عير حملة . ( الثير )
م أ يد
سار الاير ابن الرشيد ميش بزيد على 8* الف من جنوده وحم قريبأ
دن « مه 6 0 اوامي الدولة العلية لماه الاعداء ومقارعه 02
الأشضاء. وسارت .ال شور ورب والاخم وى ع.دالله و مهار وقسحم من
عه فاحتشدت بين نحد والعراق.وازات القوافل على الامتيار ( المسابلة )
من السماوة والميسيه” والزبير والاحف وبعض بلاد المنتفق (عءما صرف قايل).
١ ., زراعة رللن ( القهوة ) فىاأءراق
انفق الرى” ااعمانى فى البرازيل مع احد اساتذة زراء-ه' اأبن على ان
سد الاباء الكر ملمين المر ين
1 و221١
| 6 ٍ :| ام
ِ ' 1
مدرها الول ل 59
00 دل اكه ف يناد وولايتم يحبدى ولصف
ظ وفي الديار العربية اماد : أسعه فرلكات :
عاد الاجنيه " : امناعشر فرئكة | سلا
نالعدد فى بغدداد قروش صاغ وف الخارج ترك | ونساف ُْ ٠ ظ
3 العدد ٠١ عن كاون الاول لد
ظ
٠
يمت فى: مطيعة الا داب فى بقداد
” 5 هن ' به ١ 1
دين ارعم 2 | حفر قَ اأحراق وما حاوره
٠. 5 5 آله - 7 8 َُ +. 5 5-6
م٠ سوعدات وديل دالب الغارق لق !١_”>*+٠ صامعده ا 9005 الله انياهم
فق 0 0 1 الاسر 8 مد 6 *
م
2 2 1
ا و بدن | اعد هم 2
0 2 ا و
اللاد مه مأ همرت عات سهان اد انيكون مأ عض الاشة.اءيا ون
١ ا
. 5 مل 0 سر
ماحد 5 مدر اصوار للج ة اك فعو ال 8 0 له مم وك لاو عاوق شن عضماد
الى
١ 0 5 م 3 ١ . 0 0 نم زر 0 1١ و خ#اس
ارا م ١] -56 هع 1 0 قاد بيه من هيل 53 0 َه أو ان مه أ ا ١ 3 كلاد 5 م لع يلمر
الا يلسا اللا اللاي ا الاين عدن
الممولة )2 بيس أأو ا اث عدد مأو 0 م أعه ْ ا من بدء مارت (اذار الرونى)
5 - ا 1 عات سا اأم
أل فاه اتسطو سن 0 ل و دده بس ١ 1 ف نه 00 0 أله االاضية
سر اس -- 03
قدا مى نارى:9؟ تاذ وحم 1 سركه وو.ة جروج أوضيرياتة 1١١ حرام
١ 5 4 .- !1 1 8 ممه ١ 1 ع
همواته .أما مواقم من ارام ادن 0 هدم (لف “و سيه 3*5 ماأ.ه ا(
١ .
هن بدء مارت الى غايه اعداوس 'مى 5 يالى1 511لا 11195 شرقة وسروم
اي أ ريات و ١١" انم و عه لعفيو عهأ ى ١ 0 أخاضيه” ع ب؟ب؟ب
ا
و عانق دو" لجيه وي قر انك ان ان الل تم قدا ا القن ف
و 1 و «4 واس جل أ صم ام “ 65 رُُ در 22 0 | شعنت ل دم 1 ٠١١ سد 5
5 سس 5 ١ آ 3 ١ : ا : ١ إن إٍ!
1 5 0206 | ا 006 7 3 7 0 5 1 3 5
و ل اشكدر سس د ١ > على شر إلى 0 ا 25 هل . ل د له 4 حن ا مره 5
5 5 ا 08 ِب د و ا اما
حاول فاعة اأقطيية الو تصان بعد أن احتمعوا فى احدى الرده_ات
١ 0 1 2 . 5 5 تأر
ألو انر 5 مر + 1 أعوم اع ةا ( راث 0 ام وعدأوا 0 حرشا أن له 0
1 ا[ 0 5
00000000 الاهمر ان الر ١
03 ل حل أخوواد 0 ا اأسعود وق هس سايات نت د اك
الاءن ف ديار ول لخنم ع ابن أأسعود لعك ذلا ادل عليه قاد عدر هم
1 ا
.- م ٠ ا # ده 0 5 1 مه
َك حدءث بم و سامة مات 5 أأعرااشب لين بالراده
و عي اع يك السعدو؟
1 تح تسن لهي ا الك عادة ان
أرسلل حمى نك الي 5 دس رو ا متمق 66 5 ااه هيران |أسعود
ومعوم ملدوب قصال يخ 0 عاص تلو ن منه ديد الماهدئ والصناقة*
لربط قاكل الحراقى بامراء محد . والامل أن حقق الامشة .,
3
انك عبر 1
١
سيو بديون الجن سر أدمه 1 مه 0 5 بهة ا لفضاأ لا لسك وار واللادب
ري عدرره! ةوق لك وقواد دات العر ببة يعصور #تافة
0 1 ا ذاه ا اهس أي . ١ ا ا
علد مدنا ندا سكب افده وألما ا 3 ١ عد داه فافادوا من حاء لعل ثم
معضضهاا ان م يكن كم عا كأ اماقادوا شم ْ ا لدبدن بن قبلهم ٠
عع وو ا افوا لحي انقو عن د وي ا 31
سيو لديول لعماسيو لسرب سأقعاو بعك قيس . إعداد بو املس 1 راسة
سمه ِ
7 أت 5
والااداب واحصل أو لا و حرا :
07 1000 ا
نا ا 5 ع افق يسان وك ىّ إخداد عل ذه لمعم 1١
جم |إااماء 8 5 ١ ا ام :
95م الخزياء مدل ---500 الامدن وهارون ب ولدمد المهد سه وع.د أيله
00 مم ا الؤلافة ا ساهمراء بأ ل المعتتصم 0 8 1 المبىكا
١
.
ف فصوره قْ هري اوالخعغر به 7 تل اا قطن اباء الم يدذنان كل
-- ان 0 و الحجءة 0 حى
موحي سد باسح ص
00 راجم عقامة الأمعال | لائرة ص ؟ واأعفد الثين عن ١ طيحم هس
١ السويدبون لكاظلم الدجيل
2 الطباعه” لأراهيم سو
5 افكار الغريين تحوالاد جل ظ
4 دوق الشبوح اسليان الدخل
89, أها لى
ده ص كناب ١ الفرق عل #العام وغير هوه لخويل
أسين الامو لوس 0
5 اشافظل” الامام ان الخداد و| احراق كني المدر سه" التظاميةة
فى بغداد , للشيخ عند الوهان إن أحمد اأشه عرائى
٠.3 الله وداه لكاظم الدجيلى ظ
امه فوابل أغوه' فى التأبدث
5 إبالمشارق” والانتقاد . انا اطق للويس ماسدون ووم ا
( جريد: ) 764 الشس ( جريدة ) دار السلام مويمى
٠ اربع وقائم الور فى العراق وءا حاور,
--22 باع : فى أدارة عله هه" الم رب 4
اطق
ذف
سفف
5
تن
اليف
50
ف
00
"4
0١
أريك 0
سنه الاولى ص له العرب
7 اشميد ١ لسوع طفل رٍ 0
١
ديج ولاه" إقداد ( تاليف ى حييب أل أدىشحا ) بالفركموه' <
النوز ر اراد فى امع بغداد
١
٠ا
1
1ه
اأسودون 4 ؟
هذا و بعد تمهيد .هذه المقدمة نا قي على ذكر ثراجم عشرة رجال منهم
اوخر لحز عبد الله واخرهم الشيخ #لميانعلى حسب رتب الاباء والابناء
لاعلى حسب ترئيب حروف اهجاء ٠ فنقول :
5 : العيخ تيد الله الدويدى
0 ش نسبه» :دوايواابركات عبدالله إن سان إن مس كن بن ناصر
الدين لحم إن علي ارين عبد الدان والددين كبن
عبد الله بن الحسن بن على بن البي بكر ن الفضل بن احمدين عبد اللهبن
محمد بن علد الله بن احم.د ن ادق بن حعفر بن احمد بن لموفق طاحة
بن جعهر بن عد بك التي عو ضيواانه العيور ين ره
على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الحاشعى القرشي «1».
9" :.ولدهومنشا ه وثر بتهد :واد الشيخ عبد اذ كروت
الل ا ل وى م وما بلغ من التمرست
سنوات الا ودهمصت والده اأنبة فكفله عمه لامه « <اله » الشيخ احمد
)١( كذا ذكر فى مقامتهالامتالالائرة٠ وقد رأرت آنا نسخة هذا التسبالاصلءة
مال مسر ه الوإساهف اؤندى اأدوبيدى ونار.ع كنانا برق الى ساده هباة ه-- .ا لباكه ام
وى موقعةه لاتيم جماعةه من العلماء 200 قف عتصورهم ل الش.ح لك الر من
الرحدى مقى الشافمية 86 بغداد ٠ و«عهم هاس هدك القادرى ٠ ل دعوم اأولى الحسكم بهداد
٠. 0 20 ات ١ أ ٠ ٠.
حمل تسايت و دعوم الك..ح جه الدى امود لى ومعهم الشيخ عمد الله الانصارى
220 قرأأت خط اأعلامة الى الثناء شعاتالدىن ال #ودافتدى الآالوسى فى ظمور
اكحانه :* ) الجموعة الوسعلى ( مأ اهمه ٠ 7 الملاعلى افتدى الدوسدى'» واحّوه الملاحسين
افندى . واللا محمد اسمد افتدى . وائلا ع.د الس افتدى ٠ والاول اعلم 5 الثالث ثم
العافى والراب.ع جاهل وان كان اسن ٠ - ابئاء مد سعيد بن عبد الل افت_دى وهو
14" السويدبون
ب 10» 0 الشيخ عبر الله السو يدي ول نزل اسسرة
لسويدبين تقطن الكوخ الجانب الفربي. من بغداد حتى يومنا هذا ١ اما
3 الذي زه به د ريدي فهو عبد لله بن حسين بن ممعي إن
3 و نأصر الدين وان كن قد تبغ | بعد عالل اله من هو اعإمنه كنرئل
تع على ومثل اسمس عل اأرحمن وبدا وهل ا عنها وه
3 ان شاء الله تعالى. -- وللكن الفضل للتقدم ٠
(5) ال امن الدىيهدا رودل احريمن آل الدويدى منادرعنة كون. اوعره
لديم داه ا دويدي وازانه ع ل 3 ارم القييج عودا اع القاى: فى كنا ب فامومن
العماشقين ٠ فى اخار اليد حدين برهان الدذين: ض ؛ ماائصه: ٠٠.٠8 امأمد.٠ءء
فنشسر فت مدمه .نا الولى :]اين <سين برهان الدن ٠٠٠ وقد أقيته سغداد
وسرت محدمته الى عازه ايام سفره الى الشام عام ١١11اه ٠... وممن راج جح إصعيته
واسفم بتخدمته شُ.خنا العلامة تأصر الدين الشودى القدادىىي وابن عه الشيخ تمدن
حنين الدويدى »ءاه ٠فعلى هذا يكون اهس الدين غير ناص ادن الحد ١١ ثاأث لاث..
على الله الدوبدى. وذلك لان اء حم اي ممه شد ن ين م قدم واب م الى ناصر
الليق اه انالك بعمين الرضا كن اند يكوان اسم الاب والم حسيئا مع ٠
وأمعل مد بن حدين هذا هوراخو الش..خ عَنْكَ الله ين عسي الويدى الكبير .
والذى ساعد على هذا القول اطلاق اسم السويدى على عيد الله وهو اسم م :عرف به
ال التو الا من ايام عدالل المذ كور ومامدها ك5أس: تقمف عله فى ترحعهة ع.داسء
وو دذلك ل العهير ء لان اب دك سين ار هانالدي ولدستئة لاه جعت وموام
والتقمع نامر الدن سنة 1ه مد ا.لرامكما علمت؟ والشيخ عبداشاادويدى
وأدسنة 4١١١م فلا 55 ن ان تكوان اللدة الى ولدفمر ا ناصر الدين» و حس عى و و اين *
وعيد الل ياقل من مكة سدة ٠ وغير ممحكن ان يمحضر شيخ عمره ناور مثه سنة بين
ند غلام م يلم عقر ىا سدة ور أله وستفتله والله 0 :
فال الشيبخ عبد المثم فى كنابه المذ5 وق شا ىد و ع قوم كلانه
( يعنى كلات أأس يد حعدين يهان الدن) الدار كه الى اصدرت ننه فى ماله ووو نوا
لمرا رسائل اطيفه” ٠ ومن دون ١ مها رسالة شيهنا العلامه” ااشيخ خ ناصرالدين السويدى
اأمبانى فانه سأله اسئلة شمريفه وإجابه عنها باحويه” من.فه” ٠ مها وسماها: معراج
السالكين * الى المقام الامين » بدلالة المارف باش السيد دين برهان الدين »٠ ام .
السويدون لخرض
فدمشق وقد اخذ فيبا عن عدة مشائخ ولوس عه وا ررق وروت دامة
وخاصة وقد اخذ عنه فيها خلق كثير منهم الشيخ محمد العقاد الشافي
وين يذ ف اين الكارة سج روي الأميرة اراق لكاي
لوحف إلا و اذ ا .+
2 ابو اناه اورمد وج كيو ناك فيفل 1 ار ذلك
النافعة فالف من الكتس كنتاب الهانات فيالاسئعارة وكنتاب الامثال
السائرة وقد طبع في مصر + *+1ه وكاب النفحة اللسكية سيك اأر<_لة
اسن ْ من الاخبار والحاورات وما اثمه من أنواع الادب شنا
كيرا وذ كر فيا وصة تأدر شأه وما جرى من الابماث لدمع ء أماء ايران
وقد طبعت للك الحاورة على حدة باسم الحجحج القطعبة لاثفاق الف
الاسلامية في مصرسنة 1ه ولا ترجمة أركية اوسع منها نطاقا طبعت
ايضافيمصر سنة 1ه وله منالشروح والحواثي كتابرشف الضشرب
شرح لامية العرب وكئاب اتحاف الحبيب حاشية على مغني اللبيس جعلها
ك2 بين شراح المغني والدماميني والشمني وابن الملذنوانا نولك كغايت
انفع الوسائل شرح الدلائل « اي دلائل اخيرات » ودبوان شعر ٠
وه القلمدونارم6ة اقل من ٠ العزاء ه.. نر علو واأمْهء 07 عالا
ناقياة وشاعرا ماهرا معأ وشهذدا المآرجم قد - الاير فى كابها
فقد بلغ في في الاادب اد لد 1 رفعه بان الادباء وله
نظم يزري 000 بدي ا
؛ لاما الما 2”
و السويدون
ل ا ير د ين د ا جارد ره ا و د د ا
فاراه | 0 ران وعامهصنعة الكاكونيا ود اللي والتمو والصرف وبعده
اجازه ,ا يجوز له ٠
6" :اشلغالهو تحصلهو اساتذ ته كك و إعد ان درس في إغداد على اسمخ
حسين بن نوح | المعمر الو: لحانفي اليغدادي وعلىا لشي سلطان ن ناصر الجبوري
الشافي الخابوري ارتل في طلى الع الى الموصل فدرس يبا على ياسين
4 الخنفي ب الله افندي الحنني ع كر راجعا | الى بغداد وقد اتالمادة
في العلوم العقلية قله لنقلية وعند وروده 00 عت
الفقه والاصول 5 تمد الرحبي مفتي الشافعية ببغداد م تصدر
دريس واادة في ار وي جا اذه م الاعفم وفي جامع مع الشبخ
ء.د القادرا الكلاني وف الدرسة المرجانة وفى في يوم الاحد ١ ؟ من شبر
شوالسنة197١1م جه 1078م طاسب لمسكر نادر شاه فيالنهف للناظرةمم
عاماء برات والكي في الملاف الذي بينهم 0000
بلاد 0 ب 0 934 ورا - شْ ب عه
اول . م 00 1 سوبدى ٠ ٠ والذى قال 3 ذلك الملا سيل ا الزاوى وان 0
ق الدرس عند الملا و الحدنى ق امدرسة العمر , به دداء جامع القهرية وص ادوم
خراب والملا توح اول مدرس فيها وسيب قوله له ذلك انه لا فارقه كان يكتب له على
ظمور المكاندب الأرسلة اليه: يصل الك جا يات الى الملا عيك ابس ين 2ع االااحمد بن سويد
لانالملا عبدات اذ نندىلم! او تلكو مار الناس وهو اللاصسيعى الدو رى(والاصحم
الملا< ينبن صيعى ) هذا فطلا عا نه كان قديات وعيد الله صغير وكان طَاله الملا امد
تعورة ه بالمشيخة وأخدهة خضرة الث 2 مهروف الكرضَ وكان متولى وقفه فكان شال
ألا عيد الس ابن اخت ألا امد فا<تصر ذلك اللا حين الراوى ,افطل أأسويدى قال
ذلاك اللا عمد اش فى رحلته ٠٠ 9-0 شل عن خط اأعنوات الالومى
الطباعة ويف
اكور غلام اه عطة قورك .به :
أفأضلا لا يما رسك + سيك البعث بين اليريه
و 55 ذا اباد * بالشكر فى درينة
غيرت بالعطايا * وكارن حسبي عطيه
وله فيالغزل والنسس شعر بدخل الاذن بغير اذ 0 ه لعدم
مناأسسة مو صوعه للحلة وامأ ار شه وا عه الاهثال السادره وم * 5
والتو عر ايه ادر
+ :افول شهسه كا :وني ضعوة يوم السبت حادي عشر شبر شوال
سنة 1174 ١ه --17250م انتقل من الد لدار الفانة الى الدار الأقة ودفنفي
حوار معروف أ اق ااا 0
الاولاد أرلعة و عبد أأرم ١ وصحمد هيك وأ براهم وأحمد وكاهم
برعوا في فنون اام والادب : كا الدجبلي
سس سس 0 00660 بال
5 بك
2 الطاعة 6
1111011110 رآ
الطاعة فوا .د جليلة»ومنافع ععديدة»اذيها انتشرتالعلوم الحدثة)؛وصار
أفقرالعباد فيدذا القرنيقتني من لكاب والاسفار ماليس فيامكاناغنى
الاغنا ء في القرن القالثعشر والذي قبله ان يقلني مه
الكنن وندرة وجودها وقلذ: اثمانها فيهاليك القرون اله واو كارها
بواسطة الطباعة في هذا القرن فك من كناب 7 النفم عظيم
يفف الدويدون
قينا ”0 تت ا و عي العدتف 03
2 دادري قبلءر ةما 4 5 0 موجعات سٍِ حجى م
وله من الشعر ا أزدوج وقد صني فقا مه ايض :
الىم تطان الحد * وتبخي الحمظ والحد
وتعنى الككير والجد * بذكر الاب والجه
فذا نا
1
د ووان: تسيو ويد ا نلك ذا سيو
الله الت عحة لتو ولا فم و 1
ومنها
الى حكر ١ . نت عال + وكل الشير تفعل
فعن ذا لود فاتع م امه وا ارد
تنب قول ونف عوك حص اام
ولا تصغ ارن ثم * واو جاتك بالحمد
اذا حل بك المسوت * أجبتداى الفوت
إلى
ل
هناك قو ى الاهو 3 * و ات الاامال
ولا اهل يا عرض ولا نقد
وقال وقد اهداه احد اصعابه في يوم واحد ثلا ثهدايا وك نلصاحمه
الطباعة يفف
هو رجل اسمه غو تبرغ «1» عنعطده04) وكان ذلك في اواسط القرن
الخامس عشر حن ا كانت الافكار ناضحة في اوروبا اي انه اخترعها سنة
١م واذاعها سنة م بيد ان هذا اخترع العظم م 5 ل
لواف رهز ال اع ميج لكين فين عن 0 0
على نفسه طبع لكتي النفسةوالاسفار العشقةلينة مرها فيا لعالم الاورلي٠
006 اول كناب . طبعه التوراة الكرية سئة407١ م وكناب الزبور
باللاتشة منة /15517م: وأاظهرت فوائد الطباعةللعيان اخذت الشعوب
الناهضةناقتناء الكتس والاثار الدينيةارخص اثانها وكانت انكلترة هي
السابقة الى نشر الطباعة والكنب في بلادها ٠ ذفي السنة القي فيها طبع
م ولنبرغ كلاب الزبور دخل فن الطباعة انكلترة على يد احد التجار
واول مطبعة انشءت في انكاتر كانت في وسمنسار عمامستدنه117
سنة ١١74 موقد 5ك كان فنا أطباعة في بادى” امه اقصأ محناحاً الى اصلاح
فارنتقى رويد رويدا عملا بسنة النشوء والارثقاء حتى اذا جاء القرن
الثامن عشر اخارع الاستاذ الوئيس سحفلد بر:©01010دم8 الالماني الطبع
على الحجر بصورة سبلة فتوسعتبذلك الطباعةوصارت تتناول الككنب
للقتو 5 اند وا مجلات وكاب موسوعات العلومبعدانكانت مقصورة
على طبع الكنب الدبنبة والردود والمنشورات التي كانت قائمُة بونلوثر
مئسس البروتثانية واشياعه والبابا رئيس الديانة الكاثوليكية واتباعه ؛
وهكذ|اننشرت لطباعة ببنا لشعوب والاقواما لسريعة الخطوات نهواللانبة .
)١( ولد فى مامص هن بلاد الماية سنة ٠٠1١م ونوفى سنة ١558 فى منتس
لف الطباعة
الفائدة كانفيماسلف فيزوايا النسانقدا:ة نشر البوم,فضل الطباعةوتناولته
الايدي واستنارت الام بنبراسه او م نكتب موسوعات العلوم كانت
فيماسبق بأهضة الاثان»لاتمى | اقتناوها الاالمثرون والملوك؛فكارت
00 سر على رئتها ويذوب شوق الها فلا يمكنه شرا راوها لقلة مافي
يدهكو 5 من ار باب الذّكاء والدهاء 0 2
لنشر افكارهم وتدث1, راءثم بين الام والشعوب خدموا اله دتمع ابد
<دمه ظهرت فوا تدهاءواقلطفت كرالهاءو مر2 عاماء ملام وا
شزاء »و باحثين واطباء و بلغاء وفصعاء وملوك فاونل »2 الاريك | رع
وغات عنا اخبارهم ضياع دفاترهم ودواوين اذمارثم » خاو الطباعة في
هاتنك الازمنة الغابرة لتنشرها بين الاقوام و بقي مجتمء"ا أليوم محرومامن
الوقوف على سرهم واداهم ومدنتهم الا شيئا طذيفًا اسشفرجه الباحئون
من بين اله.ور فى لاد الفراعنة؛)وفي كهوف الال في فتيقبة وفارس>
ومن بان الخرائب في بابل وننوىكهما هذه الدنه التي ففذلت فياافنا
الخاضر القرون الغابرة»وما هذه الكت المفيدة والاسفار الكيرة» التى
حوت كل فك سامموعا + لكور أتني 1 اين انك ت اليم
وماسرهزهالحاةوءلةهزهالدنة نيه التى ابهرت العقولكبل ما هزهاانيات
الادية»وا والاجتاعبة»والاخلاقة؛والسا اسياسبةالتي را هأ كل بوءبنأشعوب
الا و ننيهة ذلك الخترع العظم أذاك | ك الاختراع الحايل ٠
٠ اختراع فن الطياعة
المشهبورا 5 ن انمق اخارع فن الطاعةءواذا اذاعه بين الام وا شعواب
الطاعة يف
ادعاء غوتنبرع ذلك له “٠ ولم 5 -- اعوعا بدات ضْ الذي
اوضل الا خيبر سسبة اخاراع فن الايماءة الى هين ١أرجلين واو من
د انالمطلعين على 0 ابوا ان بذيعوها اذانه) لطخ صقوة ثار 2
غوتنبرغ العلفة سوداء وهو ماكانوا بتحاثونه خوفا على شرف ١ارجلفيل
نس باناوائتكارواةالذين غضوا نظرهم عن متك ليس كساءرالتكرات وجرية
بأهظة لا »حكن الطعنضن بهم و برواءتهم او لاتفلو اقوالم من دسيسة
0 ثم كلا:اذا انفترع فرن, الطباعة هو غوتتيرغ صاحب
ارابة الببضاء على العالم فلا يبحب حيلف ان أمضس حقه اونتكر عليه سعيه
ل كه نه الا ومقروثا بامجلة والاحترام ثجزاه الله عر
العا خيرا
2 <ارا
ظ الطباعة فى اليلاد الميايا « ع »
القسطنطينية اسبق البلاد العثهانبة الى صناعة الطبع النفيسة وكارنف
سلاطين الل عثمان في بادى' الامر لاينظرون الى الطباعة بعين الاهتهاء
. 31 كوا فقون دوه تاي دكت القرةة ا وونازييا طن
ربف بواسطة الطبع حتى انا اسلطان بيازيد خان الثاني نشر منشورا
عاليا سنة ل ام حظر فيه عل رعاياه اتذاذ المطبوءات ولما جاس!اساطان
الغازي سليم خا نالاو[ على سر برالملك ابدمنشورابيه بامر عال اصدره سنة
5 ععلى ا نذلك/ يكنيحولد و نانتشارا لطباعةفي البلادا لعئانية الاموقن
)١( لوفى كائر سئة ١44٠6 ولوفى فت فى سنة ١451 0
(؟) اعتمداا فى كتابة هذا الفصل وااذى بعده على مقالة .صر تاروع الطياعة
للكائب البارع حق بك العطمو بارع الطباعة فى الثسرقلاملامةالابلويس شيخو اليسوعى٠
كم الطاعه
فاستنارت الام ضار تي الرومان واليونان ووقف العام الغربي على سرائره|
ودخائلهها بعد انكان لعب بككلبها ا ازمان وغادرهامطرو-ةفي زوايا الاههال
حتى اخذ كل فرد يقئيها من غير لكاف وعناء ٠
٠ © الطياعة فى بابل واشور
وهنالا باس منان نز بفاقوال البعض الذيننكروا على غو يوالع
قن الطبعوزعموا انهير شي المعهد البالينوا لاشور بإنحيما كانوايطب»
ادعبتهمللا لمةعلى الواح صغيرةمن ا لصلصالمسئداين على ذلك با عار عليه
النقابون في خرائب بابل منديار العراق وفي اشور قرب نينوى من للك
الالواح التي و بد مناعمهم بيد ان ذلك مردود بان مثل هذا لايصدق
علبه فن الطبع ولو صدق عليه لماز انا | ان ننسب فن الطبع الى الاعمالتي
كانت قبلامة الا لاشوربينو البابلبين كالا كدبين والسوم بين والعيلامبين
الذبنوجدالباحنونمن! ثارهمشيًا كيرا كار المسمار يةوالاجرالمكتوب
عليها اخبارهم 00-0 ب كال شعي ذلك بيه
ولأسم ع احد أقال بذلك اذ انفن الطبع غير الكتابةعلى الا حهاروالااواح:
يا 2 ا ارأي فلا 5 من ان نز يف ايضا اقوال
الاين اختراع فن الطباعة | فى رجل بدعم_ فست 106 وذلك سنة
القام وال ا طرويدق لانن )واه احا هيا مضه +5 ماي
قبل فسات بثاني عشرة سنة قلنا انهذا الراي دود ايضالانهانكارك
هولاء الرجال في عصر واحد فا الذي اقعدهم عن ان بكذبوا غوتنبرغ
ويدعو الاختراع لا نفسهم وأو فرضنا ان الم مخترعين هذا الفن قد توفيا قبل
الطاعة
ب
نفس صو لات وحروف اأولفات في العلوم |إيد 4 : قوامس والمنطق
والحكمة والفلك وجمعها في قالب وطبعها على الورق واسلحصال نس
518 5 فو ليوز له ذلك * عا افئونا دجوو وقد
افتى له بجواز ذلك عبد الله ادي شب الاسلام ف ذلك اأزمارن
ا | الذي برع في صناعة | اعلبع اذا نقش تصيحا على ١أورق
امبصل عل > لشيره من عار 00 واعسب هه
لا ري
5
هذا 92 0
ااا 5 واأو “امات ومن عم د اوللما١ لايدي وبدلاك 00 اه
ونم لكل طبقات اا لطبع على اج ل
ولستحسن اليف نة للصحيح الككتب اراد نقشها واللّه | الله اع » .
وقد اتفق ان سعد افند يك قنش 7 عام شرل الطضاعة
ماهر .ذه الصناعة * مع بشيرة "ابر اها اغا م'فرقة'وكان من <راس ا لقصر
السلطاف من اهل الجر دانبالاسلام محادثه على انيساءءده في هزه المغمة
فاثفق معه فاخذا بذلان جدها في تاسيس مطبعة وجل الالها وسكب
تو السيعروفيا وكواول كيان طبعاه أرحمة صعاح الجوهري سنة ١141١
1م واكاك دفة | الكار
في اسفا وواهاد اي 7
م لاج خلبفة
بي سي
وبا نوي مأ براهم اغا متفرقة» اذدت المطعة يه الانمطاط والازول
اذخلفه في ادارتما ابراهم افندي من القضاةااسا بقر* امات وى هذا
١ 5 1 .»ال ود 5 -
نكا فتفطات مذه بر يد عل ال دن بين 110458101ام
74" الطباعة
واول من سعى بانشاء مطبعة في الاستانة رجل بودي عالمكان من
ارباب الثروة والماه منقر ب من رجال الادارة في العاصكمة يدعى احق
جرسون وكان قصده من ذلك انينشر بين اهل ملله الكنب المطبوعة
ولغنبهم عن الموافات التي لايمحصل عليها الا بالشقات لقلة وجودها
وندرتم! و برلقي عيد هذه الملفة الى الذرن لامر متمد 2 رك تطبع
الكنب العربية دروف عبرانبة وي على مابرويه لنا التار يغ اولمطبعة
قرفة ا ونع :لذ واي ابطر جل هيد تاق توق ..
اما الطباعة بالحروف العربية فقد دخلت الاسئانة لاول مرة ءلى بد
محمد جلبي المعروف بيكربي سكز وابنه سعبد افندي فيعهدااللطان
الغازي سلم خان ١ اثالث»وكانا من ذوي المدارك السامية:والهم ااعالبة
وكان محمد اذندي سفيرا للدولة العلة سيت باريس فافلت انظاره اللطابع
الفرنسوية فاراد ان بتحف ما الاسئانة فاخذ يسثميل اراء كيار رجال الما
والاادب الىمهذاالمشروع الكثير النفعواخراجه الممحيز اأوحود و بدهائه
واجلهاده اجنذب كيار رجال الدولة واستال اليه الصدر الاعظ
راقم اها مبير لبن اقلق "قاع مك روعة واقير قا مويفة ناته سوال
اللو نا عنةاقر مناه لخاد لوطبع 07 اكد الا الذية « لفمير
والحديث والفقه بد انه اسمحصل اخيرا فتوى اجازت له طبع الكنب
الدرئة ايضاوا للشعيووة الاندننا تعروفهافواقاة :ارت .هذا بلقنا تكو
شان جوازالطبع كا يفهم مه » :
)0 ماقوات؟ دام فضلك فيء| بقوله زيد ويدعيه عمرو منانه يقدر على
20 اريخ الطباعة سيت ديار العراق التي مي من مم البلاد
ووب نتدى اولا بتار يو الط اع كه فداة لام قاعدة
ل م
“ا افكار الغر ببين تحونا ><
متروعه 11 ألم عرلا
لا ا بصاكرهم نور الحهدى ان للغربيين عل
الشرقين 5 اأمضًا علا نقوم شر ها الف 2 اديه
مجى ح< اول كاله 27 ب 2 عن قط لل
و الاين مه السرف مفتقر 7 ل مي مرل.
اناف 520 ٠أوهو خاوه من . ا عب 00
وبا ان الغربيين قد موا على نبذ المبالغة ٠ وعلى تحري الحقائق مع
لمث والتنقبس عنها بكلسعة و فرغ ٠ ثراهميتككدون لها مشاقيقف دوا
مهام المكدا م عاجزا بل تراكم عدر هابين ولا مالان رك المصار رف
الاهظهة والخاطرة بنقو سم وذفأ سوم وم مع كل ذاك ارا دون خهدا
في السعر ى وراء ضالتهم المنشودة 1
00 اذو بن احةا! لقث اشم يط ال سين كدروهير
١1 الطباعة
وطبعت فهاأ اهم ال> للين اأدقاسة واكارهاً! الغوية وتاريخة وفنة وأ
تدحت وذه اأهمة وراى امنورورت قوا'د الطبع وسهولةاقثناء در
بواسطلها اتنشرت في سائر اللذةا اع انةو كات كعم ول يأت
7 اسم ب رت مو قر روت و رف ويد
شهر المطابع ١ عربة في الاسنانة في ذلك القرنمطمعة الحو حواتي داك
ها اليد الطولى على النهضة العر بية ممطبوعائها النادرة ٠
و ٠ المطابيع فيسورية
امأ المطابع في البلاد العرية فدذلت اولا «لبنان» على يد اأراهب
ارون نمه شري كوو اننا توم تع بن هذا 2
ذكرها ودخلت الطباعة حلى في القرن الثأمنعشر واول مطبعة ظهرت
فها على مانعل المطبعة الليية المأرونية سنه 18517 م ومنشئها المأرار"ف
بوسف مطرء وثي باقيةحتى الاارن وادخل الطباعة الى ببروت اروم
الارثوذكس فياواسط القرن الثامن عشر واول مطبعةاسست فيهامطبعة
القديس جاورجيوس واول مطبعة ظهرت سيت الشام المطبعة
الحنفيةوضيالتي احضرها من ديارا لغرب الأرحوم<نا الدوماني نة؟07؟1ه
ده مام وثي الان مترو ة لا اتنامها من اأعراقيل و للمها و في القدم مطبعة
ولايةسدوربة انذئتسنة ؟58اه -- 1455م وفيها ١ طبع جر يدة سورية
الرحمية واول من اد <ل الطباعة الى القدس | الا باء الور مينسيون و عسوا
مطبعئهوفيها سنة7 144 م بمساعدةالامبراطورفرا نسواجوز بف المسوي:
هزا مختصر تريغ الطباعة بالحروف العرية في ربوع سوربة بي علينا
افكار الغرسين حون نف
الو ةو يق اللهية وحراية الضئر في ابناء قومه وم يدر” ككَان
بين مشرق ومغرب "
والذي حداني على كتابة هذه الاسطر دو ماكتبته مجلة الالستراسبون
الباريسبة من مقالة تحت عنوان ٠ مكة الثانة » على رواية رجل غرإي
اقام في ةن حت واأراوي قد اخطأا فيا كشا في
عدة مواضم من المقالة نفسباء احبيت نشرها لاعلق علبها بعض الحواثي
ايضاحا لها الندس عليىاواصلاحأ] لخطا هما١ لان اتالة آس الفرقة'لتي انا منها
ولان اهل مككة ادرى بشعايها ٠ واليك المقالة برمتها معربة بق 55
الل قال الكالت
9 0 ني تابن أن قي اقبت د يدل توفية ال وا اسه
ومع ذلك ثر ى مساان كشير دن) ومن .دهم سكا بد بنهم يخالطون
الكفار ري اتصلت قلويهم بقلوب خلطاءهم اتصالاً لاشبهة
فنه ولقد انست -وادث بلاد الدولة العثهانية الحديثة انايان الساون .
اومعتقدهم لبس من العقبات لكو ودةالتي تحولدون التقدم واأريوقبول
ا 1 0 ان للفضلة درجات فللتعصب فك
وم دح من هذا الامله ذأن وحد بعص | امسن بو حهون حسن التفاتهم
الع مكار قود يظهرون اتعئزازهم من البهود فاع يد ارقت اؤائلك
الحمدبين ثم سنون: فتقواهم التجعة؛وحسن ملاطفئهم أن 5نوا على غير
دينهم»والا نس من <أو رثموخادنهم'يقابله عند الشيعة ااتعصب الشديد
الذي لس وراغعه لعصبف 1
ضف افكار الغرسين محونا
ببتأخصو صافي كناباتيما ني تنص بااذاهسو الاديان ٠ وقد يعزرهمالمنصف
العارف بعوائد الشرقيين واخلاقهم لانسرا لايقدرا نيطام عليه غيرالشرقي
نفسهوسبه جوله لفاثي بإناظهر اصحابه فشن فاحشا سي االعراقيينمتهم .
فالعراقبون >ذلطونا لواجي بالستحب »والخلال بالحرام » واللاصل
بالفرع »والفرع بالبدعة وا أبدعة بالعادة»واله ادة بالخرافة)و يعئبرون الجميع
من اصل واحد: و بنسبونها كلها الى صدر الاسلام ٠ ورعا يعزونا الى
النبى*صلم»اوالى سعابتهالكرام «رض» بلا سند ولا دليل: واذااعترض
لبهم 0 ه في الخال ونسبوه الى الزندقة والالحاد ٠ والاسلاء
براء مأ يزعمون ٠
اذاسال الغرلي الذي لايعرف من الشرقيين الا صورث واسماءهم
ازياءهم سالا يوجهه الى العراقي ليسلخبره عن عمل ره مله او بقوء
مده هذا من اص ل الدين اوفرعه او بدعة ابندعها احد المسئرن
3
اوعادة تعودها العراقيون من القدم- فلا يجيه الا بكس ما أله وغير
2000 منه انه أذا اوهمه بالجواب واضله بالكلام ٠لا يحصل ذاك
على نليجة منه فيرجم حيداد دفي حنين: وذلك لاعتقاد بعوص الحامدبن
حرمة كشف استار الدبنلارجل الذي لبس مرى, المسطين٠ اوتعصبا منه
لفر فته <تى على الفرقة التي تناوئها من فرق المسن اقسهم ٠ اوحذراً من
الانلقاد اووقوعا لسوء نفام بين السائل والمسوئول
فاذاسمم الغر بيهذا الجواب»دونه فيدبوان رحللهوجعلمغاية. تله ٠ واخذ
عدئذ. بلعايق حواش. وأفاسير علبه: ظنا منه انه لم يرو له الا المتحيم .
اشكار الغر بين كوأ ؟
سببببيبيببيبيبيبيبييبييييب يبي يبي بيي ل ببلتلتلل اتا ا
الحسين>واصبع راس العلو بين»ممر المدينة طالبا الكوفة تخلصاً من
الخليفة ٠ وكات الكوفة يومئذ حاضمرة العراق العرني وام" د
محبي العلو بين جماعة دعنه ليها: و بييناكان يسير سيك طريقه اذ يبل
<ز بهاتتكث . وذلكانهع مسا بنعقيل ابن عمهعازلة رئيس لكوفيين
واذا بجمع غدروه وقتلوه: وفي من الشهر المحرم ودل الامام الى 7 بلاء
7 إعرف ماوقع من الخيانة والغدر بمسإ نيم مع قافلتهعلى شر
ود 1 ل لوت : جيش زحف لبهير عليه فقابى العاو يورك
مدة اسبوع من العذابات مالا يصفه واصف ولا سيا الجوع والعطش
وفيا لبوما أءاشر من الشور دور ل عاشورا ءقتلمن تلك ا أزمىة
"كلسل هت ف للك رلدة ن بيد التوون 5-9 ليا امع الها
البمت و؟/ من كانوا نوا برفقته ٠ واما النساء فاخذن الى دمشق
إعد وفاةٌ هو “لاء --_ إن»ندث في نلك 1 . ا
راغوك عانق كوا اللي ابم درك ا 2
لون الى زاف ردقه الجدرقة لوقه سف لنة ار بي
همولاء الشبداء واصبيح الحسيرن نوعا م السرم 2
اغداء الناس في الزن الذي الى فيه لينقل اليهم كلام الب
ومن الاحاديث امروية عند الشسيعة ان جبريل رع
ومدا آنا فاطمة الزرا ء ابته أن الاهر يشي باحد اشاهاعوف
هذا الوجه وبات قبره يشه ركل الشهرة سيك الدناكابا
ولبنى حوله مدية لكون بعيدة السمعة» ولقد تم الامرطيقا الدوة.
200 امار الغر سين حوبا
ويرنتياصل هذه 'لفرقة الى الحسين”١»الابن الثاني لعلى بن اليطالي» :
صبر محمد ؛والى واقعة محزنة دموية وقعت سنة 5١ مر ٠ . الشمرة ٠
للبلاد» في العراق العر بي اي ف ديار بابل |١
لعدوقاة على بن 2 طالب ثارت ماحتناتةديدة»واحتدمت لبرانها
إن خافة اسل ن “رئيس اسلطة الزمنة»”؟ك>وبين الاممة العلويين الذين كانوا
يقولونا نديحق لم لدبي ركلامر فيماينملق بالدشات:+» فلا ننقلت الامامةالى
)١ ( دافى اصلالك شبعه الى عسهاك لعل اث الله وام فروضاتاطنات
د طبع اران فى ترجمه ابن <لكان : 08... ريفات الملوم 'ن الشيمة”
هم الذين شايموا عل وقالوا انه امام سد 0 00 ٠ ٠ وفى كثر اللفه ا لالشيمه”
المدليه عر اليه ٠٠٠ وكان عنس مهاد ه الموهية: اول سيليان لفارمى والوذر
الفة رى ومقداد ب الاأسود نا يعهد ردول ابله لاز ممهم خدمة” امير
المؤمنين ( بهن نى عدا ) . ٠06 م لوسم فيلقب منكان محذو حذوهشم فىذلك برا بعد ٠
بل هن كان والى علدا وقول بمملافته لا روك بلافصل وان 1 عل بالاعمه الالى عشر
عدا كويد ندر اناميا لبطلا ا -13كلا او ص لوالا عفر رد امايق افده واه
ويقل مخوهذا اكلام انو حام السحتالى المتوفى سنة ٠ه5ه فى الحزء الثااث من
اكتاب الزيئة فى باب تفسير الا لفاظ المتداولة بينارباب!لملوم ٠ وابن النديم ىالفبرست ١7١
(؟) هو يزيد بن مماوية بل ابى سفيان ٠
(؟) ليس ف الديات فقط بل فى تدبير كل امور البعر ومما يعتقده الشيعة انفسهم
اله لو اخليت الارض من واحد من الائمة الاثنى عثر الذين هم من ولد على وفاطمه
لا دامت الدب ا طرفه' عين ٠ وهؤلاء الائمهة: هم ( على بن الى طالب فابئهالحسن
السبط ) فابنه الثانى المين ( السبيد ) فابئه على بن المسين ( زينالما بدين اوالسحاد)
فاسْه حمد بن على ( الياقر ) فابئه جمفر بن محمد ( الصادق ) قابه موسى س جعفر
( الكاظم ) فابته على بن موسى ( اد ضا ) فانئه محمد بزعلى ( الحواد ) فاه على بن
مد ( المادى ) فابنه الحسن بن على ( الء كرى ) فاه مد بنالحسن( صا الزمان)
اميم اللام ٠
وأمهدا يعتقد العيمة” توجود صاحب الزمان حيا ويانه براعى امور الك_ير واحكام
الدين حدق لو رامن "دما لقامت الساعهة” وهو سوف يظممر للعيات ولو بعد دين و يكم
فى الناس ويوحد الاديان ورفم الظلم من الارض ٠ واللدنه والش.مة” احاديث كشيرة
فى علامات ظمروره .
افكار الغرسان لبوا يضف
ادا الوه فا هزه الدب أصبوت متدس الشبعة وجورم لمكت
الوم يدموما عه عراسي 0 1 2 يحمونمكة 3 م بدأفعون
عن حرمها 5 | يدافعون عن <رم 8 وان كن ف 8 الكة
وفي الكة الجر التضوف”
وأقد بشت كبلاء عه عن كل الال" واننأ 0 لحن 7
02 4 لا » من المقالات دو ما أدرج في جريدة الطان «الفرنوية'
في لكو أواخر سنة 19-07 واوائل سمه 4 تا م يسقها سابق ق.ل ذلاث
ا لللكاللغة ٠ لوم يكني عن الارجا ء المجاورة لما قبل ذلكالاوان
ل
حرم كا وق فيان بو انه الى لثتر وميم اهل القن دكن وا
9 سسية 5 : عون د دواءا لك
الحافلة التى راها » كافءل سابقاً فنشر في عدد لات ؟ من محلئنا رسوم
قلى مكة وما فيها ٠: المقالة مصورة فيالاسل ٠
ا و كتدنا أ عا 2 المخدني عنا بأسم ١ ا شصور"“" المستعار» فانه دخل
9 لاء جالسة تحت ظل لفل الوارفبل راكة اخسبلية + رمافرع
0 تاذ اك "ديات ا ا كنا بابل اغوتها أزائل
: 3 ك3 ٍ ش 5 ء أ :
0 رى عن إعذ مر فوق روس الل والغرب
ا لا 0 ؟ 0000 مم طبمع حر 5 وفوات الوف._ات ا ع ١ ٠ وامالى
الطوسى صفحة +0+ - و١5 طيمابرال ٠
(0) ليس فى الشيمه من يعتقد ان زيارة كر بلاء فريطه: كالحيم كلا ولاحمون<رم
0 بلاء ءى غير األمين 55 من اج عو حر ممك: و5 ف يكون كذلك وكر بلا وادست
دن المساحد الآر' إعه (وشي مسحد ع , والدينه ٠. رلك ناس 5 والكوفه” 60 لي
نتضاءف را الصاوة الى اف الف ضوف والى عشالره الآأف ضمهش * والىااف ضوف ٠
لحم بي افكار الغر سين >ونا
فان احد الععابة واسمه جابر ”4 " جا > لهل + يوما من وقوم تلاك
الذبحة الحائلة ليكرم قبر الامام الشبيد ٠ لان محمدا كان قد قال له: « ان
ع
الحسين يقال يدق ف بارا - ء و لعل ٠ ود دا زبأارة قدره١'فسك نت
انين اد ع اه ىا 1 3
(4) هو حابر بن عبد اس الاتصارى
(«) وى اليوم تسفى ب يارة الاربعين + والبعض اسءءرا بزيارة عسدالرا سه ذلك
لانن الوم الذى زار حار قر الحسين كان عود 5 الحسين هي اشام لمعيف على
انه وال مته الذي دوا اسعرى الى العام ٠ وكان عسد الراس الى ااندن فىذلاك
الوم ٠ تبعيك ها بزارة سد اراق 6 انميت بزيارة الاربعءين
ولهذا ايوم خطيه او زيارة مخصوصه بالحسين 07 عند قعرهاى عند متاأهدالايه
الاتى عد او الامكنه المقدسه اولبا : «اللسلام عليكم ١ آل الل اذ :» ويتصل
221100 الحط.ه” او الزيارة جار وممعغر سنس 2م دالصادقف ابها. راحم مفتاج الحنان
فى الزيارات والادق.ه ص 86وج ع 4*١ طبع عبى ٠ 1
(1) يرتق تأسيس كربلاء او قير الحسين الى ايام قتلى السين ٠ قال جمفر بقوأوبه
0007 الزيارة وهو غير مطأ.وع من ددا دثُ طويل ما لصه : هما ٠.٠٠ ان|اأدس
دفتوهاقاموا ا لقره( يعنى الحسين ) وتصيوا له علما [ اىعلامه ] وناء لا يدرس
الره » وقال اك موضع آخر من الكناف الى دور عن الى مزه العالى 0 فين دن
سوك اانصور ) عن أل عدا لله حعفر ن محمد الصادق ما نهه :<د0٠6٠٠ء قاذا اعتالاتي
0
الذى إلى اشرق قفف على اأياب وقل ٠٠0 ثم رج من اسقيفهة وشف إعذاء قبور
العبداءاخ © آه وود ذ كر و همد | المعنى المجاسى فى فول ١ ١ من اأدار لم دب م ١
طيم ايران * والسيد ابن طاووس فى اقبال الاجمال صفحه 8+ ط.م اران وغيرها.
فق هذا يظين أن ليا رقا وغويا. .وال ع تن الى تطاانهه فى كناب وله
امالس وزينه ' المهالس [ وهو غير مطبوع] فيو 59 ف زيرك ادك دقر نما افد
00١ 0 5 ى عه ميحد ولم بزل كدلك بعد ى اميه" وفى زمن يىَ العياعى الا على
رمن الرش.د فأنه <ر به وقطم السدرج وكرب مو ضع القعر 2 افيف خضل زف المأمونن
وغيره الى ان حكم ا موكل من تى العناس ... قامس 6 قبر الحسين و5بور ا_ابه
و كارب مواضممواأ واسرى الماء عاعبها ... الى القتل المتوكل وقام بالاعسي بسدواسه امنتصمر
قمطف على آل الى طالب... و هاد القرور فى 'يامه » 'ه اما بناء الدور <وله فقد كان
قبل ايام المتوكل ٠ راجم بارع اين الاثير :الها 585 اجزء ا صفحةه م١ طبممصر
ا مكار الغرسين محونا - لخدف
واذا اردت ان تعرف ثقى الشيعة على مدى القرون » اذهب وانظر
ذينك الصحنين وسائر مساجده١١ »كربلاءثرها مزدانة بافخر مايجود به
مواد ةا نه اننا فنا الاعو لطن القاقان الاروتي
الالوان الزاهية الجيب الصنم حتى انك لنقول:انه لا يكن للانسان ان
يحب بناء افر ءا برى هناك ٠ ذني حوائي اران ميو تقذ الجاء
بديعة الشكل على هيئة النخارس»>مرصعة بقطع من: المرائي اخذ يجأ مع
القلوب: وثرى الابواب مقوسة اقواسا فائقة الحسن الكاد تنطبق على
ال كل شخرمة)وضخارءبها من الطابافق الغريب 'لقطع والتعت
والكتر عساولا كنا أن يدل عنفكر العمد اارشيقة القد اللفذة مرن.
الحايي الفاخرء وثي تدع اأء ناء الذي يطوف بحرم | ابدع طواف ٠
وه فم مدش عيرق مق :هذا ادر ون ان ا دولضا
مدر برفات الامام الذي اصبح جماعة الشيعة بمخلصاً وفاديا 7
وفي افص المرم مصطبة نفسةتحتها رمم الاماموالمصطية بديعة لنقش
0 ده وكاوين )تراك من وراء ا ا 00
1 لسن فى 1 بلاء مساحد بقعفده الثشدءه او عدون شرا وى مس_حدى
الحين واأء أن واما الساحد الماديه 50000 كل بلد عاعس فلا ممنى لذكر
لكاتب ابأها ٠
)١١( ليس من الشيه بل من الفضة التأصعه" وهو ذو ارمه” اركان وفى حانب
الطول منه ه شبابيك وفى العرض + شباببك وعرض كل شباك منها تيا
ويتفر ع من وسط الحانب لمعرق منه مشيك صفير من اأفضه ايضا على ضسرع ايندعلل
الأكبر الذى قتل معه [ وهو غير على زين الءابدين او اللحاد ] وطول مثشيك الاب
«اءتار ونصف مثر فى عرض 4 امتار ونصفهتر وارنفاعه ؟ امتارو نصهمتر وطول
ميك الابن متران و50 سنترءتراً فى عرض مثر و40 -.تيمتراً وفىاءلى مشي كالحسين
١5 آنه مس تط.أة الشكل نبا من الذدهب الابريز وؤة كام رركن 1 من الشكن رمانة”
اليا - كي ل 2
والفوتها و بويا ادر فت 0-7 م » الاحر المثلاائة
2 امس » وما ذنها المغشاأة بغلالة من والار ردن الصو.ان
هما صعنا الامام الحسين والامام العباس 4 اين م 0 حراكهابه
لتكوبين٠ وكل من هذبن المحنزن قئم في الوطن الذي قثل فبدصاحب
الامام الشبيد وخص به ٠:
في كل سنة ينسل الىهائين الأر بتين من كل حدب وصوسزرافات
زرافات من ابناء الشيعة قادمين الييما من ديار اعم والأسيات أرواانك
ور اند انه اد نان اماع > اليو اد
بدون اازوار مدينة فارغةءيل لو لا اازوار ا بقيت هذه اللدينة الىيومنا
هذا.وفيٍ الايام التي ا اليا" ادوارهدو ازيارة تدوم ابه النونة اقويها
وتبطل40»شيثًافي ارام لباحوراء فقط--ثرى كر بلاء خامدة ليس فيها الا
16م اسرةفي ال كا وقداخذهما أنماسفوق سطوحهم المنفاللة بالل ٠
(8) قبب حرميها لاصنيا 1 سك ب نوم مسن انه ا جر ال
مفشاة من اسعلما الى اعلاها بالذهب وفى ميطها من الأسفل شام عرض أل
شمالتي مر واحدد من الددخل وهر و ٠ 1 9 ن الخارج وس كاك وشياك م
وه»" 1000 من الد' ل ومه راثوتصدف مكر غ2 ع اس مها
١م اى 00 سطح ارم ( الى ١ اعلاها 5 اب ه ١ ا 0-0 بالذهىب على 00-0
ناصر الدين شاء وذاك من عبا؟١ ب ووورم هوه كتوب على عائطها ذوق
الشياسك سك المد كورج ١ -ط. را*ن 1
)09 لا تطل الزيارة ايام الياحوراء ولاثنى اأناس عنها وخصوص_الاقربين جر
ل الزيارات الصو صه” ايو قريه” فر مأ افقت الزيارة. فى جمارة انقنظ
او 7 صيارة العا مهاء
). 0 الأخهضاء الذى ا اقل عن اللقفة 1 ثعرفان كان كر بلا ءا نفسهم +سون
اأاف اسوك على الاقل فكر بلاء دون الزوار لحك مدلده فارقه” بلمتموجه بااسكان.
ولكن شاد الزحام ؤمها ايام الزيارات ورعا ضوات فى تلك الايام ماي الف تسمه" من
اخلاط الناس .
ذهب فه نض الات .
افكار الغربسين ونا أ
ليون ناد :رسو دن رن در لقن اتاو ا
ف 1 ان يذهوا الى 0 علد ا
وبعد ان يصلوا اذه أولى في فناء فناء الصون ١ه يكونون اهل لان
بد حاو ه 3 0 قه أزد<امهم عل اأسعادة ِ--3 بهلاهل
واصوات الفرح | حك وع رووسهم "١0 العام الميضاف اغار ةا
5 قلوبهم: اما الحجاج الذرر هوا مكدة 0 وت
لى اهل ١ 8 فأنهم ! مون بالاخضر. وفيا غلب الاحا إن 5-0-3
لنياء 5 ثم معي 4 1 وكل لحان 0 احيداب " ذه اداه هه 0 9
البق
/ 528 : : 8 : ا
6١428 حمس ذلك من ين الام إلى هو حمل م حوب مير 1 ق ركه وعماأه ٠
مخلاف حي لان امال ا كك 6 6 واحا و لعاقت ألزه بار كات
« د 4١ 57 907 قأء الع دن 56 ولا دعا كم خم اال ا الدعاء فى باب
الرواق الذى دون الحم ول دا السو مق وله ل اخ) م بعد تلاو جّهذا
--ير-رآ
الدعاء دحل الرو! اف دى ديا هن يأب ارم فر[ دعاء و انا او له ) ااسلام
عليك نايا عد الل اك2ذ) راحم مفتاح انان ص معج 2 جوم
- . 2 أ 3
كحك ام ان لذن ذااك 1 دل يدخأون على أ نتلاف ان : كل على سيم لام عاد به
وأراسه اخق.ق
١ 7“ « »© أاما زساء الاع.اب ذلا دين المئة ٠ وأو 5 3 الاعراب لوم
الزناوة انفيض عم كناانا يع دلوق اوم نين ودف بأ حدوق :لذن :و لادهاء
ويطوقون 0 الت.اكع وقد مسك واددهم عنطته" لعن و ونون عند ذلك كاطلقه”
الاستدارة 4 لااءعرف طّ رفاها ٠١ ل عالة ف دشية 0 وأهم سوه" وعو دل *وعانه قصد هم
3 الث ناك 0 يمتقدون أن الدق وفق لام الما مالك عر زاكر ولت زنارنه مو له
را رى اهل المدنالاطيى م ا على ان بدوا من كما َف ذلاك اليدوم
8 5 5 5 : دن - لزالة* 3
4 خترمون العا س0 | 0 من اج.ه سين 9 وذلك دوا 2 53 لاعهم لعاة هدق ال
ان الدق دمن 3 مله م ه41 ف 55 أعنة ور م 3 أه 6 ا وا شو 0 اك العياس
0 بع الفضب ٠ ولف 4 لععسوم : 5 اراق الخار بو معنأاه عات امزاح سريم الغضب ٠ والحسين
امام معصضوم حلم حى عليه ان تعقو 5
2-2 0 2 9 + صم سس
لمم ءريظ للها غشاء او سنارهو بساط فريد الصنع »بل حفة مرت لحف
ا طائفة من مبرة صناع الفرسءولا يكن ان يقدر له يرن
دبع احكامه او غرابة اتقانه ٠ فبذا القبرهوغاية ما يريا لهالزوار الامامية.
فاذا وصلوا كريلاءودذلوا الحرمدنون منهذا المشبك المازز والمسكونيه
إعيادة. ولقى»ء سمطون إيد بهم ولصاون”١“صلاة تحارة عم رعو نالل
من حيث الوا وااوجه باش منور من كأرة فرحبم ٠
أن صن الحسان وقدره يسقان في كل زمن وردني المنا انال خلافا لكمسة
مكة وزوا كريلاء يكثرون فالخر اع رم ١60 “وهو الشبر الذي قال
فبه الامام واحابه ولذا ترام ,تجمعون ف ثلك المدينة و يتجليوناللها رن
كل صوبفنانى القوافلءئات مئات ٠ وعليه يكونشهرا رم شهرالصاوات
والادعية والتوية "١5٠ ٠
فاذا جئت انت فيذلك الاوان ثرى اذنية الصحون ولا سيا فناء سحن
ا ا ا ا ا ا اا ا ا 0 5 سم سس لس سس يوي سرس م ومس لصي .عا ع د عا سوسم ا بسيو
من الذهب سلغ طولنها قراب نصف مثر ٠ وسماء ذلك ارم مفشاة بارا الم..اة
عند اهل بغداد بلفظ ترى ( عاينه: )على شكل لا بقدر ان يصفه واصفم ٠
١ ( )والاصح يدعون لان الصلوة عند المسلءين غير لدعاء والصاوة
يطلةون اسم الصلوة على تر د لد
١5 ( )اكثر ما تمع لزوار فى كربلاء فى زيارة (عرفة ) وهى فىاأروم
ولذلك اليوم فى كربلاءشطية او زيارة#صوصةة اولما : « الله أ 1 اده
ع!.ك باو'رث أدم صموه الله 6 رس 1 كلاسم
(6١)شبر االو والاد عه والثويه شهر رءضان .
ا ل 0
امامله التي يود بها على المخلصين له- و بالجملة فان كر بلاء ايحت البوم
فقافا هاي لجميع ابناء الشيعة المبنوثّن سيك ديار الله حكاها جمعاء .
واولا كل مة العفانية تدارك الامى لاصيحت اليوم هذه المدينة
فيا 0 لالع اصن أو افد ة او محيوت جرائم الادواء الو يلة »لان الجعفربة
ينقاون الى هذه المدينة 2 لأوتى ويجموس ون بها الديار املوثة بالاوبثة
أوغار المأونة 5 هرا فضاك عن أن ذال د لاء اموق َ, 1 وفوا بامراض
معدية اشد العدوى: فترام تلك الجنث فيارض واحدة؛وني موطر ٠
واحد من شانه ان يدل تاك المقعة من الاآرض تق ال 62 اوه عت
الطاءون »اومنتشر الميضة على الدوام: واقد عقد من - الصوة العمومة
0 عدي مر هر تبجيرس :نك اللاذواة ةادا ررزة الررية ادرف
الشديدة الفتنك واخذت مافي مكنلها من الوسائل اثثبيط فشو المدوى
فصترانىت رسما هو 5٠ فرنكا ”15 عل كل جنة لدج 550
امكنها انعت الدفن بثاتاءلكنها تحترم عقائد الشبعة الوثيقة المرسم ؛
اوتخاف ان لثور ثائرة الفتنة والتعصب فيقومبوجهها مالم ير بذلدها»٠ ٠+
0ك
دريه الأقور اواقاربه أوارثين له اومن وكمف وؤغه الأقور ا عا.ه قل فونه وشم
محدمون ذلك اير وح.لون الماء اله وتلون القر إن على تلاك الوق الى فى ذاك
وسن الاك القيب قيه هليه على عسارى دى الله هود وصاء (ع)لا ساد دعر قهأ
الرجل الابدايل بدله عامها لحقارة اها و ذا عسوا دن األغار٠.وهى واكمه لى إعد 6٠66٠ه
مخر 0 سور البلد الى الشمال ٠.
هه ٠١0 »١ قرشاساغا (صيحه )وقدرفءت هذه اأضضريه: عنشمة الدولةالعماه” وذلك
من ده ته .
»5١ 2 5دهئموت الأيكوافة” النقل من الاك" لي سك و بلاء والذحف وغيرما
من المشاهد غير عسة سيا فى ايام الاوئه” و .محدث ادلى حادث من الشيعه" ٠
دق افكار الغر سين محونا
من معتقد المسلين ان المومن الذي بتمكن من ان يدفن فيجوار منرار
مدفون فيه احد الائمة اونسيب من انسياء اهل البيث اوواحد من
الصعابة» فان د<وله ب سي لجسي
الاين ترى في خعينا وريب قى الآسئاية امكداد نلك المقبرة التي تبتد
من الوادي حتى للوذل الثلال حيث اللي فيها١ وترى بإن ل
اللمودقاة اميق التبرو الا موف وو ذا حرف لاض در باذك
انك" :ترى المومنين في اقصى ,لاد أأضة بوجبون ادعيتهم ا ندا ينعم
علبهم ان يدذنوا بعد موثهم في جوار قبر الحسين 1 لاو اا لا
دي م سي م سي ةلصلا الاج سي مساسسي لمعم جامد
ومن اط المدمارا جه ثناعن اددهم ) حرم الأس مرة هو الو كيان لرحل !صاب
فتأخر وم فى اأاواف 1 ة الازدحام 9 0 انه.همضوا و” تك يم 6
هن دوت وديم الامام ولا : سام عله وق ا 00 عير هله باب 8 رم فتأم
فالتفت الى الامام قائلا له ببذا الافظ (ببحم) :بفتح ١ اموق اللا قيعي أدج 07
ال فتطاة مهام ندَاء | و د ٠وهو مبتصدور اله مخاطب اميأ من قانا قطن
6
لعد هرمية على زحر احد حدم الامام له ١اعترف دنه وكر 0 ةا فك 0 5
ومعتذرآ هن أأعياس ٠ واخد مخاط.ه عبذا الخطاب (بابعد اعى ونوى لأبمد روبق
واعرفتك اكوم «) ممثاة انعد ان والى وروعى اعفف عنى لاد اغا “كامح عن
ال 00 0 انها
ا م ون فى حوار قير على بن الى طااب (ع) (اى قىاادحف (
حى هن لاا ندا 5 3 0 هذا بدة, 01 دلاء م عر الا بدؤاونقارض
التحفو ذا عتد روم هقير ة التحفواس.ها وادىالسلامالى مسافة لم مطهاتوقساعه
والعا عد اع ولس 1 لاما رودق اف اقفر عو ال لفارت تعن اد
الر الى مقيرة النجف وانت متصه اليها تظنا لاولاغارة 1 5 وذلك 11 مها من
نناء القبب والبيوت على قور الثرين واذا سرت الطرف بين تلك القبور الشبييه
بالقصور ورددت النظر عمسرة بعد اخرى لاتدك فبا بامها صساقد لاولاء الله اولا نمه
لين لا هناك من الاشةه المفشاة باأقاثانى الملون البديع الصنع وق اكثر تلك
القبور هواضم للصلوة وفى ساحاتها حدائق فناء وسقاءه” ورجال موظفون من دبل
مسح وص و مي و 0
هزه الدنيا وجدوا لم طربقا يتكبون به عن القانون الذي سن للوتى فلا
يحتاجون ان ود 5 ودذا اأعأر يقلا ل حسنه
غاأء لض بول روافقور كي غلئه لكك لاب الوظة نان قاذوا قن
ولعسهوا خوفا من ان بوادي 4م دزا التشديا الى مالا تعمد ©514٠ عتماه
فهاذا فعل اهل العوز المتدينون الذبن لاتمكنهم الم من تادية ماحتم على
الدفر:#- انهم لاوا الى وسائل تنفى جنة المبت على الموظفين تجباية
المح ره «مطلعون ايت 0 لور | إلى تخنونعغلامه حتى تغدو
اق اواك ف :ساون للك لاملا قت لم الى العارون
ها من الداخل ٠ وا لحملة لوي للامزما رعلى با ناس اشوفاءا
الى انيخلطوا .عابت بالرمال التي تسفبها ارياح كر بلاء 55 حت يقال
عنه أنه احعي بن موتى للك المدينة لوي : «القة الى »
بلي. ا
27 :سوق ا لشيوخ »
مدأعأنان لا ) - رأ اليل اللا الالال أن اتتومقم نه ملل وارماعترا مغخوكر
"١ *دو قع هذه المدنه وسردو ده
قضاء سوق ١ لشبوم من 00 عراق اخ بشة واقم عل , ضشة الفرات
07 5 رت الدرجة: ف وهو 0 طُو 0 بار سس
وغر باالصهراء اأشامه 00 17 ع ّ المية وو عياأ
سحي سم سد سوسم سس لج سس سي لل سس لس ا 0 تآ
لان وي لقعا ااه ا 0 عه لان 2 دامس سردل 5
هما م م 4 5 و3 ذلك من العراقيين من اهل أ جف وكربلاء 55 4
مو _؟ »اعلى انكل ماجاء و ىالمتالةء سن 2 بلاءفىما تماق بالدفن قصدرحه فى !ا أاجف ٠
ع افكار الغرسين موأ
اأمته: ٠ وهذاا جام رم الدفن مر الى لسكرمة الماع طالة وبع ال
١) الات بأن ندقنو اواك م فيهده ا أمقعة المممونة ٠ ا
الذين ورثوا المستعفان الاموال أأطا كله التي وفع اليهم بعد وفاته تحعث
الواوتان انسرع فيدفن جنة ذاك الذي حاد عليهتلك امبالغ الجسسمة
وحبائد لايسلعظ أي حصرف بندمه ف وحه ددا ون المهرور: المأزوم
به ١ وشكر الول قث ارالك ردن تفن يا رذانية الى هدمالد يأر
الخحاووة نوو دراك اديورو دان 5
تالدكا ف لانو اكات كار الوقوع اذأ في كر بلاء 559٠ ولقد
يك صاحب هرو المعاله 5 دفن واحد منه ود أأشمعة وائة عاما 4م
التممول؛وكان قد نقل ل اا 0 باهظة در الاصذر الرنان:٠ وأ
دخل الدينة تابوت هذا الرجل الككير قامت له كربلاء حكاهاوذهمب
لأعقال حتنه عفر الاك ل 8ران ادل لزنه تددر كذ
اعلاما ورايات مخلافة إعظاماللصيبة: ون المع يقف نمذله على كا
خطوة يخطوها لعلو الادعية 2 وطافوا بها حول الاسوار ودام
أن ل انها عن وهدا توف الذي دا
الطؤافك: نت شاعات تدن ١)
فل سيد راءه الاسناد الاخير في )0 بلاء قاز بانعام | سام ودو أله 1
: عدن الامام الحسين وبق اأقراء يقراون على قبره بالعتاوويتت ا
ملاه سر
وقامنها تادية موق الحفيقة تقول مد 8 أقلير لى التوفو ىَْ
ووم ممم ممما عه موص وساي سس ص ملا سم امح ساد لاسلسسيسة عت
ه١؟» المائع 48 1 5٠ فى العف 1 0
لع سم م سمس مسقم سم ١ مسصيي مت لسمعسمم سصبوية
بهم حا : ومات اسم سوق النواشي ٠
+”. نارغ بثاثه وحالة هواله
قو بستسلطة تويني وانسع ملحكه من نحو سنه خمففن
الى نحو سنة 1٠٠١ ه عه 1786م واخثلف فيسنة لاسيس السوقل ٠
من قائل انه اا يه 4م وف قول اخ ركان سنة
ه/ا١١ و .1031م والاصم القول الاخير على 05
العارفين الثقات من اهل للك الاصقاع- لان اعظٍ ايام الشبخ ثو يني
و
ص
ف سئة ١65 اه الى بوء وله" ١ “الذي وفع سلئة ؟ ١ ؟ ١ 6 م
قي ناح الشكة<”؟"و بعد وفاة الحم الكير 25 سوق الشبوخ
0 الو هيات شوخ مخ ومحطزانأ لذخي ر نو وم وأونتهوم ' وملا حصانا
لبأون ليه سكلا تاجو ليه فك منحاجة قضيت فيالوكم من ده
)١( قتله عند اس_ود من عنيد عيد الءز بز ان س_هود أسمه طعيس وقصدة قتدله
طويلة دويك ملخصها : « بعد اناسدع للك الشيخ ثبونى حرج الى ل
قصه اأمحب من قله يدل على ماكان عله من الشسيامة وعظم لقم وكير الهمة” )
وكان هلم انلا قوة هناك قابله ٠ فالى العلماء عدا بادا وابصةه" مجع ٠ فاعطوه كما
وشدوها على حنديه 09 ثالوا له: خذ هذا اأرحح ( واعطوه رما را )واذهب الى
تونى واطمتة به فانةدلته اذ كر الله وان ذ لرنه لاعن اناا" لان مده امك كو ١ موده
على جنبيك تنقلب اجنحه فتطير بها وتكون مم اللاكة” مس.حاً الله ٠ فصدق العيد
013 5 قيل لْه واعتقل رممه وسار متواحها عو الشيخ حدى حاء خ..ةه وكان ول ضعرب له
فوا 3 امات الك والرعان يلهوق :والسرة فاون جو له تاحترق اليك امم
و تصور إحد انه بريد الفتك به وطمته بالرح قاصاب متلا منه طُندله على الارض
عط بدمة٠غاول العيد الطيران ذم اطيث له الاجتحة ولم محضره متنطاد لبركيهفةتل
من ساعته جاب قتيله ٠
«؟» الشبحكه مااء عذب على طريق حائل والقصيم ٠ وهو بوجد الى نومنا هذا
تنزل حوله الاعراب وعرده الغزاة٠
5 سوق الشيوخ
و60١ كا فار فد صرت حم وص كور ىق
جنوب غرلي العارة على خط ملقم اا :
رعس مون الوه
هوالشيخ ثويني الحمد جد الاسرة السعدونية: وذلك انهلا كان
1ك اراد فيو عه ين 1ن ليوا زمره ان اثاادبت
الكو بت من جهة٠ ومن الجزيرة الى ما<واليها من الجهة الاخرى اصبح
فوذه عفظلها عل كير من عشائر العراق وتجد وقبائلها: وكان معه سي
غزواله وفتوحاله سوق متنقلة وم عبارة عن حبام جار وباعة ينزلون
00 من الاعراب اذا ربوا مضار بهموخياءهم فتقوم سوقهم ويعرش.ون
فيهام 7 اليه 00 لبه ه رو أت ونبغ «أي نان» و ! لعارضونها
بغيرها منو بر وصوف وكن”ددن “و بقل وخضرة وغيرها: :و بوحدمثل
هذه السوق الى بومنا هذا مع القبائل الرحل ٠
0 0 واعرابه سوق قم كندل وان عدا
رحل 2 اناعراب ثويني رغبوا في ان نقام سوق دائمة قرببة منالفرات
في | لصقع الذي ترى فبه اليوم سوق بق الشيوخ لعليب » ماله وحسن دواله
17 مرعاه فاذن بذلك فاشئق اسمه من الفاية التى وضم دي
يعرف بهذا الاسم ي موف الواثي وهو سير فخيرة فق هااا
وكانا| شيخ 0 حجار الشيوخمئات من نةودالقضة 0
مازلة قرض إسافيدون من نفعها و بردونها اليهدحين| يطلبها منهم او يطلب
عوضا منها: وكان اغلب شوخ القبائل منارون من ثلاك السوق فعرف
سوق الشيوخ ع"
موسو جا مت جوسس عور وتسيومات
رن الى فل لوو خقبين عشرة سنة وكأان عددم عل اأوحه الا تي :
مساءون مول 0 6 1
6 سد.ون ا
صائة - ١
عبود 54
جوع . ١” ٠١٠
وكان عدد بوتها فيذلك العهد ٠٠٠١ بست و١٠٠٠ صريفة «بيت
شدالمر وخ ر“وكانفى!مسعران السنةو مور الشعةو حمامو 5-5 ذانو ٠ 4؟
ا واما ليومفلايوجدفيهاكثرمن ؛ الاف' حعدوثم مقسومون
ثلاثةاقسام وثي: ثلا ثون,المائة منوم من اهاي 53 وهابيون: وااثلاثون
الآخروزمنالبغدادبين والار بعون الباقون من ساءر اهل العراقويطلق
عابهم اسم « الحضر » واكثر الهارة بيه الحضر و بياعالهم مي كل ماتطابه
ده ا البسة وثاب واحخلية بابها ل الببع
توابل « ومي الاسقاط بلسارنل بعضهم واأعطارية لسارت
الآخر بن “ وبزور و<.وب وقطالي وما شامها 3 ار 3 ابل
فشي من اجود خيل البلاد لان اصل اغليها من جد وما جاورها ٠
ه ٠زراءعته وصناعته
زراعه السوق الشلت )0 من انواح الارز ا واتمن (( والذرة «ولسعوا
الاذرة ك0 والدخن والخنطة والسعسم والشعير والخرطان والماش ٠» وواردات
الزروع هي على الاقل الف طفغار * اوتغار وااثغار يختلف وزنهباختلاف
ديار العراق واخئلاف اأوزونات ٠ واختلافه يبن ٠٠٠١ وقدم كن
غراما ' والماه هناك كديرة كا امندفقة من الفرالين ٠ وهميزرعورتف
44" سوق الث.وخ
سي ا
سفك عل ا وم من امير اغيل ء عل صوريده و عطية
جزيلة اكرمت سيف ييوله!ا الى غير ذلك من الامور التي لاتحصى ولا
تعد !- | ل انهلا ضعفت كوة لفق والككنتمراثر امرائهم وشيوخوى
ووقع بين روسائهم اختلاف الكلة اشعد نفوذالدولة هناك ذادخلته ف
جملة ما ادخلنه في املاكها وقيد في لات املاكها وانثى ء في ذلك
الصقع نواح واقضية وأأوبة وجعلت السوق قضاء سكة 8م١٠١ ه
ب حب الامام »0نم اخز الاقهقر والاتمطاط حتى غدا يت سل هام
لاحك با كت اراااواة م؟ بمنزلة مدير بة أت فيهقا م مقام ٠ دن ع دار خطورثه
واخطاط رقيدورحوعه القهترى عِِ سارق ها كات عله من!أشانو المنزلة ٠
اما سارسب هو دك أ ولس قله فهو انقطاع الاغرات عن الا مكار ماك ووخامة
ارضهوكة .ةالامراض والمميات التي أفتتك باهاليهلان' لبطائعاوالادوارء
سين
مط به منكل ان و امد فر 5 ا عاو اقبي 1 0
غمق وو بالة : وذلك لان الشبخ ثو يني كان 8 شرع حهده ف 0 وصول
مياه طغيان دحلةَ المه بخلاف مايحدث الان فان اغلى الانمار قدطمت
أودقلت فانتشرت المآه في كل ديه ددون را دع "١ ردعها اوحاحز يدول
دوا واذلاعين خورف اووهها حدر اليه تبقى هناك مدى السنة شرب
وندم. ر واتلف ورض وتقال واملك بدون مءارض او عاسب , سب وم .0
اعدانت المطاطها مداودة لطاعون اباها من حين الى دين واشد طواعتها
الذي فتك بها سنة 185 فانه لم ببق ول يذر ٠
:ا «شسكانة وار نه
كن سكان سوق الشيوخ من عرب ثويني وادالي نحد لاغير وكانوا
افادة عن 5دّابالفرق بين ا'صاطوغير الصا الم
أو »», وني ايام الحصاد :* ون مقسومة على هذا الوجه
1 5 مين وفيها+ معان و١ +طالباً وكنابوا مدل 4
وفها مع واحدو١١ طلاب ٠ سايان الدخيل
صاحب اارياض
مهتيل اج راح كه
اغادة ع.ء ا المرق نين امام , وعير الصا
الاك نم لاع فى لالتفع- ن سن 1 ون - 121 : ولفممج 1 عل .18ل ه10
5 ااينا حضيرة العلامه: 1._تشرق الاديانى ٠غويل أسين ,لاوس
رسالة” ومن حلةماذكر فم سا عبارة اماق بكتاب الفرق بين الصاح وغير الصاح
قال #وية ا
2 هذا اللكدان فى عاتكم يعدد أت سله اإأحاق الصفحه هم
ئا- وانه كناب وسدقل قاسم براه . والذى اراءانه القسهم الثانى ون كيان
الال منفه المعروف باسم : « التير المسيوك » فى تصيحه" الملوك » وقد طبع
فى مصمر فى مط.مة” الا داب والمؤس سنه لإاإسم«وه وقارى” هذا السفر إطلدع
على ان كتّاب !اتير الذىانشاء المؤاف المد كور باللغهة الفارسيه” انما القه لاسلطان
ن ملك * شاه وهوا هوم فدمشين:: : القسم الاول وى عثديرة اصول
وعشيرة اروع والاعان والعدل . وعين إلى شحرة الاعان ٠ والقسم الثانى
ستدى” قوالصفدة" ٠ع ولشتمل على سسيعه” انواب . ومضاء.ها واسماوها
مكل مضامين واسماء كتان اط المدكو ر فىجاتكم . ودونك الان صؤيحات
رؤوس القصول فراللكماتب ب المطبوع الفصل ١ ص 5٠ . الفصلااثانى ص بم
الفصل اثالث ص هم الفصل الرابع ص #ه . القص_ل الخامس ص ٠.64
الفصل اأسادس ص ١١68© ١لفصل اأسابع ص م؟ ١
اذا الطن ان السيد متش ى فى كتابه الاحاف ١8 يتكلم عن5تابالفرق
الا لانه كان قد بوهم ان هديأ الكتاب *لاف ء كذات الثر وانه مسقل عنه.
والمثال الذى ؟ ره أمه © العرب وقد اعت 1 هك ه نالناب الي موءدود راف
٠م؟ سوق الشيوخ
ايضا على شواط” البطاح ل ان زراعتهم قللةبالنسبة الى مباههم واتساع
اراضيهم وكثرة فلاحهم ٠ ولمل اسباب تقبقر زراعته! كثرة القآرن
المسئعرة نيرانها بين عشائر ثلا الربوع ٠
وامابيكةا عه ايوق لاسي نا بقار انرا اننال و هاما شوضارة
ا مااي مس 0 الديار
يديارنا بام الاعبئة و 8 عاميةالمسوقا لشبوخ ومن لايحمسن
ل 25 م الحدادة وحدادتمم ملوقفة على صدعر ع المساحي وجمبع الات
0 سا مخمائس الاية ٠ لوو بلس
وحل تجارتهم متوقمة على عمل املاحف 2 2 منوى ف 0 أغة
العرب ٠١١: » واما الود فمعظ اشفالم قامّة على ابيع والشرا.
والاوكر فراض باأرلى الفاحش
5عقمته و ك0 مه
القضاء ٠ ومدير لادارة الناحية ٠ ساعدها محلسا ادارة ٠
/اء العم فيه
لاشان يذكر للم هناك . وسكانه لايعرفون الصحف ولا الصوافة الا
من ندر ٠ وحملة من ١ الم الكنب وبعض الرائد النادرة لاماوزون
عشرة أ و حمسة عشر واغاب هولاء م اهاي حد
وفبه ار بعة كثائيس يتردد الها نو ٠ه 37 سيف اديوه الها -
#والد أخويه" عهة؟
اممسون اج مسو عن ميب سان مات اه نه حتت سزاات صحه سسب و اطب و و جا س طتوط بد نخاسو اه و مشي مسو لمشي ملكي لست 2
وماعد. ش ألهتى الاغ.ور . حك حال رادي أويدو و.ص
ودسّك ه_ ده الدم_ا 5 9 حدما اه عن حءث بركى
كأطم الدجيلى
قّ التأبدث
لل طن كع تمن عامل سر[
جوات عن سؤال اعد التدنرين الوارد فى « :سن
انث فى المرية على أوعرن:مونت حفيقى وهو ها كن امد ١
0 المرء ٠ ومونث مجازي اوغزرءحةيقى وهوماليس بازا ئه.
مذكر 5 خمة و الدوا مده ويقسمااونثفسما اخر ومو: فو أغفى وهو
ماظهرت فبهعلامة من علاما وتات وفنا ودار والالف
المدودة : ومولت مع وىيوهو ماقدرتفه نا يي ىو رضن
فأذا عامت وا وكام رمءنوى 5 اليا ول >وافتي وافاني»
واه الافظة الواحدة مونثاومذكراً حا يعتبر فيا احدهذبن
عر ريم ا ةنا نينا ضار :
والرمونة اذا افعو اما نا لقع دودو 1ن اللفظة اأوا<.دةبعنى
واحد ومع ذ ذلك مذ كةو وهو و سدن| لا “كارن وقدوموفاس .
ودذا ناثى” عن احد دلهالامورااثلانة اي اما نكما عرب الاقدمون
رذ واف فى سابق الههيك: الكز. فى المتار اع ١ اواغجر داوا ذنى ». ١1011110 0016نم
وفنا ادرف 1ب اريت ل مغلا والورقة والكداب
مم المزاة ودساء
واعارنه ق ذنات الثير فىالصفؤعده يهم ومن سراق هدا اإذال الود على ما'طن
اسم الكناب الخطى الذى شَش على صدره وءنهذا الس_ياق لك ا وعم
السيد صيتضى والخاج خليفه: صاءدب أشف الغانونواليك عبارة التبر : واما
ذكرنا هذا ليمر من هرا كتابنا هذا الفرق بين الصا وغير الصا .
وعليه اظن ان اابءعض قموا الى كستاين #تلفين لواحد عن الآخر
ماهو مسوم ن بايين ف كنا واحد ء وعز هدا اأوحه 'ركوا ما كان متصلا .
( لغ الغرن )اننا تقكرططرة الدثعرت مفضل ةاعلناءن الاغادة :
وانا الآن لنواوةه على واردذهت اانه . اذيظهر لناانه موائق لالصواب.وهو
وى كل عم عام 5
ل حو وير ب يس م
حانظله” الامام ان الحداد واحراق كتب المدرسة اللتظاميةة
لايع شق اختتس ةعزخ عل اطلئظ نا عل متعصممن 1لا
عاد فى كذاك خط عندنا لاش.خ عند الوهاب ن احمد الشعرانى المتوفىق
سله ياواه ( حت مودو ام ) يذكر فنه المنن واأنم الى حاد ما الله عله ما
هذا نصه : ه هَل فى الطقات ان الامام ابن الداد 1ا اعرقت كتب ال.لماتى
قهالمدرسه" التظامية تناد و.دم عنى داك وافه,اذظ م الا واوا له ب
وان الأعام ان دواد ىق 3 مااحرقت من حفظا» 5 هار .لوا ور أ ٠ قأء-لى
ذىك .»اه . ولى هدا اكلام نات الأولى: انراق ا المدرسة اانهلاء.ه
فىايام حياة واقفها واثانيه” : حائظة: ان الحد'د المالله" التى لم يمع عدنها فى
المرء 2-38 دأه
ادا - 10 انط" 1
حاة ال مرء ىُْ دسمآه وت 5 يو بالارض 6 طول وعى ص
وايام الشسمور هى المطايا . لد السير بض ابر بض
باب المشار و والا نسّقاد مهم
فهذا من كلاء المولدين: والمولدين الضعفاء٠ وكلام هوكلاء الاقوام
لايهد جبة ننا يستشهد به في مثل هذا الموطن ٠
ثم انالنذكير والثانيث لابتحققان الا في الاسماء اذا قصد مدلولها
فان قصد افظ الاسم جاز لذكيره باعتبار الافظ » وثائيثة باعبار الكل .
وكذا لفل وال حرف وحرف الثجاءيجوز فيهاالوجبانبالاعتدارين اذ كوربن
واما مالا تميز مذ كره عن موه : فان كانقهه الناء فبو مو نثْمطلءًا
كالمل والتملة للذكر وامونث: وانكان جردا من التاء فبو مذّكر مطلتً
“النوعيوت ان 7و “نك النذا و سيان
وما جاء في المع قوله:قديذكر الموانث وبالمكس حملا على الم
نمو قوله:ثلاثة انفسءوثلاث ذود ١ ذ كر الانفس بالحاق التاء فيعددها
عجرا عل )) الاتخاص . اه انه كان فاحلفرها ٠: او الكتاب
حملا على الصعرئة دسي 0 !
وعد 6 ١ سرس عبرا 0
1 يه
د ديف 2
م سر )ا
اطق 120 1ن اندر 1
2 تحث ارحى انتقادى فى هله الكلمة العخقاصة 22د + السدوي
أغانا على الاسادد الاسلاه 4 » لأواس ماس .وك 51 الفراسوبه .
الاديب أويس ماو نهدن مشاهير المستشسر قبن الفر تسويين , قدم بغدادسة لاوا
ور با له عالما خميراً عار اعت ومشاهيرهثم ومؤافامم حتى انه لا شق له
عبار ف 5-5 الم .دان مع عو | يو" سئه . وقد حث ف فى افوءن المت تمر فان المأمقد
ف ابه فى ١اندسان ايحا دققاً فى 52-0 : «انأ الحق #الذسوبة
4 * كوانة. أقويقة
كا تبر كذاك فى :هن اللفاكالاً ري الى يرما عزاء فا كله ال
طليا لتسبل الامر ا 5 | الافظة الخننى موا ومذ 1 0 مولثة
وطورا الود اناا لى الاصل امجهول جذسه. - واما انهم تصوروا فيها
أرة لذ كر وطوراا مهيا لصوروا يها 9 اوالفرع» القوة
ا والضعف » الامداد او الاستمداد فان الذبن نوهموا التذكر في ااقدوم
تصوروا فيهماذىه منقوة ا نجروالتمت: والذين نوهموا فه! اللاندث تصوروا
انها إتحصل على دذه 5 الا تي الحتوان بزا بد لقو مد وان
00000 كرون يك انما موت تون الخو د ادا
القدومتو 0 فيهها 9 والناحت اوالناحر»: والذين انثوهاتوههوا
قنا نالك له الثافاية او لالملة ا الباتدرة»:
هذا وقد ذكرنا 00 هذا اكد الفلايات: النلات ريه
الفغلى : واما ادلة الموانث المعنوي” فني ١: ان لكون اللففلة علا لانثى
| د 0 لوعف الات 0" م إلدة
اوذر به اوقلة اوامة كيغداد دفار ذل التو ان يد
الاعضاءالمزدوجة٠ وهذا الشرط ليس باغلبي” فان الاافاظ:عين واذن ويد
مردوجة: وثشي مونثة والاافاظ: دغ ومرفق وحاجب مذكرة مع انها
م دوجة ٠ فالسماع والنقل ها الحا كان الفاصلان في هذا ل وله
في القواعدا لءامة ٠ وهناك تفاصيل لامعل لما هناءوثمي تطلس في كلب القوم:
الا انه يحسن بالسكاتب ان يعل ا نمافيه تاءا لتايث و مداولهمذ ك كطلمية وحمزة
بدك ولا ا لاسا ال انك قز قر لف ابرض بكائقة للها اخ
باب المشارفة والايّقاد باوب
ساسا ____نا بس سس
فقلدجاءفى توا درحلة ابنرث _دمائصه:دمذهي التحاتفيهذا ونظائره (كممرويه
ونقطو به وسديوبه وعدر نويه وخالويه )52 ح الواو وما :1 ها وسكون الماء م تمهاء
والحدثون عون دعو الفارس. مه 000 هو لصم ماقءل الواو وسكو اوقا
الياء واسكان الهاء . فهى هاء على كل حال والتاء خطا . قال : وكان 32
أو العلاء المعطار هول : اهل ادرث لاح.ون دوه». وهكذا د رءالتووى
فى نهؤ.مه فى ار حمة الى عند الله بن جر نويه شَله السو طى فىااتدر اب ( ع-ن
الفر وي شَابلم ااا اء المنقوطه” بثلات و 5 العربية تمى زل او : علامة
يي من جميع الالفاظ ااتى ةما وأعمرة ا ملا : من الأزابرى والاصح
4و رواحت وبر 0 , 0 »اصورما اأعر سه" المرفوعه (اىالمتكلمون)
والاو'ق أن هول لل[ اهاوس نز أو أن صرف باعى اب الافظه كس ب
مواف.ها دن رقع واب وحر . ولوكان ةما على حالة النصب او ا ر كان
أعوسن من ا اذه الة الرقع الكرة و روك ]ا الخحالتين ا 'قلورودا.
د الا حى اأنسو له ضور وا! 0( 01111 اط أى بأأذس. ل الفرأسويهوالعرسة
والادح ان يتصرف با على الوجهالعربى اوعلى الوجه'لفروىلا,كلميهما.
و ا 057 . ئ على , ع أذهدا ألاذظ ١١ اراي 1
وفى !عض الا حرا نإضبط العبارة العر نيةض طا!اعىا نابا روف الافر جمة كفس به ب
فى قولهالتوحيد(كذا؛-كون الدال والاصح التوحيد بغمالدال)افرادك متوحدا
١كدا والاصحمتو حدا )وهوان شهدك اا قاياك(شتحالهمز: والاصح اياك بكسمر
الهمزة)وفى عض الاحءان مله فى ص ممح ؟ وصلاه لال دويالحدن 1 فى ض.عل
الكاأهدءئؤد ابر أدوايا ان ص ا ؟. اأكثير مخز ل رالمة وبق فعا ٠ لاسر جوالاصح
مذز ل يكسر مر اهم و هو الافصح أوضمهاوهو دونه قصا <هلاياأه تح مض 5 مالا نوضعيف
ودس مع. واللام من مخز ل مس و فوع ةلاساكنةكاضيطه اوالاصح فى بق وزانرضىلاوزان
65م بابالمشارفة والانتقاد
ال اخلرج (٠ داجع اغه العرب ؟ : ه؟ ) ووغل فى بحا التارحى ايةالا”
ا <تى فاق 0 اهم . وقد كتب كل ذللك باللفهة الفراسوية لشاء
عه هزاهزآ ف بانه. الا ايه وفع له 4ه ١ءض الاءغ_للاط فى ض. حل الاء لام
1 قَّ أص دعوم نا .ولا 6نض.طه | ها بالأروف اله ر شم م أص.عح اها
الطبع يميد عنها. من ذلك: اسمابن مسكويه ص 68؟ فانه كتيه بانشين والمشهور
بالس_عن.وان كان اصللى الاسم باأشثين . -- وض_ط ام ١١ غزالهى ص .هع
بالزاء الإفيقه كايضيطة جيم علماء الافرم على اختلاف عناصر 00
أنشاد بد الوذ اه .قال ان 0 (1: 9؟ )الغز الى : ح ااغين الممدمدة
وتناديد الزاء المعدمة” وبند االف لام . هذه النسدة 7 الغزال على عادة
اهل خوارزم وجرجان ء فانهم سبو زالى القصار : القمارى , والىالعطار
العطارى ٠ وضل : انزالزاء مخففه” نسءة الى عن له وعى وريه هن قرى طوس
«دوهو خلافالدهورء . ولكن مجكذا قاله السممانى فى حكتان الاأساب
والله اعم 6
وضيط الكيلانى ص١ 6؟ بالكاف العرسة والاصح بالكاق الفارس.ه”
المنقطه: بثلاث وهى تلفظ كام المصمريه” واهذا تكتب ايضا عا > أيه الى
جيلان . الصقع المشمور . ومهم هن مخطى' هذا الافظ وول انالا قصعمر هو
الحبلى اوالكيلى بالكاق الفارسية: . وعلى كل حال فالا المريه” خط ها
لآن العامة تفسما لاتخطى ىافظاما . فكدات لاس ان اصعءه الو اص .
وض.ط فى تلك السفدة جلال الددن الرومى يدون الف بين اللامين وهو
غها لاماي" الى ااتدية عل ارك
وص بهل الااة ظ ال: وعة بالهاءشاحه مشبءة اىاءه قال ميا -1571271 1 دردا 1
بلومووالاطح الها غيرمشيءه: كاعصل ذلك من كتب ااتحدويد ومن الاخذءن
القر اء المدن ٠ على انه ود خاامف هله القاعدة فى اءض الاحمان وحكةت
طع م نوعلدظ دل و لاغ بؤهءع لامع 31 ددر وهده فى الفصحى .وكان سن بهان
خرى على وثيرة واحدة . على'ن فىةوله ابن مشكويه يضم الكاف وسكو نالواو
وفتح الياء غاط والامح كر به. تح اللكاف والواوواسكان الياء وكسسر الهاء
نارخ وقائع الشمر فى العراق وما حاوره هق ؟
4" ٠دار السلام شويئمى
قو يم حسن الطبع بديم الآرتيب لايدانيه ماإيطبع من جنسه فى ديار
الشام اومصر وهو سيك ار بعة تواريخ وم السنة المحرية والسنة المالة
التممسية والسنةالعبرانية والسنة الافرئحة : وفبه ابا ذكر المواسمو الاعياد
عند السلينوالنصارى والبهود مع ذكر مابعدث فيفصول السنة مر
برد وحر ووفوع مطروزرع بعض الاححار وما فنه ايض ذك ساعات
طلوع السمس وساعات الظور والعصر والعشاء والامساك ودرجة البروج
التمسة. فانت ترى من هذا البيان ان هذا النقوع ما يحرص عل اقتنائه
ويتفاخر #فظه ٠
١ 3 1 سر اه
م | 1 م و
ك2 2 يي ان 7 4
6 واردات الممكس فى بنداد
كانت واردات الممكس ( الكمرك ) سلةا جعس( ماليه: نحو 15 ملء_وناً
وها دهن أأغروش الضعد جه" ام و ارعس" ملايين قرنك ومن أ اس
فركا . ولا زادت الطبكو مه الضعرائب على الاموال الدالة الى يلد تناو جماتا
لاله بلحت الورار دات سه لإلاس1 ماليها مو .م مليوناً من الغروش
الصحيحة اى نحو 5 ملايين ونصف من الفرنكات ٠ وهذا يديك على ارج
غداد وما الكس.ه الدولة من ممكسها .
؟ الاضطراب فى ابران
ما زال جو السياسة" فى اران مضطر؛ وديارها لاتعرف الامن وا لرا-ة
وأهدا انقطءت سيل التحار ة يدماويين رنوع العراق واسيحت فى بنداد فى
كاد عظيم . ومن الوقائع التى اضسمر ت البلاد والمباد ما حدث بين حاك
كرهنشاء فرمان فرما وبين أيار عمد خان . فاريقت الدماء فى اسواق كرمنماء,
إعسودة تششعر لما الاءدان . واولا ان الله راف بعياده تتصير اطام عنى الزعيم
68 ” باب المشارقة والاسّقاد ظ
رى و حبر فع ون قطن لا اسكان ام ضيطم امال انالمر ادير ابمةههنا:رابعةالعهاوية
وى مر عين ااكلمةالدانية واسكن دالهاوالاسحالعدويه شت العين والداليدونااف.
وفيض اه لاضيط امم البيرونى العللامة” الشبهير يكسيرالياء وهو خطأوالاصح
بتي الباء .م ذ ره الس.عانى فى كتاب الانسابقال : الييرونى . بشتح الاءالموحدة
وسكونااءاء اخر الحر وف وهم الراء بعدها الواو وفى اخشرهاون , هدقاائسية"
الى خارج وار زم . فان . ا يكون دن خارج الءلد ولا يكون من شسما شال
له « بيرونى-ت » وال يلغم « اند كست » والمشموربهذه النسه” انوريحان
حم البيرونى .اء .
هذا مابدا اذا فىاثناء المطالعه”واملنا من الخطئونوهو المصب. وهوةوق
11 عنم علم .
؟ «الحق
#عريدة لبنانة امبوعة الشكت ١ اذارسنة 1 ' نلصدر 'قي
بيت شياب٠ صاءس امنازها الأوري طويا عطا الله ٠ قمة الاشاتراك
فيهاعن سنة في لبنان ٠١ فرنكات وفي سا" 50006 رك 2
جريدة حسنة المدا ثري الى |١ أوفاق واأوام بإن العناصر والى حبس
الوطن والسعى في اعلا متاروء يوك او فصيو ل انكاغدها وطهها
يحتاحان الى #سان ١
+ حدمت
" جريدة جامعة انشئت لخدمة الشعب الشوفي٠ توزع محانا. منشئها
ورئيس تحريرها رشبد تخلة: .برها السوؤول ذلاهر زيدان »١
حعيفة لبنانية الفكر مدافعة عن حقوق سكان الشوف بعبارة حرة
وصاحمها طلق اللسان ا لا انه يحتاج الى لصتحبح فيبعض المواطن وتخ-ليص
العف واللمن من مواطن اخرى ٠
نارغ وقاائع ااشهر فى العراق وما جاوره 1
١ ل لسن
مادت هذه العشيرة فى غيها وطغياما وابتدقع ]ا عا مالاحكو مه ولامىاء
محمد » طارتها عض ععائر الغراف والسماوة حتى: تارم شوسهم اذهوموا
مقام السعدون فى الشاه. به" . فلما رأى تحمى نك ما تطمم الي ةانظارهم طاب
الى الامير ان الرش.د ان يكم هن جيرد مهم قعل وخضد لودع واجيرهم
على | عها عليهم للحكومة واذءنواله صاعرىن ٠. شم ان الامير ان الرشيد
اخطر مود ن سويط زعم الطضفير ان خم لاوا دمى بك ول .وذهب
شيو الضفير اقابله: الامير ن : الا*ير عار امارد يجمى بك وقده-وا
58 رسوم الأضوع والطاعه وعادت مناه الراحه” الى ارما . وقد هرهاوا
قرب اراضى || عوط يي عر الماء ) حدث أعس ثم تحمى بك ان
ييزلوا مء الاعراب الذين #2 عو هوم وناك الان فى راحة واطمئنان.
ب الرولة
قم ان معدل د 9 له الره لة وان 0 دن عشير ه أل عسى وهدءهمأ
عام كدان رقن ولاه الشام 57 كار الخواق الكت لالجا رواعن عضا رها
قهز وا عشيرة|أسيعه 3 ر القدسة ( با!تصغير 0 مهم الى مير و يفقدوا
من اصاعوم الا أوافه” مع اسير وا انقف يوق" خا1ل12ة كان اعفن «الددى
بصا طر 42م . قلماأ ادر كهم الظما وقدموا احد اأاوارد م علايهم الديدب
وهو اد الش.وخ ومعه سماعه” من اتكابه واستر دوا مااخدوه من عشيرمم ولم
يتركوا لهم الا مايكافهم العودة الى بلادعم من ماء وزاد لاغير.
م متوعو عحمى بك السعدوتث
زادت سعاوة تحمى بك هذه الايام حتى اصبح التاعون له واطاذعون
لهس ه الوف موأقه من الا قوام وله 2 انه عدد عديد ءن امة اثلين مموعين
منعدة قائل وهى مطبروعةدته و ساد ( شثديد الدال تطصعديف أسد )وشعر
ومن عغائر العراق : الساكرة والتزى ( يك-دمر الاواين وتعديد اليساء )
يا وحكام ( كشداد ) واليوحميدى والحسن ( بكار ففئح ) وى سالم
فرياقه ( بكس الاول ) والشواوشه واهل السورة ( وزان عودة )رالبو
جدان وى حططيط ( نحا مهءلة فىالاول وعلى وزان رب ) وال اسماعيل
اف نارح وقائع الثمر فىالعراق وما حاوره
الز سم عون ان لاصعدت المديئة فى قضده 5 فمسى أن محم حكومةةا ستوط.د
الآاءن بان 5 أرهنشاه وخاشين فر ااطرق وشذما هن اللصيوص والة اأمص
مر جع التعدارة الى ميأهها
6 عقيرة [اددالات
فى ع ب داوق ع السنفدوت كور كطرال لكوي
ىق 3 ا + وصل زعد د لان ان د 2-0 سول دعم 8 5 ومة
دكن وم ا'غزاللات على اع أءه وعم اموالهوم والحاق اكير بأرتعماية” بدت
من بوهم وسير قهأخيل وابل وغم منهم . والامل انتسترجع الحكومةالمهوات .
0 عغاثر ربعه
بعك أن حرج سعد وول انا 8 داب كن دياره وطعذت دعي 4 م الغرا
نه الكيرة انفقالث.خ شبلى بكان فهاد يك ابن متصور ناما ا
المنتفق دن . سكان 0 رأف ورراعه 0 ااشيخ الى اأحاسين مح ' اعراب المياج
اود روساء زسشعةه ' التارمين الاغير 0 ا لاسا ا كبر 0 1 مرامة على آل كين
اراض.ه 05 ن تعدى المشار الاحدرى عله واعوص “ن داك الى 00 دمأ
وهو (أص٠فب حاصل ارا دى ث.لى بك الموما اليه عن سن سكوات أدد 0 من
سلة" بر عم أ ماأمة” اده الش.خ مد ااماسين م هم عا وعد , بل جاوز
طوره أو يكاد فل الل على عمد ال لذاب حفط له دقه . فاس_تدتنى
انشبيخ عمد الياسين بم اها وعفه فأ تاخز عن احتوق القا بل الأفر
واعراهه .الا اله لا احس إضعفه باز 1 اق مهن عنم أهمر اعمس آء رمه
كد ما لديه من ااعدد وا[مدد وتوط.داتفس على| لتتك.ل به طاب مذهالر حهيه
فعدل الامير عن الهحوم بعد ان اشترط عليه عدة شروط نوم نوفاما لقا .ما
كان قد تمد هه لاشبلى . فوعد مخدااياسين ان دقع له سه الاف ايرةهّداً
والف آيرة تدقع قسطين : النصف الاول فى السته المقيلة والدصف الآخر
م عشيره دور
اجتازت عشيرة شمر بغداد وما بين الرافدن شّادة ر سمم الاكير ميدى
بك ابن فرحان باشا متوجهين الى قضاء الإزيرة فكوت الامارة ومنها الى لوواء
المتتفق قصب صيعاءور خص اممثه فيه » ومعهم اعبط ايضاً رتس الفر قة1لثانية.
نار وقائع الشهر فى العراق وما جاوره سب
00 جميات 0 سياسية”
سلطان مسقط وقابتها اسعاد الوطن . وبوجد مثل هذه اللعية فيالبحسرين
والكووت انضآ .
5 اخمعار خايج فار س
جاء مياه مسقط والفأو اسطول!كليزى عددسفئه البحرية /ااوقدتضاربت
الاراء فوسس قدومه . ثن قائل اله اساعدة سلطان هقط . ومن قائل أنه
لذفظ تغور الخا.عج من الاق الضرر ما . الى غير ذلك .
ورطايا فر نسا ديع الأباحي 16 فىهسقط وعمان لكن شرر فى هيده
الايام انما برد هذين البلدين منالاساحه محفظ فىخزان خصوصية الى ان
نذنهى المذا كرة بين فرئسهة والكاترة بثان سعما . وقل أن قراسه عيضت على
امير الك وت قتعم عفازن نحاريهة لهذاالغرض فابى!لش.خ( كلهاءنالرياض عض
تصرف )
ا 3وم ل 35 شا والى ولاية بغداد
فىالساعة ااثانيهة وربع من تار الثلانا ؟كات ؟ دخل ممدزق باشابغداد
ونهار السيت ١5 من الشمر المذكور فىااس_اعة ه قل الظلهر قرى” الامس
ا'عالى بتوايّه ( الفرمان ) 'يحضور امائل الملدة واكابرها وقد تمين واليساً على
بغداد ومفتشاً لافياق الرابع . فاهلا وملا به .
0 هه اناء مكاتب والايدنا للاعا نه” المربه”
روش صحيحة و6١ بارة . وبلغت اعانه الضاط والاطرا.944؟1 قرشأكيحاً
وقد ارسات هدم المبالغ الى حمء.ة المولال الأ حمر فى الاستانه” بواسطة"
المصرف العمانى .
9 الادعيه للدولة المثمائه"
نهار الامنين 1١ ات ١ اجتمع الاسراسيليون فيا كير كنس اهم وطليوا
اليه تعالى انيتصير الدولة العمانيه على اعداءا . وعهارا مس 5 هن الور
١ ارح وفائع 0 قالعراق ومأحاوره
والعمائرة والحول ( وزان-يب ) والبو شامه والفمود وااشوالءش وال وخليفة
واليو جويير ( تمخير جار ) والزياد والمومنين وال ثيس ( تصغير شمس)
والنجيمات ( بااتصغير ) وغيرهم مما يطول ذكر اسمانهم. وقرباً جع عشار
الثتفق الازلة على الفرات ٠.
١ الشيخ قاسم نانى امير قطر
نازع احد الْتود العمانيه: مع احد ابناء الشروخ فىقطر على شى” زهرد
ولولا نوسطهذا الشيخ ان 'انى لااتحم القتالبين العرب والتود العمانه"
فذشكر له سمه اأيدهذا.
٠ 56٠ الامير ابن العود
خرج ابن السعود من بلاده مجنود كثيرة قاصداً بلاد القهيم ونيته نحريد
حَالات مده .
9 اعانة اهل عمان والبحرين
ثارت ايه" الاعى انه فى صدرااشيخ بطى بن سيل اءيردبى ( بالتصغير)
وصدر الشبخ صقر بن خانم امير الشارقه:وفى صدور اهالى عان قاطبهفتبرعوا
بالاموال الطائلة لاعانه الدولةفى حرجا . وكذلك قمعل اهل البحرين معشيوخ
نلك الخحزرة .
5 وحيه بك مدير زراءة ولايه بغداد
وجيه بك مهن الرحال المعدودن فالولايه” وءن اهل الدىى ومحى الرق
الصادق ومنك انتعين مدر ا لزراءه” ولالنا افرع وسمةق جاتب معاو : ( جمع
معيئه” وه المكيئه” اوالما كينهة . وجمع ايضا على معينات ) مخاريه” فيلغعددها
تحو المائين اشتراها ااب الاملاك في الاقضيه: لستى اراضهم وسساترامم .
فنبدئ لصدهنا المدير اقامه” طويلة فيبغداد مقروته" يصضحهة وعافيه .
٠٠ تبرع شيخ اعرابى
تبرع الشبخ من عل رئيس عشيرة القوام حصان اده اصيل لاححنه الامانة
الحرسة فى كربلاء .
ع "١ قدوم اميرين اعرابين الى بغداد
ودم حاضرمنا الشيخ عدا سامير اعسأء رمعةومءه|اشيخ غ#دااشءران
5 عمنأصسعءم12 ,11 ب
1
اك 1000 ممم[ عوط ,تلتمووة مم1 ١١
,00 لإنساتط ستطودا] عن متعستمم] 1 نا
:2 “زان زل120 كل[ مو ,عسومم1ة منانه وملا ٠.١
- للم - إلامةا عنات ملاوتطمجممع غ6 عبوزسماسعئر! وام .4
0:45 بأنطعلك2] سمستماوة عوط ,المت
لكلا دك االف-هه معط 51-1[ راش عمط مل ,آذ 1 .5
35 مل سلعق اسون1ة عنا1 .اناؤة-وم
وهنا 1 طاجسفمرة عل ,أطتئا وا عل عزلمممم1"1 06
20 مولن .115 لل نوا
1 لزان أعظ عو ( ممح ) بموطءمز عسسيوط[ 2 ”
د من لله تاوبع حنمل 5م16 م8
تمدع تعسجاط تنمآ عوط .وودآآ لم سة مشاررحووزارا!1 و
عمط )سمج ه25 ( لمصيومز ) وود!1-له تود
لك (ع معاي ) تستسو1 سشاوق-عم عوط .258 ( أممصسور )
8 عمقل أ علسامرمة ]11 ده متمسد مل مسسوتسسر1ة) 10
011101 29
و
وام عدة اغلاط فى ٠قالة اأطدا اعة ص١ ؟؟ فى القسم المتعلق عطابم سورية وهذا
التمحرجه :امأ المأارم فى البلاد العرسة فدات اولا” امئان على سام ن اأواراة فى
دير ءار مومى المبنى المعروف بالدوار فط بع ذيبأ بض حكتب مما خدمة القداس
سنة ١416 م , نفلت بود ذلك الى در 00 وها مطبوعات جمة ابس هنا مل
ذكرهاء ودخات الطباعة سلب فى اوائل القرن الثأمن عقر واول مقابمة"' ظهرت فها
لي. مأأعلم مطيية” الروم وول كتاب ط. بع فيا كان فى سنهة” ١٠١.5 ومنشما| سناسء 57
الرابم البعار برك الانطاتى وادخل ال" الى يعروث الروم الار بوذ ؟ س٠ ٠ “وارل.
0 طهرث فى الشام المطبعه" الحفئيةه" ٠.٠.٠ 000
روات ةافا» اجات جضن سفنت اناد نتن تانايبب سنح ببسيو دجب سه ب سنن بجي
_ نارغ وقائع 0 قىالءعر اقوماجاوره.
ا ا ا ل
المذكور احتشد المسحيون فىكنيسه: الكلدان وفى مقدمتم رؤ ا العاوائئف
ايك
وتخمرعوا الى ألله ع ول أنسارك مساعى الدولة فى كل مأزعود لمكا باللدير
م2 ب القطن اين .
أحصمر انش.خ 1-0 عل دن محر اجام زارعا 00 زراعة القطا نْ و الآ دلى
أنه م فى مشمروعه لآناراض ع4 حومي ليه ة لهذا أ 00 وعد من 0 ال عر إفارمسى
الى جره لصير أ الكما به 1
١ م
ىف ألعر ب فى غبى ) اأهذى (
ع ال الفسقوو ان اغوي فى تبي ( مندار الهند ) مازالوا والون عقد
0 / . -
الس جع الاعانه ارده مهمة ومن اللعدته وهأ ا 5-5 قاسم وعدد الر حمن
ال اإرهم وقد زاد هنان (١ 0 هيالا مس ضعقه حدتى باغ ليها
اغر نكن .ه56 روسه ( والرومه” ىو فر لكين ( وقد بلغت الاعانه فى
الا جماع الاول 0ثءءأةإرونهة وفىالاجماء اأثالى و2 الأا/حك- مع أن امم و23
لميكونوا كثيرين والامل انهذا الماغ بتماءف مرارا .
-ياء
: قل وان ادر
ورد الاعمس اسع كن هأ يد القياق فى حا ضر 0 <همرة ع-لى رركا باش الركانى
وكلا لولابه البصرة وقدسائر اأمنا صباح لاحت؟ كتسالله وااسلامة .
ا 0 ٠. م ع * 5
وفاج اعم كنك ١ بنة ار الى
وى فىالاتحدف فى الاس.وع الاخيرا ت؟ بور عيدالله المازتدرانى ورقع
وكل اران فيبغداد عل الحداد اعلاناً لهذا المساب قتطلب لومن اللهالرحه
الفا ل ولأاهاه الصير 0 ) المعياج (
0 دن إلى 1 دار المعلمين
ذهرات يواه ىُّ احا اكه الى 6 شت ق هبيه ا<_دى عىف دأ
2 المعلمين :
وحان عنك_اها من موقد امام قنادر الطليه: الى اطقاءا 5 ساعدهم على
دلاك لعص موطق اأنلديه” والعسكر وادت 8 تداك و عوز امحل ا
ظهرت قنه . 5
5 الااء ب ملمين المر 0
ءا ْ
اذا ا
مدرهأ المسؤول 5 اللدجيلى
< بدل اشتراكبا قُْ إغداد وولايتها : يحصدى ولصف
وف الديار العربية اللسان ٠ :سعه فرلكات بده كلما
وف الدياد الأجنيه : آنا عضر ريم
' 1
' عع ش
2001 30-0 يديرف
م نالعدد فى بشداد رورش صاغ وف الخارج فرك رسف ظ
بده لاعن كانون الثانى 1915 .
طبعث مطبعة الا داب 5-5 0 شام" |
© لاوم ع6 1 0ل ممنصصسع) مفعوط عمل موتامع مل 2[ عدوت
. ©122) ,6 ا 1ل ععمتعوططة .10 عل أعطكء يع عب عمل ]1
11001 مك18 : غصد 6 - «بمعاعوم 1
نام ٠ 64 :ام جمل”؟ سمى غء لملعدظ عدمم كمعصعمصمط ا
91 مطنيه ممصوصحم!ا عل قوم ه10« 000 5
090 وتاعمصمنام << << م .
بععصصمطا عمعمام 4 ,لدلعدظ عدمم ل بل صخر
,1150 «ععصم 11د «١ 4
' 1915 وماصععءة12 .11 .30
11 سابقة 0
لالطو 1 ماه لمم اروصم 38 عملا
" مهد
الاثر الذي أر لل ان اوحه الله نه انظار ة قراء اء أغةا اأعراضنة هوالمدافن| أقديمة
العهد في اجحرينة 56 عزهدت عل ان ادوث ماصامرح وحص مر تار ينها
خدمة للناطقين بالضاد لناء امرها على لكغير بن منهم وطموس اخبارها
حتى عن اغلب ا ارواد والمستشرقين +»تمدا في ذلك على النقات .ل
السياح والمىً رحين .
؟”٠الطريق الاؤدية الى المدافن القدعة
بعد ان يلقي السائم عصا ترحاله في ايمر بن : قصد المقابر الممحورة في
وسط الجزبرة الي تعد نحو سعة شنفة عدا عن «منامة» اذا أ راداا وكوف على
سايق حضارة تلك الديار واول مايصادف في طر يقه لافنا حردا اعرريلة
اسوارها مدفع لابل مدفعان قديا العهد مهملا الاسئعال قدعلاها الصداً
والغبار وفي كل ركن من ركان المعقل برج هائل وهو عبارة عن صرح
كان ا ؟ اللدة اى شينها بصطاف فيه وداخلاسوارها الشاهقة لا.وجد
1" 0
1 انيع + عمد ارح لد دى ا ف هلا
6 0 . الممرة علد العرافين لغحمد باقر الشبى 2 541
5 نهر الرشادى فى الدءواسة أهؤ اد زاده 9 الجند 6"
86 عاشور أه فى التحجف وكربلاء لكاظم الدجيلى للد
ظ 5 ٠ مشاهير بوت وقائل سوق الشبوخ.لساران الدخل 000 8ؤ؟
1 . نحن والده لابراهيم مثيب الباججى ظ 6
:العريسات وامالغر افلاشخ عمد رضا ااشذى وأويس مأسد.و نْ سل
3 ع فى دار السلام والبجفو كر بلاء لأراهم حابى 0 “ل
1 . عادات العراقفين لعراق فى لجف ووس
ا ؛ قواش لثوية لنا سخا الرسام ظ 0 01
٠ 5 المشارفة والاستقاد 5 رواية ري 4, 0 4
[ 5 : ا | الدمعؤالاسة 10 0 ٠ سه تعر 0 المح
العريةللصورة 15 4 . لباب الراهين المي ايا الطائقة
الادوية 1م 0 ا
نار ب داتع الشور ف الم ا ا 5 وب 4 مذ 5 _- 0
يي يي يي
ومعتوق ]ةا نعوانا ها ونا سامفا التددم تمرث عنها ولا حرج فانهما.
لاتزالان قامتن .0 عنان أأسماء عر 0000
ان انفس مثال يدلك على غخامة هندسة الإناء سيك الجزبرة هو مع
تح تحة النوتة وقد بنأه العرب في اازمان ااغابر قل أن مر ت عباب الخليج
اساطيل ترستان داك امطسنه "10 مدعت ك١ ٠ عوا ركرك موه وسطالة
مسع» القائد إن الشهيرين والفاين العظيوين ٠
مم بلع السالم ا ارين
بطر ١ وذاك وهل اوعدن لكا بناهنا لمق اذل فييك
بعضه ببعض ثم ينتهي به الامى الى صحراء واسعة فبأخذ جب منه كل
ا اذ يحد في وسط جز برة يفيه 6 لعو بو بأدية كأحدى بوادسيت
النوية الجرداء *» مقفرة لابرى فيها مها توغل في داخلها سوى رمال
ا ليد ول ووو ل رتوار 0 لعانة م
١ « » تر بتان 5 ا مطاضتت قل '(0[ صد ه151 ران ردان ا المللك
عماتوييل الى الهند سنه” ١٠٠5 الساعدة فرنوا دلدا وزار فد كن والكوب
المزر الى سميت تأسوه وشل الى الهند سنه” م١٠٠١ الوا؟ ك ناب اللك مو 6
تلك الديار سما لته وعبن سفيراً في رومه سنه” #4 إأها٠
«؟ »> البوكرك عتانعتانوتاطاةق معسصوطارلم ولد شرب لكشيو عاصمة"
البرتفال عام + ه 4 اموب فيسنة هذه ١اوهوريان برنوؤلىءشهور سياحايه البحريه ١ابحر
سئه” ١60+ حول راس الرحاء الصاح ومن هناك مخر عباب الاوقانوس الهندى
نم افلم نحو البحرين وتفقد مماللها وهواول من اسس ملكا لدواته فى ديار المسرق*
«ه ؟ >النوبي” بلاد واقعه” فى شمال شرق افريقا الى وال مم ف ا الى يالك
وثسرق للاد الحيشه فتمها ابراهيم باش الشهير فيسنه 85 موص قسمهن لاسوييه
وقد قدرت مساءحهما عا رطيف على 400.006 ميل حدم وسكانهبا محومئه أأف
اغابيم عرب وزنوم.
3 دور عن سه قدرعه قّ الحدررين سابقة لمهلك الثار عم
الا غرفتان اوثلاث صالحة للسكى والاقامة: اما بقية الغرف فيأوي اليها
اعوان الشيخ وخدمه الذبن كانو ١ يدافعون دفاع الابطال عن رفقائهم اذا
#لابز 3 لسار وهو لايلوي على نى ' ير حا عمط موطنا ظل فل ظليل
فيه جار واقنية للسقي واماء يتدفق فبها نه الكوثر اوالى_لسبيليجاورها
"وراك جرنا اك راو لضفه ود ينا ستاك شي مد
وأفرج عن قلبه كل همّوعناء وتريحه بعض أأراحة من مصاعب الطر يق
ووعورة مسالك «منامة» لح ى انه لاّالك من لطرب والسرور والانشراح
والحبور فينشد قائلا :
وقأنأ ىم اأرمضاء واد #نيقاة فضا عد لغيث الممم
زلنا دوحه ف علنا * حنو المرضعات على الفطيم
وأرشفنا على طم لال 7 الذ ه راذا مه لديم
يصد الشمس ان واجهتنا + بها وبأن د
#ادالطريق يتعرج به ذات الميرن وذات الثيال ودل له حادة
مغروسة انتجارا تصعدهتارة الى اعامي التلال والمى ركام جوامم تصفر فيها
. الادهار وطورا تهبط به الى الحضيض ولا بزال كذلك في صعودوهبوط
حتى ينضي به المسير الى بقعة واسعة الا كناف فسيمة الارجاء يشاهدفيها
ارده 00 القدم » ومي مدينة كانت في العصور السالفة عاصمةالبعرين .
اما الان فقد اكجحت بلقعا بنعب فيها البوم والغربان ولا يقطن اخربتها
امتبعئرة سوى عض اجلا فالس كان البائسين الذين يفترشورند الغبراء
دور نمس به قد عه قل االتحررن ساهة أمعهد التاررح قا
ان المرحوم ثيودور بنت 004 +«1:1:»:00 مع سعة اطلاعه بكمب
عنها الا فصلا واحد حدا في كناب له بل الارد 00 ن نفسهة 12012نان) [تور1
اموه له بدقةا بححث وبعد النظر وعاو الحمة والصبرعلى المتاعى والمشقات
ل يدون عنها في كتابه 0 لسعو غن اذك سوق قوله بوحد عدد وافرمن
اوري ” بحربن” ويظهر لا اما انه ما انه م اح له | الحظ زيارتها والوقوف عابها
أنه مط المحاب عن عن لواقصن اسسرارها أو انه : عرف حققة
. و3 ا نمأ في عالم الا 1 7 :
ن الساح الباحث اذ ذا وطأات اقد مه تلأثأأر بوع يقف <ائرا مبهوت
الله ذأته امن هم ترى احعاب دزه الد دافرزدل #ومن اي شعس اوة.يلة
اولسان 5نوا؟وما هي درجتهم في عالم المدنية والعمران؟و باي دين كانوا
يديئون ؟ومأ ثي 7 معتقداتم.؟ وما ثبي شسهاآر ورسوم معبوداتهم؟وما
ني دفة حكومتهم اج#هوري ة كانت ام ملكية ام استيدادية!وما القتصد
من تشييدهم قبورأ هذا عددها في برية لااننس فيها ولا جليس” الى غير
ذلك هن المسائل العريدة التي يطول الشرح في سردها وتمدادها ٠ ولس
2 وسع احد الاجابة عنها جوابا مقنعاً يشي الاوام لانه قد سدل على
زمنتاريخها وتأسسهاحهاب اهمو ض والاهام لبعد عيدهاوتوغلهافيا لقدم ٠
وقد ارتأى إعضهم منذ اءوام ان الاج الفارسي هو مهد حضارة
الجنس البشري وا ابه ثم اول من تغاغل في المدنية وسكانه ثم اول من
ظ قم القامفة وم ل ا ري الملاحة واهوالحا ٠
8 انبأتنا سشوللات درم امعررر ننه ع رن اض تف
بار" دور غى سه قديه ل الحر بن سأ شه أعهد الثار 4
وهو ذومقام رفيم ومنزلة سامية عند اهل الجز برة حتى امم يفضلونه على
كقيومق سال مار اللاقطاارم قاذ عر ساف سائرا كو لغرب بلاق
غاة نل تمححب في بداءة الام قرية «على» عن انظاره وأسكن عندما
ظ يدن وكفيرا من تلك القربة 2“ 0 غريب بر اغرب منهقط
في حياته وذلكامشهد هو :
١ ٠مدية اللونى
في البعربن مدفن مهجور واسع الا كناف واقع في وسط فلاة فيها
فاق الرقينن: افون كلاه لكايه لزلا رابعلا
خائضة غير متقنة أأمناء ةا وهناك لابرى السائع انسيا ولاوحشيا ظ
حتى ولا نباتا اواثرا من ! ثار الابنية المندرسة سوى تلك القبور العظيمة
لقان وق قبن : ابلا ندل قل انا نوين فنا تالو دوع رز لبان
واسرارثم غامضة عنا ولا يمرف عنهم الا الازر القليل الذي لايمفل به
وبعض نلك القبور راع زهاء خمسين قدما وغيرها ثلاثين واخرسه
عشربن وهل جراً و إعضها لاختاف عن البعض الاخر الا اختلاقا طفيقا
جدأ في مجمها وتكاد تكون واحدةوثي اعفمبرة في العام على الاطلاق
ولا ببعد أن 000 اقدمها عيد ]وي مع علمتها م يكتب عنه ألا بعض
افراد قلائل يعدون على الاصابع وهوئلاء الكتاب يكدوا عنها مقالات
ضافية الذيل بل عبارات مسنطردة لاتروي غللا ولا نشفي عللا وقد
جاةت في بعض كتب وصف البلدان اوفي لقربر اولقربربن من بعض
لات الجمعياتأمليةا لبي ”مها لوحيدبثاروادالوفوف على اهل لبلاد٠ .
دور مه 70 ع فى البحر ن ل ساشة لمهد. التار جم اده
ابعر المظي امسوم على بعض اطلال الكلدائيين المندرسة السجى هيا
8 او اوالي صم وكانوا يعتقدورض انه رب الماويةوسد
امار وقد دعوا اوج فارش بأسمه تبمنا وزعموا اله مطلق القدرة وفي
استطاعنه ان احدودين لصي و و نهو هون
الذي ع 0 القدماء | العلوم والفنورن والصنائم
والمعارف وأقنهم الا 0 مم السراد الع والاحكام لكي اجماواموجبها
الى غدر ذلك ٠ وقد قل ان الشعب اليهودي أو 1 تقاليده .رول
الأبليين الذيناخذوها دهن لام الساكنة عل قاف الخليعيا لفارسي ٠
يعلقد اليوم جمهور من | بيار ن السلالة الصيبة م تنشأ 3
الملكة الصينية المخوسطة بل أزلت من الشعوب والقبائل التي رحا
من ديار أبحربن الى مابين النهر بن ومنها الى سيا اأوسعى ومن هنك
سارت إلى ضفاف النهر الاصفر وذلك قبل و لاف سنة اوعشرين
قرنا قبل ايج عنما | 0 الحقائق ااتاريخية المددنة
المكنة بدلا من الخرافات ا أواه هية الواهنة كا بدبذ لك كوتفشيوس ذاته
من يطالع تواريخ 2 افية ودنام الخبالية اللدونة عن ١ أعشسرة
القرون السابقة لزمانمماجرتهم , برا الصيدين الحالبين وجدوا 0
3 وله بالسكئن الاصلبين وقد قيل ان بعضأ من ذريتهم لم بزل مووود
حتى بومنا هذا في اقطار الصين ا أبعيدة وبعد سفرهم الشاسم القوا عصا
ترحالم في مشرق البلاد ولا يبعد انم شنوا الغارة على سكان تلك الديار
وقتلوثم عن بكرة اهم واستباحوا امواهم او انهم دحروهم الى ماوراءالجبال
>< دور ع داه قدامه 8 الحر ن ساشة لذهد اأثار حم
البنط كد20 «6» وبعض الخصوص لصرح بارضن لهك ”نامعن
الاراضي الهاورة للاحساء ورين ولكن تحتاج فده الم الى قت
دقيق ونظرعميقلانالسكتاباتالدمرية القدية لم تعن ماما مو قم انط
ولاحددت تذومها بلاشارت اايها بعض اشارات طفيفة لم تزل فيمودع
الثلكة والازنات::
ومها يكن من حقيقة موقع انط فان ديار الببحربرى اوما جا
عد ميد الحاين شرف وربوع خلج الثم شي أقدم حل في المعمورءم امت
منه انواو المدية والحضارة وقد جاء فيإعض اساطير الاولين ان الذعوب
القدهةالتي سكنت في اقص اطراف المسكونة هم حديئو اعهد بالنسبةالى
ورها
بخان وير ةو 1 مم اقدم التواريخ وعدجمم بين اقدم ام الارض
3
ل
قاطة فابناوءهم ثم الذين مصروا ارض الكلدانيين وشقوا اسس بابل
وحفروا خنادقها وبنوا اسوارها وابراجها وقد اشتهروا بمو اهبهم العقلية
السامية وبشفطرتهم المتوقدة وقد اناث رولنس ٠ الشيير دمعمناسم!
بالادلة' اقاطعة والحجدجالدامغة انا لكادانبينالقدماء اخذوا جميع معارفهم
-||اى وك ف اه :5 1 - 3
والعرافة والكهانة ونحوها وشبد ايضا ارن عهد ذريتهم برلقي الى نسل
ادم اأذكور في سفر التسكو بن من ااتوراة اي منذ بدء العال, وقال غيره
ان من هذه البقعة انتشرت عبادة الالحة الكاذية والمعبودات الباطلة كاله
ه؛ هاابنط 1701101 اسم الفنيقيين قبل ان جمتلوا ديار الثام والظاهص انهم
من اصل عسبى ؤتد تقلت التقاليد القدعه - ظءئوا من الدبار المداورة حارج قار س
امور غى سة قدئةه فى البحربن سا نقه هه الثار مه" نفف
ترى جلا ان اهل بابل قد اسلمدوا جل معارفهه د
كان الخليج المحجبى المندرس الربوع المهحور الشواط' التي نطأها الان
ومكر ان ع وند انك ل مسرين اعون الخواللي مصدرحضسارة
البشرومنشاً مدنبتهم فلا اخذ الانسان يتدرج في معارج العمران نمجرها
وشرع يطرلت في طول اللاد وعرضها ومندذ ذلك الحين اخذ ظل عزها
يتقلص رويدارويدا حتى اصبمت ديارها م نعاينها الآن بلاقع خاليةمن
آثآر - اما سبب ثقدم اهلها وسعوثم على غيرثم في ذلك |أزمان فهو
على ما 0-6 الطبيعم ىالتجماري الذى يي دفعهم الى ان يووا غار المخاطر
ويحاقوا في سماء ١ 2 اد ومرن هذا القطر نزح ايضا
شعوب وقبائل عدددة راقية 1 منها الطورائيونف لد وروة نه
كتاب العهد القدم باسم الكتمانيين فانهم اجتازوا بلاد العرب ودخاوا
سوريا واسسوا فيها مدينتي صور 50» وصبداء 270 ٠
وقد اخبرنا هبرودوتس الوكرخ اليوناني الحاو لقا مور لل
معالمها وجالس شبوحها وخاطب كهنتها في امم بناعيا فأ جابوه ان هيكاهم
قد بخ نى قبل زيارته اياها بأل ِي وثتمالة سنة وإعد أن برح الطورايورل
سحي صم ساح ب دوحج معمايم جمسجطسدد - لصا
نا آلا 4 صور مءناها السخر وى مد نو و2 مقمه” على بعل اماع ساعات من ذو إى
اسيمجميده
حدم بج تيد عدج توه بيطاي
صيدا وخ ميئيه" على حجزبرة اوج-زيرتين وقد اسسدث سنه” ٠هلا؟ قم قال بليئيوس
«كان عط حزيرة صور ميليل ونصفاً 6
لا » صرداءه واسمعموأ القدم 07 دون ومعتاه | ليد شح مدسه” فنقية" وقد عدما
بعضهم .من اقدم مدن العالم مين يه" على طرف سان ممةد فى البحر واقع فى شمالمصوو 2
خر ضده حو ميلس وهو بين حيل أءتاث والبحر المتوسط على بعد 9؟ ميلا من حجنو فى
بيروثوعشرين ميلا من شمالى صور.
64 فور غم نمه قدعه ف اانحربن ساشة لمهد الثار نم
تخلصا من غد رم وفلكه الذريع
فاارأي القائل | ن الصيسين اتوا من بين النهر بنرا ي لايقبل النزاع
والجدال لثبوت صعله ووفرة الشواهد عليه وهاك بعضما'قال انير 5
الانكلز الكار « امس كنت في دار لحف الابر يطانية ورا يت هناك
عض رسوم رووس يم البابللين ونع يوي عدا نا ان ارقت .
اغلى بلاد الصين صورا طبق الاصل وتشابهها كل المشايية " ومنيتدبر
التواريخ الصنية ير لاول وهلة كيف ان الصينيين الحااييرن. عندما
توغلوا في ابلاد كان ال كان الاصلبون الذبن حار بوثم يدعونهم « سل
الشعر الاسود » وسكان بابل كانوا يلقبوت اصعاب المعارف والعقول
الرفيمة من اهل الخليج الفارسي لذيري وطنوا ديارهم وحلوا ربوعهم
« الجزائر بين ذوي الروئوس السوداء “
لد صرح العالم الفرنساويك تر يازتف دلاكودري 6 نماعمه 1
نمسم ع1 انا لكتاءاتالمصورة' لصبيةا لقدية تشابهتماما خطو 00
كان يورت الوين القدية وار ل المتهم وشسعائرهم الدينية تماثل المة
الوك إن «ه» ورسوم تاليدم ومعارفهم وفنونهم الطبيعية القدية كم
الهيئة وعٍ الفلك والاب و<مر الترس ومداري الميأه لسامة ع 7 تفرق
البتة عن معارف وذءون البابلين وان شئت فةلى ني عنما ٠
اذا لمت الا الكتب ب القدمة العبد النادرةا الخو
به بيس و ساد عه و لعو باعص سح مر ع وا ب
وه » ان م سكان , الوسالديتة ١ القديهة فدياد السجم وش مقر الملولم .
فانها عن وليه" حال :
قوذ غرية قدهة فى البحريئ نابقة امهد اأتارخح وم
وبقهموا مستعمرة فهذه المسائل لايستطيم الانسان اك يبت فيها راايه
2 بنت أن إعض القبور وعثر على بضمعة ! ثار فانتقى منها شين
ْ و بعت به الى وي ان امعنت لخنة | المعهد نظرها فيا
ودققت محصها قر رايبا على انها من اصل فابقي وعليه تدل هذه الاثار
على ان القبور قدية جدا: فاذا سانا بعلك الدلائل واعنيرناها صحة
تكن شور قلي و عر الااذل سج وهيل وين اذ كان
رولفسن قد ضبط حسابه في تاريخ الحجرة الى بعر الملوسط
ان الخط المسراري قديم جدا عندسكان بابل وكن للفتيقبين ذعرب من
الكنابة تشبهالحروف و اكتشفت صناعة'الكنابةواخذ الئاس يسلعماو:هافي
الندوين والتحيل تركت اللكنابة المسماربة على ان الباحث مها نقب في
تلك الدافن لبمار على شي' مرن قبيل الحفر اوالنقش على عتذورها
واحمارها مع ان الفشقيين عنما القوا عصأ تر حالم في اجر المنوسط المزوا
يقلدون المصربرن فيوضسع موتاثم في نواويس ولسوء الحظ لم بوجدناووس
واحد في تلك المدافن لعنذ منه دلبل على تاريخ سالف ازمان الجلاءوهناك
فى ١خ ستو القيريوا لازو فووهر او تعن الاق 8 عن كني
البقعة وتدبر مافيها ان جميم القبور التي فتحت بجنب ( قرية علي ) وي
قبور اعلى من سائر القبور التي وراءها نهو عشيرين قدماً مي على ريه
احدث من غيرها وما يويد ذلك ان هذه م قائمة على طرف المقبرة
مسسيوة الا رداء القدمة العهد و يظهر انبأ خر ماشيد واقم هناك ٠
فا دور غيرسة قدكة في البحرين ساشّه أمهد التار لم
اوطانهم اجنازوا بلاد العرب شيا فشيناً كا فمل قبلهم اسلافهم المينون
عندما , رحلوا نحو مشرق التخمس ويظن رولنسن ان ذلك حلت منذ نحو
خمسة الاف منة: فلنترك هزه المسائل أن امه هأ بذاته ثم نعود
فنقول: متى بلبت القبور في الببرين ؟وما هو زمن : أسيسها على اتحقبق ؟
ومن الراقدور فيها؟ان هذه الاسثلة تظهر لنا كأ ححمة اما ثيودور بنت
أصعظ عمولمعر11 فقد اخيرنا | ن المدفو نين فيها ثم من اصل فنبقى ه 0 وأ
اوطأنهم وقطعوا فيافي بلاد العرب وحلوا بهذه الربوع وشو اعلى الب بلدة
على خط ابعران في موضع بقرب مدينة القطيف الحديثة ربا كازنل
ار اليج حت بي حزيره ة ارين وكانت مدينة عظمة
فيواسوق جار بة واسعة اسمها «الجرعاء» لبي يظم | البعض نفس مدينةاوؤر
)كلد ذهبا وااغدة معادما وقد جاء ذ أرها في العهد القديم
و لكاي ايفن رى تدان ارد نان ا ريت
مقدسة التربة حتى ينقلوا اليها جنائز موتاهم ويدفنوهم فيها كا يفعلاليوم
الامامبة في نقلى جنائزهم الى كر بلاء والمشبد ( لا ب
من ادر هيمس 5د التها اتحارة وتلك المداف نمي قبور اولك السكان اواقمت
لك المقيرة الفريبة قبل ان ببرعوا الوطن و يتوغلوا فيقلب بلاد العرب
رثول أن يمصر اهل الجزيرة | رص الكلداتتيت و ينشئوا فيها مهجرا
ا ل سن بي بد لعفي ب سبي صم مسي مسمصيس م عقت محص صصيا اس مسب سي بصخ حم بلا سس 2
«ه ه »؟وفي اواوفير ال ان رت قد 5 18 عرة لضارها وقد ذهب
قوم الى امها واقمه” على شاعلى” الم ر الهندى فى جنوبى بلاد العرب وذهب غيرهم
الى ان اوفير ممى في 'افر بقيه العسرقية على شاطى” موزمبيق وليل مدن الرأبين اده
و عمجم الامعة والله اعل بالحقيقة ٠
قبور تحرسة قدعة فى البحرين ساطّة لمهد التارعخ ورب
زيارة ذلك الضابط الانكليزي ول يبحث احد بحا وافيا عن تلك الاثار
الغريمة القديمة العيل 5
قد اطلقت العنان لتبلي فيموضوع انا فيه قصير الباع مع ان موضوعاً
ا زاخرالعباب يحناج الىانيلم به خبير بارع: هذا ورولشمن يكنب
07 دورا عن تلك المداف. 0 لاثار 000
"لون هن هومن نب الرجم وليس عليها كلها شي" من العغامة والاببة
التي ثرى في خ رانب مصر 07 أنقورة في اله "فور وأطلال دور وصبداء
لوالا انار ام ر اتمرءن ملرية لا توجد في غزرها وم بها لفوقها رن
عدة وجو من| نا تبني في ذهن من يراها كي لاببى وصور تنطبع
في مخيلنه حتى انه ل لامر واي تمع تصب عب حوادث
0 القدهة جدأ أولاار وا الم نى حجرت
نا لعالم: وعلى كل حال قفصكرا ء الجري رت بعك اأفسيهىة
الاطراف الملوءة من القبور توكثر انغ اكثر ماتوثثره خرائب 4-
0 ويبة 4٠١١ فهل الأكام ا لني نحن بصددها ثي أقدم من جمريع اطلا ل
مصر وبال وتننوى وفنيقية الندرسة؟ذلك ما لااسلطبع ان نابت فيه رايا
تنعت ابي ا لكام ا ا 0 لعجيل اج جيم لمحم ب فيصن ح سوا ل سمس . ع ع وس الاساامسبيئ2 اتات 190 اتام
دهع 5 ريك قره من بلاد اأصعيد على اعد 45 كلو هرا ل كموق اسنا
0 من الضفه" اليمنى من :|١ ل وقد شت على اشّاض ط..ه" .
0 6 طبية" او طبوة اوسيع" 0000 0 قدعةه ا على انحن 0006
١4 0 ملا كانت قل المبتيرح بالف وسدمئة” سئه فى ابأن عنها و وادج دما
وقد وصضفيها هوميروس الشاعي البونائى شوله « مديئه لهاك" رباج ير سل من كل
واحدمموا الى ساحه” الوغى مث محلة حربيه” © وقد هدمها 3 بأسوس هام ه؟ه و بقايا
اخر بها هائله جداً متد الي سه اميال على حانبئى النيل ويعدها بءض من شاهدما
من اسمى وانشفس اار العام ٠
جم 2 قبور غلسة قديمة فى البحرين ساعّة لمهد الثار م
8 القائد دوراند 4صهين<1 .مه) مائصه « ان الاكام العالية شي
قريبة من قزية على ومي أكبر من غيرها » ارنف 0 4 5
واصم وصوح ين في رابعة النهار فنرر حوس اليه الذي تولى ظ
قبادة اسطول اسكندر الك في سفرته اأشهيرة الى خليج أ عم لصف
كيف انه زار مدينة فنيقية في البر وجزيرة ندعى تيرين #مندؤ1 و يظهر
انها ههي التى أسعى البوم دارين عند العرب وديرين عند الارمية وثي
فرضة باليجرين وقد راى هناك قبر ارثرا 8هعط)ثر:10 الذي كان سلطان
الخلبج ولا سعد 0 اسم الحليج مه الوايق ات ا الا سدكت
مم1 مشنقا منه ونرخوس يصف المدافون, بقوله ” رابية
مس افعة كثيرة النذل » فهذا الوصف ينطبق اتالانطباق على احدى تلك
الرواليالعالية بقرب (قرية على ) لاف سائر اارواني فا#الامنط ى عليها
أوقو امععيادة قم ا انالا فيك ايك اله لأ بود الأرة» غيل وهو ولا
فلنوات لنقادم عهده ٠
عه روا ود ان الآكام الكبيرة بذبت في العهد الاخير والدليل
على ذلك ان اسم | لشخص المدفون في احداها ذكر فيزمن #رخوس رفيق
مكدو المكدوني عندما شاهدها: ويظهر انه م مث احد فيهذا الاثر
منذ ذلك المرن حتى قا م الضابط دورند الذي رفع بعد ذلك الى درحة
امير« دوق » وذلك انه بينها كان يجول في اراضي تلك الجزيرة الموحشة
خطر له فيا: ان 3 احد تلك المدافرل وينقس فيه عله يعار على شي
تمق الذكر والعناء ومن أ لغريب انه مفى عدة ذرون من نبرخوس إلى
الشخ عبد الرحمن السودى يبام
يني قل البلامة الشيخ يوسف بن مد بن يوسف البادي في كناب
الذي فرغ من تأ لنفه سنة 1145 ه المسمى بلطيانات السنية شرح المنظومة
السلهانية .من نظ سلييان بك ابن عبد الله بك الشاوي الشاهر يه
الحمبري -- : « هو ابو الخير عبد الرحمن بن عبد اله ٠٠٠ السو يديه
ذوالتحقيقات المفيدة والتا ليف العديدة مع صغر نفسه وكبرشفقته على ابناء
حاسه وله دري المصنفات المعتدرة دكذا » كتانه في السار ا بالكعدة.
والحاشية على ٠ شرح » الحضرهية لابن حمر« في فقه الشافية » ونكته
على لشبراملسيسماه ارواء ا نسي 000 س الشبرامامبي فيفقه الاماء
الشافى ايضا علقها على الحو اثي المنسوبة الى ابي الضياء نور الددين على
والده فيعاا سان ٠ وشرح أرسلانة «وني شرح كلات رسلانفيا لتصوف»
وسرحقصيدة شيخ الا كبر. ورم مسال الشعيرة. و<اشة ف عر افيئة ٠
سماها 6« ز ,:4 الاملاك شرح تشريم الافلاك 26 والاجوبة المندية “ل في
المكية لالمية * في عر الحكمة. وحائسية على جزء العبادات من تحفة
أبن عر ومقامات دل لعة ٠ وتا ريخ قا حديفة اأزوراء «1» م وهو 2
فا برق عو الإشدوت ببم سد حجج ايب اسه ويح ف ريصم يوطي بابساو
ا ص يي سي ست سس
١ « » كان هذا التاررع النفيس فيل سنين عديدة فى بدت السويدى بم ققد
0ك الس سي ب ل بك حا بي ياد متييييا وفسيف معد موس سيا ال ل
ممهم > امأ اليوم فلس هندالا نسخّه” واحدة فى لزان" 8 لقيب بغداد حضمرة السيدعيد
الر عن افندى وقد جمت لحز انه كتب العند المشار اليه من اممبات الكين النفاسن
الى يتدرو جو دهافى<زائن! الود ولكن! .وود أن يسمعم سدضر نبة لاجد باسةنسا خ بعص
هذه الكتب حت لا نهدمها عند فقدائيا يا عدمنا غيرها من كتب اسلافنا القدماء
وخصوصا باستنساخ تاررع بغدادللخطرب اابغدادى وتاريع السويدى لان اهلوق تلهف
الى طيعه ونشسرهلكى ينتفع .به الخاص والمام ولانهذا الكتاب على ماذكر هو كتاب
جامع لتاريم الخلفاء والوزراء والامساء فى بغداد سيا فى العصور الاخيرة الى انقطءت
عنا اخارها حقق انه ا لامال :4 وكرمه ٍ
ا اأشريمع يد الرحمن السويدى.
لا بحناج البه مناعال الروبة ودقة النظر والوقوف الام على كنه الحقبقة
ولذاظن أن ادبا دن الآذيا + يسلطيع الاجابة الصادقة عن ذلك بالنظر
امتفادينا الا ن من قلة !١ وسائل التي عبدينا الى الحواب:٠ بيد ان.الظواهر
تحمل السائم على ان ن يعلقد ان سلماجة المدافن وعتوم وموم ليمي
بنائها هي البقعة التي سكنما القبائل والام ذوات ااروئوس السودا ءالقي
واف ت بابل 50007 وشدت مغاأها وهذا ماسندل عله مق ! ا ني
0 ها للاجيال المقبلة اذثي اقدم ماصنعته يد بشرعل وجه | لمسيطة باسرها ٠
افي لا اتمب القارى' الكرم بشرحدقيق اووصف مسهب عن قياس
المدافن ومساحتها اوعن ماهية ونفلام باطنهااوعن الذخائر والاثار اأوجودة
فأ فيده الااموز وغارهاأ بوقمبا |احقها من أ يحث اونا ها قار ند بم اأرواد
لذبن يطوفونا لبر وا مر للوقوف على مجاهل البلاد وين بشني نهم
يتفرغون للنفحص والنتقبس عن تلك المقاير العظيمةواو بعد حينو ينشرون
عنبا اتعاتا عامة تار يمة وافية بأاراد: وقد عزمت يعد الا ندل غلى الله <
اناصف المدافر: واو على سبل الاختصار لكي بإ بها المطالع الاديب
فى الوقت الحاضر فاقول :2 «لها تلو » رزوف عيسى
0ك
؟ : 6د الشيسغ عبر ال رحمن السو يدي 26
1 مررن دعم الس طنج[ مه لطر 0 1
الور ل ره له دا سنة 14١ا وعد
١125م واخذ العل عن والده وعن فصيح. المددي. وعن ياسين
العمرة عند اأعر افيين
1000 تن عع ستسرمطط'ل) عععن كلم ن) مم1
ال 0
يد
ادا 1 كوم قوماً آخر تاف عنه فى أدسه وا كله وشر يهو بومهوقعوده
وقامه وامورءعميشته ولسانه وو ذلكلاسطأ انيد خلشيئا مناحوال جارءفى
شُوّونه » وك اعتقد مه (لسيادة عط ع ونم اسه مئه . وهكذا الاص فى اهل
العراق . فانهم لما خااطوا الفرس والترك وسائر الاعاجم اخذوا منهم شيثا كثيراً
ما يتعاق يشؤون الفنهم وتمعهم ولاسها بما يتعلق بلباسهم . وها أن تذكر
هنا مانتعلق بعمرة الرجلاى أ يلدسةعلى راسهوهى لفظة عي سة قصيحة شابلما
عند الافر تم كلة 00114026 تنقول :
5 العرظّين
بشتس العين والراء المهملتين واسكان القافى وكير الحم الأثلئه” الفارسيه"
واسكان المثناة التحته وفى الآ شر نونء لفظه” تركيه فارس.ة” الاصلىمي كةمن
كتين وها : « عرق » بالمعتى الم مور العرنى وهو رشح الخلد .و« حين »
الفارسية عءى جا مع اولام.و #صل معام :١ه جام العرقاولامه, و يعضوم بريد
على آخرء هاء فيقول « عرشئه » وهو قليل . والمشهور الاول . ويرادبها
سكية 1100116© اى خر قة نور لار اس تكو نفىاغاب الاحارين من نسيج القَطن آأمس
نحت الطر بوش او الفيئهة ١١ سم العار بوشن عندالمرافيين ) . وقد تلس وحدها
فى المنزل ايام المز الشديد ء او قد تأدس ونا
الكوفية المعروقه عند العراقيين بأسحم الكفية" : عصذة مأزه عل أعصصمظ
ف علم | العمامه او تو ضع عامها
- 0011 211116 01230 [) ذأ أعصطوط مانام ستكل متامععم0 ره مانام لرمالان
ولكون هذء العمرة 2د أحكى اتتافناء 1[ «عناعوعده ازور تناز
تمتص العرق عرفت الضساً باسم العرقبه” شتّح الحرفين الاواين .قال صاحب
التاج فىمستدرك عرق : « العرقيه: محركه" : ما يليس > العماءه” والقلاسوة
وله .ءهاه. وكان اهل العراق اول من اقتسها عن الفرس نجاو ر نهم ايام
7 الشسخ عبد الرحن السويدى
كبير فيثلائة مجلدات ضخام » وله مكاتبات ومراسلات كدرة فهو ف
هذا الزمان خاقة المؤافين الحققين ل نهمثر على افضل منه فيما رأ ينا: “اه
وله شرح حاشية على شرح القطر للعصابي ٠ ول هكتا ب كف الححب
لبي شرح التحفة المرسلة ردأ على من ادعى الحاول ٠: وقد طبع في مصصر
وني ذيله شرح الصلوات المشيشية او البشيشبة: نسبة الى عبد السلام بن
عن سيت وق ها له- وله شعر ونثر ثمن شعره من قصيدة ارسل
بها من الشام الى صديق له في بغداد
اولاك يابلد الزوراء لولاك * ما احرق القلب مني شمو شجواك
سقىادي الارى منك الحيا وحست * حب الكرامم سه لكر مجمياك
واخضرر بعك من دون الريعولا * زالت زهورك فيصيف ومشناك
الول لوا كن ان برق عاتن كلل عدوي عب رتراك
شتأن مابيرل. بغداد وجلق مع اقعاد وس الباكي
0-00 هيات ان غعابلي امل * , 3 امال القشاك
أدواه فلا انبي النأوه ما + دام التفوه سيك بسدي ارماك
وقد اعقب د فاع واو
وكانث وفاته فيالعشرئن من شور ربعأ اثاني سنة ٠ه ١- شاط
7م ودفن في جوار 0 الكرني ' وقد رثاه الفضلاء
والادباء من أهل مصره مدل اخيه خ أحمد» ' وسليان بك الشاوى:٠
والشيخعلى افنديالبغدادي م بالك كام الدجيلي
اأغمرة عاد العراقين رب
/0؛ الخدرية” 4 ) بكسمر الاول ( ولعر فهأ مهدا الاذط اهل بأد يه" العراق واعضص
سكان مدن العراق كاهالى الشطرة وااحى والناصريه" أوالر
زر وسوق الشيوخ
٠. الى والعر قنه من معى
واحد واناخشتف النى . واما لفظله” العرّن فعر فه-أ أه_للى ه«دن العراق
والكلمه مشتقه” من حدر اللد العرق : اذا سال به
الكيرة كنداد واايصرة وااندف و كريلاء ويءض اهل اااديه” الذرن تلفون
الى المدن .
وتختلف هيه العر كين باختلاف اهل المدن واعمارهم . قن العرطْينات
ما هو طوول حرب كثير النقش والتطريزوالتزويق . وهذا كْذه قالياً الفرس
والهذود الموجودون فى العراق . سل ومئه ماهو علىهلئه نسف كرة.وهذا
بايسه العرب العراقيون وبءض الفرس الموجودين بين ظهرائينا. ل ومئه
ماهو على شكل مثاث تسميهة الذساء العراقءات 3 كاووريه” »ا كاف فارسية” مدلية
بلجا اام بعدها وأوان : الاولى مضموعه” وااثنه” ساكنه” يعقهما رأءعوملة
لم يا. 233 م هاء أيه الى الكاوور وهو عند العراقء_ين المسلمين اسم
التصارى والكفار والمجوس . وقد نسي تاليهم كامهم هم الذين اول مناستعملها
على هذه الهيئه” . والمسلمون ذو ن هدا النوع من السكيه” لاطفالهم خاصة.
٠ 0 الفيته” وا لط رموش والفيس والفس والشاشيه” والغفارج
العراقيون يسمون'لطربوش ( فينه ) غاء مكسورةوياء مثناة تحشه سا كنة
ونونمفتوحه” وهاءفىالا خر.والطربوش هوالاسم الشائعفيسائر البلادالعر بره"
اللسان.و القينه صحفب 3 52160016 شار مدنئةوهى اسم حاضرة «لاد الو
لاناهل هذءالديار كانو | تجلبونمافىالساءق من تلك العاصمة فاضيفت اليهائم حدذف
المضاف على ما هو مس تقاض فى ذه" العرب . اما الطربوش تهو تسح.ف سير وش
اى غطاء الراس باافار يه ٠ قأدث وما السين بأء على لقة" شائمة" عند هم (إلغة
اأعرب ":١ ه؟ و #: 1لا١1) م تمت اأثاء فصارت طاء فقالوا طر بوش م
فى القتر والقطر وهرت الوب وهرطه . والللئب والمطلئب وغيرها كثير .واما
الفيس فهو كله" فاس بالاملة وفاس 182 قاعدة مراكش . وكان ملب مما
ايضا هدا اللوع من الممرة » فاضمفت مها 1 5 حدق ااضاف © جرب لاعس
” الممزة عند العراقين
دده
ولشدة حر صقعهم.لم انتقل بها قوم المىديار الشام قتعم الشاميون مهم احاذهسا
ولهذا سموها وعراقية » ضيه الى المراق . قال فى مخيط الحيط : العراقيه”
من ملابس الراس تادش فاايساً خت: الطربوش . » ثم زاد على ذلك قائل :
والمشهور عند العامة العرقه" » وضيطها باسكان الراء .
وقد حاءت العرقيه فى يعض نسكر كتابٍ الف ليلة وايلة ( راجع طبعه
برسلو ه:.6؟ وغ :08.2 ) وقدوردت مية إصورة عرلقنه واخرىإاصورة
عن اليه" , على أن « اأمرقنه” » اقدم ذكر أفى 5 المولدين هن «العراقه »
ققد جاءت العرقيات فى كتاب الاطائف للثءالى ( ص ١١* س ٠١ ) وقال
عا انبا تصنع فى طيرستان .
وكان اهل الشام بريدون نناشاً بالعر ايه غير ما بريدون بها اليوم. تقد
ذكر روجه فى كتاءهه الارض المقدسه )١(» ما أعرسه : تأدس المرأ ا ة على
رامها نوعاء ن التاج يكون من قضة ويسمونهعيقيه' ( باسكان 523 )ذيكون
بريه" روط . وقال فى ص 864" : ه« على رؤّوس لجال اع اء الياديه ناج من
فضْه مخروط الشدكل يلففن عليه لفافة من الخربر الاس_ود مطرزة باللا لى'
والأنحارة الكرعه .» ا, . فو خذ من هذا الوصفم ان ماكان يسمى صيقية
ساشاً هو المسمى عند اللنائيين بالطرطور الذى حظر استعماله الكيئةة يعد
حادانه” 41مؤ وه1466. وقد حاءت العرقيه” بهذا المنى فى كتاب الف ألة
ودلة قال : وعلى راسها حُوذة بالذهب مطلتهة” , وعىقة" ؛ولاذ وزرده”. وفى
دض النسخ وردت كل مه بدلا من صيلقية"
فالعرقه باسكان الراء لغهة اهل اشام .وشتحها لغهة اهل مصر والمغرب
وبعض اهل العراق .
واعل مصر يسموا ايضاً « طاقه » وقدوردت فى كتب الموادين وذكرها
ابن بطوطه فى رحلته والمقريزى فى كتاه الخطط وال نار . ومن اسماما
المعرقهة ( وزان مدرسه ) وكان يعرفها بهذا الاسم بدو ديار الشام قبل نحو
قرن .اما الموم فاللفظه هذه الصورة ماه" عتدهم . ومن اسمداما الخاليةة
سم صر
7 ب« بعاصتوة عه "1 م1 ب ,روع110آ
هر الرشادى فى الدواس” ”>
فذلاك المغفر تركل على العاهّين . ورعا جءل اللمغفر هن دماج وخز اسفل
البيضة .... ورعا بعتوها وظهروها بدساج او خز او نزنون . هكداضيطها
انو عبيدة . وحشوها عا كان . ورها المْذوا فوقها قوسا من أضه . .وغبر
ذلك . التهى . قننا : طلاق اسم الغفارة على الطر بوش قصيح اذا هن باب
التوسم ومنباباشَاء الاسم على «سماء وان تغيرت ماده فاحفظه تصب ان شاء
الله تعالى . ادف داكن الغاى. :
أآ# ل م ا
يلد 3 ١| 0 : الدء أ* 7 ياد
3 نهر الرسادي في الديوانيه ©<
لامكا اضصنت) م1
هذا النهر في زمن المنصرف خيري بك ”سنة 01819 -+1501م4
وقد دق من 3 جكاره 2 - 5 التابعةلقضساء الشامية ' وهو سعد عن سك
اللواء ثلاث يعات 5 صضدفه ١ عر ونه الا سىئ فلل من المأء ٠ وا
لعان مك صا افندي لأ لسن أواء الديوانة للنابه قِ اللواء اي
ونقلد وكالة المتصرفية بلغه أمر ْ ا فامر ان شارف ولعل الاطلاع عله
' ٍِ 1 1
وحده قأبلا لنُوسبع وارواء واه من الارضين فانثئاأ 1ه جمع أعانة
"قوم ##فره فوسع وكري وجرى فيه الماء الكافي «ثم شوق الاهالي الى
علو ريات ” دكات نر اه عر اما عو عام سعية اما
بخار ية وركوها على الخبر
وا قدم أواء الديوانية واي لغداد حيال ا > سنة اي أوقمه
النائي الموما اليه على النهر ورغبه يه تخصيص مال ينفق على توسيعه
لتزيد زراعة مايسقيه ونمو وارداته خقصص له نحو الف ليرة٠ وفي تلك
الاثناء تعين منصرفا للديوانية امد مدحت افددي ف يديت ان الطريق
1 العمرة عند العرافين
فى قينها ٠ وإعضهم شول قس وزان تل . ولم برد من هذه الاافاظ فى كتب.
المولدين الا كله طربوش.من ذلاك فىبعض نسخ كتاب الف إل وايلة فىقوله
وكان عليه كا ذكرنا الطربوش والشاش . ل ونظن ان لفظه الفمه” قديمهة
ايض فى العر'ق لان الرحالة الافرذى اوليقيه المتوفى منه” 143814 مول فى
رحلته )١( فى كلاءه عن أساء بغداد : وفىزينذمون المالوقه يكون على رو ومون
فيه" سوداء من القطفه ( الخمل ) تتدلى الى الور اء لها عدكولة ( بسكولة
أوشراية ( من الإرسم أوء ئالكيدون ) خوط ادعب ( فان كنتالءتكولة
من خوط الدهمب ( الكاأ.دون ( وظ ص الفنه يكون معدى بااقصب ( شمريبط
الذهب ) وشت هذه اافيته على الراس بلفافه” من شال قشمير . » (؟ )
واما لفظه دس او الاصح فس شاخوذة من التركه: لان الترك يلفظاون
هدينه هأ 1 ف 5 5 عجرر هم : : ا
دياه قاس لبى كم ٍ م فيها هد || 7 و فس أو فيس » وعوام بغداد
شولون الى نوها هدام ا ري ه اى ( لون الطر هوش ) اذا ارادوا ان
عرفو لوا من الالوان ار اء يكونبلون الطربوش .
وق سابق أأمهد ان أهللى ٠صمر إسمول هده العهرة ) شاشه ) مسر 4هأ
هذا الاسم اهل اللمغرب الى نومنا هذا . وعم يعرفون اإض_ا عن ماد فاما
الطردوش . ل واما عرب الانداس فكاءوا يسهونها غفارة بكر الذين وهو
أقفصح ما حاء قَْ هن|ا ال معنى . قاب 9 ناج العر وى :2 لخر كي والمغفرة عهاء
او الغقارة ككتابه : ررد من الدر ع سج ء لى قدر الراس ولدس نحت القلاسوة َ
وهال : هو رفرف اليضةه ... قال ان ميل :ور عاكان المغفر مدل |(22-وة
مادعا" [ سدم )0) أ 11 اقطنل عجعوزه؟ ع ,نول ز[0) [ 1 ]
.م ./ا[ 1 .مسمن”] نا أن
( ؟ )قال صاحب لغة المرب : أن اأكلمة الفرنس.ه* الى عل إساها بالف:ته مى
0211| واعا سميئاها بالفيئة لان اه بغداد العمرا ات 1 يسن قبل +٠١ سنه”
الفينة المذ كورة وسوينبها هذا الاسم / وكانت اتى وحدتى تابدانها ٠ وسمعت حدتى
تقول : انها موس نساء العراق منذ عهد عهيد » فالافظةاذاً سابقة لمهد اوايفية بكثير
فا شور ا فى !لجف وكر بلاء [ /اكر»
7 الشطط ٠لانه بتهدد في كر بلاء في |١ شب الحم مركل سنة وفي
الوطن الذي قتل فيه الحسين واصكابه مشاهد تتفطر لها امرائر ويذوب
لها الفواد حزنا وكا بة.
والغتمس في الددين يبل اوجه في عاثوراء وتحاولة وصف مابجري في
تلك الايام من العبث ٠ هذا فضبلا عن ان الكاتب لا يسنطيع ان يحري
قامه في هذا الميدان ددون ان يشعر ششعريرة تدب في جسمه كله لحول
ذا لوعو ذاتد " بتساف :ذا الس بره ل
الدراوإش وتهاو يلهم المدهشة للا نصورت 5 ل 5 457 .
الفيواء ل كونون موضوع هاده الفلة امائلة هم اعتعاب 45009
«؟ »اول ألم وى اقم فى بغداد يان ف اول سئة ؟ وسأامحت 55نم على
مانقله الذهى فى 'نارممه ( وهو غير مطبوع ) قال فى حوادث ااسنة المذكورة مائصه:
انومعاتوراءءقال بايث :الزم ممز الدولة!أداس بغلق الاسواق ومنم األهراسينوالطباخين
1 من الطبخ وتصيوأ القياب 9 الاسواق وعلقو! عامها المسو حجواخر<وا نسأء منشورات
الشعور مضيحات بلطمن فى الشوارع ويقمن المأ معلى الحين عليه السلام وهذا اول
وم نيع عليه بغداد»ء و أما ٠
07:2" » ايسوا بأماب المسين والصحيح من مى الحسين لان اسم الأصحصاب لايبطلق
عند الشيمة الا على اصحايه الذي قتلوا ممه ٠ وكذلك يطاتقون عليوم اسم الشبد أء» وهم
ماحودون فى ضرع وأحد واقم فى الزاوية الحنوسة هنْ. حدر م اخسين وض الى تكون
عن ينك اذا دلت ارم وعن سارك اذا شرحت منئه ١ وعلى وحه تلاك الزاوية
مشيك منالفضة الناصعة فيه ش.اسك عرض كل شباك هلاسنتيمتراً وارشفاعه مثر و٠٠
سنت .متراً وطول المثشيك كله اربءة امتار ؤ ١م ستتيمتراً ٠ ولهؤلاء الشبداء اوالاهاب
زيارة مخصوصة اولها:( السلام عليكم يااولياء الله واحباءه اخ © راجم مفتاح انان
فو ا لاد 06
واعا شل ذلك ميو المسين اهنا له وعا حرى عليه وعلى اصعا به الوم عاث_ور آء
او<زناً عليهم لوقو ع ذلك المصاب الجلل قييم ٠
كارب فقوو ال ]لدتو و كاذ
الموادية الى تحقيق الامنية ولذا ذهبت الاموال سدى على يده:وني الاخر
اتقطع له يكتف بذلك شحاول ان يغير اسم النبر الى باسم
جلالة السلطان وسميه ١ تبر الخيري 4 باسم ابيه خيري بلك لكونه فتم
فيزمانه: ٠ فاذا كا زمازعيه حعيسا ذلهاذا ذا يسع بتعماره و تلبع 0 0
ولاعزل وتمن في موطنه قي لمقام العسكري عبد الله صبري بك
للوكالة وراى هذا مآآل اليه امر المهر وتلف الزرع وحاجة الاهالي الى
ماءاالشرب وزع الاشغال حال على ا لمشائر التابعةا ركزالاواءوسافر فسهالى
قضاء الشامية واشغل الجميع بالحفر والكري ومن ساعده على ذلك مفتي
اللواء اسماعيا 0 واعظ ومدير ناححة < شوفة ماهئة » 4 سليمثابت
افندي الزهاوي ٠: و بعد ايام قلائل 3 اول وجرى الاء في | اغبر بكفاية
وقد وصل الى الديوانية فياول ذي الجحة < ٠١ ت ؟ سنة 15315 4 بعد
ان اشرف الاهاون على الحلاك منفقد الماء ٠ وقد تليت الخطب والادعية
0 وواكل شكال امه 5 لاية: والذييحب اليوم اننوحه
لبه الانظار هو سد مدفذ ١ اءالحايتة 4 |١ 4 الواقعة فيتهاءة بجيرة أبن ثم ويذل
بحي يي لا بليتضاعف وبذاك عم القا'دة الجميع ٠
الديوانية فواد زاده عبرا لمحيد
سس - سل سا2 كلل اين الى الكل الى التةتلدسصم سس
عاشورا ء في النجف وكربلاء 6<
,6[4طاممع1 قغه امراك 8 ١ ساعععن[]ظ] عل مده اأقاصع سما 10
حر الوكانيتتبي تد. بن الشيعة المفرط الىهذها أو سا نقدلا اوازداك
الدولة العئانية»الكته يتعدى هذا الحد ما ستراه بعيد هذا حتى يصلالى
طاشور أء ف التح<دف و كر بلاء 84"
ا
فترى الصحن على رحبه قد غص بنفيه من تكاتف الجمع وازدحامه
هناك ٠ وفي مغل هذا للقام لافي غيره يحق ان يقال:«ضاق الفناء بمن فيه »
وبمشمميحاول انيرىالواقعة المحزنة احسن رو بة فبصعدون الى لطارمات
والماثي والمشارف والسطوح واطورة الدور ليشارفوا اأشبد | م المشارفة ٠
وعدد اازوار المتممعين في تلك المواطن بين ذكور واناث. لايتل عن ٠١
اوه؟ الفا وهم في حالة التحمس والتهيس التي ليس وراءها حالة٠ وفي هذا
ا د 7 06 5
الصون أ 2 ها ع ايها ىُ 00 عاشوراء ٠
امعو
ان
اب بيضاء وتحتمم جباد بيضاءهة > يز يدون الحفلة رونقا وترتيبا وغايتهم
مرافقة اواك المستشبدين الى حبغا هوك ١
فيطوف هى لاء لامي يم في الحاء زو اي المد ين ةعم 39 دون ُ
الدستة (اى رأس الحم ) وكلانت الكو مه باه سنها فى ذلك أل.وم الدى يترقب
فيد وقوو ع الفين 5 حركه” ٠ وما زال ذلك الشحاع رمتفه عا مرين عق الونه
الى هاحر فيها منكر بلاء الى بغداد ٠ ويعدها نالك المكومة مطلوييها ٠ ولح تزل
خطة المكومة على هذا الوجه الى هذا الوم ٠
فاذا دخل اولعك الرحى الصحن : ( وكلهم سوقة منالعوام ) داروا حولالصحن
من داخله ثلاث عسات وهم يضر نون رؤوسهم مجرائك التشل ضيريا الها وقد دار مسوم
الفرسات المشيبوث بالحسينو اصتعا نه واعدائه٠نم لخر دوك بعت ذلك وبرودون الى ين
لاس وطشعلون قيدمثل مافملوا فى صن السين ثم يتفرقون الى محالهم ٠ ويرنقى نادبع
اأضعرب بالسيوف الى ايام الشاه عباس فقل ٠
انا القوكان» المغبوون اعداء الحسين فائهم يذهيون الى الحيمكاه وقد مثلوا واقعه
الفتك بالحسين واصحابه طيقا ا وقم .لوم عاشوراء فى من الحين وعدد وص_ولهم الى
الجيمكاه عثلون واقمه" السلب والبب واسر النساء المشبيات باهل البيت وحرق الخيام
المضرويه” هنالك لهذه الذابه واذا م هذا العمل تثتت شيل ايع ولا حاوز مدة
التمثيل من اوله أن آخره هس ساعات فلى يه
84 )ان عن الم ان يكونواكذالك بل حسب الاغاق كيقما كانوا ار
(0» ) لابعلوف الفرساث ولا امستصسد ونقامحاء المدينه” تعمدا الأميم الاايفاقا ٠
4م ؟ عاشور أء فى الاتحف وكريلاء
_- المكربون الميمونو 0 : وقد الوا على ا نفسهم أن يضحوا انفسهم
عحية الامام ليحصلوا منهعلى نعمة او بركة اوحسنة اذا حاماهم اودافع عنهم
فياغلب | الاحابين يضطر بعض الحاضرين الى ان يمسكوهم لكي لايقوموا
ا تبروا بالحرف الواحد وكفاوون مع عوتوق فدى 0
لكارة م والبوله هن الخود به بحيو الاهوال ٠
واولثي 1 فيمثل تلك الايام ام يحلقون روونهم منااوسط
في عرض نهو ٠١ سلتيمترات ودزا ا ييتحدمن الحدبة الى الوا فيكون
تحف الراس ا او يتخفف غائاة الآ ة الجارحة- ع انم
ادو ونيا بض بمزثم عن سواهم من من بن الجمم ١ الا انه لايبيقى مدة
طويلةببباضهالناصع اذلا يعتم ليعش رب الدماء الحمراء القانئة ٠ هذا فضللا
عنانهذا الثوبدو الكفن الذي تون به اذا ماتوا فياثناء هزه الهفلة
الرائعة: ويجملورن بايد.هم سبفا مشهورا :و مذااازي وهذا السلاح
باخذوم 8 الصون ملم 5 .
كان كدك الول :1 لاسي بولك رون اروم عن القون إلا أن وهو
أ م جتمعون اولا فى محل وا قع فلالطار ف الغرلى هن الل اسمه ( المكاء ) :زاى
ال 21 وهو عل يام الحسين واهل ته 0 تلاك الم قدخر دث لام عاشوراء:
و زعك #معوم فيه إضر نون ركوو لمهم بالسيوف ل ان كا واواطول تلك الدج ساءه"
واعدها #رحود. 0 أن المذ؟ ور قامصد نحن الحسين وعند الروج ا من أ نمو حم
السيوف رحاك من أل كومة المهانيه*” والابرانه” والاتكايرية والروسيه و يعطوموم
عوضها رابك محل واد ادن جد عم أعطاء سيفه انمع هن يدم قرا . وبودع كل من
الجر حى سيفه رخال دواته ٠
واعا تعمل المكويقة هد ١ العمل الممرور <وفا علليوم منقدل ان لمهم 0
ع 0 3 وقم فىالسابق لاياس لامحصون وبهذه ااعناية بين الخطب
وقدحاوات اشكومه” ان تعمل هدا العمل تلادام عغم وس يه فلم شح فسعيها ٠ 5226
بعد مرا عن قصدها رحدل مهام م من الحر حى أسمه قد على التريرى كان شفب على وحن
عاشور أء فى االتحاف و كر بلاء ؤم
الارادة بل تعصيبا فتقف عن الحرئة ريثا تم قواها فترجم الى الك
اوالقرع او الطرق ٠
م يقف الطلواف في احدسه الطرق وعيون امومنين ترعى هولاء
المستشبد.ن.. حتى اذا عادث الي م قو اهمءعادوا الى اععال نمام 1 » واحد
7 الاقف والمل الت والاخين واببنا نم عو حسمو تعد يب
حادث بدون ١ ن يشفق + احد أو يدن قلبه عليوم » فينبى هذه الفاحعة
3 سه 0 الخاموداءل نااء س ”, 2 يدم وو 0 على طعن انفسهم
طعناءت فا“ بل ١ 2 فاعدف 0ه به الدما! كم ساعد 0-7 كايا يا
وبيننا لساير 0 0 الذي دودول ع 9 لا يغادرون طرلما
ال وللسسارول فيهدومثل هذه [مأدعه بقع خارجا عن المدينةوفياواما: م اعد
١ 4 1 1 - د ع ا 2
تأر ند رع 5 د هواء دما لسعم الول بدت الضموضاء اد
مس م وت 6ه ل 7 أده لايصفيا ار 5 7 شرفت قم رعوت ِ 30 1 0 ليوف
5
وثم بلهثون اه ماوصلوا ١ مه من انالك القوى ١
ب
وقد فق لعن ا ان رقع 0 مشوم 0 7
خصو ادوعص 2 دم م ا 2 لستييسي ات سس 2
) 37 فيه زياد وشصان ٠» ا 3 القاء كن خ نهد 6 خرى 4 لمن نصقه
5
-» ا رقصس تولكك :]اسان سوسم رهسا الى الصاح بل رعمْا الى
الافر باحس من واكحوابه والفتك بل ٠ لا يطلقى واحدث, طلفه من ٠ الء.اراتاتتاريه” ذشاه
١ 1 ١ 0 . 7 5 1 9.
عن علاه صاذها نب وذلات دو فا من أشكومه
"٠ عاشور أء فى |اتحفف وك بلاء
ره عاسب طسو رينت ١ نس امج نس اع انحا ااانا ضاك '«الام مطاف ادنار السحووسنا سن اووس سوج سشقساره :سح جف ووس ترح د 4 ب كز رت اعد حو 0 0 معه د «لالة يمه الا رسزسيان مدبج سوا ونان +0 ١. ور بم لصيف ا طيوسيويس ويج سم ووو سحيب وا مسعمي
لي عا جع مار يوهت سور
كان ضور ترق افيه النباء هلين الوقن المت وفد يعن
اشد الحجاب ورافق:,م الى ذلك الموطن وقد مجمع على جدرا نه واطورته
طوائف سَ رد نهم يل من ع الادميين دع وعد هذا ينلدى
اجا
ثم الما رو ناد إى علامة
1
ضاف اليد نعل هنة اصبعت 1 ره
ي 0 اول 1 يدمن الايات' 8 في ينطقمما الامام انه لبضربوا اسم الضسربه
الاولى. خ بزداد هباجهم وتحمسموم ها مقع نمع الادات الدينة وات
7 لفل به الجمع الخاضر م نك | اه عن ب بأضوا كو بق
له عن انه يحدث ماعلئذ نوع من الجلية ” ا 0
555 قفر بول اذذاك لك السجوع غير اللي 3 ك اللواف
ثانية تحت رعاية اومراقبة الفرسان أيجواوا حول الدينة 7 نسم
لاغلب مرى هناك في اليلدة 1» حملا لم على روكية مافيه اصلاح
النفس أو صلاحها
ها ان للدم صاب غبيطا من جباههوم ودر قاع عل وحوههم (
فيصبغ نيابهم المقيي اناضعة 5 الارجواني وقداصيعت رووسهم
5 و0 5-6 ونان
دين 5 ل فودنت 0 عضلاات اله ل فلا 0
اجا سد ها عمسم لواحسك بلي / 5-3595 عضويو سي و وس ووو وي و يه وم + وسيسب وديم د يتويب بوسطه عن مببعا د مسا م تومه مسي أتذم هري يمتد سمو
ز ذب؟ 1 0 ا تصدهم ١ 0 ف اعدسه” ل ولا 5 وا اله دان وص اقبوم لل
خر حون عدن اأخل الدذى د 5( كره الكاتت وهو الج.مكاه وبروحون 05 الى الص_حن
ها هار 58 .
0 ف التحجف وكريلاء عي
وهأ نحن أولاء ع ل قر , ما من با به الطوا ف اللتشيج اوقد ازداد د
0 000 اا وي ا امعان
ل حتى ان اأواحد أل ا ادر اولتمقه بدون ان المسم # ر يما اتى٠وكل
ذاك ب 1 يري عر ن جرحو نسم ف 0 الفاحعة لعي 1
ترى هذا السر ا اتموج لخاد ق اتحه لحو لصحن وقد غص فنأواه كن
فبه من ألزوا ر والتحمسان: واقد ترى فيهذا ا لص صن زهاء و الها برل
الدفوس وقد ازدحموا الكاجانا بل قد رصوا 1 دع فت 1
نسلق اخدران واعلق | بأحيطان ولظر من اععل السطوح ولطلع من اعالي
المشارف والا بدة فانم لاخصون ٠١
اكت ف الاش وين تدروف ار الله كاين أن النييو ات
خنو ركلة لا تعمل عَن فك ورف نه الع حركة عصدة اضطرار به اوعن
زوبة صرعية وثم يظاون دائبين في عملهم هذا الى ! خر رمق من حيا:ه,
بدون ان يشعروا بشي' او.روا شيئاء!واسمعوا شيئا سد وى القعقعة والجابة
الي د <١ ذانهم اوتهوم فا مراع ن هذه الدنيا١ وهنا لاترى 3
أوألك الفرسان األيض ا 1 -5 قل لضع د قاف
لحرو نفام كران لطر ع عليم اومائتين ٠ 4+ وام اخاذمرون
7 قرصاروا الى <الة نه 8 مشعر كا الابدان وتراعد لا الفرالص ٠
ا مب 1 م الفر انا ااخرون باهل ب ع 0 واصوانه وأحسن م م 2 2 3
محازيا أذ : لأس سهدم 2 ض_عسرم ولا 5 ٠ واعا سه مه هم لان مالتكن أو مرف يها
عليوم للبسموم ااثيات الأضررحه بصيم كالدم واستعا أيهم آلات اعدوها لهدااأيوم ؛
باو ؟ قور اء قىااتدف و كريلاء
صذر حطه السيل من عل ». وللحال تمد اليه الف يد أتنعشه: وقد يكون
المغشي عليه قد سقط لضعف حركة في قلبه لالوهن في عزمه» اوقد وقع
لكثرة الجروح التي استنزفت دمه- وقد يتفق انهوت ااستشهد فتكون
وفاته مناعظر الحسنات لنفسه ولاتعابه ولاهل ببته ولسكان الدينة كاها
حمماء الا نه ل ف ل الحسن . وريه ل
ولقد سبق نكم بوفوع مثل هذا الداوت قبل حر يانه ولحذا ترى
امع المزدحم الاننا 0 بأعة الا كفان عون القوم 1 ذهوا حى
أذا أ قتضث أ الاحةاذاك: اظطهروها من فورم وكل شبيد سقط
في مثل هده ا أواقعة ١ إسسح الحال ل ككفنه المضرج القذياء رز" و ولنسىم فى
<8 :
اويا ال ب ادص ظ محف 0 باشةهاشة 'وثم لانو موباكر
وأثار بو 99 مسو م 8 اللي ندر س 0 لل
ص اسه عار ود حدم عه لزج مووشييب وسوس ص سيا ل شان وت عسي ا 00 اندم يحيك يني يتم سلف م الب مك سل ني ع مطبوط وها حا تت سسسب جوف سه جشه هاس هه ميهميان د نهد أن الا 7 دسم فسن سلف
١ :؟ ( 5 00 شونا 5 محم 7 امأ اأغير فاحوم لعاة_ادون آنه عات سر
م كم
( هدع ) إلس له اصل أأيته” ء
(30؟) لا هرجون برها إلى با كفان دس اد و كف يدر جو 3 براوعي مضرحه
بالدم .9 و الم 2ك 2 الأسامين سس -
) بو ( او قوم من إعتقك ذلك 0 اعم قل 5 5 بعص اأنماة العقعات قطمه من
كنئة اوحرقه إسضاء لط موا يدمه ثم سقون زعله ذلاك الحر قه” بألماء القراح و .يغتسطا-ن
يه ىّ زول عقمون بر كه هد | الدم'لدى فك ا لأسيل 0ع ع( وول 5 حد بمضص
الرجال تلاك الخر 4 الضمرسةه” بالده]. . احا نه" لولم الاوا! ىل > راحدن من حوسنذاف
الوم ٠ أفى لديا لأواتى لاع رن ان ينون مدن ذلاى القتيسل لكرج الازدحام
عله + وهذه عادة تءتقدهاالاساء العراقيات فىيدم كل قتيل ولو كان ممرماً ٠ وكذلك
امتقدنب 9 قطع داف أ تول أو المض_لوب فامون تحر قمبا و خرن وأ لأغا به الى
اعم ااام انيه
اممف بوت وقائل سوق الشيوخ يذب
لوج هسايس وعد حاسجببحطي بطي دس 0
املك الفر نسويفرنسيس الاول »: وعلبه اصبح ايان الاماميةقر: ادر
المن)وصةو انم لمكن ْ 1 كال الدجيل حبى
حل مد الال اليا الي الزن 2 "3 ارق عع
شأاهير دوت وقائل سوق الشيوخ
"١ -ِ 5 ب 0
اسل ) - لمم - بنا8 مل سحلت ده مم8 عسات 1
ا مشأ شير 0 م" ا 20
م حون دورم 2207 3 رهومم 50 الب ولذاو 1 ب مسموعة
ملل 0-0 المشار و4 م جأه وص.دتث ٠ ودن رووص 5" .وت الشرشه الشييخ
ال على أبأ ادل ١ 0 هال 0 اله ال 2 والذسب وار على سدم .لى الكامة
ألو أ ددة) وهيو دن ادسرة صحكان و اها الماحكم ع-لى بر ناه
اح دى عأصسوى اأقهم 35 وسامان اب ا -ل. وسامان تَ ال الهم
! الممنا الذى دخل ريدة كل غدر] 1 والسغوة فى الايام
أحو بض ّ أل .دن
الالشيوة مواد لكوم الممارى عوارهم العمارى وهذانمن الرجال
الكرا م الا ح ألاء أ رمان وهأ من أهل عنارة 5
اهل الفضل وقدم م ف ل 00 أدد ٠
9ع نظرةٌ عامه فى اللمادة وق حاام!
التلديه فق غانه” الا #طاط. وسوت المديئه حَميرءَ أمام التاظار وذلاك لان
الك ةلاتسعى فى هدم ما ب هبد مهو تر هيم مالس نثر مره و تقو بم ما اعوج دن طرقها
وشوارعها . اما واردات البلديه: فانها لا تزيد على ماى ايرة لكن لا اصرف
منها على تطاءف الازقه وتو سيم الوادوانارةالللاتما لك صيرثه فىهناالوجه.
و مط باآء علد سور من الطين ( اى سور هن الطوفأو الطوقه” )وحااب
مله متى الاين والعلاباق . ولاللمدة اريمة انواب تغاق كلها ف اللدل ماعداا أب
اانيدديان فانه سق ريا لأنه 2 امسر احدد على أن ا د وهم أو الكوعهم.
والبلدة اليه" من الامن فى بعض الاحيان وقاياته فى اوقات اخرى وضىامينة
اب عاشود آء فى النحف وكربلاء
ا يا بة ه_ذا الاسعاك والمنظر الفاحء اأرائع . وحلد ادل اميك
5 يا 5-6 ل
0 00 . ل ع ا د إ - ١ أده
الانفضاضءوما 0 سي مرق ارهن ى وقد اصبح لصون افرع م 5
٠ اع ا 5 ا ا 5 0 انيم ل ٠ م 5
فواد 3 موسى عل الل الحق يازمنا ذال نقول:انه يظفل فيفنا | ضع
٠. ٠ 0 أ 5 ا
وكان القرع مو قعا عل سقيلات الم و معاون ذلك تا سفا وتوجعا
على موت |المسان ولا ,:قطعوكن 0 تام ف وروا به عادين كفرم 555
سينا
١ 0 00 ا ا 1
*
# اس
٠ 30 3 5 | 8 | - 2 ٠ ٍ َ 3 6 2ه
يعرف الشيعة سايفااحخر به لني ماتعوال 8 دوم 0 بألا زم "» قال
8 م 1 0 0 ا ٍ 8 4 هه 9 هو 0 اث 5 9 98
ءانا ال النقةنتخلصا م١ الللة:» واولا تشديد العباسيين على العلو بإ
0 اعاجيم الى لنعة تخلصا نَ مآمة وو 2 ديك لعأ سان عل لعلو داب
إلاصيو نت كر رألاء مهمأ مر لامزاراءبل قو يمأ ادك 2 منأها ّ ىأدقة :
٠. 9 ا ٠
وممكل مافعل م اعداو'هم 1 يعد ابناء الحسين عن بوم وأو قيد
١ ٠ 1 ا .5 ومو سمماء
و
9 هه ١ اماي ا 2 7 5 ا سح | ه” || 0 ا ل مي ام
اي دعنك صومم انم ارس من رصان . ال
الرواسي ولقد شاهد الناس ملوكا وسلاطين ل يكونوا على مزعب اأشيعة
١ 0 ك بلاء كا ة 08 اسمعيل و ا
ومع 7 رارق نالزء تت لسماة ! اطع 5 كل ساا الل "سب تسا
3 7 : 1 عت ّ 0 ا
م4 ؟ ( نال الشيعة يك م نا ريه على ميك الخافه المأهوت والمعث حر إعوم قل
وي ا و شو اس ف لاا 10 واد عم صم سمس
مام سب سيم اسم
زهن الملوك ال بوبه ولا حاحه الى ان نقول وم بالو! حداريه على هك اأقاط..ث أو
الحمداتن فأ اواعاثت ا قا قْ 200 وهؤلاء إلا هس أ 8 50 ىاب ا 2 عل و انوا
حجاج هدا المدهب ا كاك التشيع فى ظاهم | عسل دن الامور الطييه.ة +
متاميي نيوت ٠ وقبائل سوق القيوخ ا 1 1 ٠ والأيانا
2 , مسمس سس
ول وتم 1و دان وش آل «شرف (وزان جمد) عات
بك نو اسه (وزان تلو لصحف اسد) ور يسوم سالم بن ن خون 54٠٠
مك دلو حطط ( كزير ) الشبخ سبترالفتح) 0 ذأ
آل اسماعل الاج خشان ( كشداد ) 55
6 العذا داه ظ اا
5 اأوك ( رك" ) | مون سيعهم الى بى شيقان .8
7 الفهود
7 التوشامة :00 وب
عشائرها الموجودة فى غىىى منازل ى سد :
3 الو خلفه” - اناصح وان ركاب ٠ ء/ا
> ااوءئون 2 الميرزا عنايهة ( بكسير الاول ) 0
0 نلو ميد )| علدى الردى (عصغر وه«نسوب ) .٠ه
الحويير 2 ان جويزعواين قطان |
هم آل زياد ١ 0-7
0 ى <.تان
آل شعيس 5 م
اللو خليفه” عبد الله الراضى 5
بس الرحه” 0 1 .ةا
6 الاعدهات زياد وب
ه العدالله 6 50
5 العلياتن (مصغرة ومشددةالياء) فصل 007
5 اأعسا كرةالخاج سى( بكمعر الاول )والحاجدو خى ( بشم سكو ن) ...م
هذا مل ااءشائر المخيطة بالسوة ووعالاف ققا م مره اضربنا عن ذكرها
5 الاختصار 6م انم عشار اأخرى لا لم الى اى قضاء راجمه الوم وان
كانت فلالسابق ا 0 الوق . 0
٠ الامبار الموجودة #واد سوق الشيوخ
5 0 بار هم قراماً مفردهًا قرمهة والكلءه «شاقه” عندهم
من قرم الساق + أو 00 اذا كامره بالمسعدأة أعجرى دنه الاء فالقر مه" أذ
قَْ برهة هن السئة ععلومة . وسيب ذلك وجود العشار الناديه فى حو الها
ولا سما فى ابان الفكئن . م وقع ذللك فى'يام الاست.داد فانه قل وعانشوذالحكومة
واشدت أ نكذ المعضلاتو المشكلات وتواات فا توالىالمطرالمدرار.والذى ساعد
على استفحال الشير واستشرانه بين تلك الاقوام سوء تسرف بءض موظنى
المكرءة وقلة درايتهم إسناسة تلاك اأبالاد وعشارها واهالما. الام
الدى درط معن تمي 00 بالمسكومه” غك رواسا والاعماء وااش.وخ وغير هم م
ستظهر لك حقاهّه واسيابه فى غير هذا الموطن .
٠ 1 عكار سوق الشيو 3
عشارها *ن م الغرب فى .
م ل 57 35
.١ اهل او عشار الكوت )١( وشسسخهم قويد (*) وحار الله اطواس
[كشداد]|وعدد المسلدان مهم |٠٠٠٠ رحل
0 الشواايس وشعةهم عيد الله الوشاح ( كشداد ) وعددحملة الاساحدة
عله م ٠ ءالما
عشارها دن ده 4 الشاميه”' 5
- 5 .
١ اثوائى ور م 0 المطلق وجدودم لو كم
7
7
9 اليو 0 6 جاعم <ولان 6 الى
7
3 سوسالم 4 وهب (مصؤرة مادم اياوه .و"
5 | ِ بأ
ه اأغريافيه اأحاج شهل المسى .66.6
5 االكوزوفة والنات | وزان ضهات )ا فتصلى ااناسسر 4٠٠6
اهل السور:(كمور:) ممزيمل البشارة © 66
عشارها من ديه | اشرق 8
ساعد لودو و ويبب سي د لطاع وماسسي سوم مات ب ابي بي بح بد ساسح يد لج نيصح دب ستسع بسار عبتي - عدب صم ب تبج سر
«١1)الكوت هنا غير كوت الامارة المشهور باسم الكوت مزباب التفليب بل هو
1 اب بادى ٠ وفى المراق ا" 00 مدل 5 ندا اذا سنحت لنا اأفر ص ٠
« » ©» تصغير قايد تصغ يرا عاه._آ «٠ اى بقلب هشمرة 3 ويكد ياء وادغامها الها
ْ الآ لى .
559
سس
الحو لهاو قرمة” التواشى )١( امالطول ؛ العتيبية” [؟] الطليعه* لآل إنو
حيد »الاصييح . الكرمانشية (س) ام مخلة وهذه الاعهر من جمهة الشامية.
والأمر اأتى هَابل تلك الانبر من جهه اطزيرة عى :
ال رحماسه" للذواثشى
الرفيحية” كام
الزياد به" لار باه
التاطورى لأعدسن
الخر هاو 3 لازياد
قرمة ببى سعد لازياد
بر المومتين (6) لامومنين
ام شكاء :
امهالكو يه"
010 لعالك داك سورع أاء قُّ اأتعديرات ل لعية يكيل تمر ره ٠. واذا
انتهى الام الى مثل هذه اال فالاجدر سنا خم الكلام . والسلام.
سليان الدخيل
ضادت حدر يلام الرياض
سسسهجيو سمي
اي يي ا 0
د كن والدهر 2
لاسن 13 ان ترصال امن [ز - أوووكلة
عت 0 مر دهره يتم * وافماله ما
والنوائى فخد من ببى سد
0" 2 إضم اليم وفتح احا وتشدد الواو المفتو سه"
رمعم اصحواب اأواشى والساعه” و كثيراً مايزرعوناالذرة ولهمعادات قشعن بناضة” م *
( خخ بالتصفير والنسية وهدان |الحوتون أن عايدان أل عل حرة كام وياحق مها ثلابةه”
1 منسو به" المعس عل باشاادهدون « وختلان: والطلءة
امبار وهى : المزياية” وه ترعه
ولم نذكرها فى علها اصفغرها ٠
( 4 )الام عله شعت ككرة وعدد المعروف منيها سيف ة: أممار وعى كلها للحن
عشيرة صيعل وأغدمش ( تصغير عمل عل ونغمش ) معاللكرمائشيه” (0) واهذا اللهراسم
آخر وهو الدى ٠ وهذا ابر هو الشطالقديم وقد اندرس لتشعب الامور الكثيرة
منه وهناك اسراب اخرى غير هذا السيب ٠ والل ع2
هو "١ عشاهير وت وقائل سوف ااشيوج
الحدول او ااثهر الذى سهل قتحهاو سده عند الحاجة” ملافى ااهر فانهاسعته
لا سهل التتصرف « على الوجهااذكور . وهناك ابر كيرة حمل ممهاجداول
صغيرة ون د وناماو صل اللفعلمنا. على ان هنايك اهارا لاز دصل ذهاءلى
دراءين وئدم الى سم اذرع وأهدااض عرب يفا عن ذكرها . ودونك أسماء
الانهاد التى بين المركز )١( او (الناصريه) [9] وبين سوق ااشروخ.
فى المهه القيله اؤْ فى الشاطى' القلى .
العقر ( كقفل )امار ( كشداد ) الحذتة” ( تصخير يتوه )العمانيةة >
مغن ا( اكصية) العديةة وانففرة عابو" ) الطندق كرف ماران 2
1 الحوسه ( كمورة ) الغافليهة » الماذميه » النهرمشى ( مصغرة وباسكان ااياءو!ايم
فنا وياء الئسيه” )»'لفضلة” .
والانهار التى هى فى جهه المزيرة او فى الهه' اأششرقيه مى :
السدساوية” (مصورة مويه ) المميديه ( هدور ومسو 06 إرمة” أل 0 سوق
بدعة ) اى قرمه” ( الحيينات . أبأ الرفوس ( كذا يلفوطوم-ا ىّ حالة الرقع
والذسب واخر) الدقانيةت, الموزعم» الهداه.4 . الع حاية' . عا.وبن (قصغر
غليون ) المجحثب.ه . السفحة ( وهو نهر عظم بأخذ احكرٌ من أداف
مأء الغرات (
والانهار التى تيتدى* من السوق الى ان يدقع الشط فىيرق الجار (م) او
الزار من اأيئين :
ا
9:0)حهيةة الافر يد الى كن سن آنآ العدن لانيا كانت قر أنارة “اصعياقيا
السعدونث 1 '
) 0 ( التأصمر به س المديطه الى اسسها نأصس باثا السمدوت و بأسمة اعت وقل
كانت بلدة عاصية الى عمو اواخر سنهة 40» ١ه( حت +10مام)م لا كان عهد
الاستداد اجات بالتقهقر ونح ادوم متصم قله" اقيم ووأ العوا أن والحنود الدذافيه الى
تلك الارجاء لاصلاح الفتن الى انثا فيبا على الدوام ولاحاد نيرالها عند شيوببا ٠
( + )ابرق بالفتعم جع رقه” والبرقه” الهور وبر قالخار موضع يث.ه المزاثرء
وله كاه" يطول شر دها هنا مر دنأ عن مو ضوهن ٠ والبرقه” من أغه” اهل العمراق
وفصيحها التمد بالفتس وبالتحريك وهو الماء القليل لامادة له اوما سق فى الجلد اوما
يظهر فى العتاء وذهب فى الصيهمف ٠
111 أل هذا الا ثر المكير ١اء
وقدسًا] حضرة المستشرق الاديب أو ع لوعن ٠ العر يساث
وريه فيا فقال:” في لااسنطيع اذابت 5 يدون ان اشاهدها فلعلها
ا الغراف » التي كلت عنما فيرحاتي 5-2 فراجعها
هناك اتقابل بين | أو ضعين ٠ »فر اجعنا مارواه عنام اغراف فاذا هو يقول:
+ وصلت ام الغراف رايا فى انام احراف قائة فيبا خروق مثثالبة على
5 ون الاجر ا ات 3-7 عناخنه قراب ١ ٠١ امتار على عاو صف
ؤامة الانسانفوف سعلم الحضيض ٠ -- وا وعدت الئلعة ودخلت ثينقب
5-0 ى الانقاب تعققت انب وذكايا مسنطين اوقائم الزوايا لخي الى
دهالدز في دهاليز لوت اودهاليز بو رء وكلها متشاءية كانبا افر د
الوه .ودولك وصفها :
: مدخليا فوهة قامةا أزوانا ارإفاعها مترو» + ستتمترأ وشيم فلوحة
عل ا قامة الانسان فقا قطن الى اجرف القام :
١ #وكبل القتوفة تركن ١ن ا أوق 00000 معت بماحئتك
فلاخ + مكدر متروءه ستئيمترا ويبلغ قطر ممو وو لافار
الى مترين
0 : وبين يدي ذلك دهلازار ل اوثلانه دهاا: بز تتتقاطع ار رتفا كل
دهلرز منمار و* ” ساليمترا الى مارو١٠1 ستيمرا : لفر . 15 “ودو يوادي الى
بار تشأبه البثر الاولى وذلك على بعد نحو مترين | خرين من الدهليز.
00 وهذه الدهاليز حروف جاده ,
٠ وم < العرزسات وام الغراف
باسوائه للنفس! ع * وبري بين الدهر ظلناً وينم
واوانصف الانسان ماراح مسئد + الى الدهر جرما وهو لاالدهري#رم
ولو مذلما 0 .كلا ثقفي بالشقاء وتحك
لاعاش اسان بارغد عيشه * على رثم دهر بالنثى نعم
ولوم يقاو الدهر جزه اختبارنا * لما بعث اله رحو مم
فا الدهر الا مسسرح وفةنيالنا * تال فيه مانرسه وتسم
ارسة المرء هيه فبيح فعاله * وسعده حدر ل . الفعال ويكرم
ولك الى نا تحاملا * على الدهر فها قد جنى حر ن ,يندم ظ
وذاك طبع راسخ يت وجوده * مدى لمر لا..لى ولا يتصيرم
براهيم مئبي الباججى
5 حيوم 7 ا اغراف 2
خط ) 0 أ 0131
كني البنا من النجف حضرة الشيخ العلامة محمد رضا افندي أأشييبي
«أهذا نصه: :وقفنا على طرف من اخبار العر يسات اناه عن قطاع تلك
ديت عداو تا رووا لنا ان العريسات موضع على 1/
ل لمم
من نفق طويل ملم يموي ؛ ابنةماعددة #خللفة ٠ وهناك مسالك كغيرةاشبه
شىء بالجواد”" الى غير ذلك عايطول * حه ٠ .وقد ذكروا انمنير يدا اوقوف
ين وقوقًاً تام تازمه الاقامة فبهلااقل من بو من لا فاقيا أو احمين:
ولابكم ي سالك هذه الطريق الودية البه عن ادلاء وخفراء ونه
. الطاءة فى دار السلاموالئجف وكريلاء ١ سيم
الطباعة فىداد السلام والتجف وكريلاء
00000 - فممن12 ها مسحل اع ساعبرصطا م1
كن إخداد تى أواسط القرث الاسم مع عشمر عرف المطادع اوفن الط.م
بل كان العراق' ذأ ممعم انالكنا ب الكبرالكثر الصؤحداث طبع فى نوماواء.ض
الوم 5 الخيرة و ومىم. ا ونه وكا فاه فين ودار وفلة إضاءتة ف العلم
تى امه لأتصدق دك 20 م انكره وعدومنى رابع أ المسرتح.لات 4 وام تالاص
وقف عند هذا الحد بل رعا استمهزا باقوال الواصفين لفن الطباعه' وعدهءن
فون أأسعدر . بل فى ان العراف يج لا راوا مأ د 5- الطباعه على اهل مر
الذان سوأ 1 || دألاد العرسه م ن القوايد ا 0000 م وما دربه علوم مان الذهب
الوهاج ١ 00 | كثرةالكتب وزهد اءانما قادت 1 ميشه ' عام.ة غات قها
ااتسدارة وك لعمهم سائق العم الىان دارو | علىالاقل دوا م السورينالدن
0 أس.ق ١ أءالاد العا ألء رسهة الى جات أمطأ؛ 2 زعكد دصار اه وءلىالا<+ ص
لا شاهدوا باعنهم نوكته كوف ور الكو اذ 0 ات عن عطرءتها ١اتى كان
1 بااس الاحرار مدعت اغا سنه حم؟١! ه ككما م. 85 دعادات العراقيين
2" استعد؟كءت عااه ها دعم( عات ب وحرداً فى رهم وعقيه كؤوداً
فى ط رهم وسير م لو المدمه) امهم ادش لون ةك 7 بعقدولن 0
ولا نشيود ا اوغير ذنك الا بعد انيماهدوا ' | ها وقوادها باعينهم وأو
|: ذدى الاص 1 لعو دم 0 ير ع حاراة الام 0 وزءعف انستثمرها
الاحانب وعكنو ا من رقاعم ا 3 على مدا زع ع تروتهم 4 م انا اقولانا
هودا وه لاحم ا ول أن أعص ها المكومة أم: مز ا 2 وار مو رالفرات
كانت قد عيضا علىاغناء بغداد ا ارها مع وال دم ١ ادس وط بواسطهة
ا<د الو لاج ها ناوا واحموا ف اعون عاد بت 0 2 الادثم 5 عا رأوا
م حاد ت يه على لعج من الر؛ دع ١ در والقؤات ا 4 قاموا نللى القومه
المثمورةورعنعوا الاستانه” باحتحاحا" هم على نو يد الآد ارين المهر به" العما' 3
والاتكايز ها معارضين تسايمها الى لاج ولكن بعد خراب الإصيرة !
وما 'خاروا لذو بد الى انشفءت ما بغداد من قطيعة المكومة" هانتوا
على جاب المطايع وءا يللحق بها منادوات لطبتع 7 ولاطبسع على الجر
حك
ل اه
وان بالق
العرسات وام الغراف
ن تاريخ هذه المدافن قلت":) ار هناك عظاما في
برين الاير اخل, رت فها نغارأ راعار بعد 9 1 خزفا
ةنا واحدة؛و أعلها .لقا
ا الى اكه الموطن نذلها ١ لبه عض المت
أو الافاقن ٠.
ان الدو قل نمبو ماقي تك ١ المقابر وقد فصوا 0 0
عن كوو دا ااا فها:.
أنه وان م اقلت دراك 7 ددني ١ل 2 في فال اميل ف ا 8
دن هذه المدا أن ونان مدائن أععريين الى ا فيا الان ! ار وك من
06
0 ا حو او ل 1 في ١١ اسأن ٠١/8
0 إن
متف اغلام الا أو و الفوهات التي وصفناها فو قهدا سان 58 ا
م مار أه فى اليم ران سنة الاء 4 حضرة الد كاور حول
أسكروب (إنتراع()
تشدكل الشه نظا
تل ل من حامعة 1 باع .
78 معضلة تأر ينها فانيا اتتى في نشارى أعقد م ن ذاب السب على اني
لاو كر انمدافن امالغراف بعرت مقابر تدفنفيها الوتى الى عهد فاو ات
الاوك في أرى انه غير م:اسي الان ان يعين لمذه اللدافن اللار مز
الذي ونم به 0 مدافن انم 0 ين «١ الفنيقية؟قل انبا 0 | الىخدة 7
5 مأورا الثاني من الملاد 4 »| اه كلام الادث ١ المستشرق +
ولكن ارين أبناء هذه ١ الديارا رأن اتمثواء عن هذ ين اأوطد, زالقديين ل
الواغلن سيف لقدميعتاني 5 يساعدوا عاداءالغر ب على اماطةاللشام الذي
لسار بويد ارم 2 الشاء, اف لالءرلل . عي كل حالو في كل حبن 5-5
الطباعة قُْ داراأسلام وكربلاء واللعدف همون
السابق و!! عل بغداد سى بأنثاء مطيعة” تقوم مقام مطءة الولايه: الاولى
الساقطة شاب هذوالمطعة الموحدودة الان سنه | هر ه.ة] م وقد كانت
هذه المطبعةالحديدة خاءلة الذكر قاءلةاافايدة فىبادى” الامى واوشكت ا نْتتدرس
وتص..حفى خبر كانلاهال الولاة اما » لولم بشمملماالله حضيرة الفاضل #درشيد
افندى الصفار صاحب الزهور تضمنها من الحكومة” عنة وحمسين امرةعمانيهة
يدا وبذل جهده فى رقم 00522 توغ الأفد كدي انين
المعأملى ف الاسةابه” وسوره و جاب ما لواعهيما ا مع امنهات لى.ك دروف
جديدةءوطال فا على اعقلة انها اللو م عن اشر المطابيع فىالعراقءوقنها ماعدا
ذلك مطعة جر يه يميد الطيع .
تماءوهانها نه ؟ (سالناءة) نوات متعددة وعو كتان تسد اط كوه ةف كله بالافة
التركة عت فيدعن شْؤٌ و نالولايةواعمارها وااتتدلاء: قوقع فسهاواحوال عشائرها
والأراضيى أأقاطنه وها وكل اله توه الولايه من الابار القدعه والممايدالمه
ولواان اكوم" تصدرم بالاغه” العر سه" لعدت قابدانه 0 اسفاع الناس هه
(؟ ) قوانين التحارة (م ) قوانينالاراخى ( 4) نشوة الشمول فىالسفر
الى اسلاميول ( 8 ) نشوة المدام فىالعود الى دار السلام ( 5 ) تمام المتون
و شر حرسالة ابن زيدونفى بم صفحه” ( 7 ) الع الموروث فىاساتاطحدوث
(8) السيف البارق فىيعئق المارق ( 4 ) له الاس_دقاء فى بان التقايد
والاجتماد ( 4٠١ )احسن الاجويةاعن سؤال احد علماء اوريةتأائف العلامةة
عبد الله وليم كويايام الاتكليزى ( 151 ) #فه: الكرام فى خير الاهرام الامام
الديوطى » وتمابع فما الان من الجراد جريدة الزهور ومن الجلات سيل
الرشاد وكانت تطبع أنبا ساهاً جريدة التعاون وغيرها .
: ( مطيعة” دار السلام ) اس سامت 5-8 ! الاسم نسية الملى مس ادق بقداد
وق الشأ هذه المطيمة” ضاحب السعادة ابراهم باشا عدر الاملاك المدورة ,
وذلك سنو" ااه جهمرا م وض مطيمة" كيرة كشيرة الادوات فها دروف
حسئة جيلة تضاعى ا<سن المطابع السوريه: فى اسان طبعها.
مطبوماتم) ل ( 5 ) تاب الفوائد الا لوسية على الرسائل الانداسءة
0 الطماعة فيدار السلامواانسف و كربلاء 0
وسايبك ومقاطع و الارت” حيس ودقل وتذه.بسو ايد والىالا ن ليست مطاب.هم
على مانرام اواسات افيه لمحتا اليه اليلاد الدراقيه" المملواة مكتباتها. كامسا
واسفارا" ذه لمرها الأالا تلونهن ع ذوئ الروءًالماااي* وذلك لان الرحل العراقق
أذا اداد ازينئى” مطيعه يتكيد الثفقات والشاق فيسبيل جلما ما لا يتكيده
1 الود رورم وذلك لقرب البلاد السوريهءن اودويا ووقرة الطرق الريك
1د يد نه" ما وبعد البلاد العراقيه" عم وخلوها من سدكاك <ديديه وطرق
م واأصالات تراطها باليلاد الراقيه” وشرما دم ٠ ولا ديب ان بلاد العراق فى
اقعى ديارالله . وهزامااد راثم عن غير هم وجعل دهم وبين غير هم من الام
الراقة” ساحل كثيرة . وايس .دحم عن الملاد الراقيةة هو الذى ارم فى
تكثير الممااا.م بع ونحسيما وانوان دثاءما فقول بل أخرهم, عن طلب ب لعل وعاراة
االشعوب التاهضه: والسفر الى الدلاد التى اات تصمياواة كرا من المدنيه امكائر
متأاهل ١ م ورا والاس تقادة سير اع 6 مأاذاز لأعد والقرب من اأمللادا 1 تقدية
فيعالم الخضارة دلا 2 فدق الشءون وامخطاط 1
ان لاي اميا ومطر اننا
2 ) مط.ءه 'الولايه” 006 عىاول مطابمة” انشئت فى نغداد ال 210
المعر! الى جا مأ من بلادالاو ا والاحرار مدادت باذا ذاعم ٠ صر قمه 0
لماع - ير الخاللة وال بار الكرةف المر ق سنه” حمدام 5م وسماها
بالزور ا, أسية الى اغداد وعم كن أساء ماأواماسمءت ت باسم ادر بدة | !> تىانشاهاء : 4 ظ
بابر عام «لاماع» وكانت مطيعة ر'ق1افاخرةتدار باالسؤار ومك ن أن هال وصفها
ان احسن معايءة فى مصر البوم ااتى أملبسع اجر بد عائرةاوجدفى انود باللولب
كاد تضاهنها وكانت اعدو به زما' ع1 وأريدة اواما وه ال نمهعدور ةاتلةما
ال ل والاهان » وهات سما ميا ل بلع امسأ جريدة الزوراء
. صفحات باللغتجن ا لخر كرهة والمربيه وكان م#ررو القسم العربى 5 دن
اشور مشاهير الكتاب 5 تأباهم تضاهى كتايات 55 مع الزمان وا نالمقفع
ضراعم كاحمد بك الشاوى والمرحوم طه ا : تم جاب لأولاية
0 ناليد فاصاما مااصاب ار فقا الأدلى » ولماعين حازم بك والى يروت -
79 الي مسعو
الطباعة قَْ دار السلام وكربلاء واأندف د ا ب
العرسة مناشير مارية ونطاقات زيارةءو ءاس واعلاناث.ولا لم تعتر ف المعارف
بوجودها فىالعراق الا قئّ اوائل الدس:ور بقىذكرها لاملا طول تلاك المدة بم
جاب لمبابعدهذًا اعد الة تداربالرجل وما تمتاجاليه من انواعا اروف العرسه
واافر نتسويه وأأكر 3 وهى الان وله الاث_خال اقلهة الاضدن فى العراق اذ
عدون على الاصابع كدان" هده الميئة ىق بالاد هم 3 ظ
3 ) فعايقة الا داب ( 55 ص مطيعة امأ سس 3 تلفت ءن كار ر حال
اأمفر يه" فى بغداد سلة بالاطاه 4ة.وا م وعى عن أشهر المطابع العرافه ولا
هَل سانا عن معان » وريه ورعا ضارعتما فى-دودة العول وكئة الاشمال»
وه فىترق داتم لامتقصمسا ثى' مما تطتخر هه المطايع الراقيه » وذلاك مهمسه"
مامز همأ اوسهب افندى ل ناسين اموه لى المشميور عمر قله بالطباعة.
مطبوعاتها ( ١ ) شواهد القطر وحاشيته لاشيخ عبدالر مالا لوسى
ص 6إ” ماع العن الكير طبعسئة موسر )9 ) المبدايه” فىشمرحالكفاية
الشيخ عله الطسين ال اس الله فى دين ضتخمين ( ## ) الميئهت والاسسلام
للمالامة ه.هالدن الشهرسةانى صضادب محلة! لعن ا ص 5 ام سي خضت وو
فى جزءين ( 4 ) جوهرة اكلام فى مدح السادة الاعلام وائمه' الييت الكرام
)0 0 ( الواذ سه" وتعاملما لفاسوف الحمراق جل صدق اندى الزهاوىوهو
كان ل ندج على هلواله أحويل دوق ممتكرات وافكاراً ندر فىللإن احد من
العلماء ( + ) المزء الاول هن نار ل الاسلام لليف صدر الدين الصدر ص
ربا ) عناظرة الماكى والمتنى ( ) كتاب حقو قالدول بالاغه التركة
وهو كتاب ضضم ( 4 ) كتاب الارشاد من انكراائ.وة والمدا والمعادلواعظط
زأده مصهاقى ور الدن اتدى م.عواث الدتوامه ( ٠. 2" ( خلاصة المقال فى
شد الرحالله ايضاً ( 3١ ) كتاب زه الربىفى حرمه” را له ايضاً ( 5١ )
العااي المدفة فى الذب عن الامامانى حتيفة لهايضاً ١ 07 )رحلةاشتاءواأم.ف
( 15 ) شجرة الراض فىمدح النى الفياض ( 19 ) دسالة فى تحرجم انار
لاشعريفت اموسوى الرضى وهو كاب عدد صفحائه /إلم7؟ . وطبع فى المطيعه”
ووم الطياعه فىدارااسلامو كر بلاء وااتدف
م 5" )كتاب بلوع الارب فى مهر فه ':احوال العرب لأعلاهه الشهير #ود شكري
اتندى الالوسى وهو فىثلاثه” اجزاء موع صفحاتها ( ٠م١1 ) شعلم العن
وهذا الكتاب حاز قصب السيق فيالجوعالعامى فىاسوج ( ؟' ) دار السلام
تقو بمى »وهو تقوم تصدره المطعه بالاغه" التركه" فى كل سنة راجع اغة العرب
االلإ 0 رقد طبع فيوأ 2 فارسسة كثيرة ضخمة ومناث_ير عديدة
وهمولقات على سةصايرة الحم وكبرما .
م ( مطيعة” كامل الثير يزى ) هن مطبعةة ع _يه: جلما الى ديارالمراق
من بلاد المحم احد ا كار الفرس اايرزا عباس سئه ١/4 ه 451ا م وى
الان متروكه” لاستغناء الناس عنها بالمطابع اليخاريه
ونون عدار ) كناب اخار الاول فىاثار الدول ( * )كتاباشراق
التوارخ ليعقوب بن عطا الله الروىى الة رمائى (ي 5 ) كتاب سابك الذهب
فىمعرقه اتساب العرب محمد امين السو بدى( 4 ) الظرائف والاطائف لاش.خ
ابى التمر احد بنعيد الرزاق المقدسى ( 6 ) المقامه” الطيفية لال الدين
السيوطى . ش
7 ( عظيمة القيلق ) فى مطبعة جر يه فاخرة جلم-ا الى العراق
مدعت ناشا الغمير سنه حم؟! ه حكم أم. مسع ممايمة" الولايه” لاق.ام مسأ
تاس اليه الفبلق منالماشورات والاوامس والكتب الشاوا اسكريه بوكر
مطوعاتمها لايطلع عليما الا كار الضباط ونا داناقت علا احد فتفثى
الابرا لمكي 2
هه (الطمة اديه ) انعات هذه المطبمةة سنهة .لاه #اهما م
ومؤسسماع.د الوهاب نا الاب فى بغداد اها وعى الإن متروكه” وا كش الا" مغ
2101 عدم المئايه” بمهااما مط.وعالها فسزاملة و لاعاوز الرسائل الصغيرة
وك ب الأدء.ه واحسن طبع ها هو كاب » ن الكلام سيف الحق ١ أ
31
صق
2 ( مطبعة عور) ميت مط وك ”* مراسليةة انشأهاالحاخام عهوذا عود سيده”
44 ١مالقيام بعلبع الكتب العيريه لان بعلا ننه واسناء م1 آه.وأ كثر مطيو مام ١
عادات العرائين .ب
لحيس
5 3 (مطمة كربلاء) و2 أول مطيءة ري حاتت الى بلادااءر'اق أ <.يأ
احد اكار الفرس ىكربلا انشءتفىموقع قرب كر بلاستهة سا1 هدهمام
فى عمد ولآءه شير شل ريد أ 185 العراقوكن مر دوى المدارك النسعرة
حا لاعلوم منشساً لرجال الادب وا كثر مطبواتها مناشير تماريه: وكتب
ادعية ورسائل دده 00000 لا داب زياروةعتءات اهلاأءدث [ رضى الل عنم ]
ولس بن معط.وعاتها كقان اقيق لدان عن كتانيؤقانات الا لوسى فى4م؛
صم ده طبع رأ طي 42 عام 1 م وعى الان متروكة: لال طبور فى ادارتها .
و ( مطعة ااتعدمفب الحا ردك هدى الضمة سنه م"أا#؟ ه جءخام
مؤسسها <لال الدن الحسنى ضاحدس حدر بده اليل الم الفارسية المتمشمرة
فىكلكتة ( الممند ) واما الان فهى نحت أدارة السيد مود افتدى اليزدى .
وعى ععايسة” مخاريه” جيدة ء امامط.وطائها تقليلة لمتعرف منها سوى انها طيءت
كتاب الاواوٌ المرتب فىاخبار أأبر امكد” وال مهأب ص كلما . وتطب.ع 5-5
ويد ار ف ( 0
هده ههى | المطابه ع الو دو دة الان فى بعداد والوحها » وهناك عدم معدابدم
اد امثيازها ل . ل شع ص لها لانمأ 4 شاع اها ممللات - دتدى حدق
الآن بالاشؤئال أعدم وحودها . 1399 الله أسواء اسيل َه وكرمه 5
1#
9 عادات الء رامين 4
سمل معسين أ تاستعتررم سس تكلم عمل ازنك بلن لملا ترممراه عيرلا
10ل أمررصدة 1ل 10) مسمس لمن 1لا
وعد هن كادات َك فين الل لمين اك لانن 5 اق
لانى اعتقه أنه حر مو ضوع اصلاحى نطر فه فل القد الادبى وياح.دا لوانصرقت
اليه عمسا فق كثالث حدى 2-0 العادة التافمه"” ودَوُ خد *ن الضارة 3ك
وعلىالكاتب ازلانتعدى خطته ويآتاسى واحجمات نحثه. عليه ان لانحكم باستقرا نه
الناتاص بلشعدة" التام»؛.خاطب البرى” بأهعحة المدنب 6 و صدم لدف آء لغردى
4 م سا اأطباعة ق دار اأسالامو كر بلاء والادف
| كرهمف العراق متأ خلة 'خه اأعرب هذموالء! واعأياء و تور الافكاروجريدة
) مطيعة الشاتدن ) سه انمأ هدم المعايعة | حد مار لغداد #ودائدى
الشاسدر سله” جوجمو م ل/ا.ةؤ م وهى مطبعة كاملة الادوات فيا التسان
عخاريتان طبع كلل امم وه زييةة” والفافه: عنوالة اشر وان ال ردن
ومطمة ع#رية كرة واذوات 5 مره > و<روف عي ده وي وفارسيية
وفراسوية حللة « صرف عابها 2 زهاء ٠٠عم؟ عر 2 3 كام ا درا
اا ايا كه راما 5 2-5-0 مقا ل مكار فته مصاطلم-_ا 5 وى لو كانت
سالك من سن ادارما ورماعا -ى رعاتها إزاليتك سور ه إعندة وحارت ارق
مطايم سوريةه قُْ 1 الطبع 23 الأاشؤوال ٠
مطيو ماما سم ) 3 ( 0 0 الاول دن 3 أت عدو ان ن المحد فارخ ف
ا 000 من كتاب الفوز الم ادفىنار مويؤد'د
سماد اوهو كدان نقد هن عهمة الوقوف على نار لبغداد اعد سقوطها ندهار كو
وقدعهكاسه شويع لذن خطيه ومطبو عد عن دوا وميه 7 شر حقا ونا لزاء
مع ذله باألاغه التر كه هد الله وهىافندى احد مععامى حقوق الخزاءفى ملكتب
| لأقوق فى افد ادعدد سغداتهمع ذيله هلال جزء نع فصل القضاء فىالفرق بن
أأضاد والظاءص8م"اسنه م٠ مو قد حار ر شهرة وو ديار الافرجم يو اب 21 تمسر م
لدو اعى باحرة 8 كتاب اأذهاب فى كم والادا 3-2 و ا تعليع قبا حدر نداة
القسطاس ولوجدان وكرمة وارمة وغيرها من اراد البابدة.
3 ( مطبمة؟ دنكور ( سم مطيعة سراحل اقلت 8 اا ١ هع؟ءقام |
دايا دن ديار الأفر ثم الحاخام عنرا دنلكور وى كاله الادوات احدددات ل
الايام الاحمرة أسير بحو الرق 0 وكانت ادوانها ممصدورة على الوهاء ا21ه_ود
اما الان تهى فىرق مسثمر »2 وثافى عنايه" خاصه بطع المناش_ير التحساريه"
واعلب مطروعاما 2 ورسائل عيرية ا كزها نخص اأصي.ودين والدعوة
الى تشير منادتها ء امامطيوعاتها العرنيه فُعَلءلة جداً كلها رسائل صغيرة 1نف
على جما وكات تطبيع بعض الطرابد منهاجر بدة التفكر اسان ال جمعية
الا عاد ااعمانى الاسراسط.ة .
عادات العراقيين أأخ
صصص وبعدات كام انا م حاء اخد إعدد ماداترى الاعتقاديه نقال[1]
( <نير سودى ) وانا لا انكر على الكاتب ما ذكره هنا وركتى اقول لواستقرا
الخلا ان كثيراً من اهل الباديه فى العراقلا إعسر ف صقر يعرف ويلا»
ووسه وكثير دن اهل عل نه م : وصعع هده ألعمادة والكثر قل من سمءهأ
وشاهد اعان قومه باعن لاراغا الا خرافه وما زاد الطين بله ما استدركه
القن شوله ومن عادامم ف ذلك ايوم انهم اذا اقل علوم ص.أ حه يذهيول
قل طلوع ع.يه الى اأشط ا اللهم انك تعلم انى فى بلدة عراقية ولدس الى
حدم شط وكثير هن مدن العراق وقراءما هو كلدى [1] وشول عن |أدانية
وااثااه ماقلنامءن الالى ومن سبرشؤونالمراقيين واحاط اعلا واظارالى ئ يأزم
فىانااثه من المعدات والاس.ات على م ذكاره اكاب حكم أن ون العساذة لا
رج عن او أن مدل اأعراف أن :' عل عن لم٠ وشول | لكاتب فى الرابعة
ان سات االكرخ يذهين الى ( الامام <.يب ) وننات الرصافه [ على ما باغه ]إلى
الشيخ اغلانى فهل ذلك الامام وهذا الشيح فى كل مدن العراق ؟ بل الايلزم
ماعداذلك انلاقائل الرحالة اأعرا فيه انا مادا هذ نالرجاين الامام والشيخ
اقم اهما مي أسهم هدء! أعادة فى ليا وترما'ها وإظان الكانت | نااسادسة دن
عادات الجاهلية' وانأ اقطم أن التدقيه جد بده الا ختراع فكيف كاات الجاهلة
تون اطالاق الرصاص فى الفضاءعادةورعاكاات الهم يدل رصاصتار لهذا كان طن
الكائب قائلا واماالخامسه” فهى على الظاعلاءرا ترين والمصريين وتعلل حادث تاد ركى
هو أن لكا أ حير اميراً )0( مدوث دوف ف اله معيلة ا الهس
ال دق واوعده الوتان لم خسف تلك الاءلة وفى الايلة دما نام الأهير
4#
واساف القمر ربك الإمى على الفاكى فاحتال لاشاظه بإن أقثم جك بإن
)١ ) وفى اللة والتحفوالجءارة الىالسماوةعا ات تؤيدمقال| لكاتب الاول و الف
خلافاً ا ماذهب اليه دالو ارد ٠. وكذلك قل عن الذين هم ف وى بغداد
وشعرقبها روينا ذلك عن جاعه” نقات مم السعرى مدر 1لفرعو نوالقيخ جاسم ا لالشيخ
عمد اللا الهلى والشيخ شكر وكيل السيد كاظم البزدى وغيركم «لد٠دء
() م كي الراد اسم الاميرولا!»م الذلكى ولا عصرها ولاصةعههءاأ وهر ما بدل على
إن المكاهة ملفعد توحيباً إلمادة على وجه يقبلهالشل 1 جح
٠ ام عادات العراقين
الب أء « ولا الو وم اأثقب 9 أأغادة ورهن ام اها تكون .كل شعب
وقطر بل ذكل أآسرة ودسكرة بل ستى اهل الكوخ الصغير قد يتداز بعادة
لا نويد عد عيرء.أو جور أن تعاتب الشعب ب٠عادة الاسمرة 3 والقطر بعادة ا للد
كاد » أنه حال ولا عدر واس انيايس الا سان نوب العدوان 1
جع فما نيع ان الاتكايز بتايرون عن لقاء المراة الأولاء مالم تادر
اكلام د زول العيرة 1 وانه وا 1س الإناان عر راس»ه دده عوالقءر
أما وجثل ؛ واذا عنم اتسازعلى دفر وأكل تمهف صلووترك اللاقى كازداءلا
على عدمنوفيقه ؛ واذا انعّاب الكرءى برجل عزب كان دايلا على اءدلارزوج
ونلك له وان أكثار ا'وعداك بعضية الكاء لأممى اه وأممم بعنقدون بأهءى
اوضر يحص تمر ف دعر له روح لسحونه (رصد لدت ) سدع له فرع ءلى
الناب او الطخائط او صوت حو صوت جر االسلاسل وذاممع ذلاك تلاثصيات
الخرافات وتخنعون لهذه العادات وهر هم ذوو الرقى فى معاركهم ؛ فى أدامهم»
وعن المصصريين ان يعضوم يتوه ثرا لو راى جنازة فى طريّه او راى
شخصاً احول فى صباحه ( سمعت عن الانكابز عثاها ) وامملاياكاونااس.ك
نوم الاربعاء ونخ_سص لدعاعري بعتقدن فى المرض الءروف ( عرض الاعصاب (
أنهءن مس |اأشيطان واننةيرء الأصمريعن اذا اراد تان سحي وإدهاباءم هاتثلاث
ات وسءتث كله يا بام واارما ألا وى الصاح أن حمى ولدهاياسم اأشمعة
ىش نورها ا بورى اختسباء و فقير هم عع أولاده دن دمر ب القط الا لزم»
ان روحه مخصول دن دوح الملاك” . وشاهدى دن ذكر امثال هده الاوهام
ان نعسرف. هم رقعه الفكر والسءو الادبى ان الامه مهما بلغت منالرق
فلا تزال محفظ فى ادعنه: بضاثرادها خرافات وخزعيلات ؤلا موز ان توجه
كل ا اؤاخدة الى قو م لهل ماحماع م انه كول جمع الى اأمتان.اساد الغرض
الصا على دين (زالقائل روم اصلاحالفاسد. صدر كايرنا ممافر ات هن العاوان
مقالته والغلاهي ايه بريد بأأعرافيين الاتسويين الى العر'ق العربى والععدميوالا
وائد لغوه” ١ الوم 0
السؤال اهارن مكلا ماوراءك باهذا ؟ اى ماعندك من الا خسار مكلا 0 ظ
الإيستملوها فساق الكلام بالمنى الذى اشيرنًا اليه . فالر آء هنا بدل من اللام
- فى جم واعادل واعلئكس والاصل ١ما: 000
وقد 9 الغو نون بام ا كمه شالمة عد 1 راجع ال مزه ءامن
وا ديم هذا الراى ان عوام الارميين ( اىااسريان وتحوهم ) شولون:
ولوخ (-:- ولوك اى ويلك ) عمنى ويلك للزجر ولاهّواون وروخ( سد وروك
اى وراءك )اث عله كول 0 ااغاددة اصح من افظ امواصلة .
وقد ونث هتان الانخاتان و #ممان ؛ قال وهأ : ولاك وورك »© ولكم
وور؟ .
؟5 إصل أعظه ما ل زضكه الأزالن مغددة الأض )
يكزاهل اأوصل من 23 د نول» اذا خاط.وا الرجلل وقاءل من اهل إغداد
اع وا ولو س3 ةاعرو امنيا تعيب
ذهب التاس فىاصلها مذهين. فريق رزج الها عذففه” اوعيزلةمن با ول
(اى بأهدا ول اى اذعب ) وجماعة ول الها مففه من قو أهم بأد يلك أوياولله
وعم يريدون بذلك « ياهذا» ونظن ان كلا اافر سين واهم. وعندنا ان الراى
الاصعاعامقطو عه اوعققة مزيا وعن بكس األهاء .والوهل الرجل!اضعيف
والئت والفزع ونسيه ااضءف الى الان_ان امس مشهور وما قول العرب
فىءثل هذا المقامد ياهذاء الا لام تسيو ناليها اضءف و ةيف المكسور العيناى
+ امتكانة" اهن قرو غتى ا العاء ازا الات اواو ق العفاف اوااتغوت -ولاكوان
0 وعو عه بأ أصيح من الاراء الثلاثه المدكورة وهو : ان د اول » ممففه
عن يارلد واماوجه التخفيف وحدث الهم اسكنوا اللامومى لف فى المركه وا
اسكئوها ضءف صوت الدال حتى اشيه التاء اللاحقه” ليعض الالفاظ فل الوقف.
.ثم استغنوا عنها بالحذف اكثرة الاستمال فصارت 5 ترى. ومايشهد على ذلك
انهذء اللفظة اكث ماتتسمل لداء الاولاد اوبعش الرجال الذرنهم ادنى
-.منزلة منالمنادى اوالاصدقاء الذن لاكلفه” ينهم وبين من يكلمهم : ونعرض
:.لاقراء رايا خامسأ وهو : إن « يا ول» م حم عن يا ولى يتشديدالياء الأخيرة
ل ا ا 0
رهم بشلعه حوت فى السماء لا#الةقوهم انارادوا انتخلصوا قرم فامضرنوا
طيولهم ولاضدوا <تى ماف الأوت ويذهب سق رهم سالماً. ولمافعلوا ابه
الامير وقد سعجل هذا الحادث عض المؤدخين[م] فهو كان ولم يزل مذ كان
المرافيوزاساتدة العالم على ما سول الكاتب وعلى هذه العدوة تذهب ممهقما
ذكرهوم ن العادات زع] اجل ان هذه المادات توجد عند الغدادين والكاتب
قدران 5 فق عو بغقداد وبشداد ف العراق و:دد بالعراقين سلاك الشدة
القول وارتكب اهاله: قومه من غير ميج ذلك خطأ عصمنا الله منه .
اعدف ١ عراثى
سس مسد حص بجت 17/1 ج1771“ وا" سياس سد د عه
) معنى ولك وورك ( وزان سبب ١
اهالى بغداد يستعملون كثيراً كلة « ولك » فيعخاطياتمماذ! وجهواكلامهم
الى ان هم أدنى مهم . واهل ااوصل سدلونما كامة و ورك أو وراك» وقد
اعتافي] عق ونا دان تاكن :1 سد لاك ونان الا
وقول : ولاك ( وزان سدب ) والتصارى يكسسرون الواو ا عير بان
ونقض اهل الادية شهول «ويلك » مس 5ه سا معد 4ه مشاقه هن اويل كانت
يو عندعغاطيهم من هو ادلى مهم ءنزلةو 2 ذولها لازجراولاتهديد
فى حالة !| أغضب ولامحاملة واإلاطفه فىحالة الآانس بااصغار وشاباها عندالافر م
لماعتا ططط او إباطاوصسس 841 واهل امو صل شولون عوضها «وورك او وراك »
يمد الفتح الثانى: واهل الحدباء يرون فى تأويلها انها مخرفة اوذنفة عن وراءك
اى ما وراءك . وهذا التأويل فاسد . لان استعمال الاقدمين لكلمة « ويلاك»
هذل هذا القام اشرو دنال 1 2 م استعملوا ايضاً وراءك لكنفىمقام
[؟|] فلذكر 0 الراد ١ اعد عر 9 و مع ام ا ال 1 0
2:0 اننا قد قلا قييل آخر المادة التاسهة” الى م بهأ الكاتب م التهفى الخاشية
ما نصه : « وهذه المادة والى قلرا من عادات الغداديين اما اهل!|يلاد الاخرىهن
اأمراف قاب عادات اخرى لت كيذو 4ه وك ده
باب لخاد قه” والاستقاد ىام
يلى العمارة فاعماها ) بعض الفاظ عاءيه: كنا تود ان سدلها من غيرها عن
اللكام الفصيححه ااسملة اأثال من ذلاك الماجريات وص # ) عم_نى الاحداث
د والامءان ( حاشيه ص 4 ) عمنى التدير وقد وقم لهبعض عبارات توخى هما
التعيرا اضعيف وترك ااتعيير الفصي.ح كةولهؤوص ه : حتىاهه كاناءتالم اذادءت
الحاجة لقان فىمتزله , والاقصم : الى شَانهِ . وكةوله ص 4 السبرد القارصس
والافصح القارس . وان كان لاقارص وجه لاتاويل .
وكةوله 5 :اعرف لمخطئه ٠ ورنعم العرة على الءاء والاصح مخطاه ودع
الودة عت الاافا . وكةوله هناك : ونتصاع الى ماياى اأبه مءنى ةلاد
وانصاع رد ففكلام لصحام هذا المنى . وقال فى تلك الس_فحة وفاوضته
الحدزث. والذى هالهو : فاوضهق الامي لافاوضه الخد يث على انزهذاااغ ار كله
اوهذا الهناء لابضمر نوهي الءارة ااتىندى كاس.ف الصةد.لل فيالغمد اين
ص
5 سعرة القدسن انوحنا الدمشق الاصاية
تصنيف الراهب تمخاسل السمعائى الانطا بي
تشمرها لاول مس ةالةورى قسطتطين انداشا الراهي الخلصى
عغطيعة القدس واس حريصا ( لئان ) سئهة لها شطع العن
نامر موّافات اأسامف ولأسما مابدور احالها على قطاب ألث_مرق ورعاله
ومشاهيره من | نفع ما شد انناء هده الديار ودءث فى صدورههم الهمة'ء الا قدام
على تخرى الامور اطلائل . ومن يدع كلالسىى فلي لحقيق هذه الامئيه شمر
هذا الكتان . فانهمءن قد أوقكم شده فى سدءل هذا العمل العظم.وعانككره
عليه هو انه حافط على اهاء اننص الاصلى دون انيع.ث نه أو همده إس_وء
قراءيه اياء . ولهذا ل الساعى فىنشر ١ نار الساف الصالم ونحض القر اء
على افتناء هذا اكيز العين الذى لانزيد صفصانه علىة؟ صفحة” .
> لذة مختصرة 57 اأفريية الضوزاة
و الفيكونت قياءبت دى طرازى . فىم١ا مميقة شطع العن الصذير دققه
المر ف طيعت االمطيعة ١ اكانو امكيه” للا باء المسوعنين فىبيروت 95١ا.
عنى فىهذء الايام حضيرة الفيكونت المذكور بتأارف كتاب شامل اثار بخ
للا" اب المشارقه والانتقاد
والولى هنا عمءنى الحب والصديق والعتيق ( اى العيد الممّوق ) وله-ذا حاز
استعمالها مع اصدقايك والذين انعمت عليهم . هذا وانكان لاقارى” غير هذا
الراى فليعرضه على القراء ون أشكر ل صليعه سلفاً :2 حنا ميا الرسام
٠ 6 روابه حل القر س
هايا دن الفراسويه ( عن الالمامةه ( الى العرسة تصعرف
ل دياب كك
مفنش اللغة” العر سه بغلار المعارق العمومية سأ 2 .
ل 0
حقوق اعادة الطبع محفوظة لمكتيه: الشءب بشارع حمد على عر
اولع الناس #طالعه الروايات الخباليه” . والغابه: من وضع هذه الروايات
تهذيبالنفوس ودثعهاالى اعلى ماق العمرانوابعد مطارح الآ داب الصادفة.
الا ان بعغهم شنفوا بعض ماتخالف هذه القايه” المحمودة فَاحَذوا يطالءود
الفكقات الى #زن ال مياوض التهامواافان.والقفان نانان غط اتلقة فى
مثل هذا اير الاسود فىجمي.م معائيه الماديهة والادنيه” والجازيهة واماءنا هدم
0
الل فق كلذك بها كرا سيو انرون نإواال ااانا مدا كنت لارفدرما
هو حضيرة الكاتبت البليغ ت#ددياتب لك .
الروايه” الندبعه وضما الي 1ك 1 [أخير هه مفزى »© الفصيححه لعو تعر
فنحث جميع من لهجوا #طالمه" هذه التاليف العصري” ان برأ واهذه
القصه اأتى قال فيا معر عا : د وا ذكرى واعتار منله قاب او اأتى السمع
وهو شبيد . ولا تظنوا انها اسطورة موضوعهة اخترعها الوهم الال بل
عى حكابه: عن واقم حصل فىالقرون الوسعطى وسورة تشخص قصارى مااع
اليه سوء الاخلاق بي الانان . »
وقد وفع لأدءرب (وقد عامنا دن مم در لخر امالامصضحح فابهاراد ان
يأب الشارقه" والاتقاد باس
وكاع) اوعد عزماناً أنه اشار الى و*سه *ن رف خ فى فى فاءه الادب
والمواملة ٠
وقد ماماو اف هذا |.عدث و اعة فى أنه ف لوضو حواخلاء وف صدرهأ
هزه الالفاظ : «لقد حص حص الاق وزهق الماطل ان [أنا اطلى كان 00
وقد عت على كل حال أ الطافه” الماروسه كن القول اناا ع اواوا<ره
على الا كشر ته روا فى عاية له روه- هود خ_لوا 0 المقدس
والقيوا العم رءيما واخذوا إسمءون صوت راعما الاسمى ..١ » فانت
ترى خأو ونه هذا الكاانن الضايع 9 . كل ابه اوعىيضص او #زب كلاف
ءض 7 دول الى طاه تنا هذه فاك ا مزاموم ان هدا لدان زعوأ
0 لاحال كل مالودى مم الىى هر ف الحق والاه: _داء لى م.عث الاعوة
وه اشعه المدق . واندفعوا لمن القارعه :عن ادح اشر » ولسسدر
اضق ه-ن خرت الارة وم قد ركواراءهم لا تراهم يلوون الى متعطبت
ولا يّقون الهاوى الى محخفرها ايدهم اإتاطذة باقدار القديعه والاو_ك ولا
خر جون من ر كوب مطايا اأضللاك واحرن دواب الفاق وااتدامس ٠
ولبردا فنا ندكر كل الشكر صاب هذا ااسقر الحليسل ع_لى ماالخف
أنتاد |اعرده عقي اانه هذا الرواع الفادقي
الااننا كنانود ان يعره لكاتب سفر هما سه مصعدحو السودات ت او الاضدود
ون الاغلاط .“ل ذلاك ماورد فى ص١ فىووله: : اماعلما والمواريه قوم حر هوك
كان ارهن ءال خر رض لا عم ءا 1ل كدر على حرا ص (وزانرمان)
وحرصاء و<را'ض (وران كتاب) وحاء فىوص”: ماخودة عن شااء د هذءالا مه
من وجه التوائر وار عما بمتورها من الخلل. قةوله بالرعه, عا ... من التعيير
الاذ رم ىوهو وان كاذلهوجه فى العر سه" الا ان الفصحاء 0 ا
على مايءتورها او مع مايعتورهأ . او»_و ذللك. . وورد فى ص ”" : واأأماية
فى تعر همأ ... وال فصح : والءناءه نهر نشهأ . لإن وءل عنى بااغى ومااش'ق
مه يتعدى بااماء لا بى . وان كان موز ذلك م-ن ,أب الضمين او هن باب
التخر مح وااتوح.ه . ومن هودا القسل ماو قع ف ضفن وقد حاء وناك ماهدا
ف ا المشارفة والانتقاد
0ك
المخافة” العرسة مد أثأ: ا دى الآن. رهو امس حال لا شومنه الا رحدل
<اءل » ذو همه عد ونه لعو ان تذاءل كل ااصاءب. , ل ردول اه ىعن ما
ن السيف الذرب واندت :قصدا من الاواد والروامى . ولا حاجه الىاشارة
ا الرسالة من الفائد: والاذة فىالوفوف على توما وقد اتفى َث
هذا الذقاب عن هده النتحة وه :
انموع اافريدت العوانة فىثر آله وس مها 117 للمسلمين وعاللاتصارى
وق ااقطر أعصمرى ى ١لا مها ” لامسامين و57 1ه صارى ولا ٍ. نات عت ل4ه
وفى نونس ٠ منها ع للمسامين و؟أمود و| لقمة: ٠ وفى اورم ونم ء ماني
و١١ للمرود . وى همرك د كلها للأصارى اجنو المجدوغ ١١ فيه
مصورة منا ”ع لامسلمين 119 لإذم_ارى و18 لام-ود ويم لالحمع.ات .٠ه
فيؤن نشكر لاءؤ اف هديه هذء اانفسة . وتطلب لاحن الله المعون فىاعسام
ذا به مده وكرمه.
و7 . لاب البراهين الحلة ٠ عن حقيقة إعس الطائفة اماروسة ٠
من اواثل اله رن اطاهسس الى !وائل القرن إإثاات عشم من القروت
المسبحية . وهو درس بار نحى انتقادى قاصل الطاطة اماروسة والسييها
وديا ها واحوااها الامعار ان توسف كوان"! ل الطورك! اارونى فىالقعار
المصرى فى.هلم صهءده ة هماع العن ١ كبر .
الحدل والا ستقاد على الطاريدة الحديدة العصريه ديا الدخول فىلغتا
اأعر سه " واعغلاب من طرق هذا العحث حاء وق 7 3 خطة . وخطته |احش-ى
عمافى صدره منااف.ظط والمزازات ولهذا لارى عنده “ن الإساءدة الاءع.ارات
الهزء واك نكم و الإاف.ظ الفظة اوالمديئه |انى يدل كلهاعلى كاوس ةودن الع
والادب والفضل . وفراع ا 7 ن هواد اأعدث ومواضيعة ٠.
على انك اذا اردت مثالا ترى فيه قانه العا والةفدل والادب وااتوعل
7 الاحاث التار ئحبه والديشة وامتطقة فعليك بوذا الكتات اهليل فانصا<به
ل نار هذء الاحاث وقرض على 7 نفس مطمكنة كانه بم ف
ل ل إعث قه ولا عقيهة وهو 1 رأى اهس | اد سد خصمه افر له به
تار يخ وقائع الشهر فىالءراق وما حاوده 4 إن
الامه” ورقها ٠ حقق اسه الاما: ى وخول لوه التلاد وعالا" َكل هذا الك ميم اليمام!
انه كريم ' 6 )
"
اه ممحى 3 المعدون قف تواحى الزبير
شاع 6 النصمرة ان محمى بلك العدونت عازم على كيسمهاأ فارباع إ يدا || لا المشؤد
اهل الاب اجعوث ولا مدا نصارا اها وسبودنوهأ +٠ ولوك يا لبأ :4 58
النصرة بأس لدمهم وعدم كذبت الاخ.ا ر والاراجيلف ورجم كل اك اشتاله
وءن كتاب خصوصى )
١ ا ف ميأه وفك
+ 0م النوا دح اراب
2 حدم من 1000 ال ضاحب در بده «اإلدستو ر »6 مدن د رايد األبصرة قال :
ان النوادج الحرسه' الاتلكطلريه فى اج فأرس ,لفت ٠ 6 بين كبير ةو صغترهة ؛ وبنظر
فصول الوطر اولوق لواو لي الدانك ارام بن حكوءتب! ورعانا فرتسأ
بعان الأسداشة 9
2 ن الامطار 7 م 'امعاوها
حت الامطار 01 الم شمور لد ؟ ثم امطر ]ا اسواء اء مط راغزيراً
0 ادس و !سايم ٠ والرأ ل عم والمفعرس هن انير اذ كور فازوت الأرضين” كن
1 أل عن بغداد فاوقات ا 1 فأنالاه حاكن دول 0 ماص ودوكت
قضاء اثفالة وأمس من حم 7 .8 عاد الط, رف لمان
ل لوه
٠ 5 ار 5 ماتصقفا شعور كك ١ 5 لىالدرحه م 9 َّ نزل حا محل ء عن أصفر بدرجة
وأحدة وذلاك قَْ 5 والعثر ين م:1ف ٠.
“اا +
ي زاأت فاق الاأطدوية” عض لققة لكدة مأ إصك رمسأ التحار الى دار اهرب 5
فاقد كانت ساع واؤته اطافلة أنه نه" اللماضية عانه" عون ضباء غ ( صحيح ( وهىساع
الوم عانه و سين ٠ وفقس على ذلك 000 7 الشسر والمه رط .انوالاش
والقط! 0 0 0 الجن والحخطب وكل ١ ا اعات . ولا 58 قَْ هده الانام
ايأم الغتاء فان الفقر 7 0 وف من حال الاسعار اطمافرة:
ب رو ارا كر لاه والتحجحف والكاظمية”
بلع علد زوار كر 0 والنحف والكاظؤيةه 6 هدا او مان وعمم بن الفأواو
ات غداد دين اللدت اسك" سول بد لكان ال 2 ع فى مكل هذا الور 0 من
ماء وك #ردى ٠ ٠ولاستفادالزوار ا 0 ر لان تشقاعهم شل يذ روك ظ وفردوه لا نشوم
لعْؤّون الليت ولراحة" ال دق اتدالا حان* (١ ملخصه- عن الرياض )
م” ٠ ازدياد سكان بغهداد دوم الها دري اأمو |
سكان بغداد بزدادون يوك بهن مم عق ان المي فىالطرق ولا سما فى الاسوافق
باس بارع وقائم الخو فىااعراق وماحاوره
حدر قه : إسدب الرزايا والمدع الدى إعض المصتفين ادعوا ع-لى المواريه واهل
الشرق .» و الاسح التى . ومثل هذه الاغلاط ثى كثار لاتخلو صفحه منه .
شاح.ذا لوزه مما هذا الكتاب الخال الفذ ل رشمة الدهى .
ومما نهنى لهذا الكتاب ارس ع فمراعلى الادل اهس المماحث التار ع.ة
باصم مسومو
او المتعلقة بالتلاد <تى يظفر أ المطالع اذا مااراد ان يطلءا فى ه_ذء اران
عند احتاجه اأمها .
هذا ماعن اذا فى اثناء لصفم هذ انالف تقس ن و2 ف لامكر ها انود
هن مطااءيه ٠ وهو جدر بان تزن ه كل مكديه من اى لة كآنْ صاحما او
من أى صصمغة اوملة كان ٠ واس السمع كااع.ان .
+-2 :جعت عت د ارو 01 ا ل
٠ "١ الاعانة الحربية فى الصلاحية ( من اعمال الموصل ) والاعانة الادب قبا
نوم عالتتدول البلقاندواتنا بالحرب ووصلااناً الصلاحية اجتمم الاهلون فىاادك.ية
العسكر به وقر ا احد ضياط ا ء بلاع ار .فة الاعط م فاظيهر اناس وقتعفد علىانلاف
طيقامرم ع 8 دل على ٠ وط: 4 صادقه وودوا بدذل اموا أموم م بل قر نو| اأتول
بالفعل دما دعاهم زْى بك الخحط.ب مقام ا ه الى ١ ل تطمون فأ فكو ات
دار قْ ممأ ت عامة و خاصة ؤدأ تاعا نهم على ا ترم , الداخلى أذ دل كه الاعا به
2 ليرة عماسة 0 م كار : القضاء واج رى اللحة ده به ٠ والامل ان بزداد هلدا ايلم
حت يكون ٠ أآيرة ٠ وقد ارسل الى العاصمة خمسة الاف قرش صاغ (صتع) الى
جمعية اللبلال الاجر ' وما بى من الدراهم بعث به الى رائاسة طه:ة الاعانة ارب فى
حاضرة الولاية ٠
ومما دل على تقدم روح الرق فى هذا القضاء انقِيم مقامه توفق مم دراهم كافية
لافتن” > للمدرس: تمن الاتدامة والرشدية واس 00 دارا لأثة رريية الاجر ة باعان»”
اهالى ا ونى بضعهة <سور فىط ريق الصلا-.ه” الى ترعا.ه اأعسلات الخاريه* بين
بغداد وكركوك أو بغداد والموصل ٠ وهذه الحجسور معقودة على س_واعد وتواصر
وسواق . مور الصلاحيه” » وفى نه" حضرة قم المقام ان ينى قناط راخرى من اموال
الاهلن الاسخياء التصياء الذين علموا ما عطموم من اأفرائض لوجود حا 8 بصير مير
.1913 مول :111 ,20
0 6للةلسط0
عوطم ساد 3 11 لم وأمجوسة ا علانا .
00005 0000000 هآ اليا
61 701 [ ,8011م ممسطما-مه اطق طامنا م1 ,
419 1000197
86 #تسمامره ]١ه معستموطائل فعس 1أ20) قعرا
301 رطلطق0 عتوقظ لمسمبمداماة
287 ش10 1]6010-اوقطم عوط رفظ أنست) مآ .
“انا ؟ 3 أ أوزل مزمدمدةآ عل قدو تاقتدعسم1] نك
18 1000 000084
منأعانملط0)- امه - ونوة 6 فممعتعمة جدنع معلقدهك ناكل
00 اأطعاة(1 -60 ممضلواوة عط
روط ( معد دة ) صنام18 سه عمسطتالة نخدم 1غ > ناكا
20 واعتطمط 1 لتهماة ستطفيطة
أ وطتباكط0 1 .11 عوط للتصفط 0 -61- لط ا 00 0 01
0300 ظ مامصع 11 5
الوط 6 تاسماوم 0 1ل -مومدقا 8 قممل و أممستمس] دعر]
00 0 وإظال11] مستطةط]
5200 مقحاو لمهم 006 64زة ناه فته ونان عدل] 10
١ م نسعاو 6 هن موا وتسوةوم 131650 ل فممسلتهم]ة مهل ١ .
009 ا أزل8 مل
رن ملسا مطان1 5 11 سينايدوونها 01 17 1
اا 0 متاجسومناائة . 00
النشك 7 1 0 مم10 3 0 :ال ومسوتممما 0 0 1
3
1
٠ لانن بارع وقائع امير فى العراق وما حازره
أص.ح 056 حدا لا هناك من ازدحامالمارة 5606 المحلات والدراحات والي ل واواع
الدواب ٠ وما يزيد اهلها عددا مسبا<رة الناس ابا كل سنه” فى ايام الشتاء ٠ ققد جاءنا
هذه الايام عدد عديد نم راطق انراق غنات # ع :أن اشكوي؟ تم باتشاء
الك : ددابدة ايا عن االلدة سي لا شد ازدحام 5 هواءها والضى رخص
33 1" الدور فلقد أصبيح ا ا ٠
5 الغوص فى خليج فارس
بزداد عدد العواصين 6 1ج فارس زليادة عظ.مهة” سئةه بعد سنة" + و يطأمور ذلاك
بالمقادلة الى 0 مها الرياض و نظن أن ه ا اهنا أؤه عظييه قالت :
ودد السفن القواصه” 6 عه كع" ١ 0ه عك5 اسفن الغواصه” فى سيه ٠ خ "» ١ هو
(اوستهة 60. ولام ) ( الوائقه لسنهت )١561١6
25000 قن من لكوت
30000 5 من التحرن
ث.هءيب” م.٠م6- من قطر
ماع ٠ ولاه دن أنعده وفارس
٠٠م 6 ؟ دهن ذاى
٠ء.هةء 000 ااشارقه
ل عوك هن أم الأدورن
2٠+ مم من و١ دو طى»
٠٠اء «ولء دن «دزرة دأا
4٠٠ 1 من بلدا لبو عن
د ٠.هء من أقط.ف ودارن
٠.06 ١٠٠.٠ ”ءا عن عدة جزار وقرى 2تلفة
عه ١ 0٠
شن هذ ن المج.وءين رى انالزيادة بلغت 59 ىهدواأنئه ٠. ن 5م قله اللا أن معظم هدم
السفن صغاره و عات عاد زاكينا دس عقمراه رحال 0 واربعين رحلا ٠. فلو 0 ِ أن
غدل الركاب م" فى كل 42-4 ' فيكون عدد القواص ٠ 8؟ 2 ا ٠. مهم حو
؛ الغا من عناصس عختلفه” ودار ما الى عرب اواعراب ٠ وق اخدذت ال _وادى
بالشاصه” فى مو سمسسيا ٠ وحاراهم لك اانحديون ٠ <دى أن بعص الاحس اء زادالضرائب
على امثال هو لاء خوفا 5ه المهاحرة 1 0 الشيوخ يدون أعوان ابطال و دود
شمان مغاوير
م | 8 7
ا 5 هأ ش ١ مل" ل طاز 0 0
الع تصمم تل عل سوجليسض مما كحت افمسن ,ول"
لجر الجزنبار نالسنة لاعن ر. لالس | عم 1 اشباط "9.1 |
. الها - هأما ملع ناباذ واحح رسشهأ اخاله* . ١
- ٠ » آ سآ 3 1 ١
8 نبا صم ١١ ها أرب © ثي لعو | أواح حر بر لشرين ن التاق انفزتاغة ١
١ 1 0 1 5 4 ١ ا . 0 555 ع
د اميد ١ - 00<ظ2 أ و ' تحير حم اعلدى أامتفقفد قا | 1 واف سة و كيه
: 00 ا سه م 1
١ تا
البدبي ١
هالشاهده ع الصفك وحصفادف سما و 8ح صل لجف وحمت “به رجلير -
فى طبله لم يعد ذاله دبلا ور: ده أليها مع أنه اقام في الغر بين نحو اسبوع )
57 الوم الاخير من مقامه هناك وكان يجالس قم مقام اأنحف حضرة
الشهم الاديب ابراهم ناي بك السو بدي ويفاوضه في امى العر يسابت
وكاشفه عأ 0 صدره من الاسف والحزن على خفوق مسعاه نهض احد
1 أب وقال ال اع موقع البلدة التى تنشدها ونا طلس منه أنيرافقه
الل شاع د حي معه و لعد الالخحاح العظيم والّاس حضسرة
قامالمقاء , ألمرة بعد ا ره ا الاء راي ورافق ا الكو ر»ولا وصل معه
على بعد ميل من القادسة قال لاتهرم عن العردييات»+ وازاء اطلذلا ناك
م قال له : واللاء راف لسى ب طعيريزات)ولما ١١ نم النظر حصرهة #الكاتب
01016')ره ]أل مممام الخدم 3 . كم لله جره نجام أن 1
و1000 ستطلقظ : تصمنةث 0 - نمامم ]1
٠ 0 01 :اعتت نالآ دمع أت أماعدجا "لمم أتعتمعسصسصمط 4ق
1 عطأقرة عوط ]ا عل متزدم هن[ « 0
11 منرم << « « 2
تعلطا ععنداممام ك ,نالعولا عتمم كل مل عامل
0 لاععط 1د + ع
1912 عناصو[ .111 .ود
يي لي ال لي ل يننا
عق باع فى ادارة غلة لذه: العرب 26م
زنك
الضنةة الاولى هن لقة |أعرب ؟ ١
لكاي أنتعيك ده طغل راع أء*
ادع وليه" إغداد ) تاليف مدب | فشدى شدبوا ( الفراسو»” ٠6
الفوز بالمراد فى بارع إغداد *١
طعير زات أوأطلال طبر اباد م
إعضه الى بعض بالخص القويوطلى ظاهره بالبورق عقال رفبقي الاعرابي:
هذا البناء كان سرداباً بعبد الفور وقد دخله والدي قبل "٠ سنة ولا خرج
منه كاد ا عليهءوهو ١ يخرج منه الا لانه احس بسلى قواه؛ولذا ل
تمكى من رواية شي“>و بين هانيك النبوات | ثار اسس ابنبة بارزة للعبان
قل هدمها الأغراتكاواعكلوا مارتما ولجنا لعد واحد ونقلوها الى أراضهم
لبدنوا بها دور تتمصنون فيها عونا ” قلاعا “ > ولم بق من ارتفاخ هزه
الاببة الا نمو متر ونصف واكثرها بببثة دعاتئم مفاولة) وتحبط أكثر هذه
الاساطان يتراوح بن المآرين وثلاثة الامنار ٠
وقد 57 5 الاعرالي نقلا عن احداده ان هذه الانقاض كانت
قبل نحو نضف قررن دورا فسيحة الافناء والجدبات “فنقضها اهل البادية
انتفاعأ با جرها وقد مسعنا هذه الابزة الباقة فوجدنا طولحا قراب ه#مترا
قرط كاه كيرا على شكل مستطيل ٠ ظ
وف الي هذه الدوارس بر متجورة بين بديها حوض من اأرخام
مسالطيل و بلغ طوله نمو مترين في عرض مترءوالبئر ملوءة تراباءولا
برى منعمقها سوى مترءن ونصف وي مطويةبالطاباق الحسن»وعل بعد
مايقارب 5١ مترا من غر بي هذه البئر قبر قد ابتلمده الارض ولا يرى
منه الا مقدار. لاني ارفاك ا معقود طوله ماران ونلصف وعرضه
متران قوسي الشكل ولبس عليه كنابة تدلنا على صاحبه وتشير الى عهده
٠ 4 رأى النحفيين خاصتهم وعامنيم فى هذه الانقاض ٠
فد اخئلف اهل تلك الربوع فيحقيقة هذه الاطلال وكل بذهبفيها
شف طمير زات أوأطلال طيزتاباذ
في تلك الدوارس اوالشواخص وني بعدها عن الكوفة والقادسية تحقق
انها طيزناباذ لاغير»قكني لنا المقالة الآانية :
؟ ٠ موقم طيزاياذ .
طيزناباذ مدينة شبيرة من اقدم مدن العرب الجاهلبة في ديار عراق
العرب وثي بينالكوفة والقادسبةعلى حافة الطر يقعلى جادة الححاجبينها
و بين اقادسبة ميلوكان يظنان! ثارها طمست ول يب قلحاثر يذكر بعد ان
جرالزمانعليهاذيلدفعنى ما كانقدبقي من اطلالحاواذا الام على خلاف ماظنوه
٠+ وصف هذه الاطلال فى نومنا هذا
"اسك ال لنيز تعن طرق اتفد انوا واكوررة وقان
قوق كيك تبرق عل ود ان انلك تراك كارسرات وام
الشواخص القائمة هداك مي تلول ورواب, يتراوح ارتفاعها ببن ١5 وه؟
مترأ وعلى جوانب تلك الثلول ! ثار ابنبة قدية العهدءوةئد الثلول الى نحو
3 مترين تبلدى' مرن موضع امه المصعاد »١« وتتقدم الى مايقرب
من الخورئق ”؟»
وبينهاتيك الثلول والهضاب ابئة قدشدت فيعصر الجاهاةالجهلاء
وقد عقد بعضماأ 0 و حتى كادت تتبللعه عن
آخرهكولا يظهر منه الااثر بناءالسقف ومعداته الطاباق الصلى وقد ”شح
خض معي خضي جيم صصم أله ود سصعي ا ب تسيا ا ع سم بص ا لما لس ع 0-0 وم عست ب سي
60 المصعاد على بعد 0 هَّ العمدراوف كمه وفه 7 3 اشة 5
جللة الوضم كلها من الطاباق الضخم وقد قيل فى سبب اتسميته بهذا الاسم ان القادم
من الجدارة الى الدحف لاسرال فى صعود دام غير محسوس حى يأف اولان المذكور
قصهد الروابى | هناكء ومنها أسمة ٠
(؟) قصر قديم بعيد السهرة طائر الصيت وبقاياه قاثمه” الى «ومنا هذا م ان اسمه
لاسزال معروفا الى هذا اأ.وم ٠
طعير زات أوأطلال طيزناباذ هبام
على اننا لاسلصوب وااوعينا مو * + هذه الاراء فبي كلها
حديرة بانتلتى بين النفايات لاغير»وااراي الحقيتي عندنا انه مرت بناء
الضيزن الذي قله سابور ذوالاكئاف سن ته دععوم؟؟ لميلاد م)
كذ واف موطنه :
ه” ٠. وحدة الاسمين طميريزاتوطيزناباذ وحيادفاموما
لاتعرف اليوم طيزناباذ باسمها هذا القدم الشبور: اما الاسم الذسيه
0550 الالسنة فهو طعيريزات » وما هذه اللفظة الا تصحيف
طازتاباذ وذلك ارت العوام استثقلوا الافظة الدخيلة الوزنوالتركيب
وابدلو ها ككلة لقربمنها صوتا و يسول علد.م حفظلها ونشهميا جميعوم »وذلك
ان طعيريزات جمع طعاريرة مصغر طعروزةوالطعروزة عتدثم اواللعروزة
اوالترعوزة تصحيف الترعوزي وهو القناء بلسان اه لالعراز “١”
المع وف بالفر لسو به يسم أطمم عم عاط تون ر0ن)
مسيم الما لم
)١( سمى القثاء بهذا الاسم بده الم ربع عوز وهى بلدة حران مشبورة قئاءها
اودياءها . وممها جلاب العراقيون برزر اأتعاء ٠قال فى ناج العمروس ء. سرع عوز قريه
يران والنسيه” ايها برعو زى مخفيفاًءوفى العباب تر عرى (بحذ فالواو وتشديد الزآء)
وقال ياقوت:لرع عوز: العيتان مهءلتان والواو سا كنه” وزآءءقريه' مصبورة ران
من بناء الصابعه”»كان لهم بها عيكل وكانوا ببتون الهياكل على اسماء الكواكبءوكان
اليكل الذى ببذه القرية” ياسم الزهرة.ومونى برع عوز بلفه” الصائه :باب الزهرة
واهل حران فىايامنا سمو نها ترعوزءوشيون الها نوعا من القئاء بزرعويه بها عذيا
اع وكثيرا باسنت المواء الفظه” الفصيحه الى يجهلون ممناها بكلمه” مألوقه: على
الستنيم بشهمونبها كقولهم قوس قدح فى قوس قرح واسطه قدوس فىاسطوخودوس
اثنات عند المطارن الى غير ذلكءوات:صرف المامه” فى الالفالظ على هذا الوحه قدم جدا
ان عند العرب وان عند الاعأاجىء ققد قاات عوام العرب عيانها تمفر الرحل:اذ؛ تغير
وجهدعتد الغضب؛واعا هو هر بالمين المهملة ٠ لكممنا كانوا يعرفول اللمفرةولايعرفون
المعارة قربا لفظهم مما يعر فو ن معناه من الاافاظ وتحاشوا استعمالالفصيح لجهلهم اصله
5-5 طعير ب ات أوأطلال طيزاباذ
مذهاءونحن ندون هنا ما“معناه حرصا عليه وخوفا من ان ينسى :
قال دليلنا الاعرابي اطق الشواكين تقل نعف تونا يفام
يناطح السعس بذهابه صعداً في الحواء“وم هدم بل ينسف الا يه هذه
السنوات الاخيرة»و ذلك ان الفتن اشندت ببن الاعراب واخذت نارها
نشي لادنى سببءفاراد بعض.م ان يقوى على اعدائه وخصومه فابتتى
قلاعا اتخذ حمارتها من هذه الابنة النمضمة العضمة“وكان على بعضها كتابات
ورسوم»ونقوس “ورثم ترشد الياحثين عن دابر محدهاءوسابق عر هاءالاان
الذي كان يجب عليهم ان يبقوها على حالحاء و يعنوا بحفظها لم لجماوا 086
في هذا الام وذهبت تلك المصاثم والمعاهد فريسة الجهل والاهال:
وسمعنأ احد الادباء من سكان النجف يقول:ارن عهد هذه الابية
برأقي الى شرفون « شرجون» الاول الذي كانت تطوى ايامه سيك نحو
سي ٠١ قبل الملاد وهو لايورد لقوله هذا دليلا تاريخياءوقال | خر
ان الذي عمر هذه الديار هو احد ملوك دولة رربي" وهذا القولايضا
لا يقوم ععى سند يعول عليه»وكلا القولين منباب الرجم والحدس؛وذ كرت
جراعة ان باني هذه القصور هو احد ملوك المناذرة» وقد اخللف في اسه
رن قائل انه النعمان الاعور السائ المخنصر الذي عاش قبل ابي قابوس
ماني سنة )وهم في فونم هذا يستندون على مواد البناء فازم درون انمواد
بناء الخورنق والسدير تشبه مواد اانه كافيويزانك فاذا فت ذلك رتنه
الباني الحقيقى هو النعهان الاعور لارث الثاريخ يويد هذا الزعم بل هو
ابر من ان يذ كر'
أنو السعود الشخ سعد السوبدى وذخ
م
ود
حن السيرة طاهر السريرة ا ين
1 م واخذ الع عن والده وعن الشيتخ عبدالقادر الكي الحارفيوعن
الشيخ علي الانصاري وغارام وقد احازه العلامة ابو الفيض الشيخ محمد
لمرتفى ن محمد الحسيني الواسطي الزييدي نزيل مصر شارح القاموش
٠ والاحاء فيسنة ين معاد لجار انبازلافيا رواة 5لا التاعد
المندية فيالمشاهد التقغسدية وكذلك احاز فها لاخيه الاكبر الشيخعبد
ال حمن واولاده واحفاده واسباطه وللسيد إلي الفضل محمد خليل افندي
المرادي عانعن كنات رلك الدرر ٠٠.» وقال الحيز في الاجازة الي
نحن بصددها يحق ريض الم : بر ٠. ٠العلامة مد سعبد افندي* "
احتمعت به قي دار هرقي مصر وقدغمرنا بقوائده وامئعنا بصنوف موائده
كر ور غربي. ٠. -فانفا به فيكل ما تلبناه منه أوعرض علب
مضنا مد كل الآثار النبوية فقد سمعت منه في ما كان يقرره مرت
52050 > وان كان كل منا على نبله قي ذلك فد اخذته انا عنه لانه
الذلقي ذلك عن شيوخه النبل تمن لم درك زمام ٠١ كل ذلك في شهور
سنة5 5١١و فو فالا واخرنت الاججماع 4 عدد كمه 0111 :
في انواع الفنورن: ٠٠ وفيه احزت له سائر مؤلفائي كشرج القاموس
والاحياء وغيرها من كير وصفير وجليل وحقير فليئق ه الواقف عليه
من اهل الم والادب: ا ذلك عاحلاً ظهر يوم الاثنين ثالث
حرم سنة 1506 و » مم17 م: أنتتى نقلا عن خط الزيدي ٠
«؟ : موثافاته وطرف من امعاره» وله من الموكلفاتاحكام النقليد وله
سس ابو اأسعود شيخ تمد سيد السو يدىر"
وطعيرييزات ادير مشبور عند أعراب البادية يعرفه صغيرهم و كبيرهم
شاهم وشائبيم؛واما اهل الهف وان شئت فقل ايضا اصحاب القوافل التي
تتردد ب نالجعارة والتحف فامم لسعو نهزه الناولالمآر وصفها باسم«امفيس»
او« ام الطربوش » « اي ذات الطربوش » وذلك لان يت اعلى تلك
الروابي تلا في اعلاه تراب قائم بصورة دائرة مجصصة الخارج توهم الناظر
اليها انها طر بوش اوفدس»وان سألت بعض ابناء التحف عن طعير ات
وعن موقعها فلا يفهمون شيا من هذا ال#وال لانم يحهاونهذا الاسم
وتعرقوة أدانيا الحوو كزلك: القول غم اللأغر
0
اسماع الخاطب المرادفات كلها ليعرف متها ماقد ١ اه سمعه ٠ هذا ماثوفقنا
للونوف عليه وربك فوق كل ذي عل عليم وسوف نشفع هذه المقالة مقالة
اخرى في ضيزناباذ القدمة ٠ براهيم حم
سه
اب » فيجس ان بعاد عل
ا يك
. | امس
لزالتمسوك-س لتنة لعساسخرامطة عاتم مآ
١ 5 ولادته واخذه ااعلم
هو انو السعود تحمدسعيد بنعيد الله الموييى كن 37 في الحديث
ومعناه*ومثل هذا كثير عل هر وقد ذئره صاحب ذيل الفصيحءواما الاذ رغ فاه بقو لون
مثلا: عباءناوء1'6 سمن'نان أصنطة عله 11 بسسلب1ق8 عل عاللتعصن "ا عاطصسوة 11
واما اصل الحكايهة هو ان رجلا واسمه 10[ تع صدر[ من بلدة ملن 28101111 مثل
شخص القد يس بر لاوس فىروارةفلماحاءه الخحلاد ا والسياف أيسلخه فزع ورفع عقعر نهقبل
ان بمس ٠ فانظر كيف يحرف العوام الالفاظ ويقرنونها من الفاظ اخرى مألوقه على
اسحاصوم وافباسمم ٠ ول ان طعيريزات جمع طعرزة تصة_ير طمرزة واالطعرزة عند
العراق.ين الصومءة وى كل ماضخم اسفله ودق راسه من الاش.اء ٠ وتلال طميرزات
ليا نموي
التشوه وااتزن عند اليوانات احض
مدي سي ع 0ك
وقد توفي في بغداد لئة 15 م -- 04 مام ودفن يه مقبر مقبرة الشيخ
سفرك اك فى وقد اعقس ار بعة اولاد وثم الملا حسين واللا على واللا
عد الله والملا 28 كاضم الدجيل
مك م و و كب م
النشوه والتزين عند الحنوانات
انتصق ع1 سنك رتم0 ان ممموسملة
لبس!اوفاق الغريب الموجوديين المي و بين قورع ل ماين يبنا نايتا
آلا قطرة من بعر تببدل الحيوان وتشكر زيه ليثوارى عن البصر و.رهب
عدوه و يكافر تجاته؛يل هناك امس آخرعوهو:انه يتزين ويتزخرف و يلس
لكا حالة لبو_با بموجبمقلفى الحال. خذ مثالا لذلك الملعفرة «1؟وثي
الدويبة امسياة بالفرنسية61009م)عفانها تتمرغ تراب و دن
على وجهها نقايًا درنا حتى يظلن الناظر اليها انها ر' نيلا ء هائلة لانها اثلا
كل عنما وسكناتها وسيرها ضرت وتعذو هذا احدوالسرد
المعروف برتيلاء اابمر- فانه اذا اراد ان يخنفي اثره على سملك اللها خصوصا
والاسماك النهمة عموماً يفرس اصول الفوقس 0+ 601800 على صدفئه
ولا تعتم ان تنمو تلك الااصول حتى لصبح رويدارويدا كالحزةالمنافشة
فيتسن له حيتئذٍ ان يمخئلط بالصزور المغطاة ممثل ذلك النبأت ٠
وبين الحيوانات الى في تحوز قصبات السبق فيح حلة اللغير والليدل
)60 التعفرة اماه هده ريد الى حملن الات وقد الطلدنا بهذا الاسم عليبا ما
اطاقه الافر جج من باب أسمية 3 الشى 7 باسم عراه» هدا ل" عن أنه من 7 التعر دب
لد دوى ٠(لغةالعرب) (؟)الفوقس وردت بصورة القوقس فىابنالء نطان وهوغلط
لان الكلمة نونانة الاصلوقى فببافوقس عمن ار[ بالفاءلايالقاف ( لغة العرب )
ساسم أو السعود الشمخ #دسعيد اأمسويدى
اجازات كغيرة وشعر رائق وثثر فائق من شعره قوله :
باليلة الكرخ رخ عودي لي بذي | * لازال ناراك مع ظلماك في سإ
افديسويعةبشر فيك اذ رجعمت * كرتم الاين حل وو م
باليلة في اراضيك التعوس سمت 5 الى السها فحت مافيك من:: ظل
جعلت ذكراك ذكريى ا من د 1 ات الجوى السمم
ان م تعودي وان العود احمد في * بانى البقا فبقائي فيه كالعدم
ياليلة بحمى بغداد ذات ىل سقى ادمك هطال مدل الديم
فق موود 1ه صاحب سلك الدرر وهثي جواب ابيات ارتهلها فى
مدحه الشي عداله ١ أيوسفي الخلبي فيمجلس احد امجاد حلى اسسمهعئهان
وذلك سنة كل امارج :
ني سعيد حيث نلت سعادة * سيك رويتي لجادرن الشهباء
اكرم بها وباهلها فلقد حوت * عستا لناظرها جميل بهاء
جات عن التشبيه الا قولنا * حي جنة الدنيا ونور 6
فاه اجمد حيث بدل سفرقي * عر1 تدم بمدينة حمسناء
فانا السعد وباغلنام البوسفي * قد صرت اسعد اذ بلغت منائي
من درة في شعره من جوهر + ليف تثره مللألى” اللاألا
شكرا لجس سيدي عثان مذ * بجلوسه ممستب الال
احكرم به وبربه ولخص4ه * درت عليه حائب الع :
وله محاورات شعربة غبرها بلأبيرة يدوو الرسع بار
ذكرها الما رادي في الجزء النااث ص ١١٠6-1١١2 بن تداك الود
؟ ؛ الميان يدعى الشجاعة
ان حب الحياة يسوق غالبا بعض الخشاس اي الحيوانات غير الموئذية
ال تقل هكة واخلذق الموانات الكذرة الاذئ والضررء ومن درس
اخلاقها؛لممس من تظاهرها بامارات التعماعة) مع ان غريزتها على جانب
عظم من الضعف والجين ٠ ويرى هذا المشبد يوميا في الطبيعة ؛ من ذلك
الدويبة المعروفة بالزباء الجاسسية »١« و بالافرنجية(0مده! ولهادنت؟ ٠ في
تبي رن لاول نظرة هائلة ويلليس امرها على الناظر إغيرها لنحافة خصرها
واون زببها المشرب شقرة ولسمرة حلقاتها فاذا بضت عليها فانها لاتواذيك
ومن اجناس هذه الحيوانات الفراسْةالْحلةَ المسماة بالافرنجية (صم1ك؟: وزهمه)
أو 0200لتد؛ فبي توجد عادة على تجار ا حور»في شبر حزيران: وهر
0 5 وحيًا انها زنيور كبير مو ذ ؛فان جسمها حنطط بمخطوط صغراء
ذهية؛واحنحتها نحاسية اللون؛لكنها لاتضر ضرر النخل والصقيع 5
وكثرا مايبخدع الانسان بظواهر بعض الحيات فلا بميز السامة منهامن
غبر السامة ويصعب عليه ان يفرق بن الحفث والافى ولوكان يعرف
إعض الظواهر التي تناز بها لاما على جانب عظم من الدهاء٠ وقد عرف
ذلك الاقدمون فقال السيد المسيح سيك الثنزيل العزيز « كونوا حكاء
"لات
)١( الزباء مونث الا“زب وهو ذو الزيب اى الزغب والشعر الناعم ٠ وقد اطلقنا
هذا الاسم على هذه الدوبة وعى التى لها جناحان متباعدان عند سكون حركتها ٠
ويفشى جدسبا زغب ناعم ٠ ولدعاءرصها ذنب طويل دقيق عليها بدبات فى متنفساتها
ومى تكون فى المراحيض وحجأة البوال.م والمستنقءات والفدران ٠ ( لفة العرب )
«سم | التشوءه واائين عند الموانات 00
والنتكر السك القوقبى #نوله-دمدامم والار بان والثر يد سالفوقسى
6 [2-عاناه 01:05 فاتهما يعيشانيين الكل البحري المعروف بالفوقس و ذلك
انما بتحكككانبهفبلنصق منهشي” كغير بهاحتى يضحياها والنبات شيدواحفا
واذا 0-3 الاآاسان ده د من هذه الاسماك يسر عليه انكل لعرف
ين .يدندئ الفوقس واين ينبي الحيوان كيف لا وقد اصبيم جسى تيا
ضامس! وفيه زوائد طويلة تحاكي الاوراق ٠
لايحق لنا ان نكره هذه الحيوانات التي تحاول اللشكر واللبدل دفاعا
عن نفسهاولكن تسوئونا روية مثلهذا التمل فيغيرهاءاذترمي الى غرض
قوت عند تسترهاءوهو:انها لاتفمل ذلك الا - على طر يدتها وتباغتها
تمرعها حينئذكاس الردى حتى قالتها: ولهذا تتخذ المكر والخداع وسيلة
البلوغ الى ما ريها السيثة»فثتزمل بردآء لا يتشف منه فساد غريزتها ؛
فشان ون اعداءه| #الواسوسن الخو و' ررك ولا تنتى ارك يذاهنها أذا
عار بين خصومها: ومن هزا القبل ذبانة اأورد (ن1[ءع013؟) كن
الاجدر ان سمى «رعب الخلايا» فانها تشبه بصورتها وشكاها الصقيع وهو
نوع من أأزنابير امه بالافرنجية «دماهت» اوتشمه الزنبور «ومغدع» او
السرمان «ه40:وطا» فندخل مساكن الزنابير وخلايا التحل خلسة ولوكان
خفرها قائما على الباب وقد حفظ مدخله و#ذرجه٠ فلسض هناك" راخية
البال لاخوف عليها من انهتالك سمرها لكن لا بط ان يمخرج من بيضها
طوائف من الدعامي ص كانها عساكر جرارة شاكة ااسلاح فتلقي الموت
التثوه وااتزن عند الأيواءات 3
اوباحت سريت ببسم مسر اوور روج سس وسو سسييروسي بلالا
وتنك ولهذا نراها تبالغ في التشيه بالنبات الذي تسةط عليه فتاثل تارة
لجاع 2 007 ف حس 5 واخرى عر ١
فالطاثر لاميز اله الية اداه بالمغسهفة أو المنقوبة العروس م ١ »
د كسان مك11 » التي غي فراشه 00 ة تظلهر في الغسق و#ط على
الور ا ودف 00 ولعو افيا ها والكدنا للعان اذ ان لوا اقتم
او اسعر وفيبا 2 وخطوط وعقد تحعلها اكقطعة منفصلة من القشمرة أو
كد توي و اذلف و عن الدويبة المسياة الهخدب الشائك «>
عستت ىه اسهد الم اذا سقطت على عصن من الااغصارن 500
الناظر اليها قطعة شوك أدس ا ْ
ان عددا من الديدان هذل ذيداسب> القنفاقعع اسيكدى وان
اورفو 78 #اليكدا مي واقا تا انقو انيدان يعون
حسنها وترخى مأبقي منه منتشراً ندا جامدا اتّالحمود الام الذي لايقوم
به اشبر جبادرة زما:نا وما نساعدها على اخئلاطها بالاغصان سعرة حسمي
ع و عسي ا تعس اسمس سج
600 الفة املد ن احسق نلان : 7 دخل 000 وهده الدمية لاتظور
الاعف لفق و1 دلاة” تايا + ل باللتقوية ( تعديدالواو المأكسورة)
لان الناظطر المهأ رق كاث ظعهر هأ سر وعىمشةقة من شوب من راسه مواضم أ
هعس ومن ذلك اشوها بلغةا لعلم واذا حار دا اكامها فى وضع هذه اللفظهة (أغةالعرب)
6 الدب دوه من ره التصفية الأحاصةه المتشاديييا 6 من فصيلة الصراصر.
قرناها مغرزان محت كفاف الحبه” . ومفصلاها الاولان قصيران . ومقدم صدرها ذو
طرقات كالورق وارز كل العروز ومندعم ويكاد علد ان طارف الجسم ٠. وقوامها
الاماميه” مورقه” والخلفيه” مسئئه” فى مشارفسوا وابها جبية' طويلة ومستديرة فى الاخر
كانها مفصولة عن الراسء وصدرها ذو طدقات كالورق وهواعلى بكثير من شه
حس موأ ٠ ) لغه” العرب (
ب يتيب التشوه واائزن عند الدوانات
ومن الذين خدعوا بتلك الظواهر اند العلنين وان يدرس في دار
الهف بباريس اخلاق اازحافات فانه قبض ذات يوم على حية صغيرة
غانا قفويو رولك ما انه ١ ذوتحدها اف سانة اماع ليت
وكاذت ترديه وم تتكزه الا تككزة خنفيفة ٠
ان الحتواناك غبو :ةاون هنذا التواع عق «امريت وزو الخفار
تنلصب وتتظاهر بانها تريد لسعم عدوها فيولي الادبار: وقد عرفا لعرب
برو ا ار اراق خريت وبااي
تنم ولا تواذي وقد جاء في كناب فقه اللغة ع نكل من العر بد والعسود
انه حة 2 ولا تواذي ٠ وقد الالحظا في كتاب الحيوان نفصيل مأ
تفعله هذه الانواع من الحيات فليراجع في محله ٠
© : الدوسات تتشكيل باشكال الاوراد'
يقاو الا نهم حديدافيه ادر ةالارلة الأو لوو اخان واخطور:
إن سانا لاون عقو ار افيه الا أو 1 وانان
اوه انع ني كار كاذ ددن مره
كم اكد عي لد مي لأسن ابسن ورا تو متررف لبا ريك"
ان الدويمات والناتات متكافلة بعضبا لبعض يت القوت ٠ فالزهرة
تفيد الذبابة برحاقها وكانا كفذها كذ لخاد والاراءة قد االهرة عقوي
عأ خرج منها من الذرق وعا يعلق با رجلها او باحعتبا من اللقاح بواذا اراد
0 انيظفر بالدوييةفانه لا تحدم واف القت والنة رشن عنها ب ايدهدي
بو الماك لسباتات وهناك يسطو على طريدته فاذا ارادت ان تجو منهتذلفي
الثشوه والتزين عدّد ال+.وانات وام
متاثلئين لالتميز احداها عن اختها قيد حبةو ما غرضها منذلك الامحافظة
حشرة صغيرة '
فيا هل ترى والمالة هذه يجوز لنا ان نلفظ كلة عرض اواتفاق عند
مشاهدةهذه الغرائي#الا نظهر العناية الالمة فوق كلهذه العجائب تلك
العناية التى ترعى مصلية احقر الكائنات وحفظ اصغر الموجودات#اليس
هذى بي لماي االمية التي قال عنها السيد المبيح سيف اغيله الكرم.
انظروا الوطبور السماءفاما لاتزرع ولا تحصد ولا تذرن في الاهراءوابوكم
السياوي يقوعيا. ٠ ٠٠ واعثيروا زنابق الحقل كيف تتمو انها لاا تتعب ولا
تغزل وانا قول لك ان سلبان في كل بمجده لم يلبس كواحدة مد 1
0 بوسف رزقف ايله عدمة
(لفه” المرب) اننا ادرحنا هذه ااقالة لا لاسا ألم ببذه المزاعم الواوته” الواهيه"»
الديار ما هومءروف ف غيرها؛ وقد اشر
اثل والكتت وغيرها
على بار
بل أنبين ان مذهب التحولمعروف فى هذه
ما | برزته مطابع ديار الشام ومصر من الجرائد والمجلات والرسب
من المطبوعات ٠ على ان هذا المذهب بتداعى اليوم فى ديار الافرج لقلة صيره
التحقيقء اذم برج عتدهم الا هدر مر وج الدرهم الزيف مند من لارعرف «صسحببه
وحقيقته“اولم ع»> الوك و يمرضه على نار الامتحال ٠
ان هذا الراى اى ان اليوايات والنيانات تقلد الطييمه بظلواهها فتتذرع فىكل
موطن .ما يكفيها مر او اذيه" اعدائبا هو من الاعيب الخيال والوهمءلامن حقائق العم
المقررة٠ نم اناصحاب مذهب التحول يقومون لهذهالنظريه” ويقءدون لهاويسموما
فى اصطلاحهم « ماكاة الطبيمة" مره 6م11 لكن العلماء الاثيات اكاب التقد
الصادق واليرة التامه” أثيتواكذب هذا التوه, ٠ااتصور ٠ لاننا انسلمنا مثلا اذاراب
الديار الراردة امفطاة بالتلوج تكتسى مجلود بسضاء العمر لمشاببها لون الثلج لى لا
بميزها الصائد من الثلج لاف لوكان أونها ارمد مثلاءفهل يظن اول من تصور هذا
الفكر انالصياد وحده يقتل الارانب؛ؤاوليس هناك عوامل اخرى تفنى يعض الحبوانات
والت.اناتووالا كف القرضت عض دن الغا كنات و كن هداك مانتصور لها اليوم
من الاعداء .دع عنك وسجود مملوقات فى الاقطار الى يزيا فيرسا بعض كاثنامها بزى
وهناك نوع آخر من الدويبات الغريبة تسبى الحشرات الخبالبة ١١ »
ما ندا لاعن الا 1 عتممو القوك الذي سشروملة
ولايرى منهااحنحة ولاارجل وغابةمايظهر منهاشي' كالقضيب فيهاشواك ٠
ٍِ ن الدوية المعروفة بالورقة الابسة«عطءةهه1ائدهة-ه11اتردامء تغول
قام حول الى ورقة. بابسة بحبث انه لايمكن تمبيزها منبا حتى اذا ادركيا
الجوع نقرض احنحة إمضهاكا لقرض الورقة الحقبقية وثي لاتما مالعمل
وموطن هذه الدوتّبة جزائر اوقبانيا ٠
هذاوفيالمندوماليزيا نوع من الدو يبا ت تسهى كليمة « «سذااجعط » وهي
بهيئّة فراشة كبيرة جماةالمنظر تراها اذا صفت تتلون بلوننارنجي وازرق
آنا قر 6لا :وتات عن لوف كني :عن الانضان قن عاط
السحر او تلبس قبع الاخفاء فنباغت الانسان الدهشة من تلك الحالة ولا
يدري اين ؛تجسس اخبار تلك الفراشة اأزاهبة ولا فياي موطن يقفلا
على اثر#اذ انها عند سقوطها على الشوك تاخذ صورة ورقة اعتراهاالذبول
وتتعلق بالاشواك و يظهر فيها ثقباتف كالثقوب التي 'تملها المشيرات
في الاورازف '
فسهوان من خلق الطبيعة هذا الخلق البديع اذ جعلها تتفان فيمثيل
ذاتها لنظهر مافيها من حكمة الوضع فانها تخذ من مواد مخثلفة ورتين
الس بيك ع ووس حم حبسا اء نان عه سمي .نرمجة مهمد يسمي , + لسعم
0
من زليه المستقيمه” الاجنحه” من فصيلة الروااكض وهى ام قبيلة الخياليات اوالطيفيات
اجنحتها طويلة وقروتها شعريه” اطول من جسمها والخياليات كثيرة الوجود فى اميرك
الحنوسه” وبلاد الموتد الثمرقيه” وه ذات مما كاة غرنه” لالكاثنات لق محاورها ٠
٠. - بي
وصمفب مداةن النبحرن وصها ممه لذ /اداجمر
731
حهة الا سافل م َ/ شاهد ساب اه لاليلاد أأو”دلة متوسطة دمن | أسعة والضفيق وشت
ان 5 اللاد الباردة لا يلبسون الا الثياب الضيقة ااتى لا ينفذها البو ٠ فقأ
ف نفه : ان الثوب راى ان لااسه فىالبلاد الحارة تاج الىالسرو اه » فالدع 0
ان صاحيه لا يمحتاج الى ذلك بالقدر المذ كور فى اأيلاد الممتدلة فضاق قدلا * ثم رأى
ان البرد .ةرس الرحل اذا كان عليه ثاب فغفاضة قطاق وجمم دى لايض يب صاحيه
العرد ٠ وعلى هذا نين ذكاء الثوباذ طابق حالته دائما لحالة البيئة النى وجدفيها ٠
قلنا:ومن لابرى سق هذا الاستدلال ؟ أفلو عكس المستدل هذا التعبير اما كان
اقرب الى الصواب ٠ أفليس صاحب ااثوب هو الذى رأى متاسبة قطعه على تلاك
السور الثلاث الختافه” تطبيقاً للها على مقتضيات اختلاف حالة الجو ؟ فلية_أمل العاقل
وأننصف فى قوله ٠
للحيو يي
وصفب مداون الحرين ا 6
بمة طن عل عأمررو نت لل 1[ عل صم لاص اععمند 1
كل مدن اشتمل على غى نتين كيرتين الواحدة قوق الاخرى منيه دن
قطع صيؤر ضيدؤمه ولابدمد الها قدقطءت «من جيل الدخان» الواقع فى سحراء
إعسلاة وتواحد إها انها على جوادما غرق وممعابر منسيعة بطين على قايه
الانقان ولا بوجد عقود اودعائم ويظهر ان الغرف قديئيت قبل ان إى سار
ماخمط بها من اليناء . وهذا المناء كم خصص وله طي.قات ميصوفهة من
الاب وصفار المحارة وكأن هذء المدافن قداقمت اقاومة الدهن وصد
افاته فشحرط اساس أكررااتلال مو سين ذراعاً وقد عثر الة-ايد دورند على
هيكل بشرى فىااغرف السفلى طوله نحو تسع اقدام سثير القحمة" متخفض
الحبين واسع حرف لاج المين ١ المححر ) وعت_دما عيضت المحمه لانور
والهواء تمكسسرت كسيراً عديد: . ان رؤّيه: بعض عظام السباكل تدل على ان
ااا دنوا وهم جلوس ويظهر لنا امهم كانوا من وجوه الامة وسسراة القوم
وكاندفنهم مجرىعلى خلا ماكانت دفن العامةعلى حد ماهو جار اليوم عندنا
فىدفن البطاركه: والمطارتة والملائته والاساققه” وساتر الرؤساء الروحادين د
ان دذلاك تاج الى 6 دوق وفخص كتيز وقد ا كتشدف حديثاً فىالمنعطفات
اك مايا النشوه واارن عند الحنوانات
11-5555559 00101203123121 1 1 00001 ا 20000
الطييمة” وى لامجاريها عدا كام أاناها١وان ود عه شرة كاكناتى #مريا بزى مامجاورها
فان هناك مات محاافها أو وشكلا وصورة٠ وحسيك دالا على داك ان ممد نظر لك الى
صحر آء اوالى ضاحية اترى كذب هذا المقال٠
ثم ان ما ل فى هذا الراى هو مهرد كم خيال القائل الاول والا افتتصور ان
اعداء هذه الْمُلووَات حظن رضنا © نان عق الا ٠ ونتوهض فيبا الوه الذى
نتوهمه فشها ؟جه دبي الى الوان واأديات حاجات. وشواعي لا إلى مشاعن وحدواس
امسر ده 5 كاس | اناس معانا إلا | خا لنصورة مدازة 6 ن صورسا ٠ ؤناث_دديك الله ١ هدأ
هل ان كلاب البلاد الباردةوثمالبها وذثابها ننظر الى تلكالارانب بالعين ااتى ينظرها
بها هذا المفكر ٠ فلو كان كذلاك لجاءت وماتت وانقرضت ٠ فااظاه اذا ان هذا التنكر
لاردعءعها عن طلب معدث موأ. ولا يصدها عن مطاردة دا راشمها ٠ مدهل | قطلةذاع
الاحياء الدنيا وجرايم الامراض الطفيلية لاتخيل كل هذه الامور وتتجرى فى اءننها
بدون ان تاتفت الى سهة هذه التخيلات اوكذ.با ٠
دعلى هذه الدنة الى ذ كر اها عن الميوان .ى هؤلاء المتخيلونستتهم فى ااتيانات
ايضا ٠ فانهم ذهبواالى ان وجودبءض الاشواك والسلاء فى طائفة من الاشجار كااءضاه
والرم والاسل والعرفج والقتاد والقرصمنة هو ب من اكل الحيوانات اياهاء٠
ياس بحان اللّه!فان كان الامس كذلك فاءاذا الاغصان اامالية اغصان تلك الاشجار الى
لامنالها الدواب لات بدون سلاء ٠ ولاذا لاطبتسلاء اسائر انواع اانايات الىتعتلفها
الماشدية اوترعاها حى لايد ولا لنقرض ٠ فن ثم يتضعم ان النبات ايس بانسان ولا
كالانسان اذ لاعكنه ان صرف بالامور على مايثاء ٠
ان الباءدثين من اهل الخيرة والتحرية قد انبتوا انالحو الذى يكثر فيه الماء يزيل
السلاء والأشواك وغماها اوراما د الذى يقلن فيه الماكة او لا رطوبة كافية فى
ارضه لطبت تلك الاشواك اوتحيل اوراقالاشدار سلاء ٠و عليهتكون!لءيوسةسياً اتكون
الانسجةالليفيه” ومن هذهننْتاً الاشواكواللاء ليسالاء فنشوءها اذاًاقاومة السائمه” اعس
عرث لاحقيقه” له ٠ هذا وهل حة.قه” كاف ادا مه" تللك الاشواك ٠ فانا ترى المالتاً كل
العاقول وانواع الاشواك وتستط.يها ولستمرعاء بل اذا وجد كاسما ته" غير كي"
فامها .فضل تلك على هذه٠.فا جواب اكاب مذهب التحول على هذا الاعتر اض ٠ هذا
فضلا عن ان انواع الدود فد الى قلب الزهيرة ونا كل الحبه” اواليزرة فتتلف وحدها
من يوب الاشجار وبزورها مالا نتلفه الدابه” عند اكلها الورق.٠فا عسى ان يكون
ذلك الاح الذى تمده تلك الث_حرة لتقارع به تلك الدودة ٠ فهل السلاء عنعها
عن العدث ؟؟.
يشبواضاب هداااذهب رحلا رأىشاب اهل البلاد الحارةو اسعةالا امو الارد'نو الاذيال
ودمف مدافن النحر لي و 0 مقصاة” أ ا
ومعه عقيلته واخذ بالحفر والاثقيب وقد فتدا مدقنين متودطى اأحم وم:د
كمانى اوتسع سئوات زار جاءه: منعلماء باجك” البحرين وشقدوا القبور
ونتحوا احدها ولم صل بى نامج احاتهم .
ومن عنى بالحفر ايضاً عامل برإطانيا العظمى فى البحرين المنكب ( ايوز
باثى ) بريد سكس ناوع210< وقد حفر شرب و قرية على » واشتفل
فيها عدة اساسع وفعل مدل ذلك فى«منامه”» وكان قدضرب له فىيوسط المدائن
هه" يتردد الها من وقت الى آخر . وجمع طافه” كيرة من الرفات وبءض
قطع من العظام البشسيريه: وغيرها من الاثار وقد بعث بها الى دار التحف
تن ::
ك منامه: طرقت ذلاك الطريق الوص والحادة الموءثة ووقف ابناؤها
وميه" منافرادها حاسسرى الطرف مثشتتى الافكار لا سدونحرا 1 ما داهمهم
من الاضطراب والقةاق مخصوص اسرارتلك المدافن الميمه” تخطواتاقدامهم
تردد امام اتنا القرو ن التصرمه- ودوى آثار ايديهم “رن فى اذان الاده_ار
الغارة واحدثهم عبداً بهاالاتكليز وقدسيقهم اليها البرتغاليون فالعرب فالفرس
فالهتود فالرومان فالمونان فالفشيقون فالابلاون فالكادانيون #صحاب الرؤوس
السود الذينهم اول منمد رواق العدن والعمران اللشيرى على وجهالسيطة
وعليسه يكون تارع بلاد الونان حديئاً جداً بالنسبه الى ارخ مقط
راس العالم الانسانى ولهذا سي ملك الرومان والصين واايابإن والهند هن
الاك امس انه مذاوعءن امه" وق.لة وشءس واسان ودولة زالت واشرضت
وامدت ششخير كان واما تلاك المدافن فشاخصة قاع" بءزها وحدها 6 كانت
منذ اول ننانها اذ انيابٍ الدهس وعخالب طوارى” الزمان لسو على هلاشائما
وافنانها منعلى ساح الكرة الارضيه: وهى واقفة على اركانها الضخمه تسخر
عرور الاياموكرور الاعوام فسحان هن بسده.اليقاء واللود والفنا ءوالوحود.
فى كل مكان وفى كل زمان ! رزوق عسى
سن 7 كا 3ب
سو وصمف مدافن الدر ن 00 مفص له
قطع منعظام ى آدم . اما فىالغرف العليا ( الفوقانيه" ) فقد وجد عظام
كيبرة عدت من عظام حصان وايضاًقطع من معدن يشيه الصفر ( التحاسالاصفر)
والحاس الا حمروشةف وخزف خكنه” غير مصقولة وقشور بض اللعام وضع
ايه> ممتوعه” هن العاج وممابسل وعير ذلاك هن الادوات امختلفه” الا شكال .
وفى اراضى غرف إءض المدافن شى”' كثير م نعظام اليربوع ( واليربوع ضرب
من الخيوانات يشيه الحرذ ويكثر فى سصارى الخليج) وفى تلك القبور مقادير
وافرة من العظام الصفراء قددفات هناك منذ قرون عديدة وقد شرت اغلب
تلاك الغرف النقياً دققاً طمعاً فىالءثئورعلى اثار ذات شان جليل ولكن جل
ماوجد فا دَابا سدف وستار قدحوات الى كوم من تراب اطول عهدها
وهناك ايضاً قطم اشاب قدتمخرها السوس والديدان.
اما البناء فهائل جداً وجرمه عظم لكن ليمثر فيه على الادوات اأتى
كانت “أذ فىاطفر والبناء بل ولميمشر على رسوم اومّوش اوكتابه: سد انهناك
شْقوها واخاديد ونوعاً من الخنادق القللة الغور قدحفرت حول اساس كل
مدفن .
ان اول من قت تلك المدافن وباشر بالحفر والتاقبب فيم_ا هو الملكب
( الءوزائى ) الباسل دورئد وذلك فىسته” هلام ولا تسأل عن الصعوبات
والمثقات ااتى لاقاها فىسدل الوقوف على انار تلاك الديار وقد نال أخسيرا
إغمته التى كان بتوخاها اذحصل هلى معار ف وافاداتحجة وذلك ينما هو تحدفى مله
وسائر على اللطة التى اختطها باغتته سفيئه” حر مه" انكليزيهة فساعدء ربالا
الهمام كل المساعدة ولم بمدء فقط شريق من نو ته لد#اعدوءفى لتقيس والتتقير
الع ض علمهاراء جلملة تذال العقيات والمشا كل وعهد له اسيل للحخص_ول
علىماكان يدور فىخلده وقد اشار عليه ان كذ وسائل اانسف داخل احدى
الغرف المفتوحة اعزيل عنها سطاحها ويتسى له الوقوف التام على #توياتمها
ولكن النتشجة تأت بالمطالوب لان سف الغرفة المذكورة سقط فىياطنهاوكان
فيذلك مايه اعمال البطل دور اذعلى ار ذلك داه اولو الربط والحل
قد زمام و طرفه" اخرى فى ل آخر وفى سئه" هلما خلفه اأقاطل يت
لعمة اأعنن والهر أواسكرتين والقعود أءس
تماوز عددهم | فكونون نسعة وتأسعم أ لشيخ 32 نم يعدن كل من ال عدرل
00 ودر وتاعنية كيين عن كل غرض ومحاباة ٠ فاذا تم ذلاك
بدالحام رداء تيتا اوعبا 5مئينة كبيرةلايشف ماوراءهاتكون 5الحجاب
بإن قوم وثوم طرفها الواحد بيد الحا 1 والطرف الآخر بيد اأوزير بحبتث
اودنا الواحد من جانب لايرى الا خر الموجود فيالماني الثاني منوراء
السئار اما الوزير وارفل شكت تسمه بالرقس فوظيفئه الاعتراض على
لام وعلى اعالتنفبذ اموره ٠ وكل ذلك بحضور الشاهدين العدليتف
اللذين لها حق ااراقة ٠ وعند أ الحاجة تكون الارجمة بحا: لى الحزب الذي
ينضمان اليه اذأ وفع في القضية اخللاف اوتعارض 598
م
٠ 3 لاس اد
بعد ان يتم كل ماسبق خرعة ينهد الفوية روثي امتملافى حدر
السجال ا فرق مو ار 00 ا
ونصف: وان لم يكن له حبل يأخذ عامل بعد ان يفئلها فئلا نا لتقوم
مقام الحبل او يتخذ عقاله بدلا منذلك ليكون بيده مازلة السلاح يضرب
به عدوه بدون ان يمسر به وعد هذا الاستعداد ينضوي كل واحدٍ
الى فر يقه الذي 0-7
٠ الاقترافى والقدوم
يفترق كل من اللاعيين من اي حزب كان ف يخننى في مكان لابراة
الاخراو يختفي بحيث اذا جاةه واحد من الفريق الا خر لايستطيع ان
إعرفه « ولمذا لايكورن هذا اللعس الا بلا » وبعد التفرق ولزوم كل
حزب مكانه بكال السكون واللوئدة هد الام العباءة عرضا فبقبض هو
وس لعية الس والهر أوالءكرتين والقعود
أعمة الس والهر او 00 والقعود
أ ا 1 تامتقطن) مل كه أمذا؟) مل نمز مآ
تسل الكت
اعرف قرفا فى دارا لما نوو لقره و51 ذا اشمرح
واه من هذه الالعاب تنا تناسب وقائع الحرب ٠: لان الذي يتديرها يراها
تتطلى حكمة ودهاء ؛ فطنة 5 186 إل ذو يها لان روسك
في المعاركات ٠
؟ ٠ تمرح الفاظ اللعية
الس عنراعراب تهر:ا لق طالصغير٠ وفيدواوين اللغة: الس بالنتم المرةالادلة
الواحدةبسة والعامةتكسرالا ءفها: الصا لبي
والكور و امو :عدوا عدون الفا اكير مر وحثة ٠ والبك تان 3
تلشة الكرة ه بعتم والبكرة عندهم النافة الفا لفئة اللي لم يضربءها الفحل ٠ واذا
ثنوا اللفظلة 00 الفا الاكنة بجرسكة مشتسية بين اننع والكدسر
« عدن » والقعود: لقاوس واابكر الات ينني والفصبل ٠ وعند اللجدرين
هو م وص الذي ل مو قط ولم ال اللالفاط الالإدلالة
عل محري عليه ا
٠ بسط بده الأمب”
ع لجن مين وياد و لريون.
ويقام لكل جمع اوقسم اوحزب رئيس امعونه « الشيخ» ولا باخب
الشيخ الا بين اللاعبين الذين قداشتهروا مهأ رتم ودهائيم 557
واغلب مأيكون في الجمم الواحد خمسة ! شخاص و<امسم الشيخ ٠ وقد
اعمة اليس والهر أواليكرتين والقعود بس عنم
لرة الثانية ارجعهما بصوت لسمعه الفريقان قائلا :«تعارفوا» او «معارفة»
أونحوه| ٠ وقد نستمر المعاملة بين الفريقين الى ثُلني اللبل او الى ان يتمبا
فيك بال لامع الوزير والشاهدين بتشير اصحاب الفريقين وتأ لبف
فريقين آخرين يقومان مقامها٠ واللعارف تابع لماهة الاولاد وتوقدخاطر
الشيع ودكاء جاعله
بك ٠ ماالعمل عند جهل افراد قوم افراد القوم الأ آخر
انإ يتعار ف ممثل الفريقلواحدبصاحبه مثلالفر يقالا خرسوآءكانذلك
فيالمناداة الاولى اوالثانيةاوالثالثةفبتبع الخاكم القانون المستون بين الطرفين٠
مثال ذلك انّكان الذي جا عن البمين عرف الذيجا ء عن الشمال والذي
جا ء عن الشمال ل يعرف الذي جآء عناليمين فبأم الماك البارح « وهو
اأذيجا ء منجانب اليسار» الذي 1 يعرف خصمه ان,ينصرف الى اصعاب
اليمين وتقى هناك اسيرا فقده واحد من فريق الخصم نقسدا حك . ع
بام الحم اهل الشمال ليتقدم مم واحد آآخر٠ ويب ان تمل ان فيحين
سوق الاسيو المقل الس دون ال والوزير قد غطيا الحا ذاك
الذيعرف الاسير او بعبارةاخرى ذاك الذي هو من اصصاب اليمينلك
لايعرفه احد و يتى مجهولا ٠ فاذا جاء الآ في من اصحاب الشبال وضع
رجله وهو واقف على من ستر بالعباءة من اصحاب اليمين ٠ فيمسكه الذي
حت العباءة من رجله مسكا جيدا. وقد يمسكه بيده او بعامئة اويحبله
او ردئه اوبطرف من ثيابه « حسي الشرط الذي عقد بين اللاعبين في
في بده اللعب » فاذا تمكن منه يقوم الحاكم و ينادي:< هل كنت منهايها
ليسم لعية اليس والهر أوالبكرتين والتعود
على الطرف الواحد وااوزئرءلى الطرف الاخر على ما اسلفنا تبيانه.
ويقف الشاهدان يجاني 11 عنيمينه وعن لساره ٠ م ينادى الاك 35
اللعس قائلا :« ليات من هو لاء وهوالاء 0 وفعود. 94 فتعدم وال
واحد من كل من الفريقين وهو يحبو حبواً بحبث لا يكن ان تعرف
هئته ولا ح ركتهو يختفي نالعا فوضا وحهدواذنه ديع حواسه
الى جهة الحاكم بالسكون النام والسكوت الكامل .
اك الصفيروا لنفير
وبعد ان بدنو كل واحد من مناوئه من الفريق النافي وراء السيقاد
اوالعياءة لصقا بلصق لافارق بينها سوى هذا الردآء التدون المتين ينادي
الحا مك الختنفي عن ينه قائلا له:« اصفر» فيصفر صفيراً خفيقا ع
يلنفت الىالذي عن ثماله ويقول له ىا قال للاول:” اصفر » فيصفر ايضاً
«وكلاها على صفرة واحدة » ع يتدى” الحا السيوال فشا ل اول
الذي عن البمين ويقول له:« من جاء ومن صفر» فيجيبه المسوئول : هذا
خاطره: فأن اصابا فيجوابيها وعر ف كل واحد. منبما الاخر ارجعهماالى
محليهما ٠ ونادىمتاداة ا ان اخرين قائلا :«ليات منهئلاء وهو“لاء
بس وهر ٠» فيدفم كل شي واحدا آخر من تبعته وقد يعيد الاول ايهاما
اوتلييسا على من بريد ايهامه اوحسما نقنضيه سياسته وفكر ته ٠ وحيلثدر
غرى 15 اواممره 5 احراها على فن سمقها " فأن عرف الواحد صاحمه
الشمحة فى الشرق يناي
اسبمة في الشرق
بخص 0 وه غواأومهطء تاق معودن”1
السبئةقرية فيديارنا٠ واول من اسلعملها في الشرق الادنى اليبود فانه
كانوا لسمودبا ) 50 31 اي « المائة إركة » وذلك لاممكانوا مسيون
بها الله مائة تسجعة. ولما ظهرت النصسرانية اخذها المسيميون عنم ٠ تجا >
الاسلام فاقلسها الحنفاء من النصارى منذ العصر الاول من نشوء الدين
الحمدي: وقد ذ كرهاالخلئل ف كات الفين قال:السسيىة :<خرزات يسبح
بعددها: ٠ وانت نعل ان الخلبل عاش , سنة وتوفي.سنة ١7 ٠ليقو ١17١
وقبل ايضا سنة ب الصهرة « الموافقة لسنة لالالا و4لاو ١41.م»“ولو
كان المسهون قد اتخذوها في عهده لأشار الله لك الظاهر من سكوته
عن التذبيهاها كانت معروفة قبله ٠ والا ثمن العادةالحار بة عدد اللغو بين ان
بشيروا الموحديث الدخو لمن لفاظ اللغةولحذا نقول انها كانت معروفة في
القرن الاول منالاسلام: والى ذلك يشيرصاحب تاج العروس اذ يقول :
السعوة : الغم ؛خرزات تنقامن في خيط لتسبيح عق و هي كله مولدة >1١
قاله الازهرسيت ٠ وقال الفاراني وتبعه الجوهرسيك :السشبحة التو
يسبح بها١ وقال شيخنا:انها ليست مرك الافة في شي" اده
هذا الكلام نظر » ولا تعرفها العرب «كذا» واما حدئت يك الصدر
الاول اعانة عل الذكر ون قرا واتتقيط “أ ا 0
سي سج ل
)١( اىامبالم تكن معر وفه' فى عبد اط| هل همع ان الظا هي من استهم ال! لنصارى لمهااميامن عود
الجاهلية وا سممها فى اصطلاح التصارى الارميين يشبهاسما أأعر بى الاانه اييس يدانأ نص منظو ماو
منثورير تق الىعهد الجاهلية لو يدبهرًيناهذا ١ ولعل الزمانميط أناالئقاب عن هذه الحقيقة
م لعية اليس والهر أواللكرتين والتعود
القابض علبه » فيجيبه الماسك باشارة خفية قد تواطوتوا عليها يراد يها الهقد
مسكه مسكا حكأ ٠ وحيدئذ, يسأل الحم ذلك الواقف : « من هو هذا
الذسيت مسجى بالرداء”» فيجيبه الواقف جواباً بموجي معرفئه فان عرفه
اطلقه وعاد الى احكاه واعيدت اللعبة من جديد و يبقى الاسير ني الاسر
الات يفكه اصحابه يغلي مثل هذاء او الى ان لا يستى الا" الفية:
وحينئذ يحم على ,كل واحد من الغالبين ان يضربه ضربات معلومة
معدودة يكثر عددها بقدر ماتطول مدة الاسرء مثلا : ان يضرب الاول
؛ * ضربةوالثاني الذي يليه +٠ وهإجرا والضارب يضاعف عدد ضربات
الضروب الذي سبقه: تم يهجمسائر الناس من رفقائه على المقبوض ويوالون
ضربه الى ان يتخلص المضروب بقوته من يد القابض علبه « لكين لايحوز
له ان يتخلص من يدي ماسكه بالضرب او بالعنف بل بل نفسه فقط»
اويصدر الشيخ عذوا عنه اما لاه الاضرة لان كمد ماس
«ايرمية» في حله او بالنظر الى حالته 0 اذ ذلك يخالىف حقوق
الغالبين اهل الفوز والنصر لكن اذا راى المشروب قد اضسره الضرب
مثلا اوتأ ثر منه تا ثرا يذّكر فيتهوز حينئذ للحا ان يأذن لاحد رفقائهان
كمره لسرن يدي القابض على رجله: وذلك لايكون الا
مق فك الود الى ير حسية ذلك اوريفة عاداة التاكل:
بدا ذال
فاذا 00 تماد اللعبة 0 5 5 الى ان مله عفو
سف صب : 8 و الو
ابن
اأسعدة فىاشعرق وان
7 0 0000 ا
الايرانيونهزاردانه اياالف حبة: ويسميها الترك ١ التسبيح > وهذهالكلة
ماخوذة منالعر بية من مصيدر سبح : ومن لهب ان الاك تمرفوا رب
بعض الاحيان في لغة العرب على خلاف ماتبري عليه العرب: قارف
العرب موا هذه الخرزات المنظومة ساحة وش اسم مصدر أفعل سبح
المثقل العين و1 5 5-558 وهو المصدر القياسي : اما الترك فانم :
حار الاي نااك دين كر ما اخذوا مهم الشي” ذاته وسحوه
سم عرلي آخركا دو الامس في لييح ' ودو عار معروف ليث أخه
1 لعر ب وهو وال التمصور 2020-6 ١ يستعملوه هذه الخرزات: وقدجاء
في حاشية تاج ' نعروس لادة س باحم: ١ السبحة مولدة: واطلاق التسبيح
وادتلط ءانا يي من الدرر المنتخبات الشووة. 4 حكذا: قانا:
والاصم من الدرر المنتخبة المنثورة: على اننا لانجسران مخطى من إستعمل
هذه الافظة هذا المعنى لانه اذا جاز لبعضم ان يسموا الك بى بلفظ < اسم
اعدو ار كت لايجوز اغيرهم اناسعوه بلفظ < بم
فرت اليرت النائل #قيرة ]ةلمر كثر «اللزيرة واللين
والقواق :و لقني وا نيه :و لوو ةبوا ضيه والتزيرة: إلى عا وهر
كز ذلك لايراعون معنى المصدر بل يذهبونفي وضعهامذ هب الاسماء! لصر
عل لاقي ان الدرى على مصطلع الفوفي ار نلعتو لمعنه :ان
وضع لم لضعه موواياييات نيوا
اذا مااتيت الامى منغير نهبحه٠ ضللت وان :قصد الىالهج تبلدى
ا رن لا 0
8 السبحة فى !لشمرق + 5
واماالافرنج فقداخزوها من نصارى الشرة ق فيالحرب الصلبدة الاولى
«اي في نحو سنة 291١ شجرية ح- /ا91١ام» نقلها الييم بطرس الناس.لك
الشبير الذي هو اول من ناذى بالحرب الصليبية: وما سبل دول ربوع
الغرب امم اولحوا ف الاديرة ر: 200 القسوس واغلهم
يجهلون القراةة والكثابة فالزموهم باتذاذ السيحة و بعد الصلوات اأربية
علب والصلاة الربة همي « ابانا الذي فيالسعوات » وكانوا عونا يومئذٍ
انور دؤمم6 0< اى « ابانا » 5 غروا اسمها ودعوها أ؟اءطة0) اسيته
قبعية لانم كانوا سد ماعل هق الل فر الوورة النطوع
ويضعوما عل رووسهم ومها 54 مناممها فان الا فرت كنوا قد اتخذوا
السبحة من مكملات ملابمم في ذلك الاوان ٠ وكانوا يشدونها بمناطمم :
وقد اوجب بعصم اتخاذها في كل أن ومكان وتعهدوا لذلك بعهد وموا
انفس.م والسعوية: وبالافرتمة جه فصع 1ع قل اتناذها ونقلدها
رويد رويدا لاسا عندمن لم يتقيد بنذر رهيانية ٠
والاتكليز يسمونما 64ادهكالفر نسو بين اي قبعية: والالمانيورتف
سمو اسدك1-دوده اي كليل ورد ٠ والايطاليون”كوهاولا ممتلاوص»
ايقبعية لكنم يسمونهاالان «دددهن اي اكليل٠ ومن اسمائمابالعر بية
المسهئة ركس رالاول ٠ وي مثر د فيدواوءن للغلكتهاوردت دعر كلب
والعوام تسلعملها وتفتح الم وقد جاءت سيك كتاب الف ابلة وأيلة
من طيعة الافرتج 07و بعض حواشي ااز محاني ٠ وق تار يخ المعرىي
من طعة الا فرش ١6٠و سيك عله معاجم
فرسوية عرابية -٠١ ولسعربا
فوابد لغوية أمدكق
سام مس ل ل صاصم ع د لمات عصرم سمحي لصو ين
و
١ ١٠هارون القارى' النحو ي <وهوهارون نهوسى بنشريك الدمشقي
:م ةالاخافشة توفي سنة ١؟ وقيل ؟59, س- *. ؟ او 4 4 اول
من تع وجوه ان
لعلو العا 13 ؟ وال ء وم > اول من ادخل البديم 0
علوم الادب النحفف ظ ان الغا
صادب السداناوا لسحر عوقة
انا عيبا ال *ن ٠. ار ها الاضدم الما حى أهدذا العاويير : الذى اإسس مه
- عراب اأعسراق سم 1 الى البسدتان 8 وإعر اه اهالى الخدم عفرن
: ى ادجل الهود 5 اسمه | ) الفصيحالقديم وكيف وصفه الافرنح؟
"داف
ناوا و البمتان: هود 588 الدستان » فىيسابق د ٠ وسحى أذلاك
لان بكثر فى البسائين وف الحقول منديار العراق وهو يكثز 5 | بمكس ذلك
في المو اطان_ الدَفْرة الياسه والارطين الشائم” دنر نوع سواحل 2ر الروم .
وفب وصفه 0 وساف ابوحام المحستانى فى تاب اللشسرات قال :صاحب
الستان جندب اخضر انما هو قواءم وذنب وقرنان وايسله كير جسدءاء.
وهو وسم صادق دئق لهذا للدي 1 واسمه باغه العلماء صم وكذيك
باامونايةوهو إل راسو به 0 عام وهو 0 10 رادة كل الشيه بلحو بين ار ادة
واليعسوب . :.لهدا ١ _كثير أما 6م 1 اناس لأسي نه <تى. أن اعضوم لجيه 7< راده
وله وام :ميسة اسم بخ وهو السرعوفة .وهدم ونا سه الام لمن طم 56
عدا المدى .الا انالعرب عيفوا السرعوفة بالحرادة العاويلة , وسيب هذا
4م اوائل فىالادب مده" على سى الوات
اواثل فيالادب م تبةعلى سنىالوفيات
.10لة16] مم افص يه معطو متام اج مره تسرعرم ععر]
:و لاشو فول قوف ين انيت اماع اول وكا
7 واسس البو .
ححق الحضري 1١7١ مب وع هكلام 4 اول من علل الحو علل
بي
٠ حاد اأراوية 5 أو ه١ و ع اا" او لالام 4 اول من جمع
السبع الطوال اي المعلقات ٠
٠ الخلل بن احمد 1١١١ م -- 5لالام4 اولمندوناللغةو كتنب ده
العروض وحصر الشعرالعرلي .
٠ معاذ الهراء < ١81/ وعد 5م 4 أول من وضع النصر نف ٠١
ً خلف الاحمر مع الاصمبى < ١07 وت 05م 4 اول من احدث
السماع في البصرة ٠
و اشاب لاخ لكر يضر اواخر المائة الثانيةللشهرةاواوائل
مائة التاسعة لليلاد 4 اول من : ا ل
٠ ابو جعفر الروئاسي « وهو محمد بن الحسن بن الي سارة كانت وفاته
في نحو عمد وفاة الاخفش الأكبر » اول من الف فيالنحو من
الكوفيين . 0
ممم بن المخنى اللغسوي البصسرىي < +١8 ه -- هم > اول من
صنف في غريب الحديث ٠
باب المعارفة والاسقاد | أوم
الباوردت فيسودةااءقرة ثلاث مات وعسة فى سور ةالاعىاف ومي تين فى سورة
هشو د ٠ #س عجان من لاعدب مه ٠.
١ نقد فاضل لاعدد السابع مناغة العرب
1 كام قد قحم فجاتكم باباً للمشارفة والانتقاد است_اذنكم ينقد بعص
مار اكه فىاأعدد السابع دن اتكم فادول 5
كر حضيرة الاديب ابراهم حامى اتتسدى وكلامه عن معايمة كامل
الترررى أمها ه الآان متر وك لاستغناء الئأس عم المطابع البعخاريه » وهده
المنارة نوهم من شَرأها انف بقدادعدة مطابع مخارية.والحال انكم تعلدون ام
وجاء فىباب ٠ نارعخ وقائع الشور مالخصةءوء عن الرياض فىمحث الغلاء
ماهذا اعادة نصه : ( مازالت اسعارالاطعمة مي نطمة لكثرءَ مارصدر مماالتجار
الى ديار الغرب فلقد كانت تباع وزنة الئطة فىالسنة الماضية عائة غشصاع
كفورح وش ماع النوم عانه وحمسين ( والظاهن دن ه_ده العسارة ان مررها
ميل الم الحبلل الاحوال امار بة ومعاملاتها لان التاجر اذا اصدر الخنطه
الى ديار الغرب بهذا السعر اى 166 غرشا لائة كلوغام فانه لا يسسى
ماياسقها من قات الشدن وااتقل ااتى لا هل عن .ه غمشاأ قاهل رى
ديار الغرب © ولاامىف ايهامئه © قحطءظم والناس هلك من الموعايشمروا
الخذطه ين يرنه الناجر ووافق كس المتترى اى باكثر من ٠٠١ فرش
ليه والصعيح ان الاعاه” كانت ترسل الىاوريا اذكان سعر الوزن هلا
غاسشا قادون.ومد انارق سه ر هأ اىهن رمضان من السئه المهسرعة الى هدأ
اليوم لبرسل اد حية الى :لك الديار . وقضادة ع-ن ذلك ا نالتحار مهكمول
وس قؤابه افق
اتنتدسيا
الوهم هو ااشابة الموجودة بينالدوستينعلى ان الحراد لايكون طويلا متناسب
التقطيع وقد وصف علماء الافريم هذء الدوية قالوا هى <5مرة من رائية
المستقيمة الاجتحة تعرف مسدها الطويل ( و'هذا قال العرب . هى احرادة
العطويلة . والافالحراد اقبتىلايكون طويل المسم م فلنا ) وبشاعدين مقدمتين
طوياتين جداً وااسسراعيف اواصحاب اانساتين من الحشيرات الاواحم وه لض
على فرزسما سدبا المذ ثورتين المستتتين اوالشائكتين و7ترصد الدومات مدة
ساعات طوال لتهدم علمها اذا دنت عنها . واذا تريصما اقامت لها عمش ةمفالها
الناظر الماانها تشمالاذكار ومبهااحد اسمبياعند اليونان الاقددين وهودمنتس
اى متكهئة» و اسميما| افراسيو المتكيد»الدينه 1 ماده ]لاو التكهنة لواءة
اىالقدسة عغددلة21.5 اوالتكهئة عرزو اوالمتغثر عد الى الله تان!(آ1-ولدر.]1
وهى مل نيما فىكةلةلزجه” مص مغه وتلصةهابا حار اوبالرءئه” اوالمتظوائة
( اه شائك” )
واما اسمها العاى الشائى « فرس التى » شُاحْوذ من ه.ئته عند ترصده
غنائمه الشسرات فكانها هيئه: فرس فى اضر واما « حمل الود » فاخوذ هن
طول قوابمه لهو بن الأسسرات كالتعير ببن ذوات الار بع .على أن عوام ٠همر
يسمون « حمل الهود اوجمل المهود » الخرباء لاهذه الدوبة وقد ذكر ذلك
فورسكالفىكتاءه ازهار ديارمصروالءربي ص1:31 وصم#وقدذكر هام ذاالمءى
ايضاًابن الدويهم فىكتاءهمنافع .وان والموافتوفىفى يغداد سنة جه جام
وعدها بين أسماء الحرباءوذ كرها ايِذايانس.ث فى معجمه الكبير ا اسسريانى اللااينى
وىيص مم١ فيكلامه عنارذون فاورد هناك شيئًا عن !لورل تم وصفه قائلا .
واعل ان هذا الوحشس «هوفىادبم قوائم كالحردون ام امل اليهود (كذا بر فه)
باقلا عبارة معجم اياما برشئئايا مطران نص.ين الذى كنتب كتابه سله م١٠١٠
للمسيح وه*ن الغريس بعد ابراد هده التصيوص انشول رح_ل مدل دوزى
فيكتابه الملحق بالمعاحم العرسة من م0؟ لابشال حمل الهود بل جمدل ١امْود
وقد شطاأً فريتاغ لكونه قال ذلك فكانه مهل افظة الهود يءتى الميود مع
باب المشارفة والانتقاد سج نه
فاصبح من نيشاراليه باأبنان وقد وضععدة تاليف تشهد جا ل من البراعة
في هذه المواضيع من ذلك هذه الرسالة الذ قورة في فى مدر هذه الاسطر:
وقد نقلها من الارمبة الى الفرنسوية ونشرها فياعظظم مجلة عامية .ن لات
العام يات تسفر عن ميا كغير من الحقائق التاريخية التي يحرص عليه
اهل البحث والنتقيب و يتلبع دقائقها | صاب نقد الاخبار و والتاريغ:
وت لسادته هديته تمق لها ارو عن خطعه هذمنا وراءها
من الفوا'د وا| وا ماك لي
1 تاب قلا يد الذهس.ق قصد مم لْهَه المرب
لمعف عاد مرق راض اسان فى لك المريةيا
الجزء الاول
«وهويشتمل على مايز يد عن ٠٠١ ه كلة لغوية ولها من الشو هدنحو
واو و91 اه قرا كوه ذا عو و اننا اسار و عاد
ذلك من نوابع الكل وجوا مم الك الني تبوالارف نعو كات
المدوءة| اا ا الالقيواك مراك وا ء والجم
يحدها الطاال يت هذا المرء.-- حقوق الطبع محفوظة لولف - طبع
الطعة انكر ى الاميرية ,ولاق مصر»
5001100 ممه اغلى موارد القصواءواشير
مشارعا للغاء ٠٠ ومن نو بات هلاالديوانمةامةادبية: وعت 0
مادة جال ون على المطالم حفظ جميع فروع هذا الاصل- وكنى هذا
اللالفوقرينا ان تال اثةمن هوانات حضرة حمدافندي دياب اللغوي
3-3-5
بوم باب" “ا مار و والا يداو
يخلب. ادها" دن أ أهند ٠ ولولا 0 اه سَِ (الكمرك ( ماما وى أاا ىق
المانه لكرزت فى بغداد ٠. ولدلك قدمدت 1 التلديه” تقر برا لأولانه” فىه6اكاسنه
4ع"( ع مم لاسنهة ماسو ) طاامة يهان برقع الرسوم مر من الذخارااتى ترد
من الهند . ومتىترفع يردا الألوف بل مات الالوق بن الا كباس المملوءة حدهلة
واوا الىالو لايه ٠ وذلك بعد كيد هم موه :يف الاب 1 لاتقل كن مصارففت
الارسال المذ أور اها ون 0 ما يو أ حايينا 1
وما بدخل ىُُ باب امنا ئغة ع الخوص قٍِ خبع* .فارس . ولقد !ا احسلم
ل قولكم د ونظن 5001 الف عظيمه . 0 | |
وراءت . ن تحامل الآديب لدعد على الاق الاق اعاب مااس ند الى اأعرافيين
فومادة رأ ابر سورى »> ماخالف الحق أذ الحق ف اأقراقجول يعمل ماذ آره
الكاتب سدوى بض الاجلاف الذين “تسكوا بالخرافات : ولا حب ان لا م
امةك شء_لل عمقاه_ا . -- ورايكم فى الامس اعلى . اءإزنحكم الله وس_ادد
اعمالكم 0 0 ظ
. بغداد فى اك اسله بسولوا بع مك
ظ ٠5 وقائم 0 اخبار كردستان
لمان عه عل ععتم ام "1 عل عملومامط
00 للمطران ادى 5 ان وفه سهر 3 على الكادان
( مستل من الهلة الاسوية الفرندوية لسنة 1١91٠١ )
ف هو" صضؤودمة بقلم المن ٠ طبع قَْ بأريس تعظيمة ادعب سئةه ٠ أها
لاينوض المإعندن ل وخر فبره الخرمد ان توعان
لابحاث معدودة ويعدوب لا العدة اللازمة لللفرغ لها تفرغا صادقاً .
حاصرين لما لوقام وقواهم والا فطللا نرى بين ظهرانينا أن ينلفون
العلوم نتمًا فاننا نبقى في اخريات اهل البحث والنظر- ولهذا نسر كلا راينا
عاماء من هذا القبيل:٠ وها نحن نفتخر بان نعمد بإن اهل اد
اديشير الكلداني فانه قدتفرغ للابحاث التار يخيةالشرقية ولغاتها الملعددة
باب المشارفة والاتقاد ووه
لم000 ك
انضاً مع ان هناك مثا في <الجرائم» فكان يحب ان تعنون المأدة بعنوان
5 1 ات 5 5
حر الة يبحث عنها يك الصفحة اي بمسادة جرم كا هو مشهور : واما
مسوم دن هده المصطلحات ٠: نا 5 لا يزال الكاتب يذكر
فى الكتاب الفاظظ عاممة اوتركية الدخول في العر ب ةكلفظة حنعة مثلا
للذكورةفيص هخ فانهادخلتالعر بيةعلى بدالاتراك لهام اصولالعربية:
والاصح ازيقال فيها< جناح» لصم الاول ٠--وكقوله فيص 3 ؟ في خلال
عي ةس تلك! أصفحة: الا حنفاظ علبا
٠ طلقات الام ع أواء 000 البشعر ب
0 هذا كناب 0 طميعى اجماعي عث فىاصول اسلائل اأمثمر به ”و لفواقات
وفرءت الى طءقات وايتشرت فى الاروض ٠ وما شه م اليه كل طبقه من الامو القبائل
وخصائص كل امه البذديه والمقليه والادية د ودار هحرمها ومقرهأالان
وعاداعها واخلاقما و ادامرا واديامها وسار احو اأها .
تاليف حرجى زيدان منثى“ البلال ٠ مطيمه الهلال بالفجالة صر سنه »1١91١*
لاحب هذا الكتاب اطخدل مز يه" لاتحدها فوساتر ال وٌلفين الا من باب
|اندرة 5 وهده المزية” مص أن نت بك بغر الى حا حة ابناء الادب والى
مايتطليه مواد القراء فيسد الخلل وير أبالصدع ما تبرزه براعته من الاسفار
النفسه . وما كان يتشوقالى الوقوفى علءهو يشوف الى معرنته الام والقبائل
والاجيال المثوثة” على هده ااء.طه . فاذا سحهم الاديب بأمسم قوم اوح. ل
أوعخر على أسمه فى كنات اوتحلة أوصصفةه 50 انيعرف موطنه اوالى اى
سلالة ينتمى لاجد تصنيفاً مل صداء . فوضع حضرة الكاتب المافان هذا
السفر اليل فجاء كالمرهم على ارح . وقد اث_تمل على كل ماششد عنه
فيعثل هذه ااضالة . وما علءك الا انْتنم اانظار فيالاسطر الاو لاقف على
جوف دلاك الذرا 1
سم أب المشارفة والامتقاد
والكانبالبدوي الذي لاتخط اناملهالااالنصيم ولا بسير من سيل اللغة لاف
الفسيح ٠ على اننانرى في بعض المواد نقصا- ولانريدبقولناتقصاام! غيرمسئوفة
جميم فروع الاصل لاننا ان قلنا هذا نكون قد سبنا النقص الىجمبع مواد
الكاب)؛يد اننا نريد بالنقصهنا نقص بعض المعاني المنداولة غيرالممحورة
كا في مادة بعث مثلا فنك لاترى فيها كرا لانبعث الماء:معنى سال ول
للبعث بمعنى اليش مع انها مشبوران: ومع هذا فان الكناب اذا طبعت
سائر اجزائه يكن اخف سفرا تتداوله ابدسيت الاحداث في مرك
اللغة العر بية٠ اعانه الله على اتمامه :
لوم الالشحيق فاموسن نضا لاق
لؤلفه سيان افندى مصويع الماى ٠
حقوق الط.م والترجة محفوظة لامؤاف
طبع فى مطبعة العرفان فى صيداء ( سوريا ) '
هذا الجزء تالت ين معير القضاء الذي اشرنا الى جزءء الاول ث
مجلنا هزم « +:ه١س»رر» وق طلا ننه مادم الع عنها تراها
جلبة السط فبه جامعة لانواع الفروع ٠ على اننا ناسف ١ :على ازعناوين
مواده مكلوبة بالعريبة فقط فل وكانجمانيها م ادفتها بالتركية و بالافرضية
الغساعفت فائدته ٠--؟ : على ان مواد تطلس فيه بعد تر بد اللفظة من
زوائدها ٠ وهذا لايكونالا فيكني اللغة. وال بحسن بعاجر المصطلوات
ان تدون الك النظر الى زوائدها: --": المواد امكو بة سي اعلى
الصفحة عبر مطردة الاسنهال فانه كلب مغل ل اول ص 64؟ بعد
كلة * الجد» ماده «جد» لان آخركلة يدور قطي البحث عنما
الجدة » واما فيص 650؟ فقد كع بجاني الكلة « الجدة » ماد جد
باب المشارفة والاسّقاد حك
الساميون محروتهم . على اه وز ازسّال أيهم « الجاز » على لغه: جملالمين
همزة -حاء ذلك فىااهلال هده :٠١( ووس ) كقولهفى شرع :سا فى الارلة
وصرع فىالاسوسة".وعى دللاف اللغه المعروفه" 58 العرب بالعومنه” ل ©
شل مثل ذيك فىالالفاظ اللغويهة اى اله يقل اللفظه الافر تيه اوعا تعنه_ا
مءنى حر قياً ويثرك الافظه” الفصيحةة العر يه كقوله فى ص ممم الذقن حاد
والاص_ءح الخد اسيل . وكقوله ف تللك الصفعحة: لون الرز والاص_.م لون
العية واوالكايه بوذا العو متتو لو نموا عرقن اله اهل البامرة ىمس"
فىالكتاب اغلاط طيغ كثيرة حتى اله يا كرا مطروعات بشداد 5 فيص 6س
قٌْ وله 8 وآأما السعام.ون عم مف ون أ | جمسع واقاء على حاكن
واحدة .» ولا شك اله اراد التحدءد بدلا من ااتجمع . والاصح ان َال
وه 5 وكةوله ومصفصه +؟ ولالمعدمات العهدية” والاصح لي
عددا منهذء الاغلاط ا كثر من ٠٠١ غاطاً . ه87 فى الكتاب اغ_الاط
ويه ولغويه” كدةوله فى ص عكثرة : أصاه اسان تشقمص الى طعر والاص-عح
ا لكان 0 .تأووال ١ وحم وطس 6 لقص واواد ١ ١ ره
هامر الى «قصورقمو احان 1 اه وقك اشر 1 الى عاعاه هردا بين 0 ولا 4-8
له فى العر ينه" الا يكلف ودى يأب واحه ان أى من باب حى قاءل ل اي
وهدا لايأتى الا فىالااماظ ١ أفى سمءت عم ولا تعدى 500 ص 2*5 و5كدام
نان وال قصءم 0 وكقوله ص ار القرت_اودون والاصح المر؛._ونون
وكةوله ص © . أن هات افرادها فل الا عدات: والا اصح ان وتات اقرادها
الاعشاب . وكةوله فىتللك الصفحه والمغر وهو بريد المغاور . وتلاك خط-ا
المويه و كقولة ل تلاك | اسيم ا يزلوا الشاطى . وقد شط الراء ومزها
فعا . زالاصج همزها لاغير .-- 7 . الفهرس الودائى الذى ف ذيلالكتاب
غير واف بالمطلو ب . فان المؤاف ذكر فى كتابه 0 ااسكسون والإلساسئ
او, رمائيين والعسويين واليلك والجر وغيره,.فاذا اردت انتدقر عنمافىداخل
الكتاب ا<تعوتالى مطالعه الفورس واذا طلءما فى الفهرس قلا سّع عليها .
1م باب المشارفة والانقاد
على اننا ناخذ عليه بعض الامور منها : ؟ اله ذكرفىمتويات هذا التصي.ف
وما تشم اليه كل طيقه من الانم والقيائل .» ونظن الوبائخ فىقوله «القائل»
لان هناك قبائل عديدة لم تسم باساءها فضلا عن ذكر ا<وااما.ء اول اسسمع
هذه الايام يذكر المالدس_ور والمردة والطهيك ووم فانك لاترى امم مر
فى هذا الكتاب . واما الاجال الأقرضه فلا نف لها ايضا على ذكر مثل
الحراحمه” والرامقهة وياجوج وماجوس و وهاااتى 'ذا اردنا تعدادها شر !سام
فى صدر القراء. ؟ انه شاط الاهور التار نه الراهته: بالامور الأراف.ة
الميدة' على وه او نميل بعض اليا<ءدين كقوله فيص «٠١ وشّدرون الدة
التى استغر قا العصر الخليدى با كثر من ملرون سنه” وكقوله #ت الرسمالاول
من كتاه ص ١١ « شايا الاأسان مخحرة منذ 5.٠.٠.٠ سنه . وكقوله ص ٠١
« والعلم شَول عرور القرون الآطاولة قبل انْبلغ الانسان حالته المءروفه: من
الكو نالدتى والمقيءفاطلاق 'اعل هناعلى التخيل فى غير هو طنه. الو قال : والعلماء
الماديون شولون كدا ...لاساب لانبين! !لم اقيق والعلالمادى بو :أشا-ءا وعثل
هذ الاقوال يسثر ااقارى” “عع الصفحات الاولى من كتاءهاى من ٠١
الى 15 وفى يعض اوجب و ارا الاتسسان قل ااتار مج م . سام
وضعه عض الا<_مال أ عر موضهةه--ا صحكوضء._ه اسورين ص عم؟
بين قسام اأساميين الكبرى.مع امهم ادسوا عن تلمك الاقسام في واعاهم ساء.ود
بكان ربوع الشام والا لوجب ازبذثر العراقيين وغير هه من سكانالملادالاسعه
الاكئاف الى 51 وما اددّلاط الأنم التقليه عميهاو هم فى الاصل ساءيون.5 رقع
مثل ذلك فىديارالشام .4 محرى فيذكر ينض الاعلام مخرى الادرل يها
مح أنه فىغنى" عنها لوجرى م#رى العرب ثما . كةوله القأت ص ”ع9 وهم
ااقاط ومئه الكلاب القلطية نسة الى هذااطيل ومنه فى ص 5708 فى 3و له:
وعرب الوب : وله أخميريون والصابئه” والاحباش » والاصح السسبابون
نسيه الى سيا احكنه لما تقل عن الافر يم عددتدل:85 وإراد مدا عندخم
الصاة" والسيابون مما ظن ان المراد هنا الصائه وهو غاط. و كقوله ص 7 ”
الغيز ناقلة كه" #عط© عن الافر نم والصحيح «١ الحمز » كا يكتيا هؤلاء
تارع وقائعالشهر فيالعراق وما جاورة 0 هوم
حرم ةلاشيلها الشرء ولايذعن اها بشير الا كرهاً.وإمضهم لايكنفون بذاك بل
بسوقون دواب القوافل امامهم ويتركون مامعها منالاءوال والبضائع ويبتون
لانفسممالدواب ااتىاستاقوها فتكون الأسارة خسارتين خسارة التاجروحسارة
المكارى . وقد وم يعضوم فى الشمهر الماضى ان ادود رؤساء كوران وحاك
سير ل اخذا منئاحدى القوافل 1 00 نا وارنعة رؤوس خ.-لى و 5اأا
حاراً وسدا جميع الاادسة التى كانت مم اصماب القوافل . ومشير حَان ياخد
م قرانات ( فرنك و .8ه سلاما' ) على كل بعير يسير بين قصر شيرين وقلمه
شوزىماءدا ماومءة لنفسه زو الانواق وحمو خانحا؟ هن باووياخظ. ماشاءت شسه
اذا اضئت الىذّلك مايأخذء راس كتاب جرى ( باش كاتب شاهتدر )الدولة
الدمانية وهو قران ( ٠ه ستتئماً ) على كل عشيرة إعرانوما ياخذمااشاهيندر
وهوء اقرانات (© فر تكات) على كل عريضة ( عيض حال )ظهر لا مانصرفه
التحار من الاه وال والبضصائع للانجار بين اأعراق وابران تأمل (٠ طها
عن الرياض سّصرف )
٠ اعانة مكتب حقوق بغداد لأحرب اللقانية
باغ ماتبرع به طلية هذا المكتب ووس عقرشا ححا زادهم اللهسخاء .
٠أء٠ فوس محلة كرادة تجيب باشا من#لات الاعظمية
اخذت الولاية بد تفوس من قم |. وقد باغ عدد هوس الغلة المذكورة
٠٠و أسمة بعد ان كانوا ساسا | وبالغ عدد ابوت 6٠٠ بعدانكانت
٠ وقد وثق المحصون لادخال كثير منالاعراب فىئلك الحلة . ولميكونوا
مقيد ين ساها .
5 الكاتت الاهاءة قر ندراضان
حول فم مقام خراسان حضرة احمد فائق يك ففقرى <راسان فراى
00 من الاطفال يدون تعام فشو ق الثاس إلى فلح مدارس اكداءة اهل.ة
ففعل كدُيرون اجابة لترغيبه اياعم فىالادب وقدتم تننم هذه المكانيب فى قرى
الهو يددومرز وبلدروز ( برازالروز ) وارسات الحكومة الما معلمين اناي الله
كل من فى فىهذا الأير وءثله ,
4م" 2 بارع وفائع الذهر ف العراق وماحاورء
ومهماعددنا من مغامن هذا الكتاب فآن حسنانه بزيد على سمابهوتد هي بها
ذهاباً لانبتى اثراً لها . اذقلما يكتب المؤلف كتاباً الاوترام صاحي مّكرات
فيالموضوع ولبذا فاننا ننثه شوزء هذا فىءالم الادب ونطاب للكتابه الرواج
الذى يستحقه اذمنلا مصلل عليه ققد خسير كزا منكنوز الادب ومسذء
الاشارة مابدلك على هنزلة هذا السفر الرفيعه . وكتى ا متزلة .
معنت جز 2ج1ووم ا -..- -
وا لقي العو ووذ
ال را
5« البنرتف
ممت العرائف على عشار ذطان فى اودية سيم فى جنوبى الرياض من
ديار محد وقد غنموا مما عنام 0
؟” ٠ اعمال حمدى افتدى ابن ممود راصي فيالكوقة
هذا الرجل هو وكل مدبرية ناحمة الكوفة ودونك مافعله من الاعمال
الحلية ١ الم بناء دار الحكومة * وضع سلاك مسيرة بين الكدوفة والاعجخف
م تى جسيرها احسن ساء 4 اقَام مسنياتءتئة مكينة على الفرات © شد
مكثياً على الطرز الحديث 4 عمر سوقاً وسقفها /ا انار الكوقة القدعام بى
فر ( قراغوطانة) هرب القداد ( التراموى ) 4 نشير اجتحة طير الاءن
والراحة فيربوع اللدة وجهاتها ٠٠١ استمال قلوب الاعراب المنتث-مرين
فىارحانها محسن الساسة والخيرة والدراية فعى ازيكون مديراً اهذه التاحية
ولا سدلبسواء' (نقلا عن المصياح والعهدةعايه)
٠ "+ التحارة بين ديار العراف وبين ديار فارس
بارث التحارةهذء السئةبين ديارنا وبين ديار جبراما ١1 برائيين واصصحت
امار 5ثيرة والاضضرار لاسّدر سدب مااعسترى تلك الارحاء من الفسكن
والاضطرابات ااتى لانزال حم رامنا نتقد حتى ومءنا هذا . وكا *ن تلك الفكن
م تكف فاخذت رؤساء بض قبثل الا كراد وبوادى الفدرس مجساية
اريم وفائع الغهر فى العراق وماحاوره ؤم
اح عم احير لصم ذا فس و ل ب بسب وه مي ل ا ريف مع جا
الاصارى بز د حمون على اواب الكنائس وفيم من يستحق الصدقه" ومن لا
ستدقها . قلا جرم ان المتصدق على اصحاب اليقية الصحعحه" والقوة التامة
يزيد الامه” بلا . والاجدر مؤلاء الناس انبحدوا ويشتغلوا ليعيشوا عرق
مم . والا فالكدية من اشد ادواء الالفة ٠
٠ نتاغ الجهل الاحمى
وقءت فىاللحاطظمية مار عاشو راء ( 5٠ ك ١ ) وشعه موه" ا<زنت
قاب كلعاقل . وصورة هذه الحادثة انالوفامنالمسلمين يجتمعون فى الكاظمية
نوم عاشوراء تذكاراً لوقمه” العاف . ومن جلة منكان منالمتأليين هناك فىذلك
اانبار حماءات هن حانب الكرخ وفى هذه الديار عادة سيسة وه اله اذا ١ كط
الئاس فيساحة تساءلوا فما بسنهم : ايهم من الخحلة اوالبلدة الفلاسه وام من
الحلة اواللدة الفلائية الاخرى . فاذا التى هذا السؤال ينما للحال نغور
بن سكان محلة ومحلة اومدينة ومدينه” لم لايم ان حسم هذا التفور يتحول
الصتوعيء الى قدح وذمء الى ضرب ولكم» الى جرح وقتل . وهذا ما
وقع فى الكاظميهفانه لماعل بعض جمالالكاظميه: منهم الذين من تحلةالكرح
ننازوا تتشاعوا نتلاكوا فتحارحوا فتقائلوا وايجات الوقيعه: عن قل وا<د
من اللكاظميه” وجرح ثلاثة ممهم. وعن جرح ثلاثه: مناهل الكرخ .قيض
على الهم بالقتل وحاءته واودءوا السحجن . عمى ان هذه الحادثه" تكون
الاخيرة فىهذا الماب مهمه الشكومه: وسيرها على رناياها !
15 محمى بك السعدون والاعراب
ان هذا الامير نازل اأموم على ( ماء الشقراء ) » على بعد ١5 ساعه عن
الزبير وقد وهدت اله العشائرااتى كانت قلا معاديه” له وهى: اأندور واأسميد
والفواز والزياد ومعاير وطلءت منه العفو فمفا عنها. وقد نزلت الموم بأهاليها
واموالها فىاراضيه . وقد وفد اليه منشححان القصيم ماشرب هنالنى محارب
فسلحهم واعطاهم خلا . وقد اصبححدت قوة هذا الشسيخ فى هذه الايام فى
ازدياد وتحسب لها حساب . ولهذا عدل ابناءفال بإشا عن الروج على تجمى
ولا سما لانهم رأوا ان الاعراب الذبن مس ذكرهم وكانوامصافين لممفادروم
دج موسيم ستت وبر 0
ولس 0 وها لع اأشور فى الف اف وماحاوره
٠ الامطار فىالعراق وديار العرب ظ
كك ارو كام نالثانى (عدان كازبتٌ اععن دن برض الاو وودءمت
0 راف والعرب ولا-ما ماكان م نهذء بين عارش والقميم شائل طوف
اب الطزيرة وقد التشيرت الاعراب شتلى الممطور من اراضها .
4 عبود الروسف رسول ري ش
وصل بغداد ع.ود ا و 007 ندل الامير ان الرشمييد لق أصد
حوسنة و سوير عشار العراق
٠ 3 الاعانة الحريية فىالبحرين
جموع الاعانه: فى هذه الزيرة ما مائه الف روبيه: ( مو مئتى الف
0 ) ولعلها تزيدعد قلدل .
١ ٠ أعراب شهالى جزيرة العرب
طذءت عشار اخويطات وى خغطية به وااشرارات الى الاعير ان اليد د
ان نضمها ١ فى اعراءه تفعل وعين أها تماء 0 واستقدم رؤساءها ابر بط تلاك
القماء انر 5 يحكماً بالكامعءة العر 3 4 النشاملةاعساء جزيرة العربوهث شاع .ا تلها.
٠ 3 اب نالسعود
0 هرد الاهير الرياض عأصمة امار نه ودهب الى الى القَصم وطء مه شهالى
الأزارةوقد بث ردله الى قائل مد أندع. هم ا ات عا م
وق بده أن مرب امه ق أوديان) ومحملهأ مش.عث اتحماله وقد ارط ١
الارماط بالاممر ١ بن الرئ.د ددا لهدمات الاعداء .
01 اعففين اميه
نشاف عر اغسيدة فى5 ربلاء وعاد الثاس الى حفر الاار وشرب ماهها .
ولأ يلاد 300 1 ن الاع ١ ص دن ل#, رع لماك لماه ٠ عسى اشكومةان:بى
فى حفر المر حرا لا اسم اج إعده الى 0 نه ا
+ . الامطاروااعرد
نااك الأفعاد فىهذاا لمر <ى جعلتنا انشفاءل اسئة حير 4نم ورخص
عظم حةق الله ١ الامانى .وقدزل ال ر الى اأصة., رفى ١١ سادس عشعرم نهدا 0
٠ 14 الضيق فى بنداد وتمثر الفقرا
اذاذهي الانسان دن له الى حلة اخرى ولا-ما 0 دياه المسلمين والمود
لصأدف م نالفقنا ء والمكدن عددا وافر ا من رحال ونس_اء وات . ووقراء
مغردات عوام العراق بم عاسم
وموئعءمة؟ ليرة ) اخد مع العدد واأعدد أنا<زةالذفيرالةةال والاساع مهم .
هذا واغلتالأضفير نأزلوناأءوم على (الصحريه ) داخل لواء الناصصريه" وعنى بعد
ويم ساعات م ا اى التاصربه ) .وعليه تكون المسافة” بين منزل مححمى
بك (١ اى الأشقر أء ) ومعزلالضفير قر سه 7 وهل على الفساين شوب المع كه"
يدهأ لام_دلاء اأعدور *ن ناج التفور . أبمد الله تلاك ال_مرور . انه رمم
34 اعانة الإصرة للحرب البلقاسة
عت الاعانة فى الصمرة وبءص اللاد العرر سه فى عرفارس 5 الف لبرة وأعلمها
مهردات عوام العراف
1 تى وفلان كما
أ ى اى انأ بأهعدة عوام المسامين وكا اشم افتعم كله فارسية مءذاها ان
او فىاى مل وعءنى هده العمارة العر نه الفارسه . انا ان وفلان ابن وقصيصها
مالى ولفلان ؟ اوععارة اخرى لأدس ولان عن ٠ اكهاة ى أونظرانى اوايضاً: دى
وبين قلان بون شامع ٠
0 ا اكات
اى ند الالى وسكون اللاء . اتى ساح الهمزة واانون الاولى ونشديد
1ن الكمو رج . كلات تكررها امهات ااتصارى اذا اردن انين اطفالهن
فز رن مهدهم هر 1 رحما قائلات تلك الكلماتواطن ٠ ان كلة | اعلاهتاف واتى عءى
ّم ( امس م من أم ) باسان الاطؤال و#صللالعمارة ١ م ياعن برى ,وقدريظ ن لعضهم
ان العمارة مناصل تركى مرف اى اى انا ايفى 0 الحرفى باوالدة الاح
امقر او عن ايا ايا 'نى اى انيما الوالدة انظرى وأسوعى الاح الصفير لآن ايا
اداة نداء استعمل عم نى اذظر وأسمع اوانظرى واسمىى كان اكل هد العارة
استعملتها البنات لانامة اواسكات اخواتهم اواوامهم الصغار م تلقنمها الامهات
من نناتهن وقدتستعمل هذءالميارة فىغير الانامه” اكن ذلك قليل وفى كل هذا
التأويل من ااتعسف مالا فى علىعاقل والاسح عندنا هوالاول .
آراروت
أو 53 ثلاث وتدات واأنعص شولون م روط متحثإبن شم 31
بس ارح وقائعالغشور فىالعراق وما حاوره
وانضموا الىتجمى لك ولم سق معمم الا بعض الضغير ولايد انهم ينضموناايه
ايضاً. وقد افازت سسريه له علىالضفير النازلة هر بالخضمر(وهوالاخضر )وى
أناحية شرب الدراحى على طريق!ااسماوة لقلدت *نم لد وخملا وغنماً وذخار
كثيرة . وفرت الضفير من وجه عداهاو أت الى داخل الذاحية فساقالغزاة
ماوجدوه منالسائه” بعد ذرارالعشيرة وفر ابنسويطاجماً بنفسه . (الرياض)
تحمى بك والضفير
قالت الدستور ( هن جراد النصرة ) ماخلاصته : كان اسطوة سبءدون
ياشا فىالس:ين الاخيرة دوى مترامى الصدى وذلك حيما كانت عشيرة الضفير
نصيرة له فىالسسراء والضراء باذلة المميج فيسدل حيه <تى اها اهرت بذلك
وفاقت سائر اعيابه الخلصين له . واشهر هذه الوقائع الوقيءه التى شهد لها
سعدون ناشا هسه اى وقمة سئه لاباس1 فىابان عداوته لاشبخ ميارك الصباح.
هذا ولما كانت الاهور لاتستقم على حالة واحدة وقم بين الداشا وبين الضفير
ما قلب ظهر امن وان كان ااسدب طفيقاً لاممفل به الا اناطماعه جسمت
الصغار وجماتها منالكار فانشّاءت العشيرة عدوة له بعد انكانت صدقّه له.
وتطابرت شرر افان بين التصمين -تى اضطرت ولاه النصمرة الى ابعساد
سعدون عن ديار العراق حة لادماء وارساته يخفورا الى حلب وهناك مات
سنه” 8و8 وما كاد عوت الا وقام ابنه محم اينتقم من الضفير . الاانه رأى
نفسه فىالاخر ماجزاً عن مناواتها تغادر روعهمتو جباً الى( حائل ) مقر الامارة
الرشسيديه” فاستحار بالامير ان الر 06 وكان هذا الامير يأتظر ورصسة
الضرب فيالعر'ق فزحدف مع المستحير به يله ورجيه لاسلاح ذاتالبين بين
يجمى بك والطفيراعادة لامياه الى ارما . الا ان الزمان كاف الاسرار
والسرائر اظهر عكس الام اى ان الامير ميات الا ليغزوها وياخذها ارضاء
للائذن به . وبعد انجرت معركة” كبيرة بين ابن الرشيد والضفير رجعالاهير
الى مقر امارته ظافراً اما العشيرة فكت فتخاف تحمى لرحاول الكرة علا
مادادت فىوهنما ف شاح. ومازال يطلب هدوالقاية" -تى اامو م.وىهدا اأعميد
الاخير لا نوفر لدءه المال ( وهو الثروة التى وقءت له من عمه مزيد باشا اى
مفردات عوام العراق 6س
بارك الله ف.ك ! لاشات يداك ! لهدرك ! م العمل عملك ! عاك الله ! ع ع
مرجى! ونحوها كثير .
فه
يعقد العوام ناصيما مءنى غيرااءنى المالوف فهم ريدون بها الر جل الداه.ه
اوالناشة اوالاطل . على حد ما استعمل العرب الاقدمو نو الداهيةءقاعا تعى
ذا الدهى والدهاء وتءنى ايضاً الام العظم والمنكر من الامور . ونه دواهى
الدهن وح مانص.ب الئاس من نويه .
والافه” ايضا عند اعضوم عبان عظم حرس االكتوز المسدفونة .وقد
1 سعون فىممئاها طلةونها على كل حيه” عظيمة” ولاسما الافعى وحينئد تكون
الاقه” تصعيويف الافيى على اغة الفرس الذان ستثقلون العين على أسسامم
فرحدف فوأ ولمع انه على أفات .
آل
تركه ممناها الاحمر . وبراد بها توعمن الام احمر الاون د فىال..وت
لاع نه واتطيير , والطام الا حمر متفاوتارة عندهم فتختاف اسماوء باختلاف
تاو 00 شنهالا اكوز وهوائدرملونأوظراً ويليهفىالحسنالسيرنك فالاسمر
فااندرنك فالاشكيرى وهو دونها <سناً . الى آخر ماهناك من الالوان وتقاوتها
واذا اردت التدقيق فىيوصف الآل فهو حمام احمر الاون قرصضربه اويكاد
ولهدنطصف وردة او وردةوأصهم وردة فى جتاحيه. ورادالوردةعند طبور ذاان
يكو نف جتاحااطائر ريشه فى طر فباسواد عدر العقدةوسار ريش ذل خاليةمنه.
آلة
اإواعنى اخ ناب هواها مهنا عناها الوق ان عدون ها ركنا
معدات!لثى“ ولوازمهاىمايهوم بهالثى” اويتقوم منه فاذا قلت ملا الةالطبخ
فالمراد منماالادم والخضراواتوالسمن والتوابل ( اى الابازير كالما والفلفل
والقرنفل والقرفه: والبال والكر؟ ونحوها)واذا قات الةاارقال فالمراد منها
السكر والقهوة والشاى والخّص الى غيرها .
ْ انى وينوهذا وين
اىانااين وهذا ابن . مثل عاكى يضرب فيالبون الشاسع بينث_حخصين
سدسم مفردات عوام العراق
بات تبت لل ة22000000990000222010000022:22:00000000000000000000000600000000
اتكليزيه تعريب]10100دى ممناهااطر فى جذر السهماوالخذر المسهماو البتوعئ
وهو شا ء عد من جدور لص الابيته” الى عق فى لاد الهند الغر مة' تعول
المص.دةً ورطم المردحى والاعافال . أما اصل هدو التسمية" وسدما وراجع الى
الكتب الطولة .
عن
من اللايية" اوالفر تسوب" م او هن الاتكليز يهتنن لوهذ مكطهاءن اصل
اونانى معنا واد و جمع عددايا على اوس لهم اقتاياك: ور يدول م ورفه> م
اوراق الاعب قبا شَطه- واحدة اوالنقطله" الو احدة فى الاسةك._ل انوع
من الأعمب بالورق 2
1 امن
تر كلها أصق باأصاد وع من الر بطل أدعملى عند طر فيه بزرر هه اعلىالس'ق
( البنالون ) وياتى على الا كتاف لك يرفعه الى قوق وماعه منانعسالارض
واسمه باافر تسمه 181161108 و جوز ان أس ممه بالعر سه ياسوكن اما بالممل او | لة
علا قه السيف وهو السيرالذى ةده الاتقليد و كذا امالة با اديه واجقع الئل
بالفتح اه. وجاء فىتعريف المعلاق والمعلوق هو ماعاق .دمن حلم اوعنب ووه
وكل ف عاق ه عق أعدر جهو موللاقه ,
آحى اواشحى
الاولى تشديد الحم المثلثه الفارسية والثانيه بشين بعدهاجم ءثاه واهل
الشام سولون عشى بشين مشددة مكسورة كله" تر كيه: ممناها الطباخ والطاهى
اواأعمحاهن
اببى او اشجى باثثى
كله" تركيه: ممناها : راس الطباخين يطلقونا ع-لى من بريدون تعظم
مءر وده للطاخة و مسن ط.ءزه الاأطعمة .
ارين
كله: فارسيه” تركية والبعض سول عفرم شت العين والقاء وكسر الراء
وفىيالاخر ميم كله شال لاستحسان ل الانسان مثل قوللك فى العرسه” احسنت
مفردات عوام العراق أطى
اهم او آهن
دن باب المفاعلة وممامها طن وبوهم وتصور شولون نا هم او لا هن 5
اروح ععلده اى لانتو هم انى اذهب اليه .
هين
فارسسةالاص لور ادما اافولاذالمط.وب 10 2616 و اتى فى الاغاب عءنى
الديد اهسوب التعود من الرمل الحديدى ٠
أترى
ترا آيها مءناها عر أو سو ى وار .وتطاق على م من | نهرد 0 نااثاس برأبهاو
باى ثى' كان . ةوأون هو ابرى عن الناس اىمنفرد عمم ٠ رزوق عسى
3 الفاظ عوام العراف
ذكر 5 فى:ء.ضص الادز اء الماض.ه "مأ ممه حضيرة الكانب رزوق افأدىعسى
ن الها اظ العوام ماكان مدوءاًيا! لد وى يلان: معن فق بدوين ا الاافاظ المعدوءة
ين 08 | هنا مافانه منتللك الاافاظ :
الى
كلة ممراخ المتالم اوالمريض او ال:تضحر ٠
النة
والمشرور عاننه وهى ار آة ولاسما مايكون منها قطعاً على أ شكال هندسية
تحمل على ال.طان او فى السقوف لعزيما . وقدصس الكلامءنها مراراً فىهذه
24 . فلتراجع .
"تشجى
الآ أشحى هوالوقاد ان الى السخاريه".والكلمة 0 كه من انشاى بار.
والغالأب فىلفظ هذه الكلمة: هو عطشحى 0 لافظ الذ ىلا شهمونه من لفط
ماوق على آذامهم يعر فونه وانكان عثاف ففالمءنى .
ادندة
واأعض شواونا <دهله" وهو الا كبر . وقد اخدوهاءن الايطالة وءمناها
و كل شر كه" ريه 9
لاسي 1 مفردا تب عوا مم لغ راق
لمس دما أسية" 1 كانت وغهايله فىالعر سه : « ماامامة من هتدهومءى أمامة
لما نه” من الا بل وهاد فى « ,ده وهى ااانه" همأ . وق لامامه' وهند من الخساء
احداها «شهورة لاسن والثالية مذكورة بالمقائح .
الطلغ
تراكه” حر يف التاق ومعناها الستىاى ذو سته” قروشوهونوع من!انقود
القدعه” كانتمعروفه: علدا قل حو ثلاثين اواربعين سنه” واماااموم فادس اما
وجود عندا. وكانت قيمتمها ستها قروش حيحه”. لمأزات قصارت خمسةقر ش.
الطتحى
ركه" من : تلحى ومءنأها السادس . وحم إتم وها فى بءعض الاحران
عم لرمه'اإعدود .
ان
بشَولون : « لاان ولاودان » كول الفصحاء مابالدار ديار ولانائخ نار.
وان ام فاعل مدن أن ٠. وودان عهءنى الموذن مناذن تشديد الذال .وعحصل
الكلام لدس فىاغلاحد لاهن يكن ولا من بوذناىلاعايل ولا حم المزاج.
انه
كل هاديه وبراد 5 فطمه من الود ااأتى بتعامل واف ديار الهندتساوىي
عشيرينبأرة . والعوام تقول : محاسيت مع قلانالى حد الآأنه” اى محاسيه مدققة
ميث لمسق فىذمه: احد الإتحاسيين شئ . والدعض هولون عائة بالعين .
الى
ممق انا . قافية اسلاميهة فقط . ومئه اث لالتسائى : انى غنية > وتمح.ى
الهدية . اى لكل ذى هقام حق .
صمو
|
يي
ا وجع وآضجر . وشولون : آءمئك . اذااعنا الواحد صاحيه واقاق
راحته . وشولون أه عاك أ نانفا عامك . وهال ايضًا عمنى الا سد سان
اذاغير المتلفظ با نقمه” صوه . فيكون معئاها حنئذلهدرك مااحسنك ؟
ئ العلة
مامه تصحف عاهية ه.نى ومهنى .
مد الاباء الكر مامين المرسلين
557 امشازها ,
لا ا 1
الحا لال
ش عد بعر ا
مديرها امسؤول : كاظم الدجيلى
بدل اشتراكها فى إغداد وولايتها : مم.دى ونصاف
٠
وفى الدبار العريه الأسان 2 :تسعه قرلكات دفم كلما
٠. 2 5 : ساث”# 7 "
وف ىالدار الاجدديه ٠ اما عشر فرك يإمأ
كن العدد فى ينداد روش صاغ وف الخارج فرنك وتصف
, أذاء #رذزها
العدد فو عن ا
د مسجو ووو دلو ١ يظح حنظد ”سانلاه .
الوص مسيم جو . ص نه صر سس
دعس اسه وجري سمه بنع سحب وه جص وش ,سسا عو بيس حيس جيبع رسيي ويب نيار وب بحي
ط.عث #طعة الا داب ب فى إقداد
ممعم مفردات عوام العراق
0
أبجى بادم
والرواه” المشهورة «تحى لضم وى اصححيف الا ولى ااتى معناها فىااثر ركه
«لوزصءكله” راد بها نوع ع من اخلويات ااتى يدخل أما اللوزالمر . وقديدخل
فما الاوز الو ارضاً .
|
536
سكامة ايطالية" الاصل ادخلها ااتراكء راد مأ رق الدراهم او ال >
على صمرفمأ :
انان
عد الاسد لارسية 0 كة اسه مملما تعض أأمر اقن وإسمون>ها لع مص امهم
الذن سوسم وم الشداعة .
ارش
رت الفر تسويهةة 6لللترط وممئاما هدم روصي 0 لفط ما اإضياط
لام ددهم بالمسير . الاان .م ع استعملومها الا ن (صضورةه عرش و#ومعناها
افسر الىالامام أصلحة ةل اوم هشولون اننا : ا الله !
ارميد
والغالب فى لذهاها دع موط» هو الكمترى وااكلية ركة 5
آزار
5 3 0 53 5 1
سجممر
َي
اروت
“سد
ن الأفر نمه دأ وس يوق من له اطلاع اخ على١| عاتب اوالصيدايه او
ادك 0 ٠ وكدذلك ما تفرع هم
ان
0 مشورة ترصكيه الاصل وقداشهرت فيالمصر الدى أكون
وان الصحف كانوا مضطرن الى استعمالها ولوسكان فىالملاد اعظم
الفكن وممنأاها الامن والراحه . وكانوا علوم فى صدر كل عدد هن اعداد
دف الاخبار اشارة الى ان الامن والراحة والطمائيئة ضاريه” اطناموافىالملاد
و فى 'أوب العاد 5 ونت اسا مع هال عنوانا لعمارة مفرعهة" يكرروما ف كل عدد.
لمن السنة عر بيع لاني سنة لام 1ه قار“ 191
5 والمكنيات في العراق >«
11111 ]ا ماس اتتاصسزاط ف[ نس مع ممصرم!] ]لاق
عمف على اأتحفق 0 رةه الدسعي ماكو بن انكفبنة
وانذها تلن عل مدن 0 اوما نك.هها حسس اختلاف العصور غير
عط أله قل قار ن عيل وحدود 4 9 وحود اناس فلنوا 3 وخر خم
قبااغوا في حمعهاً وي الضحة لما و ل نعو يثك اسعنها ووراقتها وتحليدها
الجلم وعدنو 2 مأ لاعز اد قوفقه 000 اك ان اعص عرافة الكش سس
3 ولا من المندنرين ها وكفذاوا اولع با فوجد مع جه له دن
ايا ار ا الى الازدياد منبا وطس نفس الآ الاستفادة ولكن جراد
لاسراو رك قراو زو 4 نقد العد ص ع" اللكلتي من الترس
في النحف على عبد غار إعد وقد 2 لقا نك وى الفورض فت روح
اأختالاة اله 3 بن اهل العراف وذلك عل عهد هبوطم ه_ذه الديار
وانشاهم انأدا لطا ببالبؤار انرا فته اولاد المهاء والملوك واهل الجاه.
والثروة فحملوا ال خزائن السكنس من بلادهم غير ماجمعوه بعد تمكدم في
١ صرعى الكتت والمكشات فى ااعراق لاش.خ مهد 0 الشيوى إلا"
, طيز باإذ انقدعه” لارام هم حدامى بج يسني
0 او الفتوح الشيخ ابراهم السو يدىلاث. بخ كاظام الد<.لى 1م
ّ ابو غامد ابيع اعد السو بدى ٠ له لاا للم
8 ابو المءالى الشنخ على السويدى . يمسم
5 بلد البوعندين اسامان الدخيل و ل ل
7 القترو بعل اسان دق ايان ا لوق اراق 5-5
الكوقيه: اوالكقيه: وانواعها واستعمالهالصاحي الملة بارس
0 ادوات افيه لاشبخ كام الدجيلى ظ يوسم
0 أسمرأر اخحسأة فتاكت الرتايهة *
لاد كور اكد و عع
5١ فوا اغويه: الساءقيه” والساءقه” والهدا»" والوهى وما شَاباها عند
الافر جح /ا.4 ولك 6٠١ ع فانوس [ ١
٠١ باب المكاية والمطارحة . هل اصاب الأباويس شخو 5
ننم طعير زا تدى "وعم بساتثى ' أخرلاهيخ ممدابن١! اه د طاعي ا أسماوى 216
06 باب ١ كادف والاتماد 0 شَائْض جر ر و الف رزدق قَّ ,لز يه لدات 0
ضحكومة إذاشر هأ ازما: فى اشلى عن ا
2 حابن ادا ب العرب 8 دمت إراهيم بك اأعرب :+ مص 5 امثال اأدعرق
ار جع تودافت أقدى نوما اإنستانى 0 248
4 كاب المسللك اميد » منص م العذر اء اليد 03 5 رى
وك مها رسالة مسلك الذهاب اليرب الارياب 19و سيا ع
1 ارجوزة فىعل النطق واع سه . مختصر الكلام 1١-4٠ . كناب
كدف ١| الغواه 1*٠
0 5 اعم وشاع الشير فىالعراق وماحاوره وووماسدة 5٠
م
55 الفاط عوام اأعر'ق - ١5
فوع االكت وا كنات فىااعرافق ١ بام
م عمس م حا سسا ا يك
ع 0
5-31
والفلك و اأر ياضياتوااشع, والثاريخ والمربيةوكان اذا اقعنى كتابا كنب
علديخط بد ل اللعقير وول الافر ١ وخط معر وف 0 الهعند الصمفين
١ + سر
وفي إسواق 'الكتب ومعارضها ولا عرنست قتبه للبيع نوكن فيا
ٌْ د 1 |!* 1 5-65 ٠. 5 5 37 35 1 '[ : ١
6 ع“ هد لل ا 5 : 1 31 ِ 15 / ا
اذاه 2 كا 9 اهدب ماد هس الجا مدل من ا 30 نادرة 2 بأسها
2 ا 0
ونها! س #علوطٌ توك أوقفوع حتى في امهاتث موف دكت الكار:
في عا عا وذلك 1-7 كعاب , م رف الانوار 5 للعاضى عاض الذى دن
فلن أنه اصمح اثرا إبعدءعين وكتا بت لعن » للخليل الفراهيدي وكتاب
1 نه / لاني حا 5 5 عر بس ع دهده * وكتاب 7 طقات
القراء » وشرح < تذ ثرة اأطوسي 8 الفلاك ذفري وشرحها | ايضما لاسيد
الت فيو كك لكر ْ القولا ا 5 5 وهووحار حاشة على القأاموس
وغير ذلك مرلٌ د اسار الك , التي م مغل اعد الطبع كبعض
موكلفات الثمالبي المعروف ووقفت ايض بين كتبه على كتاب < وفيا
الاعان > تغط موئأفه فاضي التكن ا لنايت قلت هرا عدا هاا امدن 4
آي عليه في هذه العالة و بالجملة ذهبت كنبه شمن بخص وبيعت بصفقة
لامر عو ودع ل فقي اكنن ف اانبواق الغ 152102ظ
على أن مبتاعها غير مغبون :
وكن عرف في النحف من الغلاة في اقتناء الكت المالم المحداث
الكبير الشيخ < ميرزا حسير ١2 انوري 4 الطهرافيالتوفقبل التي
عدر به نزوي فيد كرت متعلقاً تمع المفطوطات ات لاخر
,لاس صرعى الكت والمكة.اث فىااءراق
هذه اللاد وعار ماحمل اليم من بلاد الهند وغيرهاء هذا غير 7
لاويران من الفضل فيطبع الكنب التي لالقع تمت حصر من عامية على
تشعب فنون العم ودينبة على اخللاف فروعا لدين وكلها تحمل الى لعراق
اوالى النحف حيث أعرا ث5 الع والعاما وشيدت المدارس وانشثت ببوت
|ادكنن 50-6" ين الناس على ابتباعها وكارنك قد نبغ
اثناء ذاك قوم معروفورن أو لعوا بحمم الكلنب وشغموا بحب و لمم
فريق منزابناء الملوك والعاماءوذوو الاسرء والبيوت الاصملة: اكات
الد » ما ا مركا
ميخ ا بالسب" ر منا ومن هلا يي آفانن هيدا
ا
و ع 'عهد في غاره: 0 ذا قدام ىل مفردن
الكنى اعنه كات قارط يدل الاب بواللكوين لاس :
قله« انشرجة وورها فاق أن نافية فى الذكلان :قاع لانو ين عله عي
« المناداة » على بيعه وقد يةبل المنافس و يتعلق به لمترك له طلبله ٠ قال
عضمم نافسته يوم ي كتاب و” المنادي » ينادي عليه فاك ب
كأن منه الا إن ا لني اله كان تغير:! ما تضسى لمدوله نوا
جمة في باب اقئناء الكت وتعرع فو بادا كه لفون الورك نقد لك
والش قن بن "كتيهة لوطل قن البوله .را لوقبو عونت 7 اه
ماحمله عليها جمع الاثار ولقد حصل باجتهادهعلى باك مس
القدية على اختلاف موضوعاتا وقد شاهدنا ينها اكيا الدين والفلسفة
وم عى اكات والمكتات فالعراق نيجس
ماطلقة وباس اسم -.
ولفقد الاثار الحامعين لها جاعة منهم الشيخ الفاضل الرفيع القدر الغر يب
الغوروالنات:<انثية خ على > فق ال فقن العا لغطاء وهو اأر<ل الذسيه
لارع الا مهدا في السو والتاليف اوعاكفا على المطالعة اولمجا بجمع
م عللك احاديئها و يصف لك مظظلان وجودها ويترجم
الى سوال مناه مراع كارع قري ابراه كار
تاب لاد الفرس وبلاد الاركوبلاد مومر وسوريا والحداز وام 4#
هذه برعل تار بواكية ور كت اشبه برحلات #نتهبي العإ واارواية
للك الصاع فاته كارن اذا حمل رحله في بلد وجه همه الى زيارة
معاهده العهية والوقوف على دور كتبه المهمة سات في مصر والشام
الماسمة اللغة التركة فشافه كار ساد
وعهائم! ول سل ارط لم وه دن
ذا امجيه كتاب لم يكبر عله نحفه واكتتابه وان كبر كا فم ل يوم كات
سيت الاستانة فانه انحن في النفسه بافسه اسفارا جمة منها كتاب ١ شرح
7 مام على مهاجاة جرير والااخطل ؟ وقد وجده تسن الخط المغر لي
القديم وهو خا مدحى جيل المشارقة تبحلته وموحكيى اياما على تفهمه
وما كاته نقائه حتى انقئه 5 يصعى عليه بعد ذلك اننساح الكداب واسسن
إيضاً ديواني © مهيار 4 و< كشاحم 4 ول يكونا يومئذ مطبوعين و بفض له
طبع الاخير على أسعؤته التي انتسعفها لنفسه وهمته يه الصبر على الكتابة
بوي تى انه 00 طبعه وعكف على
زه فيعدة أساب بيع وكاناأوءا 0-5 يك حيث اقام ف بعقه ذلك عن مقصده
والاسجانة وقد 5 : 2 هله
ايام مرك 00 نت 'والمكدات فى'أءراق
نفائس الا ثار وله نوا ادر غرية سيف هنا السبيل تدل على شديد افتتانه
وعظم بلاله اام ها انه وجد يوما في سوق فنا سبو افق ؟ بلاء كنا كان
ينشكه عبد عند اعرذ واسسدامة واسلامها عليه فأ رضاها و يظور ا اله املد
لعثوره نبأ على اانه فانه لما ارا اد ايفاته رن الكلاب إيجد عنده شين
ولك ده نم حلة ثينة كانت على ملنه واعها سيذ يون جره
عمن تاف يسير واخذ خذ الكناب من صاحبله ببزه الحاجة اأغر..ة و بالحملة
كانت خرانة كته من احفل رارج الكت المكيرة ويحى انهكارل
في جملة مخطوطاتها الف هلد علبها خطوط مولفيها ودذا ما م يتفق حتى في
خزائن كتب الملوك في القرون الاخيرة فانا نعرف امير من الي --
م يجمع غير سبعائة اد عليها خطدوط | الؤافين وقد كان رحمه ان ّم مصييا
كاك يعون املك الصاح وعاما موالما حريصا على تشير الما ولذلك 1
يوصد أب خزانته في وحوه الطلاب ول يتنم يمتنع أن ١ عير كده قو الم اد
ما من الناس كما يفعل كثير من كنز الكتب وقبض علها قبضة التمريم
وخصوصا العامة من جاعتها فام لم يذوقوا لذة الم ولا حاموا المعرفة لبون
علييم بذل اسفارهم في سيبلها وعلى المكس منذلك رجل صرعله الكني
وهو قد رضع افاويق الما وخلصت نيبته في نشسره فانا كغيرا ماسممنا عن
السلف الصلها ء انم حبسوا كترم حبسا عاما على من.تنفع بها من الناس
و يواثر عن بعضمم 3وله :
اق 262 الكتابت غان ركه
ويوجد اليوم في الهف من العاماء المطبوعيرن على حب الكتب
لا سس
5-0 التي وقف عل اوا: تإى الله وصفها
وآ كانت في بلاه العراق لاده اوفي غيرها من البلاد التي جاه! سي
رحلته وقد كان بودنا ان تقل هذا ١ الفصل عن هذا الكتاب | لكان مناسته
موضوع المقالة لولا ان ضيق واب حال دونذإك ونون اذا عدت
الفرصة فاعلون٠ ومن موكافات هذا الشيخ الكيرة اله تم وقف ها حياته
"كناب ا م 00 ول ارت الأعوان
نمن طبقات رواتم وتحدثييم وحملة اخبا رهم الى طبقات علهائهم وكتابم
ور وات د لدي نهم وقد نبز ا ى الآن قسمكبير
9 9
منة نعم فى عدة ممادات ودو دالب |أس - ورآء اتامه متصل الاحتاد في
ا ”
بهل عازه وادام : يان )كير خدمة لهذه الطائفة الاسلامية العظيمة الشان
ا
1 بت 50
العيثن الصرف رحاها وخصوص انا جر ان متام لفحو _- 3 وندوين
9 لا”؟ |
لأا رين ٠ واحملة 9« حأة ددا اأردل حيأة - لوقيل 55 و
الجياة: ومن ا ! 5-0 ارب عدر الخو نساري)
فانه مبالغ ف اا 1ه 0 ا اتادر منم| وقد جمع عددا غار لسير
متبا ومن م#خطوطاته فم > او فيو الفلسقة القدعة وموم اميد ( يد )
البزدى فان لديه 905 خطارة حوت كفيرا من الامهات مثل
“كان عردب اليعبيدة ) مقطو ط قىالة رن الخامس على ما اظنو ات
( امجمل ) في التة لابن فارس وغيره| كغير .
عبان لكين لعراق وحاعيما ١ سد < خسان صدر الدين
ياس صر عى االكتب والملكتاقى العراق
وم امه لدفسه كتاس«اسبة الور ون اش م وشعركوه وكتاب نادر الوحود
ودح ع هولح كتاب<رسائل . بن العميرها! ل مالمعروفوهدو , بقم فيجادر
ص واحؤغير مارا مت هه عر وك دسق انه لواقته قتصر على ماور قه
بيده لحصل على <زا ةكت 0 لكنه يشتصر على د عاض
الكتسا النادرة و يبتاعها وساعده على نجاح قصدهتواله في اللاد فاشترى
من الاستانة وغيرها منالبلاد التي عر ججعلم! كنبا :فيسة مخطوطةومطبوعة
تيك انحر ركنن ا لعو وا را الككلن اذويةون
الخطرطاق الكارة فق كبرين الفيو وري حا الي ف
ثأن مثل ديوان الشاعر المشبور الحسين بن الحجاج 4 العراقي صاحب
الدعانة وا مون وذ كنات ( الطراز ) فياللغة لأسيد على ان ©
لمعروف صاحب سلافة العصر وانوار اأربيع وديوان ( مهيار ) الديلبيتام
أو ه 2 ا م وديوان ن السيد الشريف الرتفى وعشراتمن اشهار
رو الادب |١ اخاذ تاك > ر إعضما تم انه سف يك 0 كس وأأحف وا
آثارها ا وانتساحها قله فمكف على لكناة : في الادب وااتالف فه وقد
عون لانو اناته كداي نا لحلاب في الكتابة والكتب
والكتاب ) ممخطوطا في ادن #ضمين وفر كنات جامع م سبق موالف
الى افراغه بهذا القالى البديم وقد استعان على تأ ليفه ما وفق لمعه واسعزه
من الكعب وبا حدث على عهده اوما قبله بقليل ما يدخل سيغموضوع
كتانه وقد مله شدراف من لكتىس العلية الخديمة ماء كان 5
لفنون المعافي حافلا إضروب المقاصد وقد استمالنى منه فصل مهي جا ء
طيز اباد القدعة: يدياب
الم ا اا ممم
وتم سوسس تست روجع اه
عن ااانا ربياه عه عار بق لاون ابر هينه الو لام
النقضءهذا فضلا عمارأ يناه هناك من الدوارس والاطلال التي اثيئنا وصفها
ف وياللنا اأسابقة )لي عل هنا 5 على لا في القرون الخالية )
والعصور الغابرة من العز والسئدد وما بلغله من الوران والتقدم ذلك بغ
الالماع الى ماقالمشعراء العرب فيهاءوتدوين نبذ صغيرة من ب المتفرق
بويا نار لون اتاد سين أن لقع فرق الكني انار
واصم الروايات»واوتق المصادر وعلى ذلك نقول :
#"عمود سس طن باراذ ولد مق اختارة
لاخئلفاثنان سيت ازموسس طيزناناذ هو الفيزتف بزمعاوبة
بن الهببد السليجى واسم سليع جمر بن طريف بن جمران. بن الحاف بن
فقي اد و عن الات وق عن عدن تيزية الوروك غناك
في نسبه وهو المعروف عند الجرامقة بالساطرون:وضيزتاباف منسوبة اليه ؛
وش 9 و كن الاولى ” ضيزن » وهو اسمهذا الامير والثانية«اباذ»
وي الله فارسة معناها ٠ العارة » اي « عمارة الضيزن » وكانت اأعرب
تتافظ بها بالضادءالا انه لا غلمت الفارسسية خيرتها العربية في هذه الارجاء
وكالك ال وسيئة خاانة ما لفاو كر نيا لايق وفيا ركان الفسيون
ملكا من ماوك العرب 0 أسابور ذي الأكئاف ملك الفرس ؛وكان
ذاهيبة ووقار وسطوة تخثى بأسه اقبال العرب وملوكها “وكانوا يبادونه
ويسالونه خوفاً من بطشهءوهر بامنسيطر تهاو كانقد مل كالجزرةالى الشام
واخضعها لسلطانهوما بشبد على ذلك الثاريؤ»فان سابور عدو العرب)ا مم
لاسر طيزنااذ القدعه
العاملي > العالما روف أي الكاظية فقد انشأله طلبه الحديث لحا خزانة
كتب مهمة ينها قس م كبير منالا ثار كاير ككالنة لفن كدات
«اللبهرة 4 لابن در بد فيها وكتاب < طبقات القراء > ولا نعرف أن هو
فقّد الفحاعة من العناءفيهذا الابوفيها غير ذلك من نفائس المخطوطات
والرجل عق افق عر بالكآ ليف وقد نمز إلى الآن على يده كتاب < تاسيس
الشيعة » وه وكتاب تار يخي ادبي جم الفائدة بعثت صاحبه الغيره على
ئنة فالف كتابا دل به به عل سبها الفرق الاسلامية في التا ليف اي
قلا لأسب الوم انون ول يكنا هذا خط و :
طبع كتاب<المجاز ات الدبو ية>السيداارضيفي بغداد '' '.,والسيد هذا غير
يي عو اين
هذه اأبلاد ل ال آخرون من صركى |١ لكت 1 نذك اهم لضيق امحال
للف محمد رضا الشيبي
2 طيزناناذ القدعة ©
.هيد ا|أبحث
نقدم القول عن موقم اطلال طيزنابأذ في ازمن اللي وآراء الباحثون
مناشتهروا بطول او المسائل' 0 و
القدعة العهد في القرن الماضى نذالا : ثار الخطارة المويدة لحدودها وأا
بخطورة شانما هذا بعد اتنا ات الاقاو دل حجحا دامغة ٠ وبراهين قاطعة
وهل هاك ادلة وامارات اقطع وك ثلك الادلة والامارات؛لارتف. إعدها
طيز باباذ القدعة انم
على رواية جع الغوبينكر عل النساخ ثم الذين صصفوها لانها كله اعم
وقد حم ماقيل شم -- النا حز ما 0 -- قفد وردتث في كناب || البلاذرسيه
صعوة 0 وغيرها من الطبعة | الافرئية بكرا لطاء والاصم با المحم
وتعانت فى الاغانى ووو 1١+-+ باسمرطيرناباذ؛وجاءت مصعفة في بعض
2 اللاذري بصورة طبرناباذ 0 اموحدة في الاول؛وجا عت في تارابم
ابن دحلان 78:1" طبع مصر» باسم طرناباذ؛واذا اردئ! ارنف نتنب ع كل
كا التصيىات !
5 ذ كر ناه ١
د 00000
بىوردت كََ هذا أصدد بطول 0-7 حلام وهزا مازى
العو كتهاة فيحية امات اح
كك دو ايع وا دكن ةو فر نان
القدم؛والذي اذاع صيتها فطبق الافقين طبس «وائهاءوح سر مناحها»
وغبونة شرام عن اله تان كاك :قط يل فلودا 3 لقا ماو لك .ا لدرنين
الاقدمين»وامر]ء المسامين من بعدهم بتخذوم) دار نزهةاومصبفا يقذوكف
فاا 2 يام الفراغ ف اللهو والاعب وانمتم متم بالملذات وكانت ثي الزمن الا
ذات الجار فنواء؛ونخيل حسناء ؛ورياض غنا ٠»وجنائن بكب
من كل البقاع ول انائيق الأرات#وكن ورد 5 عاسيية اهار عت
ودواد ينزم الوضقوها وهنا دفناءو كانق الثارها لاعدت :ة عيديافوت
الحموي اذيقول فيممجمه:وهي الآن خراب ليبق بها الا اثر قباب لسمونها
* قباب ابي نواس » واليها اشار في قوله :
قاأوا سيلف يق ج قلت لم * ارجو الاله واخدّى__ طيزناباذا
يريامع م القد عه
ممم م ا وي سي مله تسعد مس حا را
وصل البه احد ملو كيم من الكو سوه 7 55 527
الى بلاد الزيرة حتى وصل لد لضازن كر الجنود مهادناللروم
مهيز | الييم غير رجاله على العراق والسواد؛فكانت ف نفس سابور عليه
فلا نزل الخضر تحصن الفميزن في الحصن فاقام عليه 220 لابحد الى
ته سيلا ولا كا ف لدف دعواه حيلة؛ فنظرت ١انضيرة بنت الفميزن
771 وقد اشرفت على الحصن الىسابور فهويته واعهبهاجماله وكان من اجمل
الناس وامدهم قامة ؛فارسلت البه إن انت ن تاتزوح: 0
ع إلى نسالك داللك عبى ثم هذا الحصن قور نا ذلك فارسلت اليه
الثرثار وهو نهر في اعلاه فانثر فبه تبنا م اتبعه فانظر اين يدخل 9
اأرجال منهفان ذلك المكان يفضي الى الحصن ففءل ذلك سابور ٍ لشعر
اهل الخص الا واعاب سأبور معيم في الحصن ؟ ؛وقد جحمدث النضيرةفسقت
اا ا نوما رديت لمن
بعد ان قئل الضيزن وكان ذلك بين سنة * و+* بعد ا
ف كار الى نوالا 0
؟ ٠ تصديف الكداب الاسمها
طيزناباذ نشنم ةلد سكن الا عورا عها زاء معممة مفلوحةيليها
نون وبعدها الف ثّ باء يليها الف م ذال كوه اداقيدينا يدانه
والطبريهوابن الاثير وقد صعفها غيرهم ! لصون مداو لوه بكسرااطاء
3 نبه عليه ياقوت؛والافصم الثم لقريبا للاسم من اص له المفتوح الاول
انو م 0 إراهم اأسويدى ارم
اك
سس مو 0
بق عفان اقطعت الاشعت بن قسن الكندى؟وكن حيوةى الاتعن فم
ا و وب وي ابن الي سا لبي لايم بيعو سوم لستسس وي
م , ؛وشت كا تقارع ١
قير خم على عهد الدولة الامو بة اونت ذلك وص قارع أدهر
م بقارعها؛تارة تغلبه؛واخرى يغلبها؛حتى ادركت سيت إواخر عمرها
أو ]ا الدولة | اله 5 لدان فاو سل الدولة العاسة ومأ
البق ل اراق اولك رس لاه وبايية 52
اجيف لجح بي ان سهد ان ٠ * الح تك
كس الى '١ | سراء الدب ؛ اء 5 : كاه
الاطلال الدارسة+والا ثار الطامسة التي اشرنا اليها في النبذة السابقة؛ومع
ذلك فأان اك كاد عاض "تعلق عا كن ما ف عوك العهيد من الشان الخطير
والعمران اذى 1 ه لفلير 1 ورك عل تل تى فدير'
سا لاخ هواخجهداقى * 01 ١
١
“9 انوا الفلوح لش خ ابراهم السويدي كد
50 اللنان له سر
هو ابوالفلوح ابرأ هيم ل اشيم عبدالله 0 يديا حوا الشيوالملقدمذكر «ولدق
لغزاة سه ا 1078م واحد ا عق ونون لحي فميوع ا ادي
وغيرهقالعنمانافندي التمري ني كتابه اروض!لنضرمانصه:"٠ ٠ هوذوالادب
الجسم والكال الرائق الذسيت بهزأً الم | ميف لبمار
وتموسبا ودانت ماليه ارواحها ونفوسها٠ ٠٠ فما اشبل تله الايامقولههذين
الببلإن وقد ارسلها الي على ظهر كناب » .
ذاشريف يلم اقدام من قد * فاق الاقران بااثقى عنيانا
فهو كاللد بالنفرد نذل * وشريفان صاب القرآناء »اه
37 طيز اباذ القدعة
2 3
الى تقب ؟ انون يعن اعدراين اللطاء اذا أسرتفيق اعذاذا
فان سلت وما نفسى على ثقة + مرن السلامة لم اسل ببغذاذا
قن تقعيه: + قطر بل فقد رست :ا فكاوا ذا
مااع اردق 8 . 5
هلدا وكا ورد ذكرها في عدة وام 0
لو لايل حم مر و 515:9 من طبع الافرئع وق رام
لاعللاء الظر ماده ْ), طز نا باذ ١ والبلاذري قن دة؟ وؤالاكو عم"
من الطبعة الافرجبة؛وتار يخ الطبري الب اوه فا وار ا
الطبع الافرتي؟والاغاني؟:؟1و: | من| لطبعةالمصر به والكمللا بن
الاثير ١ :لاه ؟*من طبع الافرتع و4:5لا١ا من طبع دور وان واد كن
ص ١١ وابن اشقيبه ص م١ وكلاها من طبع افراع ٍ
هارع وقائعها وسقوطها
نقع على تار بم بناء هذه المديئة ولكن مكننا ان تقول ان الثوار يز
ا ال شابورو:ة الآ كلاق قذرن الع تثين اتايعة ور ايد
الملاد؛فاذا فرضنا انها تأسست قبلهذه الحادثة باقل من نصف قرن فتكون
قد بدت قبل سحة ون طيزناباذ ىَُ ذالكق اميق خف ادن
التفمة الحليلة القدر وما :الت كزلك ع المخم الاسلائي؛وكان الفرس قد
عرفوا حسن موقعها الحر بي والسياسي ولهذا اتخذها رست قائد الفرسالكبير
فيحرب القادسية مباءة ككينا اندحر الفرس فيتلك احر و نت
رم 59 بايدي المسامين سنة 15ه5 ”م مع ماسقط من مد نالفرس
وحواضرثمالخذت منذذلك المين تسير نحو الناخر؟ وني زمان خلافة عنهان
انو المعالى الشبخ على السويدى به ريب
3 مادى لصمع واللل خاالق © لساره عا للانام بأحمد
1 0 2 3
لضو ل دوي ام و ام ودفن ٠ شي مقبرة الشيخ
عرو الك لي ١
١ن الموالى الشيخ على السويدى
ل تولك للطلتعط) مآ
قو انو الم فل بن محمد سعد :نعبد اله السو يدي كان اعلٍ اهل
زدالةاحديت وسائر العلوم وكأن تحفظ غيرين ااف عند 5
لصوا البرياة وك ن خيلا خطنا مصتعا قال الشباب الالوسي سيت « غرائب
0 ود رسن مر وان القود العاو ا يمدت لاقل
اي اننا عد فيلت ار ا ول اعد
يي ولا اوشتم منه بيانا٠ ٠ ٠
ولااكير سدووانة لبي لقلا واقد مضت لى معه ايام اعت كا
من ميا مجالسه اهنا مدام: ٠٠ وقد كان ثي مبداٍ طلبي واوان لاحن
لحالسة امثاله ٠ ٠ ٠ قاطنا فيدمشق الشام: ٠٠ وكانت تفد اخباره عم
حتى أفته٠٠٠وه لايك في مصطاا اخ اهل الاثر» '
شيك عرب دا ور ساد اشا الصغير حتى انه لم يصدر الأعن
: به ويرى ارشاد غيرهعين غيه فإ يتغير عن اخلاقه الحسان وحسن معاملته
لعوام والاقران: ٠ ٠م انه لم يبق الا القليل حتى عزم على اأرحيل وقصد
الرجوع الى الشام: ٠٠ ف تمض مدةحتى 2-0000
ريوالمنية الواوة فنوقى لل الخيس 7 رنه ل موه باب ام
بازبم او اعافترا اخن أعمد السو اذى
- بسو ربط مسب سوس بصي مت عند عواوايه مسوتميو جين لبج ص مد ل 0
كات ابدائم 2 الادب د ل 1
ّ ٠اخوه الى 5 الك 4 امد اسويدى
كأ سكع لعوررلق لللاعرا ) مآ
هو ابو الحامد احمد بن عد الله اأسويدي ولد في بغخداد سنة ١١6+
2/ام واخذ العل عن والده والشيخ فصيح اندي والشيخ علد ائله
لهبتي والشيخ محمود الكردي وغيرهم كان كثير الحياء سالكا طريق
السلف رادعا لاهل البدع والرياء له منالكني كناب الصاعقة الجر
في الرد على اهل 'ازندقة وشرح بانت عاد وحاشبة على شرح الرممب
ورسالة لطيفة قي عأ الصوف وله سعر ونثر مم1 شعره سيت وصف
هذا المىىن برجاله ونسائه * وربعه وعاره وستائه
ثم فاجال زهر السرور بروضه * وافض علينا ا بس فضانه
الدهر .رفل في موط زبرجد * والغيم مد عليه فضل ردائه
والطل يقطر في'أرياضدموعه * والروض نصحك فيخلال كاله
ونه وايصف الب والكراكب مزقصيدة دحب لبي صلم
تدج وعوى :ا تناد ايسدق 8 وناى حرووف اومان مدي
قله خرف لله اكم هم ارق ذاويق" اسلف اد
قود انع عي و ليس شبد ومفة: لطن ار اي
كان ضياء الدر عند مغيه * على الارض ححق من قراضة عسعجر
كان الدجى مذجن واسود حنغعه + عل ساحة الغبراء عثير امد
بلد التوعيئين م
لعلو سروح سي نوو من سوس ع وروم سيوس سمرصمو و ملستاسومسس يه وسو يوي سيو
5 كره فقدقال فه حاتي الاأوسس 5 > الموعة الوسط »> مااصه
٠٠ فهوما تتمنى اتجوم ان نحنف فيسلكه ولكن ل يحفظ منه الا'اقليل
وي وا العقل بكة وى لقيية مقد ار عنفك
كراسة4000اه وقد اعقب اربعة اولاد وهم | ليخ حمر امين والملا صا
واسماعيل ومحمود وم أعكر على تأري ولادته رحمه الله رحمة الابرا
كال الدجيل
1071078
بلدا.وعينين
ب( سادألوتخال ف للارا ) سسمرررة :- سراق
عاء فياطزء السايع من حلةلفهة العرب( * : ٠مس ) ذكر بلد البوعيتين
من الديار اأنى قا غواصون . فسأألى عبر واحد عنالسيب الذى سميت بهذا
الاسم والى من سسب وعنهو هذا البوعيتين ولماذا سمى بهذا الاسم .فكتدت
هده الاسطر تأبده: لطلي الادباء المذكورن فاقول :
سويت الدةاليوعينين لهذا الام لان اول مناحتلى تلك الارض رحجٍل
قرا لعروف: دن اعرف اللوعلاين . وكن ذا شدة وَيأسن وصس_ولة ومراس كان
اعاو كي ساط ايامة ف خوستها مولرام با ورا م.وكانهذا الر جل على ماهّل
نالاخيار احمى . وقد لى سدس ماه اخبار مخافه: ترجع الى لاله وى
ذهب بعشمم الىانهم سمى بذلك لكوت ولد اله اىولد اعمى الع.سئين. وقال
آخرو ن كان له عيتان اخريان فوق العدين الطعيتين ألكنه ماكان بسصير مهما .
والاشارة فىقواهم اللوعينين اىذىعننين هى الىهاتن الباصرتن الزابدتين .
وهذا ايس بعيد فقد ذكر التارعخ «ثلهذء الصورة الشاذة . والرأى الثااث
وهو الادح قوت ل الصواب وهو الشهور ا عو على الااأسينة هو
الالرجل المذكور ولديصيراً كن سمامما اى نقأها تحديدة محاة اح ام اء
الحرب ذكابه” وتنكيلا به , اوامذ ساو انتقاماً . وذلك بعدان قتلانوءهواوانه
2500 ابو المعالى | أنشمخ على السويدى
م غسل وكفرن وبقي الي الصباح فصبيءليه ودفن سيك سم جبل
قأسيون:٠ 5 )أن ٠:
وقد 507 حاعه من فضلاء زمانه مم ابن كمه الشيخ تحمد سعدا بن
الشيخ امد وقد 6 وفأته قوله مديا :
هل فسالل الجر قرالا موارحه 4 ان الدارس 0-5 عد قفد على
ومنما شيخ على الامين رثاه بّصدة رنانة عدد ابياتيا ١ ؟ ببناواالشيخ
على المجى بقصسده عدد ايانيا 55 تأوغيرهم وكل اخذ الع عن والده وعن
عمه الشيخ عبد اأرحمن وعايه ترج وله من الكنب العقد الشسين سي
العقائر وقد طبع في مصر سنة هه ؟؟اه وذحرا المعاد في عار فة ة أن سعاد
000 قصدة الوصيرى قلعا 1 أغافلا عزه وعد وسيل .9 وسسرم
المناويا لصغير ورسالة فى الحضابورسالة ه أطيفة في شرح قول بعض الاجلة
# له اأن يه البرية ثم او ترك ااقطا ©
وله ل رقيق وار بيع رن د. رهقوله في وصف اهل زمانه ٠
با نمس لا لعركر * بعال . قاذ ا نعلت بفرقه امال
هزا الاب تصمرمت ايامه * واتى المشس مميل للترحال
ذهس اازمان باهله وتخلفمت * اخلاف سوء عادمو افضال
تس الخلائف ممولاذ كر ىلم * اشاح اهواء ومحض خيال
١<لافم نقض اأعوود ودا 6 0 خلفاأوعودوزخرفالاقوال
لا يعرفون وداد من صافاهم * ويرولن ذلك شعة اضلال
الضرب على الأحاس فى ابان الأسوف /الارنس
ولاوتل اأشيخ امد ننانى مله مام ( مجه و.نووام )ل اثناء ا لقخص
وكان سيب قتلوظنه: فىالاسرة شما و كانااش.خ القتيل ستو هويذاءهزكاة
اأمشرة اذكانت ٠ن له ا اموه د الا عن +ضوعها لاشمخ الذدى
وانه بل بدت مدقادء له سما كنت استطيع انشات من أبدبه . الاانه وقع 0
14 حادث اوجب الشيخ انيؤدب العشيرة ( هكذا روى ابر ) فكان من
شعده ذلاك آنا قو زيادةالزكاة او لرسومالمضيرويه هناك . وضعدرت العشيرة
ن تلك المعاملة وطعزت الى( ابل ) (ااتصغير)وهى جز يرة او شه جزبرة قرسة
من فهار الا تعد 0 عن! عدر نوه على بعد لطع ساعات دن كلا اللمدئ.وقد
و على اعسوم ا نيعتمدوا عاما وعشكوا بن طهر انهم قال ا أعس هرا
أمير ا بدره", و يكو نسم م« وامحماونل لابه اخل وار ار بط هه علوا. مماخذوايمنون
لشو ول الميشةه حنث امهم استفاون ناوي من قو ميم معو ا اموالهموسفهم
ارات قم عل وس هوا اهريس 0 مقي عاد اول
ولاق القااضية الماض 3-00 عا اأغياسة عن 1 يزاواها الىمدلك أأعهد.
#بالوهلم) الى ل عدن هوب اندو الاسمواو و دق امار دن
والتصم . فض_لا عن الزسر واالبصرة فان فاستها زادوا عدداً عن السنين
الساهة <تىان من - الأظر فىعدد اأغواص وعددسةمم لاتصدق عاهال .
على ان اطقيقه” 3-7 لس لمع ١ مهأ هذامااعن فه عن بلمدة البوع.ئين دوعن 50
واخيارها وعنم.دا امس -1 وعسى انى لم اخطى فى ماذ كرانه والله اعلم .
سلمان الدخيل
ضاوب جر بدة الرياض
ع ل اا
اضرب عل التحاس ىَ ايان الخسوف
0111 مل سعس وز سن[ لاك ملمدزرينس1 عل متصخره ) انآ
بصنا مل معسجرزام6 سما اس صم
الخعرب على!اعاسات عادة قدعة فىالعراى 'سما ديار فارس . وقد
مم بلد الوعاين
مومسم مم مو بلدا ا 5 سكت 2 م با جد ماس امع ١ وعلدئسي إ لا اسييع ااا تمسو اي أو ميا مج وار عع سردت ال ما وين بيس يت و جم لصتيو سوس يا سوسس ومسيي 1
فاستحاء لهذم الفايهة القاسيه الظالة .
تمدالت الايام )ةرت تلاك الآمارة العر سه” فاصن .عوهااشيه علوك
العاوائف ٠ ولكل امير «للك لاعاوز ماخاوره من الارضين . اماروساءالمشار
والقبائل وما هم من قبيلهم فانهم كانوا كالذوضى الىان ظطهرت امارة مد ن
الزغيد ى الدنين الاخيرة وحيتئذ تغيرت! .لاد . وانكان حكم هذا الاهير يم
الحزرة كلام 001 ره فى غير هدا الماوطن ان سأعدت الفرص .
وإعد ان ناص ظطل سعاوة “للك الامارة اصبح البوعينين كيرا فى
قومه بافذالكلمه: موئقاً فيا اله وسياسته اما عشيرته فكاات فذذاً من افحَاذ
وائل العدمان ١أنى تقض فى قطر . وقد جرت قالامه محاربات حمة ث_ديدة
ود فيا وار اللشين عق لنت الالكري اا #انلق تتاو بودي اله
الحين اصيم بعد الام والذهى اق الكلمه" وكان لهسسفن يغزو ا فى خا
فارس . ويتعرض داكألاقن التجارية تكان كالدهو واه . ات
بالقرصان اىغناة اابصر . واضال عن ذلك كان لمثيرته من الصولة فىااير
لايل اا ىتلك الانحاء .
واشق لدذات مرة انهما كان يزو فىسن.نته وهو فىالا.مم اذ احاط .ه
اأعدة أحاطه اأسوار معدم ولمعكن م من الفرار دل و2 0 السير -4. 1ه
لما زا عدره علىقات ووسين منه وان لامناص ه-ن الهلاك واله وا لع قْ
هذه اأعدو لامحالة عمد الى 'لذخيرة فاطاق عم 1 انان :وكات 0 فى السفئه
فى كان ها فادلم سان الاهيب الى السقئهة كلها واحرقما وا
لمر
3
السفن ١ ا 0 قفا دهي ناض ممت لعل هام_ 4 افا در نه ارع
طاف على وحه الماء . ولمسال عدوو مزه 00
كانت هده التكيةة من اشه اانك.ات على هده المشيرة فافقرتها فاذعارت
الىان #م فىقطر وتتميش كانتميش ساتر العث_ار اى بالكد واللكدح الى'ن
يق انار وان ١1 ى ) فى قعار فعخطءت تلاك العشيرءَ ١ ارزوءة لاشيخ .م
ان نانى اعير وطر االى . وكان عددها ة لوت لايزيد على ٠٠خ رجل على
الا سكير ٠
الكوفة او الكفية وانواعها واستعمااما رانس
سا ل مويو مس لمصص سي سس وه
---1ا 0000
ووه حدر تلى للة ادن ف يدق االحاس دقفا عأ.قا
وى 6 أيات التعالى ص 8/؟ ل ى طبع مط عه 0 م ل ذلاك ارضا.
وشل ذلك 5 انك 2 0 اك رك أو مسر 0 هي | فىحاشيه صلم ١ >" وأو
أستهر سا كاحاء وىهدا بى أقام كل يل بس ب 00 قا براسه 508 “فى عاد ناه
00 على ف ا :. اعدف علق
ا موود عد ١ 1 -
الكوقه أو الكفيةا وانواءمأ واستهوالها
)لع 1-1 ا لمم أن عت ات ألو و سيم يلمت فعا لآ
مسا لكلام عن ان اأمر 2 بن ( ااعرقيه ) وضع عدت (املئة ( اأطرروش )
او أحتاللكقية ( الكوفية:) وقدذر ناكلا من العركية والطر بوش فىعارنا
اك حلاء عن الكو يه اقول
أهل العراف لادءر دون الكو 06 الاباللكقية يدون ار اأى لحم الكاف
وتشديد الفاء المكسورة وأأماء المشددة المفتو دهت وهاء ىالا خر . وعى لفغاه
ملدونه الى الكفه لا الى ا امكو فه . واللكفهة عند هم قل مااسةطال ودوونالضا
ا ادو ا 1 7" لاما بء وكات هودن تحن #صيعح مءروف .
ومعلوم ان اهل ااسادية إافغاون ١ كاق 595 مامه #أرس ديه ٠ ةو لون
فما افيه .
والافضة القصيصهة الذمورة مي الك 0 و قان ضاءدب اتساج :
«والكوفه : مأ ادس غز مراع هت ل 0 ورد على هدا اأقدر.
وقدذهب آخرون الىانالكوقه: عشتقه” منالكوفه: . ونسيت الها لانسكان
هذى المده كانوا بادسونها مئذ الازمان القدعة فت-دت الى بلدعم . وتعل
اصح اهأ روهية الاصدل ) اى لا بدا 7 دولدة أو1! ]| ده ورا ( لآن الاروام
هم اول من ادخلها ديار الشام ومنها التثيرت فى سار ربوع اأعرب . وعى
بأسا هم اللناصن؟) ار يسان؟) ,نتنادرةئ) وقد اشتقوها من لوقه أو كفة
ل ) أوائم؟) اى!!شدح أوااصعدفة 0 وكلءما لايكون الامستدير!
وثد وردت هذى !| كلم" مدا ا فى على ذل اراس س الاسقف المتو ٠ ٠
لحن يمح اي انتوق انين وعخمر نب سدعةه 00 الأسللام .
هبنم اضرب على العواس ف ابأن اخسدوف
انكر بعض كتاب مجلة انه العرب نسيه” هذءالعادة الى حادث تارخى لءت
. 5 0 0" لأس 0
مهم الاسطر اويد ماكتايه ساها فىهدا المءى ( *:١ؤس ) شلا عن أالكتيه
الأقدمينوهو هاعرت اليه اياده الأهال هزاك فقول .
ذكر المولى مد الى صاءب خلاء.-ه: الارء فى'ء.ان القرن الْادى
عثير > فىالزء اثااث عن تصداقه فى ترجه ان الصمير عمر ان تود ماالثد
لها أندبعى لوال 2
دقوا بطاساتمم لماراوء بدا . نوها ان بدر الم قد كفا
قال : وهو مءى <سن تصير ف كنه. واسله مااشهر فى بلاد اعم ال القمر اذا خسف
يضعربون على الطاسات وافى لحاس حتى برتفعالصوت زاءمين بذلك انديكون
سوءأ لوالاء السوف وطهور اأصوء هوكذا وأأه بعص الاداء والدىاءء لعا.ه ىُّ
أصله انهلا 3 ماص على | أتصمر اأطى ى واصص اليه لاحجاره رخص المغات
فال له التصير : فىالاءلة القلانيه” ء فوالوقت الفلائى > سم القمر . وةق_ال
هلاكو : احسوه ان صدق اطلقنام واحسنا الله وان كذب قتلثاء دس الى
الايلة المذكورة . تخسف القمر خسوءا الفا . والشق ان هلاكو غلى عاءه
ادن تلك الايلة عنام ولم سير احد على اشاظه . قبل لاتصير ذلك . تقال :
انر القدر 330 أصيح مةتولا" للا 4 وفكر ساعةا قات للخو ل َ دفوا
على الطاسات والا يدهب مر الى ا أقماهه اشمرع لواحد بدى على طاسه يك
الغوماء اديه هلا أو بده اله قوراي القدر 3ه لس ىب ذه_الاقه وى ذلات
الى نومئا هلا آ المرادم نابرادمرهناك 0 ا ار 250 هرا ابر لال
لاراده هنا .
وق روضهة ااصها التاري ع الفاردى ودار وأعرهالا كدو بشداد ماشرتب
دن هده الخكاءه” 1
اام ) ونوق هولا ؟ فج 5 (١. سنت 58«ام ) و حكون العادة
اذا فدعه .
وفى دبوان ابى بكر العمرى ذكر خبر يؤيد وجود م2_لى هذه العادة فى
دمتق الشام وقدار نجل احدهم اساتاً منها هذا اابيت :
الكو فيه او الكفيه” وانواعبها واستعمااما أيه
7.
2 الكوفية 1 0 رى ا.: راح صر وو كن / سالاطان المماانك عدوما
وفدوردت فى م 0 2 0 ا الدبن حامر ادادء 0 5
اأعريك الاقدمين . والظاهى اممتانو استغتون عن هذا الام ب آخر كالعمامة
و عنما ل واأعميرة والمصايءه وحوها لإن الكو فيه دن لوازم العمير ..
واها الملاانة قاسم امضافة الى اذلدل .ا نلومما الأسص وماداما م
ها وهى!! معان عل لان كوك مر ة ميلع الناى لاف مالوكانت ون حدر ” 5
0 أحدم الى أزرق قا ا ١ الال الاأدعص ط.ةأات اناس .
وامأ 0 «. 0 وسكوا 9 هل أصام 11 0 عى مانن ٠. واأغير 0-0
أعره من ألا 06 واأمهايمب ولدوهأ| 9 و1 26 الكو فيه 2 عاد هم م ان
الأتشحة األكميرة الزكير سحت 55
0 :امف 3 وآال | الكواق 5 طا<تلاف و 58 اذوب الاعلى 8 واهدا لاساغار
الى الاوك وض :كوك قااغاات 0 5" أو زرقاء أو 1 8 أوان تكون رقمة”
١
فاك مرعساء وما ع1 م افون زرقاء ا وهر ٠. ويكون فى 5 اط رافهاأ اهداب
طْ ويله بعقدهأ ا 0006 0 || ااشكل أو لح كوما 6 على أو ضاع عن بيه
والاار عدو نالكو واتمن لغ بر لمجم أو! الخرر ر الذى بد له! تت اوالكا دون2١1)
5 ار اقم اه نحجاى الاين لكاى على! أهم ايام أ مراك اله ارس او!! 'أعوا الجخدمنه
المع ومة عندنأ بأسم 2 بر حك زرى » وقد ساقه الىه_دا الو ف ماحاه لكات ارم
7
دعر لاتدوررى فىتوله : سما نه" صندوى دن دق دهم أمل ٠» دحسني الم ألو © دراك © 0
قال : 00 اليريق «مقبيور انيدا الامقرق اراد اذا بدق المطرقه هذا
اأثوب »٠ 15:اخ ١ ى انالدق 0 * ودفي الخط, رق 2 اخرء 4 واهدا وجب اليه 2 ثم
انالدف وفغنادء ا هو | ات الرف.. م النسج ل :4 لدسس بلقاي --.٠ وقال
فى كثائنة ٠. مأحق الم اج أأه راسه ةا )6 م26 دف ا لطر 4 والدف شى ١ وأعرد | وى
ا اعم او ا 850 يعم لفك ساع ان يطلق علىمدف 5 قه اندم الدى قلتا
ذال |[ لالناحد اسن بألا خراء وساحى الاستيرف بالدى لرقه” 00 الى اأكدف
شفا لاله سثعف مأءراءه ٠
)١ ( الكلدون إفظه” عراقيه- فارس.ه الأصل من و قلانودان » وعى بوط
.سم الكو يه أو الكف.ة* وابواءعها واسءمالها
سس ل 1 222ل
وصضاحب الاج لصفم اديور يا الو أأعرب 7 ودونك و صوم ١ -50000
اوتكاد» [موىعلى ' شسما ويسخااف بين زواياها معطوقه: احداها على الاخرى
كاش يل فيالوشاح وتلدس :وق الرآ سن اتات عليه قحامل طر فها السائب على
الظهر دع طر اها آلآ <ر!, ل عءلى الصفعدتن ا وااتسدمرى شيلون ذلا
هوا اأشهحس او طوارئ” اخو وشت بواسطة رياط من 54 ل عو فعندهم
بالعقال. وقدتكون!ل؟ وشه من خام' وحرر أو ذز او وس و ها وهازاطى ويتعلى
شما #صل م وم 2ك نض من اعام الأمرضص سمأه) اهز ببأدنة
العراق ه و » واأأة: زه راو اخْنز به روسن 0 زله) 61 من ريسم
والتعددون اعرثول الكو 4 سم 2 9 مه » اذا كاري عير سضاء والا
الى « اأغترة » اسن الآاول )
و<دهمرادو بهداد ولاسما نصاراها بريدون باالكوقه المثدوش اى المندرل
الدى 3-3 ساو مخط هيه . وذلك لان الاعراب عتشون باحد طرفا. ولان
اهل المدن استعملوا تلك ١١ لكوف 8 شما للش لا اسار رامق أد اعدعمون
بدامها العمامة" 1 بق سم اأذى ذه وان حول اعد عي ا لا مس ا لان
القسمية” هنا وائمه: على المادة لاعلى-واها. م ان اهل الشام بربدون باغرمة
مابر بده اأ.غداد ون بالكوقية لأسدب أله او
واما'اهل نوف وافه ادها بود ا كوه 4 0 1 نالكاو نه أوالعر 4.5
تكون مطرزة. ولجمع الكوفية عنى كوافى ( تشديدالا ء)والءرائيون يولون
كفافى وشال فيما ًّ قات وكفيات ايضاً وكلاها مة.ول مانوس .
وقدذكرت لفظه كو فيه فى كتاك ااف لة واللة قعدة مواطن ٠. وكانت
النساء تومكد يلسا . مزدلاك وول اناف : خلءت بعص اها وفلعسدت
فقيص دقع وكرقيها <رير ٠ وثوله : كوفيه بالف ديار .ودوله: عسلى
امنا اكوفيةادق المطرقه ( ١ )مكللة بالقصوص الثمنهة . وقوله : توق رأسا
0 مطرزة بالذهبس مل هه باحو اه 1
كا موسو سويب مس 0 محسييب د 0 - ا
١ ) ( نفموم (#لقهمهوم ولاسياالافر ب مدى دف المطرقه” 5 قاممى انها قطما
هن الأمضه:” والدهب قددقما الصائم بطر قته 5 يول اليوم الهراقون «١ فوطه” دق
الصائم © ء. وقدظطن دورزى ألمعنى دف المطارقه هو الاستيرق دامر ركش من اأغياب
ادوات السفيئة عوم
[اتلهن :نان بد تمن تداع از الترى + ٠ قاتى ( طريف نكم الميرى)
سوق عكاط 5 ا ا سنظرون يه وكان من مد مى الفرس_ان حمر
اللثام وقال أ 0 ممم 1 000 5
ال هغننا وردت عكاظ قللة وا آل فرشيو اخويم
تعرنوئى آأى انا ذاحك, شاك سلاحى فى الححوادث محلم
#تى الاعى وفوق +لدى نثرة زعم ثرو الس.ف وهو -
<ولى اسيد والهدم ومازن واذا حلات لول بتى خهم
ولكل بكرى لدى عداوة وابو رعسه شاني” وى
وعن ذلاك : ( الاثا. ) قال اللغو بون هو رد الرجل تمامتة على اغشْه. وهنه
( التلفم ) قال انو زد : تلفءت تلفماً اذا الخذت عمامه” لملا على فك شه
الثقات ول مام عا ارئية: الائف ولا مارنه . قال : وناو م سول فى هذا
الق نامرف دوا لوزقان ةناح لل اشيم اقنكره او روه جور لقا
ومله ( التاحى ) والو' ٠١ حى الرجل : طوق العمامه: مم تالنك. ومنهاطةديث:
عبى عن الاقتماط واس إاداجى ٠ والائاء_اط ) ان بتعمم الرجل ولا يدر
حك اناوه يه الزوقلة ) قال ان سسدة : زوقل عمامته اذا ارخى
طر وما من لاحيتى راسه . وقال ان دره: هذا لانها على راسه ولم يسداها
ك3 مره و م برددها ىت 0 'يمى 2 الا . .
واوضاعهم فى هذا المءنى كثيرة اجتزانا 1د اا تسويات اللنل لا خيره
ومذا القدر كفاءه: للتنوع .
أد وات أأسدميئة
خلخلااتم لوز سمل معن ]ا لسروح3 أن امع رع سسرم
11110 وس 11ل ره
: ( الاعةه ) ]١[ مصححدمة عن أصغير اعة وزان اكه . فى حجلفقة إن
المي والكان م بوط . عا حال قصصس همه عوامقة” اخرىق ٠
اريسي سح للف بلحس سحي لص موي ا بس لسبس ايا د يوسا ب 1
7 2 5008 وفتم التاء اسكان ا وفتس اليم وفى الآخر 5 5
م الكوفيه: او الكفيه” وانواعها واستعمالما
.سيب و
اا 00
الكثيرة الغيار اافى تكثر فىااءراق لعنع السيرد اودخول اله._ار الفم .. وأهذا
سماها العراق.ون !١ |الكقية دن 2 وهو انع أو هن الكف.ه" دم 6 ةنا
واول هذا اأقال .
ومن الغريب اذافظه: الكوفية تكاد تكون فىحجميع الاغات بلفظ واحد
وععتى عقارب للمعتى العرنى ققد ذكرنا اس_هما عتدالروم . واما الاإطاليون
شدعر كو مأ بام 11) وى بالأسياية نلا ) وبالفرتسوية 0011104)
وبااير نوناك لبه 1ن قال دوزى ا استشيرق الشمير : اطن أن عد
هذه الكلمه: من الايطاليين لاندكان لهم فىالقرون ا جارة كدعرةفى
هوانى' معير والشام وكانوا يتقلون الصايدين من ديارهم الى رنوءع الشمرف
والظاهى ان الكلمه التركة د اسقوفيه » 9 من الاصل الافر تمى اذ كور
لان الرحالة كو نوف.ك سول وكلامه عناامات البروديات (لالشعرق ماععناء
«وواصءن على ر ؤو-مون أسقو 8 من إضه د ماس مدهت عدزلة حليه
وكدها 0 ارجحكير أت عون بعد أن يححدن ول عقصن شعورهن
عهارة ولياقه .»
والبائن انقدماء الثررى انوا 2 دون التكاية فوق الكوفيه” ولامما اع
ادن ميم واوا شونا اسم وأحد وهو العداية 6 المعدا امه فوب هدا.
وقد أشار الىاءض دلك الاديب الانكلزى وامستشرق الك دلين مضأ
فى ط.قاءدعلى كناب الف ا.لةوا.لة » قال : ياس اهل المدن الكوقيه وفوفها
العمامة»وواطن أنة فض - ف و له هد! لآل الوغل اد او وهر من ا(مالمآاء الذن نشار
الهم بالثان ومن الأمحرن ف الاقة المرمه واذان] ومعرفه الثاطقين مأ
واحواامهم واحور ععاشهم. فاذا ع اذك هان علينا ثهم كثير منعوابدهم الى
لا نتضم الا بعد اأوئوف عنىهذا اأنوع منالعمرة ٠
وكدرا ماكانوا نَادمون هضلة الكوقية الى لارظهروا اشسهم لاعدا ميم
مخفو نو جههم كلهاو إعضه حدما يعن اهماو يشاؤون . ولهماوضاع واصذلاحات
ؤذلك ممما : ( الاءتدار )قا صاحب عرد الاافاظ : كانت “افر سان قالناهاءة
ع2 اجماع ااناس بءكاظ فى وقت الج امتحرون ( اى يلفون حماءهم دوب
ل م م ا 00
لك
عن الحاحة" : 1
ب ارقت ) [] هو اصغر الشرع . ومقدارء عم ذراعا .
:(التسلومه:)[ب#]هى احدى الهلةتين تكو و الوا عد ةدتيها ف امل من امو خن
والاخرى فىقام كان ققد همأ ح.ل لء#ّلك السكان > لا زول عنيله ٠.
9 [ ااتوريه ] : وزان حوريه ممم عندثم على [ توارى وتوريات]
وهى سقيفه” آشد إطرف 0 الشاروفه” ] : يضعها الملاح فىكتقةعند جرءاياها.
0 الحوم ش |: م فسكون: .ل شد طرفل الفرمل االأسفل
وراط 0 السفئة وله 5 متر رم )
5 :( <زام الشال ) : هو حيل بعد اه الدذقل باأعيد .
١ 0 اللتعها ]| : وراد رمه : هى الرلعة تطلق عطاءعها هدا الام
اقل امدق افق لجس و واقت ناذا اند كها و علما +
سو : [ الوطرة ] : وزان عله خشية: هاس ما حمق الماء وهى الم
وصاما [ خطرجى ] ءنى 2طار يتشد بد ألطاء
:[ خارى ع : [ 4 ] هوحلى يرفم به طرف الششراع الاسفل عند
0 الشمراع 03 رى صدر السقيئة التاحداة دوحهها لوحصمها .
1 الدامن )] 2 وران حام زهو طرف الشمراع الاسفلى لث-د نه
عدن بس ايضا[ دامناً ] ويكون محل ماسكه فىهؤخر السفيئة يطيله ماسكة
وشهاره 0 شدة الر 2 فرحا 1
0 : 9 الدراب 4 وران اد : أو سه" سام لغ عم ضما حو .وم 52
مويسم بسي مسي 27 شعي سيد سمطو ع ل سطع الل لا ا ابووس د
مس لس سسب ل جم م بوص اح مر جم م1
[1] بكسر التاء واسكان الآ وفتح الكاف واسكان الزاء بمدها اء ٠
[1] إشتم التاء 000 اين وضم اللام واسكان الواو وفتح اليم بمدها هاء ٠
اع صصص سس 1
[؟] ومن امثلتهم العامية فى العراق نراق شرن اوش اوداق 6ل دا اكه
او دربديك قات ل عرب لو لاذى روح وبجى فى عم ل ويظهر للناس
من مشيه اله فى شفل شاغل اوللذى .محاول الحصول على اشياء ملته ةا نارة عيناً وطوراً
يساراً لعله حصل على شحة ٠
[( :]ا اه الخاء المعصمة واي دايد اليم ان الراء رعذاها أأفمة مقصوزره ظ
أن ٠. آدوات السفياه*
: :( الاتحر اوالاهّر والمووجل): ويجهم عندهم على الاجر » وانافر ؛
0 فوط رهما الاءلىعروة اوحلقة . ٠ سفرع من طرقما الاسفل سمسة
تروع ثم يعققف كل فرع ما الىالاعلى كالقوس . قال اليل فى كناب المين
فى باب الم والراء والذون : « الاجر صرساة السقيئة اسم عاق تى شال
كفل اهَل من ار . وهو ان ا حشيات حالف بين رووسها واشد
اواسطها فى موضع واحد ثم شرغ بها الرصاص المذاب قتصير كانها صعدرة
ودؤوس قشب نائثة يش بها الطيال ترسل فىيالماء فاذا رست رست السقئه”
فأقامت .» اء وذكر وم ان سيدة فى المخصص وقال الثمااى فى ذقه اللغه:
ص 155 : ...اليو جل الح رالذى بل به الزورقوامر يِ وهوالا ر» 'ء
والكلمه” دخيلة منالوانيه: والاحر فارسية.
م : ( ابكار او كرات ) : جمع بكرة ومى عثسسر بكرات اربع منها فى
العماررن وتضاف العها وابنتان تسميان ( قوقيات ) ويحلمما فى حل المحذب
ن الاسفل وا, سان هال مهما ١١( وائل ) ومحلمما فى اءلى الدقل والتاس_مه”
5 قل لقاعم وتسعى ( بكرة جراى ) يتح الحم وتشديد الراء وذلك
اذا خاات الوق اه السفيئه” فى السير 35 شرة ( بكرة الروسبى ).
اك نيجه ): ]١[ تصف الشبراع الاسفل من العود ( اى الكبير)
سمه سفيقه” قا حيال قصار طول ليد تناف طرف الثسراع الاءلى عند
عدم اللاجه” آل فآن احشيج اليه بسط وتسمى تلك الخيال القصار ( دروراً )
ار در ) لضم الدال و الشديد الراء .
5 ) [ي] جع اليبب بالياء الفارسيهة والياء ثم الياء الفارس»”
ايض وخوااريل وحلها فىاإطن الءرغه" اوضع وبا الطحين واعن ومااشيه.
انر اموز )[*] :هو واحد (العمارين ) وبحله فيصدرالسةئ»:
واذا كان فى 8 اسمى ( عر أن يا ) وهو ميق من بار الشن. ور الى زاد
لسعم لسساه حسلصيسج وص مي سيو لعوعاه رمي جيه ع مص مر
]1١[ 5 الياه والتون وك 21 المثناة التصتيه" ٠ وفتح 2 بعداه] هاء
1 5 كتسن الاب ريده بعدها ياء والم ثم باء وياء ٠ [*] > وم ساد كمه ا
غير بين وضبط بقية الكلمة كالادوان .
ادوات اأسفن دان
سر الشراع و#طل
06 :«السداويات »( )1١ تأداشموعه دل على اموي بر افديهها لو حتان
: ' 5 ا : لوت ال لا اه 0
وان فطرق الدراب ما يلى ميدر اأسهيلة وهأ مخصو اتا نولا و دمان الأاذا
اطر 5- اموا 6 المأه مون دق ب الر 2 |! شد بده وكانت اأسفئة مشعدوبه .
66 بود العم يدان »: ( ”3 ) الو قد الذى سر قد فيه بار العاعام ومااش.ه
5 عداد 4161-2
0 هن ديات اوطين مول اللقل من #ل الىى “لل ولسمية اهل بعداد 646:١8
وهدية* ماه :هه و الأقلوا 0 بداندو أرزعه ا ركان سلغ طو له متر أى عس ض [صف مر ر .
0 . 1 السكان | : عر عه قال ا : ٠٠١ :هع" :د قال ا لوع.يك
افق واه لكان اناق لكان تن انرا لمكن فون اطراة والاظطر ان
ولقضهة اسان ماهوا رة عند أ وص 0 رمان اك 1 اسهوو نه الدفه” ٠.
مم : (الشارويه- ) : 0 عندهم على ( شاروفات وشواريف ) فى
! ٠ 4 3 2 1 2 ٠ .وام 59
حل طويل 7-6 4 اأسقينه وسلمية عض« وما 26 بعك بك الثوت وعااب ا
سيل لسن فى!أسفن الكار والشاروفهة لالعدن الصغار م ” »
06 :م شا اللدواي 6: احشات كلا واد مس وزه بالدراب ديت القلرات
والزيدرة .
3 ئ ا : 1
7 0« الشسحديات ) 4 1 ا 2 .لان كاأعمارن يكونان فى صلدار
السسفئكة القمار به مع العمارين وادس فى ما سواها شييسيات .
0 لوي سدح فكدس : جيل دفق نشد طر وه بااقلادة وفابدنه
وصلى القلادة بالدول وحرها اذا صقت بالد قل هلم زلوذلك عذدا زالالغبراع
0 : « اأشفيره 6 : هه وعأاشيةه الشراع السذلى .
200
مقع و موجه سود يودي ع - سه معي
)١( بفتح السين الميملة ويقية الكلمة كساهان ٠ (5) بشتح السين وتث_ديد الدال
مها الث وواو مكدوزة 39 بأء فك ددع مشالة و فى الاخر 2 طويلة .
(؟) ومن امثلتهم العامية فى المراق « سويها شاروفه- » غال ذلك لارجل اذا
أصوب قَّ اعمس وعظظلمه اواطال و4 00 ٠ (غ4) 5 اشن 0 عر ين و 25م
8 : - 0ه أ
الماءفتصا ممالا فيه واسمن اأياء ولسرالخاء الموملة وتشددالاء عدهاالف وناءطويلة
) 0( ا الغ شن والما واه واسكان ا 5 وقد الراء دم هأ هاء
على ادوات لصون
سس سس ا _ اا
05 ضع على طول السفينه” من اطادين اذاشيوت ومحدى عليها طفح الماءوالغرق
عيك اضطراب الاءواج , والدراب كع المي له والملم وما شا كليم ولا .وضع
للأسفتة .
7اا «الدرم © : وزانه عله ٠ و جمع عند هم على « درت »| ١ ] أو
«ادراك ا[ 3 م <._أل كاهمرى ىق جدى السفئة وى وده دن درك"
الوئر قال اليل فى كتاب ااءين فىياب الكاف والدال مع الراء : «... والدرك,”
ولو" الوتر تشع فى الفر ضه وصصاءضًا دلقه توصل ما ور القوس اأمر سه , 6 'م؛ غى
فى الس فيه" مأ توصل به جيل العمرانى ء
0 : ه الدقل (٠ #) اوالشيال ) : وزان شداد اسمان سمي واحد
وهو اميه" القاعه” قوسط السفئة والدقل له ارمي* الاصل استعلمهاالءرب
ملعيل الاهلية" مى عر مه الصمعده” وقصيعحما لاسي الدال اأبضيلة وال ان
-.دة : « الدقل حشيه طويلة نشد فىوسط السفئة عد عليما الشسمر
32 وقد
اختاف فى ممه نهم من حمعه على ( 'دقال ) : قال انو اوه : ادهال ملع
سوغ لاله بازاء الاصل واحر>ذا اجمع بإن يكو نالدقل أغه: فى الدوقلىفامام,
واحروا حءه . » أء وؤال فىالقامو س : «الدفؤل توم السفيئة 6لدوقل » أه
8 : «الدقه" ) ع ) حشيه ماساء عى ضها عو 9 ساتمار| وطو أتا
تاه ودرا تكون محت الخرز فهى تفصل بين اقرز وخشيه” الدقل
عد [ي لا يصعب على الملاحين رقع الفرهل .
0 :3 الدوسه” 0© هه أو حه” إمى علما من الرف الىالسف.ئه وبااعهس 5
0 : «الترومسى 6 : لل شد بطر ف الفرمل الدقيق زهو الاعبلىويكون
فىطرفه الاعلى بكرة تسمى إكرة الرويس يطول عا اليل ويفّصر وذلك عند
١) ] بفاح فسكون وكاف #لتوعي ]بكس الويوة كيرا غير بين وسكاون
الدال ٠ [؟] يكس الدال الميملة وفتح اللكاف الفارس.ه” .
|:] م لان عدا هأ قاف "لفط كافا “فارس.ة هد دان وهأء ٠
سوويو سس سحو بيرع السو .حمطتو ننه لتب مربساية من وولوووري ١» داك لسشعبيده مح طاده هات مسو وسو :ا ساد طسو وااسا ته اال سوم و »لم7 روه بر لوصوو اده يواستم متسب عسا واته سعاييعتو تو اجون
وسالصسس يو ساك ومومسحو سوج عه سد تن سسا وس تس درن
/" ( الطوق ) حيل يكون نوق القلوب منالا:لى
وخ (العد. ) ور نشدةء مالعدم اأسقيئة الاتها كااشير اع و بال وما شه
وس ل نيه ص به"
بف ] المفو ان 1 0 و جمع على حمارين وزان قوائن هى .ال
السقياة يشد احد طرفها تراس الدقل الاءلى والطرف الاخر باإدركة” وناندة
العمر فى فىالسف نه فو ةمقابلة اشسراع اذانشسر وذلكادا مالا “له الر بع الى لادناب
السفدة ويكوناطا قوة مقالة لالملاحين اذا جرو' ااسقيئة انشد باطااف
الآخر من| سف 4 4 لسك الد قل عن ن لاي هاذامال عم قن | أسما - 2
ع : «المرد دما وهو ا 0 وقدرم .٠م6١ وكا وهو يح
شق ار من عود افاعم وعو اذل الدى حاوز اىاأسن ال زل . واسمه
عند ا!قدءين الآني قال الل فىباب اماف 0 مع الناء هع كناب العين
.٠ والقنس دس ع ضحم دن عخام شرع ١ أسشس ا" مراع مس عملة
7 عند اهل | سغن ولكمعونه على شرع بهم د والراء
54 8 ونه هى 3 وقيعط المطواق حنن اللتي ١2 ول سد عه"
السفياه: ممرى ميا الماء حتى .تمع فىاعزة
0 0 2 التمراع الصغير الا أنه 00 0 الرحث قال و_دره
٠ ذراع وهو عربى مأخوذ من فرخ الحيوان قال فى عه السحرن :
وقد زستممل اأفرح ىكل صغير م ناموان والث.ات آه ١
© اأفرءعل «ه» خشيه :لون على عرض الدقل رعلى طول السفيته بشد
عم الأمراع وسخثم عاما أيضا و سمه عند القدماء المشعءور والمم..وك ايضا قال
اخايل فى كتاب اعين فيان ام والشين ااثنائى : «... والمشععور المم..وك
وعى ادشية قرسا شراع السفية. .» اه
0:
اك 3 33ت تتأ تتأ مت ا ل 0
)01 2 العبي المهملة وبقرة الكلمه” مثل عثاتى ٠.
[؟ا لتم العيز !! مبملة قاساً م لا فاه واسكان الواو 3+] بشتح العون واسكازالياء
| ! بشتس الفاء وكدر الراء ٠ ١ (5) بفتس الفاء واسكان الراء المومأة ٠ فتم
اليم مهأ لام 0
ب ادوات السفث:
سما سوسوي سام لبمس سوب سوس و م وي م و و ا 1222
01000 -
ا 0
0 وااتقيعة له لوجي واعن وباط اله واطيي وق تعن باط
وهو .ل صَعدم 06 ومثله «الشثمندورة » « »٠ وهوح.ل الباخرة فى.نداد.
وكال العمرب! 4ل ماء االسيية ول ل اعمال ااتى برنطون ما قوم و امراساً « وتلوسا
2 واوا 4 دمع 5 2 » سُشديد الراء وقالوا امص اأسقطة* أو الى ععى
ربطوما بهذا الحسل الليظ القوى المتين قال ذيك احمد رك باشلا فى لة
امقس ث7 : +25
0 : ( أأعدوبي اد وواحدهاه صن. .»ودع ووف مادم حم
حداف وهوارن لصيقة ألا عمس سمت الى أحدق .
م 2 السكية" هده وش طرف الد لل من الاسفل. 8
سم (السمية )(5)<يل يلف على اطرنية الموصولة الفرمل وولون
اصم الخشية اىشدها
و (اسنفير ) (7 ) خششية فىاصل الدقل من طرفة الاء_لى 5 قاب
لأ داه ون ال القلور أوعود دحل فىالقلوب لعسكها.
وم ( النلماط 6راية مغيرة ىراس الدقل لاعلى وضع عر 49 ظيواب م
والى ؤدفل الاخرة :عهى داأدارة ( نعم األاء اأوحدة ) ويكون اءذوها
اخارة الى.ان: اأر كن تازم على السقر والكلمة: ايطالنة الامل وقد اخذها
الأءه النون ع لل المعر 3 عن الفارس.ة رادم ا 2 ح, "4١ :
سم ١ || أمذماخ )عم فسكونمدقه" من عشت بدقى 9 ا الويد لدم وكين
به دمل اأسة. ه واأكلم تر له عن (دقاق َ( : 0
ها بشت ا اأماء ا. والاء وفتح الذون بمدها هاء ٠
(؟ ).شت ا شين ويم ون اأثنون وفتح الد ل واسكان الوا وفتعالراء بعدم |
هاء ١ (؟) يدم الصاد اايرملة والداء الموحدة واء كان الواو بعد باء
(4) يفتك الصاد المرملة وتعديد الياء الموحد: ٠ (0) يكس الصاد و لكاف
الى لافظ <ما فارسيه المقددة والياء بمدها هاء ٠
)1١ بشتح الصاد واس كان اليم 01 بكسن الات و كان دون وكير الفاء
بعك د.أ بأء ورا:
ادوات افيه ل
ااام نم0000 إشض4+“”**2
4م: [ ال حكوثلانى ]11]:هو حيل بربطه مؤخر السفيئه عند
اشعاراب الامواج وهوامن:سوب الى كوثل السفيئه اى مؤخرها .
م ا اللاي أهو الدادن :
7 :[ الامية 1 ل ا ل أو جره" حقيقة الهو الوب 3 ن الارج
5 على ألملا دين رقع الفرمهل اذا ريد رقعه :
ب : وافد السكان » م م »هو لوح" اله تلن الماء بدارها السفئه
واسهى ايها <١ مشهااً 6« 5 »©
هه : «اغود الدقل»: كلة تموعة راد بها شيا الدقل بوشع ينهم القلوب.
وم : «اللواث »د هء هو حديدة كرأس الحريهة تحوقهة يدخل فيا
طرف الاردئ الأسفل هت الاأردى 7 اه من الارضص 9 الدقع
والحذب » : وزان مبردحيل إراعبه الفرمل اذا شد به الشسراع
ومو م عق ام نالذ ب ومن أسماهق العر يه 75أادضيةه ى ماذ كره صاحب _
قال 6 عن أن الكت © 13اممء الكر حل الشمراع وحوءةه كرور ضاءب
لمن امل والقاس واسقدس ةوج .ل اللشمراع وقدل لفسية »6
- العا دق وذ م لح الم ل اسهساة اأنع,ضص دمداع»« »»
الاامف عن أعرةه ق الاخر ان كدر ف عن قبح وقص.ححده 0 لهم اليم 6 وال
الخال فى كتابااءين فىباب الدال والراء مع اليم : «...والمرد دفمك اأسفئة
ألأردى اى خشيه يدقع عا الملاح والفعل مردعرد . » اء وقال الاسكافى فى
ميادى” الافه” ١84. : د 0 مه يدقع ع ودأسها ف ات تا «
)١( 2 الكاف ا غير ع واس كات اد وفعم انلام بعد هأ الف َم ون
يلوا بأء مشلادج ٠ )220 59 اللا واس كان | العين لت الياه وهأ هاء ٠
0( 2 م اللام واسكان ااءين بعدها دال ممرءاة - 4 © 5 !ا م وضم الشين
ضمأ 0 بعد هأ طلا
١ | بشتعم اللام و فتحم الواو ااشددة عدها ااف حم م نأء
ممكفه” فوقيه
(5) ومن امشلمهم العام.ة الحكمية” قو لمهم « عشاك ابراس صيرداك »اى عشافك
برأس حمس د يك وهواشارة الىانمعيكهة"!أسفان عرديه فى ما تشاغل » نالدفم و يدفم
١
امس يه يعار 23 من ادف 0 و 0 ا قور جوع يدون عدب لأمعدشه”
46 ادوات السفن
سس _ _ ا مس سس سس
5 : الفسه ١١ خشيه الدقل العليا تفصل بدا وبين الدقل!اقلو نوه
من اأقلون وما “وق جاع طحو 5 ز «إم عير ا
8 00 14 0 حمل وما مأء ا عاك المرح.
١ القامم ) حش.هة |اسكان ١
تى بدخل هفيها طرف ( الكانه ).
: ( القلاد: )لاس ) حبل إمنظم به خرز ( 4 ) من الْنشب ربط ها
0 دل وبدور على الدقل لحي رفع الم رهل إسهولة الى الاعلى عند نشم
امع
:( القلوب ) كله مموعه: ندل على المانى وراد ءا بكرنان فى اصل
6 من أعلاه دون الفسه"* وإعرف | شلون ااش
ال أ وهأ خص.صةأن با ل
0 كر اأسة. 4 والمعر
: [ القوستان] [ه ] بكرتان كيرنان فى الجذب واحدة فى اء-لى
7 : عب ما بلى اسقل اللسدار .
: [ الكانه” ]: خشية سك طرفها الربإن ابحرك ) السكان ياغ
طولها مترن فى المهللة والبلم وكراب حمسه: امار فى السفيئهة
0 0 الكرت 1 5]:هو ا رت طارمه أأعرشهة"
“© : [الكيورة ][9] :
حرق مقف لما الماء الراشح فى السقيئة .
عه :9 الكريية ]برا
ذ وتسعى ايضًا ! زغيه السكان إخهية” خقففة
> و دراع وعصضها زرهاء ١ ٠ سما مير 0 اعارف جيه ام كن
الاعلى وعى اأتى ند حل 0 خشية اللكاية: .
ظو
[ | 1 الغا 5-0 || أء افاعم السين الممملة 7 5
60 لقتعم الفاء فتحا غير بين ٠ راسكان اأماء ع قتعم اللام تعدهأ
]لابين قافن ليرا عن بت -
حَلغ ط وآمها
مم
) 0( 2 خررة واخّرزة ل من وت
اد ا 1 فى عرض لا ستت.اترات رسا وى مثقوبه” من طر قبهاثق.ين
0 )القوقية بضم القافو اسكان!أ واو ل الفأءو فاح الما عااشددة مد ها هاء وزان
حوريهة 5م سر ١| لكاف واأا ع الموحدة واسكان الراء وى ليه خر 58 طو لة ٠
)2ن بفتع الككاف وضم الياء الموحدة وا-كان الواو وفتم الراء بعدها هاء
)0 العااحج 1 الاو واس كان الله م لوقتس 8 بعد هأ 2
أسسرار المماة وهتك استارها 5
وب : «الوسعطانى» وزانعدانى: الشسراع الاوسطمقداره زهاءء ادر اعاً.
ما :و الوصلة ]1١[ المامطة د”ه الناورة زم] كلها تطاى على - .ل الا مجر
كالم الد جيلى
108
اسرار الءاة وهتك اسرارها
بأمنلصرن؟) 6ل تلك يننا 0
نال احد الاطياء فى الايام الاخيرة عار وبل زمرا80 قتطاات الاعتاق
الىسائزهاء واراد ااناس انيعر فوامنهوهدا الذى توئق لاحراز هذهالقهيىء
قصيهة حلية الاق فىعالم العلم والشممرة فاما عقوا اسمه الكسيس كريل
لمنس؟) متجمل4 ارادوا ان يعر قوا الام الذى بوجمت أنه الاالحااء وكتب
ساحب التوقيع هذ. المقالة قمر اها لاقر اء قال :
هذا الرجل هو حراج ورسوى ام ولد تعد مدرسة أءون الطبية /
وكن قد ناوآء عض المساد ؛ فهاجر الى امير له هه" ديار الربه” » واخذ عتابعه
اشفاله العظ.مة , وعىااتى 5:حدت لهباب سمعة لايقاق الء . ودال إرودار
العلماء الطائرة الصدت فى ويرك الممروفه باسم « روكفار » منزلة رفعة فى
التصف.ق وسمه ١ الاطلاع :
ومارح ل ديار الا واسف على قراقه حم من الا فطل المشاهير الذين
سدرون العز ولتق قدره اذاستوا انهبرحلالىبلاد عنقلالم | خير نهو نوعله
فىالمباحث الطبية” الدققة . علىان اسفهم تضاعف حيما طالءوا فلالضعدف
والحلات السيارة مارفعه الى تم شّدمالطب فيباريس ؛ وخلاسته انهنوءقلان
حبى وسائل سناعى ! حشاء 10018 11 ح.وان وهىع.ارة عن قل ةقر ناد تتهواسوب
ممدته وكلته وان قداك:لما حملة واحدة هن داخله رفق محدب . وحا!-أ
سلما غطها كثلة واحدة فى ان اوطست ملو" محلولاة غاساً . وقد حاط
على حرارتها بالدرجة المعهودة فيجسم ال.وان شسه * وابى التتفس على حاانه
الادذلى عسيار الدتهقى قصيه الدع , وقدارزطرف أأمى ايها من الا بز ن'قامه
مرج صتاعى لديعمل تله المألوف.
ااا سس
٠ كسمزة (؟) مصفرة (*)باكان الواو )١(
14٠ ادوات السقينة
ل حسمي لمم سح سمسسسد للا لم العام سما
اه . الا اننا نستغرب صورة هذا الافظ . اذ جد له الراً فىكتب اللغه” ونظن
ان صحه القلقلان شَافين ولامين من القلةلة وهى الدهم .
06 :9 المساطر 6« أ »وشح أربع حش.ات مسهورة بأود السكان مم بلى
الماء كل انين فى حانئب منه .
مب : «المشالات» « به بصورة المع السالمخشيتان تدان بطرقىالغرمل
سام طول سّ وأدودة ممما قراب مس ولدمف 0 .
4 : و المليطة” » سا خام يمد مم الكبراع العود ما يلى الداءمن الى
الروسى واى هن اعلاء الى اسفله»وتكر الماطة وتصغر بذعر الشسراع وصغرء
واكيرها هم ص اربع اددع ودسموما ا اربع ا 6 واصغرهأ دراع رأ اى
فريدة » بك_سر الفاء ولا توضع المللطه” الا اذا تسابق اهل السفن هما هنهم
ويلزم تأمرها اذا كان الهواء رخوآ واابحر رهوآ وحلما ١ سورع السفسه فى
سيرها باإشراع العود او اراد الناخ_ذاة س.ق اخذاة سَدمه او بحاف ٠ن
اخذاة وراءءه بربدسيقه ولا سَدر على نشير الماءطه: مع الءود الا التاخذاةالماهص
بالفن لاا مفصولة عن الغرهل .
: الاش » هع » خشية توسل بطرف القسرمل ثما إلى اأمدر
لتطويله وتقصيره بياغ طواها متراً ونصف متر عرسا .
2 -" الشة والذ كر 0000 عديده: فى خشية القام رايط ال_كان
بالسفنه: ى لابزول عن ححله والواحدة داخلة بالاخرى .واانقه تصحيم الاتى
6د ثم ولا شولون عر دلاك
باج : «الوئزة » وزان عله حمل يشد »ه الفرمل وااة_لادة وبوس_ل
) باأقوقفيه / ٠
م5 : ( الهوالاش ) جرع واحدها د هالوش » وى الاوناد مم ك:
و اسعى اهل العراق الويد 2 وآ 6 وهو اصع ق لؤه"” م ذكره الها.ل ق
العين ويسمونه ايظاً وثاتأء يكسير ااثاء كسيراً غير بين و مون علىه اتات ».
)١( بكس الي كسسراً غير بين وفاح اللام فتحاً مالا" فيه واسكان الياء وفاح
اأطاء بعد هأ ها . )2 ) يفت الذون وتدد بدالاء الأوصددة المفتوحه بم هأ شيل ممصمه
اسرار الحماة وهتاكث اسثارها .4
ٌْ وان قلنا ان متيرات ؟ زيل شين عند هذا الخد فذكون قدظاءناء و محنا
دوه وغطغهنا م ن #عله . م امور ديه ه اطاءئا علم أ وهىادس_آت ال سؤعده”
من صفدات ا اله ااتى يستقر ماءئذ بضع ا 20 االحدث عن صماة
الاتيحة اليدنية يي ع ن #وع الاعضاءءوهو نحث همل :ل الاتصال باحانه
الساشة عنالغرز اليوانى ( )
وعلى هذااايدا درت وحدة اشفال وافكار التطاسى كزيل ونتصل بعضما
سعض اتصال خلق السلاسلءو يدو نها لاسّوم على خطير عامى استحقالد ثر
وهان نذكر هنا ماكان قدفمله سابعَاً م نالاختيارات ء منهاانه بزع من بعض
الكلاب كلى وارجلا وغرزها فى كلاب اخرى قتندت فا كما لم تؤت ما
من شارج لعل فا بلخلقت خلقاً مءسائر اعضانها حا تكوماءوكل ذلك
من ا انه مكان عن زا.
فى مملاوى هذ. الاشغال وق نطاسينا لحفظ اعضاء الغرز فىمير اهار ما
ا ال بالاثاتها فىمواطنا من اطيوان . وان'شوله الم يغرز اعضو الا'
00 الذى ريد اشاب دسق تلاك الاثلاء الله محفوظة فى مراها رعا
محتاج الماء وقدلاشتقر ال ال عن انر
واعم ان اخشمارات 0 ل لفط الماة اوها عن ت#وع الاعضاء هدم
الى طاشتين :
وقدمائى فى الطاطه الاولى احياء اعضاء كاملة فوسوائل س_تاعيه . والى
هما علا شه" تر جع مهار به ١ا فى ار قمر فم م نها الى م رقااء علوم الطبية "الفراس.ة.
قلافا بد الىالءود الى هدا الموضوع لك ان اهنا الكلام نه إسعلا كفا 8 افا
الااينا سول الاسوع تان سك فىهدا ااصدد الا هال لاق عت له على ايذى
0 ان سبقو ه المبا. قاقد عى اعضوم ار من مد يد بذماء بض الاعضاء المت هلة
0 5 الغرز واي" 5 المعتكا بت بغرز ففقطيب الكرم لاو صل ارتو
1نم ٠ والغفرزالحيوانى هونقل عضو حيوال الىحيوانآخر بعد انيستلمنالاول
وإغرز فىالثانى فياتحمبه كر يت كالوكان عضواً مناعفائله ٠ وقد سماءنءض
لاض امو ةا بالتطميم ال مروانى وأخروت بالتركيب الحموانى ٠وثرى الفرد يقابل
احسن مقابلة للفظه الغريه ٠ ( لغه العرب )
ولماتم هذا العمل كان إستطيم كل ا حد انيرى 05 فىاقهى أأذرانه
وهو انه يمرن جميع الاعضاء الم وظانشها كانها ترج من مو طنا > بشاهد
القاب 2 سمه يدون حال فى ار كه" 6 والريّين فسان على٠ألوف وادهماء
والمعدة والامعاء مهم الاطعمه اسن هضم * والكبد والكليتين تفرز مفر زاتما
سما دَق الدم فىاوعمدّه رياطات وجول وعالا»ه يدون اشطاع 2 متتقلا هن
عدو الىعدو 1 فن الردن الا كس .دين الضرورى خداة اخلايا وما
ومن غربب امسهذء الاعضاء الهاتقوم بوظاشهاءبى الم وجه ك: الى الم
اسه وم رج هية ) لايك وى الماء والاطعمة” 31 فى بددل المعدة مهم 0
الهم ا ل خرى الهم محرا إلالواق الى 8 مل م ىأعماله وقدمدلاك
فى مرة اختيرها كانت وما أآقدة مملوءة 00 حدما ما من موطها .
هذا وانك لارى ه_ذه. ا اه 0-6 0 ققطء بل 0 اها داه
لاث عر ساعه .
وتتصقق ماشدء إسطلة انك ترى ميم مظاهي اليا الثبائية يله ومحفوظة
ىتللك الاعضاء وان از عت منموطنها. وعكن لاماحث انيشم هدة ساءات
اسرار الخياة التى تتدفق فحارى تلك الاعضاء الموضوعه فىنوقالة (؟ ) :
لماك الاسعرار اابى سكاات وى شت فأمطة" الى عهد هدأ اأعاندب ااتطاى
و“ابارع القد ٠
هد| وادمس وعلم وظطائف الأعضاء من الاحتهارات مأرضاهى هده التصارب
الغريبة التى تدهش كلانسان , ولام لانها وضءت أسرار اطراة الغامضه
على ارف التُمام 5
١0 الذماء وبااء 000 2 6 الروح و المذوح و بقية|أنفس ويتو سع
500 قيراد به حياة العو بمد قطءه منمحله ٠ ( أغه العرب )
6 الدوقالة علىماق ناج المروس : : الطر جموارة ٠ قلت وكلاما دخيل فىاأمرسه"”
الاولى لونائيه الاصل من 135101011012 والاخرة فارسيه بعمئاها ٠ وراد بها اناء
واسم الهم قصير الرقيه رحب الطن او المتسع ٠ (لفه العرب )
فوايد اغوية 5
سس سششسشة
وعدد زكارها على هدا الوه 1 صل به ايا الإعساء ١ه فى خر <ت ممأ
وذلاك فى مدة طء يله بكقاه . وانقطمة فلب حتين دحاجه زع ى ب؛ة كانون
الثانى سنه > ابه ابعدانعءسل لمانا بقى١. 07 بعدانمعى عط.ه لوي شوق
ىم" سان كان أده ا " فىالدفقه .
لكن .انك6نت اللاي 5 رها 2 مل نشم أ الراسة اناما بع سق
زيفلا حفط ادنئى هسل ل الى تحقسق النظام الخلوى ويه الإعضاء التى نتفرعهنها.
ان خلايا االكلى لل فط فى مقدار معلوم مل به : خلايا اللكلى لكنا لامحاول
0 انها قاعة من وطع |الكلى دل عول الى كان مدفرد وتشقد من سمأ
اناس.ات ااتى كات فم ع2 ع معسار الأعضاء الجموعه 5
انهذء الاءتعارات اختيارات 2 لاد 7المويه وان كانت لاتظهر
بصورة مدهشه ار أت اها فى الا .ا وات ااجاهة. الااها لاتتقصس عم اشأ ناوالا .
ومستةلها ور اهن * ماعناما ملام | عد وإسااتس جديدة بد ةامر واأغرض
وتمنهعنىان ساح 5 208 أعرقة وظائف الاعضاء يقش عنى صدره ٠
هباب وطظائف الخلاا »
احل التااشطزرا الىالان اللهوان حثء ن موع الا عضاء اابىىسدو مما
مطاه حا الحلا والىان انأش ضالئها فى جموع الأعمذاء كلباااتى صل م
واء ذا كان بنع فى نا ها دملا لامناص مه لانههمن الال انك عزع ماهو خاص الله
سا من عمل سار ضوع الاءضاء . واماإعدالا ن وبمدحقيقا نكرل فت#تطيع
أل عدر 2 حداة الخاء هالمافردءً معتمدين على الأساادب ااق فران 5 باشة" هدا
اأعهر 3 بل و تطلع على وطاشها الخاصه” بدادوت عير ه| . وهذا ما مل
العلماءءلىان عدوا نناصيه هذوالا سول المكيئة عأنا جلا" ومسةةلا “باه أء
والله الموىق . لووط دمتلومل ل 10 الدك: تور حاك فيو
لت الي ل نإ ومين ان
اللقه" والسلقه" والهداة" والوهم بممنى 1118111040
سألنا احد الادياء دن ٠ الملاسية ) من امال الأوصل ) ما اح ان لفطه
4 أسرار الخماة وهتكاستارها
احمحح حس ا ا ا ا حي ا ل ا ا
وقدقض لاحدسم انمحفظ قلب طقدع حيا مدة سس بوم بمد ان غمله فى
سائل صناعى . وقد شوهد قلب اراب ميض مدة نهار بانتظام مسب لاخلل
3ه ٠ بلوائعش احدهم فلب ده هامدة بريه بمدانءهى على وقاة صاحما
عشيروزساءة . ويحث اخرعلىهذا الوجه فىيحفظ ذماء الامعاء واحشاءا خرى
امائضل كريل فانه.توقف على حفظ حياة هذه الاشلاء « تموعة معاً وار
عن مقرها مع أهاء تعلق الواحرد ال رو بربطاها رباط دوران الدم عاويا
فأ ومنها والمها . »
وتحب انبوضم هناجاب هذ.ءالظواه. ظطواهمذماء الاعضاء الكاملةطاشة
احتباراه الثايه التى حادل قباكريل انيت حماة الخلايا ا أوائيه” ار
عن تموع الاعضاء ومتفدلة عنراوهى مع ذلك لذت أوغمو بعدان يكون قداسئلها
هن اعضاء ثتى .
وعنايتههاهنا لا شومعلىقام م بى صناعى بلعلى قطرة جبلة ( 4 ) دمءية
وضعها على زحاجة وجمل علما +زيئ فى منتهى الصغر من جزيئات التسيج
الذى راد استنايه .
فأذا دف قالباحث نظرء فيىهذ, المستنءتات بواسطة الجهر رى أول عظهر
فيا عمو الخلايا الميذورة .ثمانهذ, الخلايا تشكائر سرع بيه مدهشة متيمئه:
مات بل الوفاً من القعامة الاولى. ثم على متشعمه” متو جهه ول يط القطار:
المستنيتهة وتهجم علمانحوماً وحياً .
) ؛ ) لأحيلة ( اواليلاسما إزرررمع[”1] ) عند علماء وظائف الأعضاء .عان شى
مسرا معنى واسع وهو ورودها معى ا تكو نسائلة قاللة لان تكون تسدا فى.دن
الم.وان ولهامهدا المعنى اسم لخر باافر لسوابه وهو « بلاستم رن اسن إرلا٠ ومعها ممى
آخر دو نالاول سمه" وهو ورودها عدف ام اأسائل من الدم الذى تسبع فيه الكريات
الدمو يه وهذا هو ممناها المطاوب هنا ٠.
وخلاياا 1للة عىالجوهى الاساسى للنسيج اللتهم الذى يرط مجميسع الاعضاء ٠ واذا
نفدت هذه الخلايا فشواً فاخا دل ذلك علىان هناك العواياً اودهلة” ٠
واما الّب.4 الاونى ( البرو ويلاسما انتناصان[درمان1”0 ) فمى هذه المادة الهية
الى موحد كانها سائلة فى #وييف الخحلايا النياسه" ا اشوا ا وات واليبا -
المزايا الختلفه” مايا الا نسجةالمتتوعةو خواصها فى محل لر!الاخير انحلات ٠ [الغه” العرب]
نولك اقوية 22 3
الال معاي
لا اموا باحسن ما نطق ه هؤلاء العرب ٠.
وقال فاسان العرب : السليقة” الطيمهوالسجية . وفلان شرا السايقة
اى تط.سه لالم وقيل: درا بالسليقية وه مسو | به اى اخ من فوأمم
قوم . وقلل بالسليقية اى امه الدى 5 عاء ه واه أه . وعلى ه_دا رد
السليقة عءتى ااسا.قية ايا وباإلعكس اذا كانت 4م فى ماطبدع عاءه الاندانمن
0 على اغته بدون تعل. وقدبتوسع فىممناها فتأتى ع٠نىماشما عله الخلوق
طبائع و والاخلاق دول 1م ولخد ذلك من سيره لكلمة الساءقه ععى
00 والبحيه .
فدهل ما تهدم سطهء ان اأساقة فالانسان هى ماسدر نه من الاجمال
الدالة على تمر ف فى اأعقل وتسدر منه - شكر عما. وه فى اط.وان :
شعور داحلى لاتعاق له بااتفكر ودى المنوان الى اسان هاا مودو الال
و«هداماار ار بكلمة 111لات ا 0 1
وقد استعمل الحاحظ فى هذا اام هدايءه فى كتاب الج.وان .قا
فاضي اباك : الهداية ... ايشا : الالهام مو داعطى كل ثى” اخلقه نم
هدى ع اىالهموم المعاشى.قلت وأصي الماش محوى عدةامور مما الا-ديالعلى
الوق وا قاذ التمائق اللأزءة دول غنل العام والثتراقوالشكئ الى عيرها:
وقال ا بعد ذلاك . ال هداة الله مع لنوعها على انواع لإا نكاد هر قل
احئاس مترتة منها : الفسيةت , كاضافة القوى الطبيعيه: واغيواية والقوى
المدركهة والمشاعى الظاهيةوالناطئة .وهنا : ا يذه معر به" عن اطق
بادان الخال وهى نسب الادلة الودعه' فى كل ترد ورد هن اثراد المي .و واما
تتزيليه مفصحه عن فاسمل الا عكام التظرءه: والعمليهة لان المقال بإرسال
الرسل وانؤال االكتب ٠ ومما الهدابةة الإاضة وهى كدف الاسرار على قاب
المهدى بالوحى والالهام . » اه
وما جاءفى كلامهم بهذا المءنى : لواعمة والوهم قالوا : الواهمة قوة الوهم .
والوهم على ماجاء فى كليات 'بى اليقاء . هو عبارة ما سَع فى اليوان هن جنس
84> أواد لغويهة ْ
عر سه" :رادف اوشايل كله أصاعغمور] ائ ارى اعضوم وضع لها صكاءمة
السوق الطينى أوالات باق كاجاء فى المقتدس و 0 ذلك موافة-]
لوضع الاافاظط العر سه" انل هلها فاى درف عد و منها .
شولع :أن انهاه سوق الطبيعه اوالسوق الطيجى اوالانياق هومن
اوضاع الترك 5يرى ذلاك فى امساح اافر تسو به" التركه” . واألاهص الهم لميصي.وا
فى و ضعمهم هذا هلهم أسراراالاقه المر بيه واسرار اأفاظها . واول اعتراض”)
على « السوق الط..جى ؛ انه م ىكم ن أفظين لادلالة على ءءنى واحد . ولا-ا
انه لايؤّدى المعنى المطلوب الم التأد يه" واما الان.اق فغير واف | بالمقصود لانن
محتاج ايضا الى ان ردقه كامة" 0 اقول الا باق الط..عى . هذا تقض
عن ان وزن الا همال لمع فىهذا الفعل .
واحسن لفظه” هو ممقام الفرتسية عى!ال_ليقيه: وقدوردتميارا عديد:فى
مقدمه” ان حلدون اللقاد اليصير والكاتب الضليع اليير . وما يويد ماذهب
اليه كلام عيب صدر الاس_لام بل كلام عرب الجاهايه: . قال فىناج العرو
فلان يسكام بالسليقية : متدوب الى السليقة: . قان سدويه وهو تادر . اى
عن طبعه لاعن 3 اله نضا ثلان شرا باأساءقيه” 'ى بطدمه الذى ادا
عليه . وقال الابث: الساءتى من اللكلام مالايته_اهد اعرانه وهو نص بح لمع
فى ا لس مع » عور قىاانحو .وقال غيرء (١: السدى من اكلام : : ماذكام به بوالدوى
لطرعة ولغته وان كن عبره ه ن الكلام 0 وا<سن . وقال الازهروى : ثواهم
هوا م 1 بالساقه اى ان القر 1 او لأخوز تعدا فاذا قر ا الندوى
لطيمة و أنه وم شسع سنه قراء الامص_ارء ول هو درا التي مقيه »اى
تمده ليس بتعام . وفى حديث انى الاسود الأؤلى : انه وذ-م اانحو حين
اضطرب كلام العرب فذا. ت السايقيه اىالافه:” اأتى إسكر سل وما المتكلم م اعلى
وسليقته » منغير تعهد اعراب ولاكمنى طن . قال : <
وات ححوى يلوك اسابه . والكن سايتى اقول فاعرب. ( ا كلامه).
فالظاهى من هذا القولالعاو ل أن اساءقى خاص بالككلام واللغة. واما السايقه"
فخاصة بغيرها. ولو ارديا ان تطلب من ابناءالغرب انيشم دوا انا كله" ؛مصناقم]
فوا لغوية 54١
0 و ا
ا امهم فابدها قعل»_ من الو 5-5
آل . » اء . وقال الاصمانى فى المفردات ت فى غاس القر ان :5 ل : اولى لك
فاولى دن هذا ممناء الءقاب اولى لاك ونك . وف ل هذا وهل 0 ى
القرب وق.ل ونان رضم واو
وقال فى حيط ارط : دين وشو تلو هن الوال و »ودين اهوت
قوله . وقال صاءت أسان!أعرب ... وسكوان حى : واولا ةالان»ءفانث اولى.
وال : وهذا يدل على | نه اسملا عمل ٠ | ١ وقد استو وما اث فى هذء ال.كامه
ل لكا لماعل المي 7( عضر مهم وبدوموم اشارة الى 9-دم
عاراعء وما . والله ولى التوفيق .
قاوس
00 اديت لغدادى : هلل فاون عراسه الاصسل وهللى هى قدعمه فى كلام
|اناطقون بالضاد
قانا : لأفابوس معزيان العام والمضياح فان كان يمءى العام فاللذظة هلاسة
007 قدعه” . وهى وان كانت ثلاسيهة اشر كيب الاامها ترجع لاعن ان ©
روه الاك وتان المعاصرون هن اعىابواغراب . اى انمادة ف نس ماخودة
ن مادة نس بزيادة اأذاء فى الاول ده اق اميه . فالغابوس العام
00 تءى فعل لامنااقة: وهو كثير فى العرم
واما اذا كان ع«ى 0 5 ا قال به صضاحب القاموس
اذ هذا نص عمارنه : الفانوس : العام ... وكان فانوس الشمم منه . » وقد
غااقة ضاحب يط الميطاذ قال 00 العام . وكان فابوس ا
مله لابه رم على حامله فى الى . او الممى عاء. قلا :وهها و الاسيح
عندنا . لان لو كان ماخوذاً من معنى العامفا حر بلفظه: العام فق اا ىنيدا
المءنى وكذلك كل ماحاء من عرادفاتها . ولدس الام كذلك . فان الفانوس
ال مسماح عولدة دخيله وه من البوانه من فالوس عررةرا”1[ زيه ومءى وهى
مشدقه عندهم من ن #مل 11110 11[ اى انار دسكون معى الكلامة المثير أو الةالانارة
او كا قالالعرب الموار» ومح االكامة١ القض.حدة 0 او اله 5 )0
)١ ) راجم ما كتبناه فى لغ" 5 عو تكلم
١
3 قواد أغويه
العرب مطابق كل المطامة لما نطق به علماءهذا الزمانواعذافا اذ هذا الافشط
هن احسن ماحاء فى هذاالءنى. وقال الخرحانى : الوهم قوةجسمانيه: للاأسان
اها 0 التحويف الاوسط من الدماع مدن ا ادراك الاق رةه
التملةقه بالحسوسات كشساعةه زيدوسخاوته . وه_ده القوة هى ااتى نحكم 5
الشاة ان الذئب همهروب عنه وان الولد معطوف علءه .» اه القسودمن اراده
وهذا كلام واضح فى تأيد مااردناسياته فامحذخل .
وراك
وسألنا آخر عن بغدادهل لابوجد توجيه آخر الكلمه ولك . قلنا :الى
وهو انها تخففه- عن « اولى للك » قالفى اجالعروس : « قولهم : اولىلك».
ماد ووعله . وانشد الخو هرى :
واولى 9 اولى 9 اولى وهل للدر محاب دن ميد
قال الاصمئى : اىقاره ماك + ابىنزل به. وانشد :
معادى بين هاديين منها واولى أن يزيدعلى اثلاث .
ومله قوله تعالى فاولى . معناء التو عد والتهدد اى الشي اقرب النك.وقال7ماب
دو تمن الهلك".و كذلك قوله تعالى :فاولى لمهم.اى وأمرم المكروه.وهواسملد نوت
اوواربت . قال ماب : ولم هل اد وداولى لاك » اوسن تماوال الاصيىى . وال
غرها:داولى » شّواما الرجل لاخر محر ءعلى مافانه وول له : باعخروماىدى”
نك . وفى مقامات الخريرى : اولى لك باماءعون . اتسءت نوم جيرون. وقيل
هى كله تلهف شّولها الرجل اذا افلت من عظر.مه” . وفى حديث أنس : قام
عداله ن حذافه تقال : من ابى ؟ فقال رسول الله رسام ) ابوك حذافه
وسكت ردول الله ( صام ) ثم قال : اولى لكم والذىنضمى ده اى قرب
منكم ماتكرهون وقول الشاعى :
فلو كان اولى إعلءم القوم صدهم ولكن اولى يترلالةقوم حوعا .
اولىقى! اميت حكاءه" وذلكانهكان لا حمسن الرمى واحدب ان شدح عتداحاه فقال:
اولى . وضرب سده على الاخرى . وقال : اولى . فحكى ذلاك . » أه.
وال فى ١الكلنات ص ١48 مهءنى قوله :الى : فاولى لهم . وويل لوم :
باب المكاسة والمطارحة" د
عنم تأنيثه جرياً على الافظ اذ هذا غير ظور وامبذا لا .كق له ان يمول :
دوالصواب» بل «وحوز» ولاسما اذا دلات على :د كيره شيئا تذذكره فىالعارة
الثاايهة مقد قال الغراء فى كله سلطان : السلمطان عند اأءعرب : الخحه” يذاكر
ويوؤنث ن ذائره ذهب ب الى مع الردل وم اسه ذهب له الى مءتى ا ليده"
( داجع ايضًا التاج فى ساط ) وقال الجوهرى فى مادة خلف : الّليفه قد
ونث قالصاحب التاج ممقياً: قال شدنا بريد فىالاسناد ووه مراماة لافظه
كا حكاء الفراء وانشد :
ابوك خليفه: ولدنه اخرى 2 وانت خلدفه ذاك الكمال
قات ( اى7ساحب التاج ) «ولدته اخرى» قاله اتأندث اسم الأليفه”والوجه
اتوكوة وان ا لخر ا قتع اشام عيفد اله ضور عانق ماريفة :إلى المذ كز
ذهابا الى الافظ ولهذا أخمنا صاحب 0 شُوَله . والصواب واماتصديحه
ولا اياك : بلولاك . شن تعاسرء الر كك الخاصه بانشانه ون لانوافقه عليها:
لاننا كا كتيا وولولا ايابك» حم أنه فغلط الطابع وكتب « ولولااياك» والا
لواردما ال ى ارقي يساح ارق اقاناءلولا انت»وايسلولاك 6 ادعى
قاك :ابن لئان الك بغداولا له وذهان: عات حجنت #كواار فوع فقات لا
ولاهو »ولولاهم ولولاهىءاولااذت.ولوشئت وصلتالمكنى ما ف كان ككنى فض
والنصرنون شولونهو خفضوالفراء سول وان كان فىافظ ا فض فيو
فىموضع الرقع قال وهو اقيس القولين تقول . لولاك ماقات ولولاى ولولاها
وأولاهم . والاجود لولاا انت قال عن وجلى : لولا انم اكنا مؤمنينءفانظر
إعسد دلك اين بتى كلام الماتقد وكوله : والصواب ...
وآما قو له: لاسمرع علط" طرهه- بريد إسوع». فلا : ان فىالكثاب عدخ
اعلاط طبع لكن هذء ( اى يسرع ) أيس مماكاله قد كتب على حضرة
المنتقد أثلا صب 35 واحدة نما يعاق .ه وعنارسا هى هدء, يدها هذنا
ايطلع عليها القارى”: فده الصورة يسرع الانسانالاله منذ دذوله الءالم فىان
سام ويعملاحجمال 0 1 فأو ادانا إمرع ( هن الامسراع ( دوع ا استقام
هناك فى ' وأهقا دمر المهك وأعقر بفاعاه .
د باب الكائة والمطار عه"
والفمل |١ بونانى له لت المعنين : الالارة والثميمة ٠ بلعل كاله المعنيين ماود
كن اللونان لآن م - اسان الأعرب لم يد 0 *ن دمأ لى مادة ونس الا فوله:ة
مس سس سسا الله
ل ومسي حي سسب سي ب ا ا
الفنس . الفمّر امد فع ٠ وال الازهرى الادل 4ه الفلس َ أسم من الافلاس
فاندات اللام ىو زا 5رى. اء . قا : وآأما من ٠ وانا 5 نات الفذنس بر جسم
الى أفظط سائى وهو 5 المعات بأأعر سه اللوجود قَْ الارم.هة مو أ اص اى
عرق العظم و-حدرده ل 2508 او انزع ماعل.ه 0 والداءل على ان 'لافظط أت ف
العربية اهم ذكروا الفسيس وقالوا عنه: اليف ايقل افاالةل .+ وريك::
الض..ف ماله ألا 5 1 ذللك م ن الهاز ع أو دن ألم س يععى الانمزاع
أو العرق . واذا انمزع من الاأسان ماده ضح ففرا عام_ا وعييا وحالاة
قعالا : وفوق كل دى عم عام :
سس حت باو رب يد سس
ا المكانه” والمطارحه”
عل اصاب ١ الاب لو و دس شحو .
ات ال | ألى الادياء ماه دا لماه ٠* وفع مدى |أمدد || تألى دن الممر قف
رايت .4 هده الم.ارة قات 5 .وعات ( 6 :/ا©١): دوعلامةا أل مر نه
(اى صاب ك5 تاب التعيد امسوع طفل براغ ) بحب الاسّقادات الأغويه تذكر
له بعص اغلاط وقءتفى كتايه كقوله له معاة” ص 84 0 ١ ١ كذا والاصحس١١)
3 الكلمة" 86 <٠ ماك © وااصء انهنا أل :سد 6 الى ا نالله لدواء'ق ووله كم
3 ادق هن أححدث أء م بم و قو له ( ص١٠ عنس / ( أولااياك والصوارلولاك ودوله
) ص ١اس ٠ ( اخترع علعاأة" طيعية" بر بده 0 6 وفوله ((ص؟٠ س ”0
والدموع ااتى فاضما , والصواب افاضما 6 وقوله ) 35 ا و4 أمسيفة لاناس
الى تلينيه والصوابتنزل لكى تاينه عاد الى « اله_عراخ » هذا بعض مالحظناء
فىاأصودات الآ ولى .اه كلام امنتقد وهو لذ سّ 5
اانا الكانت اكد كون هلاسا يناعن تيرق وكلؤيهز 1
« قانا: اما تذكير زءت الكامه” فدائز لان مدلوله مذكر . لكن ذلا:
بأب ال مشارقه" والانتقاد 6
اأدخاته ووصفه لى واشرناً عر . هذا مااردت آنا مت هةخدمة"
مدا نالشيخ طاهي
صم انه مل ا"
لإحدة.قه والسلام ٠
١ نقائض جرير والفرزدق فى + مجلدات ضخية بقظطم الريع
بمتحع8 ,حر نحط لعكتله عامل مسن دله لسن معدل أن )تق لوخ مطل
17 قرب كلام العر ب وشعر هم عن عبد اخاهلة" درصةا عليه وعلى عه
لانه يكشف أنا عنالافة العرسه” الوضه وعن عوايد اصواها واخ-لاقهم الى
لفك تين د اشّه المستثير قون الى هله الققه فاخ_ذوا
عدون عن كتب شعراء الجاهله” والخحضرمين وسدر الاس_لام وكلا ظطفروا
با عنوا اشد الضايهت ممع نسضها المتفرقه: ومقابها وتشثيرها بامائة لاامانه
بعدها . ل وهدا الفرزدقمشهور عتانه شعره وحزالته ويذامته وشدواسيره
وجواءن صدر الالام الاول . وقد اولع حكيرة المسستعرب اللكسير انعاى
اثلى شان من متشي ق الانكلير اللعدىالقور فىمعرقه أداب العرب واشمارهم
تجمع شائض جرير والفرزدق فى يلين حكايررن ضخمين . بلغ عدد
صفحدانهما ٠٠٠؟ صفصة ما عدا الصفحات الافر نيه والتدبيلات ااتى تام
فى المحلدن 1٠ صفصة وقد ذكر الواقف على ث-يره فى الصفحات الاولى
مقالاة باللغه الاكليزيه: بين فيه ما ككل نسحخه: منالن_خ التلاث من المزايا
و نسحذة ١ كدفرد واندن واستراس.ورغ . وبحث عن كل واحدةر نيا عدا
تعما ودقق ورا اانظر حتى بلغ الغليه” من ااتحقيق 00 لطبسع الأزءالاول
سنه لممءهة١ا واتهى من طبع ادزء الاحير وهو الثالث سنه؟١194ؤ.
وما أَحَدْ طبع الخزء الثالث وسوبله الفهارس الختلقه- العميمة الفا بدة
دقف على تنا الخطيهة الموجودة فىدير المبعث فى يداد فتكلم عماكلاءساً
يشمب عن سمه عل ود بصمر دقاق وانتفع منها . واعتم بها اشد الاههام .-
وههدا الحز, لالت وى اربعة وارس ومعحدما وجاعهة وتدسلات ٠
01 طعير زات شى” وعمسا شى' ار
واما 5وله : « والدموع ١ه فى فاضها والصواب افاضها » قانا : اا ارديا
والدموع التى فاض بها عبنه ذقنا المار ووصانا . والوصلل بعد حدق اهار
بان مدروف عند الزسناةَ . وال إنعة.ل : أن الفعل اللازم صل الى معو له
يحرف جر نحو ورت زين.. وقد يدن حرف الخر فصل الى مفءوله
اسه عو م رات زيدآ( فانا/ وء-لى هرا انحو حرما لى قوانا والدموع
التى فاضا فلا عار عله إشبمادة الواح ة كلوم احمءين .
وكذليك لامب فى لض ءح عه إسمعة للذاننى 0-0 نه أسم م © ده دى الى
مفعو لين لكن ول حدم اللام او تراد بين اافعل اه لتسحى <. 7
« اللام الممترضهة» 6م نص عم | انتجاح والاغو بون ومثلوا له فوأهم : سردت
لزيد . قال الشاى :
وملكت ماين العراق ويزب 037 امار اعت جهن اهن
وقد أن أن اضيب المندقد فى كل - ٠ وى 00 لكنه وان :(والصواتب
ان عاك أن نول دى تاإجم هاه الى اد راخ ) قانا : لاحق له ان سول :
والصواب بل ( والافصعم ) لاعم احازوا انيؤدوا 0 المذكر اذا رادفه
ام انث وبالمكس ٠ وقد المع الىمهذا ااقول بسع التعواة ولا كنااهم 95
00 الص.عحة" حار 0 حك الفعل اماد ااه نه ف,تحصل م سدم تسعطلة ان 5
نقد ىكلامه وان يماطق ءا اطق عنرويه لاعن هوىفانالهوى إعحى و لم :
واذا بوعن ب.ض ما تسعى له فاركب من الامي الذى هو اسهل
طعيريزات هى” وعريدات شى لخر
وكفت على الآ زء الثامن من(اغة العرن) و رأيت فهها سدة دن : خريرااةاضل
إبراهم حامى افدىفى ( طعر زات ) وراقى 06 ٠ ولا ابدزعم انرما لللاعس ا نى
ال مضا <ر له ان (عصسسات) هى (طعير زات) واوا 8 ادست اياها. فانعساسات
#وقءها خاف الرح.ة الى الغرب عقدار ثلاث س_اعات 5 اخبرنى مدر مال
السماوة الالى 0 اوندى الغدا دى 2 وال : جر - حت وانا مدير مال اادداف
دل سئوات مفدَت] فىزكة الاغنا م الى ل وما والا'هاو ا عل اسه عات
بين الرح.ه والقادس.ه وااشقق »2 وادخات خادما ال ريا قد خل قلملة” م
عاد 9م تحتدنى بشى' لما عرض له من الظلمه: والوجل : قال : وف الا خ .ضر
اب المشارقه” والاسقاد ا
للست
لياق تانحش ا عقا لكر 59000 ماه هن المحاسن لقات انه لدس
شثاً يذكر ولعل هناك سباً آخر عنم بعضهم عنشراء هذا الكنز وهو كثرة
مافه من الاسات التى تخجل اناس هذا العصر . وبمجها آدابهم لكن العتب
عبى١| لناظم لا على الطابع .ولاشك اله اذا اراد بأشعره اناطء ملع هله تسححة كوك
لاسناءالمدارس حدق مه هد واننديات واطمر ١ اك تاب من هده الأوساخ اشاية
3ك على حفط الاداب
ب كنا ادات المن
تأيف اراهم بك اأعرب
د قررت نظارةالممارف العموميه: طبع هذا الكتاب على ئها ودريسه
قالدارس الاشداسة" نين وسات . وقمدارس اللمعامات الس_كية ومدارس
عم 1531١ »؟.
50007 م عن نسم ذا م درة رصع 0-0 الملوك 03-6 شافس
كاقتن سيأ :0 من لود انار أ 1 ل الهم ل شطر ف ا يي الفناء أو
الفساد. وهذء الدرة هىعيارة عناءثال حكمية" اي 5 ا اها
بأح الاذن بلااذن وتصلى القلب بدون ادنى تكلاف . اقوالما أنه ىالبلاعة
والحمكه: ذهىكتاب كلاأسان بريد انمع الى بلاغه” الانشاءوسلاسته حكمه
سلمانيه” وعقلا صانا لقمانا .
ومع كل هذاااتقريظالذى هودون ماستحقه هذا السفر الخال فاءهلانخلو
من بعض اغللاط طبع او لغه اوتعمير من ذلاك ماحاء فيص 4 قوله: اودر
الثسر شور ولو قا 3 كو الرشوق لكان اعنون لاك لشو ل مثلة : «العقاب
وحيوان اعمار».بلواعمار اووالموانالار او والخار الح.وان. وكذلك شال
وااكترشوو وا اموا اعرضون ناوا لتترفون :الطروووقان ماقي اراك اماف
«طار إسعى الرقش والاصح البرقش وقال: فىتلك الصؤده: ممتمعان فى الدحى
والفحرءذلاك فىالءش وذا فىالمحر» والخالان«ذلك» رجم الىالارنت.و«ذاء»
برجم الى 1 شر شور كاهو مقرر فى كتب القوم من ر جوع اسماءالاشارة الى مدلولاتها
ا باب المشارفة والانتقاد
فق الفهرس الاول ترى ذكر القصائد مرليه” مسب روا ونحرها .ست
وفىالفمرس الثانى ذكر ما ورد مناأمعارضاتوا'اعرارات اأش.مةه: ذا جاء فىشعر
افر و نادت دحوق"القووضق القااك اناك شاي الفين :5ك وى الدو اتن
رحاله وق.الله وغيرها . وفى الفهرس الرابع سرد اسءاء المدن والمواقعوالديار
الى وردت فوىتضاء.ف الدو'ن . وكل هده الفهارس على روف المحم مم
إسهل على ااماحث الوقفوع على كل ضالة بتشدها فىهدا السقر الشيية بالبحر
الخهم .
9 بعد ان نوب الفهارس وحعل #تويات الكتاب على طرف الثمام اق
المعجم فحشاء ميم الالفاظ العويصه التىوردت فىمطاوى الكلام مع ذار
عدد الصفحة وااسطر الذى بوجد .4 فانظر الى هده العنايه المظم_ه اتلتى
لوهذ الريول: الكبر اق مني كل رلك كناشع يفنا ذلك اذ كرا سن
لإس.قه اليه سابق وهو سعرد الكام والعاراتالفارسهالى وردت قىهذا!اسفر
اليايغ وتم هذا الحزء اأثااث العديب الترتيب والترصيف بتدييلات واضافات
وتصحيحات زادت استه على مافيه منالمحاسن التى لاعكننا الا اننشيراليت
اشارة إذادس الخمر كابر وقد باغت صفحات هذا الطزء ااثالث 544
وقمه الحزء الاول وااتانى به أرتكا وءه سئتها وقيمه" الحزء الثالث
5 ر/كا و -- 1-7 وقدطيم عطيمة ريل فى ادن من ديار هواندةو كاعده
من اجودالكاغد واممه. ويسوؤا اننقول انه عيبا وهذا العيب هو حروفه
فانها غير حميلة بل قدذعة الارر قيحه الرسم شوهاء الماظر ؛ ولهدا تأسفت
اشد الاسف اوجود هذه الشاله: فه: ولا سما لان كت_ابه: يعض ححروفه
ع لهه" لاصو لالكتاية العر مه فان الكلمه حهدا 5 00 وما شامها فى الكام
التى فبها الحم اولهحاءاوالخاء يزيد فيا سنا أيكتيها لاف الاصول الاعارفة وهذا
عب فاضح ( ١ ) . وماعدا ذلك فان الكتاب درة من الدرر الغوالى :
( )15ل الاجر اديه واوامضددة ع عر منتوطه وه ءوانالا كوول
بعض ادباء المطالعين الا الها يق على كثيرين من الاعىاب والاغراب ٠ وقد جاءت
ايضآ صورة ا'قأف بصورة الفاء م ترى ذلك معلاة ىص 5؛ه هن المزء الثاني فى
الكلمتين 8 دقدى وطاق «
أت الشارفة والا ماد 1
هس
وماهدءالامور الاطفيقة والكتاب عدار بالانتناء لاحتواه على مها خر وحكم
الشعرف واأغرب
ُ كنات المسلات اميد هن مس بم العدواء الى سوام اليد
وتأألف الو رىعدالاحد جر حى البغدادى لأيذ مدرسة” الاباءالدومنيكيين
ودام صاخ 86 ٍ
ات ا مناه من موال الايأء اه اإقداسه واأع.ادة شل العارة»
حدن التأايف والتبويبء لايطالعهالقارى” الا ويذشا فىقلبه شواعى حباريم
51 ولا بسابسوع . وكد اعتمد المدّامف فى كل ما 5:.ه على عقسدة القدرسن
والكثية الراسجى اأقدم والاعان والآاداب والى . ولهدا بخص الس_الكن
أ احق انيستعدوا بور هودا المصياح الزاهص اذ نحدون 4ه كل مادوق اأنه
وموم وحدعاهم فىسدسل الصللاح والورع .
م رسالة السكملة فىعمدة مواعظ مم اللاغة ٠
57 سد الفقهاء والحتهدين , جءه: الاسلام والمسلمين , السيد مد
على ااشاه عند اامظلمى > مدظله العلى ». فيسم صفحة إطبع العن .طعت
ويلما 5
5« رسالة ملك الذهاب , الى رب الارباب » ( فى4؟ صفحه )
للموّ اف المد كور ايها
ب هر الوقمه” 0 اى وتعة كر بلاء (
طبع فىمطد.مة ايل لمن فى! :جف طة 1 مم ١ فى بم مدعدة
1 «ار<وزة ق علم المنطق
وتاب العالم الفاضلل الكامل المحقق الشيخ موسى ا نالمر وم المغفور
( له ). الفاضل التحربر التق النقى ااشيخ حسن الفلاحيين قدس سيره .
وقد صادفطيمةه ق ع مور الر.ع المانىسته هو #”” | . صدت فى مطيعة ا .ل
المتين فىالاحف الاشرف » فى +م صفحه .
مسو اسع ع يدبو ا 1
6 باب المشارفه” والاسّقاد
البعيد لابع.د والقريب لاقريب . فاذا سلمنا ذللك فكاف يكون العش الارنب
والمحر لاششرشور واءا الام بالعكس . وقال ايضاً فيا :
<تى رآه براى الملك فى قفص أدس له من مسلا
ولوقال « لاط الملاك» لكان اعون .لآ ن!أسسراى 0 ركه حدءده الدخول
ف العرسة . واما الءلاط فائها روميه قدمه فىاغه فراش .
علىان كلذل كهو منزلةغبار دق يعشى ضياء هذه الدرة البديعه الملا لله
ولاجرم انالمؤلف اذا أعاد طم هذا الكتاب (ويكو زذلك عن قريب )ينزهه
عن كل عيب ولوكان لابين اكثيرين . واللكتاب بديع الطم مضبوط بالشكل
الكامل مطبوع عب ىكاغد فاخر. كل ذلك حسنات قلما تمع فى كتابواحد.
+” امثال العسرق والغرب
و حمءونوسفمم نوما الستائى .ست حقوق الطيع ممفوظة . طبع عطيمة
التوسق.ة عصير لله لماأها»
كدير آصدوا ضمع بعض الكتب الادبه: واغامم كنوا عخاطبى مولام
حمموا بءنااءرة والدرة واماحضرة بوسمانندى اادستانى فانه جمع بدوقسلم
امثالا اشرق والغرب فاصيح كتابه ديواناً محدفيهالمطالع حكمه: سكان الخائقين
و كه ان بها بل فيه بين امثال وامثال . وشدبوب و اشع اناا تسممل على الطالب
الرجوعاليضالته بدوزادنىعناء .- وكاتود انتكون عبارتهصيحه: لاشابيه:
قبا الا انهورد مثلاوصم4ة:اقدكنت مغبوطاً فاصيعدت م وما وامن كدت
ع نع ود ا ص.عدت 507 . ولوقّال : وانىوان ا 00 0 الكاناصح
وافصح وكثيرا مااستعمل احْنفىغير موقعها . والظاهي انهلمبرد انْبهوم اود
الكلام حر صا علىادلهالماةقولعنه. وقالصعه «ولمافرغت الفلاسفه: م نالكلام
قامت زوحي" اد كود زناو لسو ة) اننه الملا ك دار نوس هلاك العحدم. والاصحان
تورداسماء الشمرقيين عموجب ماينطقون ما لا مموجب مابرويه الافريم ولفظه
رو كس :درةلانوافقرواءه” الشسرقيين ولاروابهةالغر بين .اماااششرقون قفسءونما
«دروشتك»واماالافر جح تعرهو 79 بأسم«ر و كسان110006) واما دار نوس فالاصيح
ان شال 4 )0 دارا ) اهو هدس مور لازداروس 2 من روايه الاذرنح .ا سب
بار دقائع الشهر فى العرافق وما حارره +
ا
ا ل
.٠ 5 : 1 8 6 9
ود ورر حا
أ :
اد م (شردانة) ) ار ل وا عوام ع
5غ عر ل شاك اانه وس
نت 0 43 ل 0 و أل و الوم
7" م اا دالا به فوش ) لله وأصمف
» ) )الفاكية(اليو:) شرش١ ) 0
؟؛" ) ) الخضراوات ١ ( 8 ش
ب فسن على مام 30 هأنم أع ىالا سو ' فق . وأادس هن شار تعد يل هده
ا ل ا حو تن ا مر :د
الاعان اإفاحشه أأتى 00 “قن العاسي
م الدعاء هجر 5 فور 0 الده له
أ .م فككنة العسك
؛. ا ' : 2 م 4 :8 حسم ١,
فالساعة” الواحدة بمدطهر ع الايد بن بم رياط ا جامع فى: 3
2 : أو ىن !١ بع تيم ىا الأهل»*
حم فى ع م ٠ اهرآأء سكلل ورم شا دق 7ه 5 و م 1 ن ال
0 ده ل '
يديا
للدعاء لتصرة جنوس الدولة للقي كك اباي انا ووادم ) أهير
0 حرق بك عن ايان والى أولانه حال عولد 0 أشا طاءا
ا 0 ١ 0 أ وى" جم هد
الاعه لتركدها م عقيه 1 فار يا الم ) وانلوا دط_ابان عل ' عن ْ م
2
5 الع اف و: 5 دعاء يلها حو ىف 3 “سمرع ص لا.ا» د م.عدابه و 7 اخيش
9 5 اداه 2-00 0 52 0 اذا 0 ( وعددلاك
م" الاشقاء فىقرفه” والى غيب
- 5 . 2 - 3 - |
فى <وار ور ف وا عمس امسا ( ىحدود لأانه بغداد ان ديه اأو صل (
اشقاء اصلهم من اكر أد الن 0066 ( احءعر وفن عاك اأعرب فسا 0 دى
اسان ( والدلو والطل._ائية وقد شتردوا من وجه الحكدومة العمايه الى
0 0 اقترفوها او لانتراءات خافوا سوء عاقما. فاقاموا بين العشار
الآارا بره لمر . مه م ن اأتخوم العا سه" وال دوا لا نموم الشة_ارهة صسافة
ومورد رر زق اكلم | وحدوا ف 4 دمحلوا الحدود١ا| 0 دن وقضاءى خا هين
م4 بارع وقائم الشهر فىالعراق وما حاور»
ا اي ا يي ب
9 « مختصر التكلام * فى وقيات الى والزهياء والاية” عليوم السلام ء 25
هن كناب الابقاد لسيد العلماء الاعلام حةه الاس_لام 6 اليد تمدعلى الششاه ع.د
العظيمى . دام ظله الءالى »٠
ط.ءت فى مطعة ه حمل الين » قاللعدفت لله .مم8 ورمع صؤيده”
دوك كان كدث القولية تعد الكداي ليون الموانية
«نأللف ةريد العصمر » وحالل الدهن »> علامة زمابه » وكرد أوايهء العالم
التبيل , والسيد اخليل , السيد اسدالله اغتهد » الارقانى » .
وفى آخر الكتاب الذى يتتهى فى آخر الصفحة 4ه شول امو اف :
وت المقدمه وانشاء الله ( كنذا )يلما از “الاول» ااندف الاشرف .
اه مسسستصس ١ د م
طرءت فىوطيعة. حل ااتين . ( كذا ) سنه ووس
1 ب . ٠
2 2 ١ م" هم 00 امسر
زش 3 7 م أ 2
سيه ١86 اعان الاطممة” بشداد هده اأدنه” واعاسرا قل ١
اذا ارت أن عن عن اسن اكلا وساف ذا قابل لدان اذاي هذا
يي ا اه
3 ى
هخ 5 سمه
بعري سر عه سرية
اليوم مم اعانها قبل 16 دنه تر النتيحة الآتيه” :
قله اسئة كانت صقة ايز روهى عنارة عن اربعه: كلو غىامات)بغر شن
وأهدهمف منالغروشض الفصيحة اع النوم لسلة” عى وض
2 سُّ اأنقر لل اا" م١
»ء الدمن(الدهن)» ٠١١ م 1
« اليةالغم زاللله) »ء ١” » إل ني
» أسانواحدمنالدتةااءقر ١ غرش 0
4) المملاق . 6٠م ارة ءىروش
ف شافيك اده مار قرغا
نارع وقائع الشهر فى الءعراق وماحاوره 1
“ال 00
سيبس ماسب يدت
٠ 55 رات ابن السعود
اباغت المكومة المعانيه مشاهية الامسر عد اأعزير ان السعود الى
٠ن | أبرة 0
٠ قتل 'ناظ, باشا والى بغداد السابق
اعم باشا بعد هن ولآة ا االكبار وود 3 المكومة” ص له وق نه
اص ذا خطر ف 2-00 وهو ماصب نغلارة <١ راسه ' وىادة الحمدش أأعامة.
وقد اناا البرق انه قدل فىالاستانه فى 5؟ عن 5 وقّل معه اسان
من عاشيه . ودفذوا حميعوم باهه عظيمه .
١8 محمتمات المسامين خُير الدولة
اجتمع المسامون نهار امه" 7 شاط فى جامع الشبخ معروف الكرحى
وكان عدد 1 اعلماء الغو ن سيم وطا.ءواالى الله قهر اعداء 5200 . واحتشدوا
5 قٌّ الشكله هار الاثين فى 1١ شاط وق ها ادها لغايه 0
ويه الامو تانينق اتن الدوله
تمع الاسرائليون صباح 9١ شباط فى اعظم كنيس امم ايطلدوا الى
الله نصير الدولة العماه تشهد الحفلة كاير الاسسراساءين وسسراهم ونقراوْهم
راحال واساء من شيأآن وشابات من اطفال وش.وخ ومن «عسمر الادعية
3 الولابه' ا مس الموقع ورؤساء الدواون المسكر يه" والمللكية وبمد
الصلاة اسْرٌ عقد التمعين كل هدوء وسلام .
:25 النفات ف عي كلد إن
فى تار لمعه ع! شباط اجتمع الكلدان فى متم الكييرة وتغيرعواالى
الله اننوةق الدولة فى مساعماأ وان يدقع غم كل طيود حََ3 اه الاباك
تيه سيل مشااء عشيرة الفتلة
عور الموملاعمان بادلة ناصعه انه ار آل فل" ()اررياء مااهموا:و حالما
اتضعح الامي لاداب الل والربط اطلقوا منس<مم فى م1 شاط بارادة سفيه
دن نسم ذا الفوز الميين ونطاب لمم الى الله ان بحفظهم ءن كل ضرر
ومن كد الكادن والمفسدن .
١ ( ( وهر الشييخ عس هس ألم رعوث» 5 - مدر الفرعون 0 يدا الكاطم
والشيلخ عنام اأواحد و شيعم سان اولاد اخاج 1 احى فرعوك .
16ل 95 ع وقائع !الخيئؤن 8 أأه راق وما
وخراسان ثقرء ننه [1] فقرقه: فابى غريب [؟]) حءث يصادئون القوائل
القادمة" من لغداد او الذاهية اأما دتتلون نعض رحااهدا وزسل.ون اموالها
وبرجءون بغناعهم الى من حدث انوا بدون ان 2د فرسانا لدرك الوقت
اللازم التتعقهم وشكل عم . وسلغ عدد هؤلاء الاث_قياء ثلاثين او اربعين
وأرسا مده ذا على الرمانة” والفروسة وأهدا سج القرص عأمرم المد ووة *ن
حاد الدركاو التظامية تعاد اهم أو زيدهم عددا 05 3 أنهديجى ان #صص
هذه القوة بتائرهم الاشرار بدون انتشغل عمل آخر غيران مدر تاحسه"
فرايرة وأسمه عدا ام زر آنا وعطوهن عثيره الزنك:»ة* قَّ هدا الإقضاء اد من
رحاله هده المرة الاجيرة لضمة عشمرر دلا واضاف!أموم مالد نه من فر سان الدرك
لوم ولكوم وا و4 لتنقوقهم عنددا وعادوا! الى هن حدثُ ابو 1
فيستكاو ( م ) قبلى بضعة اشهر فقتلوا ضابطأيرتة بوزائى . وحىذا لواعمل
ف ولادا المو صل ولغداد مما على اعد ضبان غافهم ولادع ام عم لاله در
والقضاء فان شرههم قداستفحدل وصير الامه” قدهد .ب حَفَىَ الله الامانى !
لكاتب فاضل
غ2 ٠ سرام حال الاحزاب فى اأصرة
افق اشراف البصيرة وزعحماؤها واعنانها على انيتر كوا الاحزاب السياس.ة
على اختلاف انواعها وان لاساموا الى <ز ناو جماءة" وتعاهدوا على انيد ونوا
بد وأعددة ل فى ذل الوطن وسللاميه
زيادة ماه القراتين
زادت مأ ددله والهرات قْ هذا من ار الامعطار الغزرة اأتى وقدتٌ
فى شهر كانون الثانى. وقد زاد الفراتزيادة كاقيةاجدرى مه الماء الى الحسيئية
الا ان هذا الماء عبر واف بالممعود
١ ) ( قرهوسه اوقرا اسه ملحقه” نقضاء الصلات.»” ٠. ومءنا همأ الرابيه السود اءبالثر ع
"2 قرفه واو عن دب فى حدود 00 بغداد
١ و ( عر محل تابح أ<مجمال 2 اخل أء واء اأسلهاعيه على هأاظن
1 1 وم
2-0000
10ل أمد رصقام مل عداتبادره أطت كن عنم درمز [طا نت[
30
1
.13[
10:
4):
وطشطك!" ) 1108 لعسمرامللر
عدا قصدمن ا عل ملأت ه[الماد مآ
برط لاط متطة دا[
دنه ستلسط] للعاعراة) مآ
00
1 لااتفبنة سس امعطم اللطزعرا: ) م[
0 لمك سن وله للالمرطاة) م1
ب( عارلو جز ال مانا ) ستمرلم :- واا4ق
لقطعات< لدان منضرتم لونم
مت 0ل سمسرك صن[ زازع المدإربرمط عل ملباغتنات) انآ
116 عل معسررتانى هن[ أصجاعررممر
١ لل انتروث 1ط نا
لام انكل للضم أن صمت لتر دمع برأم مز أ نان حل ع[
اعطن) نه "لمات 15 مر ]
انعد لد صمل فالات" جرجرةر اه اممتطتم اول
,01111110 زود أأر ررم
1 ,]1
بأعلانه؟ ) 121 يلك اناكو سم تسمل سور
أ0 رلك تمن رول رد[
11 ا 00 116ل تلحر “رومن إعرم! بسب 001 ار
قاصصط دعل عتون أمسدوات'. 1 .40:0 أعستامهم 1 - امسر يل
10
1604
411 فافوس 6م 110: ولك
1111116 لاني )
1 136 16لا امه او لينل"
“اسوك هه عستطة "1 31 .لمش ) م1
,ف لام ده أ دالت
8ك عدليل أن لتستهاموم 1116 به متمرد ل معامتص صر )
001100
لماعد8 مل عامعامتل يل مستداساسنك؟
1
1
00
+4
1
10
14 ظ الفاظ عوام العراق
؟ 0 0 لأسيو ولس ياه ٠ ب 0
في ه٠١ شاط ءغادر مدياتنا الزارع العالم الاديب المسيو واس ب بومنوى
1000000 امنا ا 111 وهو شاب فاضلعارف بالزراعه ار د"
وقد اتى ديار اله رافق ف وما 00 0 عن 0 وغ سسه 000 به
فى1اتاد بألمن ديار كا افر 0 ننلل ل ن) لأمعس أن ) نتلس [ أعن لا
وقد اد .م
نل هداد ٠٠ “بم ١ اله أعل يُ كن أل زهدى ( الا راد ( وو ياحد 2
هداالمقدار من اللصسرة . زيش ل عظليمة دمن ديأر صر وطزار
وسالصس وبواس وقد عرس الامير كون ولى ه# سنه 0 من ل العراق
شاء على احسن مار حى ويؤءل. حتى انهم المذوع زاد هنال عن مه هنا
اكير . وقد اام انار ل المد ورمقالات قَ هداااو ضوع ونش ها 0
الاهير 5ه وناو لابق ا سَعر ض بذ 5 ما د الاقم عاى 9 0 كثمر َ
عن عس سس هد الصاف من الاشعدار وله مه 0 اندو 23 3 0 ئ
00-7 ص حدم . ومعايضا 00 ماكتها 5 رانب ىَّ ا انها اق 5 وعد لهام عند أ مقدار
015-002 الع د بس أحرةه 0 9 كان ادوه ود سل واه بأسدهو كن أ اأمصم 6. أوصاهما
٠ عت 2 فت 3 2 د أ 0 0
أله الى ديارمأ الام :
0 زيامة دحله وضءفف الاسداد
ادكو انوي زكرا الات انين نوق كاامر المتص م
-
والناس مخافون الطفان لان الاسداد غير توكمهة اأصام. اعاذ الله ءنالغرق.
0-5
35
00 -
ا : 5 ا
مءنىوا صيح هم ان عدن 1 2ل وص كتير الادضهما ل عءناها اذ دلى
57 اشواون 7 ره سهد م ا ق اروف .
أغا الى ١م
كك مشموورة واغلمم يتلفظون عا بالبمز لااله .
أل الل ا
كدان استعملهما لحه هم عوناهأ اىروةد ١ رودا
اقتارمه او اقطارمهةاوالخطرمهة:"
عو القل والكلمةمس.اصل ترك . ستعملها :اب اأراكب. وبريدون
مال المضائع ون مسن ا ل د
1 9: ةا عنجادعالاوليسة+.- يسان"18. | ٠
الكابة في المراق 6 »
العلده ألم لسع غم وله متتسالسعة'[ دياك عدن "تمتعلط ممم للم
1 س6 1ل درم
«١ تهلد
7 ت'لموم 55 لمحت ف ينكان لان سان وادياار افد 5
دحله 1 لغرات 3 اسبح ١ لاقوام 7 وصم الكنابة عل طر يقة الآ
أى تامأ
واللقاطع لع ٠ ثم ماعتم ان انا تفشو اسلو وم بان أ ظهر الاشور سن لسوو أنه فاسلطار
«
1
مير ل
ال الاحيال المديثة في شمالىي ارضانة وشرقما: ع بين الام المنوطنة ديارماذية
وشوشن وفارس و 90 1-7 اننشار » وأمنداد وعبار > حم عصور
“ا جووة سه عو جد لمهم عتسع كم ولف
8 00 من 27 عقي لدت 2 عش » مغالة ف «* اأسكتابة فىاأعراق »
نو 3 مؤافة من ق.ين : الاول ليما _بحث عن اللكتابة والحط قبل الاسلام ٠
وقد اقافى فيا الكاتب آلار منّكتب فىهذا البحث قبل المكتشفاتالمصرية طامكلاءه
غير واف بالمقصود فى هذا اأمهد ولهذا لم لثيعه فىهذه الجلة ممتزئين بالاشارة اليه
واأقسم ادر عث عن الما والكنانة 5 ظبوور عى الماس وهو الذى بدره فى
العدد القادم وفيه عدة اسن قلما مجدها فى كتاب واسدء والبذا نوحه الانظاراله
قبل اابه -
ل أن دن هذه المقالة على هذا الوه راحم الى حضرة اناقل #عش »
ظ ووب ا كم ع4 انها عض |( ا 9 و بءعض الاقو ال فاقتغى التنبيه 1 رادا 1 واعطاء
لعل دى حى سروك ٠
1
6للتتانامجرصعة 11 مل ممسحدة') معنن معل ررمت كرتل 11 مبروع
نك ننه
د 2 كس
-ِ
للا )ب لمم نادوسم ,12 نل تعطه ون رمام ولت ]1
دلت
للتمزاها] ستطليقة1 : لصودمك () - «سيمجموم 1[
لآ » اتانام« ناا سمم اع متا حمر أسممسرموصورلم
1 مطجيم مدوصنا! عل عسجم مم[ د *
در ا د ١ 0 2 :
الللطودا ممطعملر 4 عوط مسمر كا مل تسر
(لا.11: «مفصسرط'! + م« 4
ري
1111 .11 .وى
20 يباع فى ادارة ملة له المرب 46م
فنك
السنه الاولى هن أغه العرب ١
5 التعيد لبسو ع طقل بر 3 ١ ظ
بارع ولاه بغداد ( اليف حب الدى شيسا ) بالقسرتسوه و٠
الغوز باأراد فى ارم عاد ٠١
|الكتاه' فى المراقف ف
5 بفة الكربة السحوة ذات أ الجود واه هر كم"
العراق وان ل يكن صاحب هذه اللغة ومنة كبا الا انه ابو آقابرا“فيو
الذي افرغها في قالب # اغة عامية ولع لحا موطة] ) بين سسائر اللفات اخواتها
و2 رائرهاءةف_كان هو اول مويه لحاءيل مدرسة ة التروع) وأصبح ء! يعدم دان
احناه و” رامه طوائف قدون ا 250000 ء مد النابخة
الفذ؛والمترحم النقاد»والخطيب ف 6 المحد؛ذلك الكتب الذي
جسم الىكتاية الرسائل تصديف الاسفار الفضية وانشاء صحف القضاء )
ودواوين اد ؛ واوار جة الخراج > وجرا “د المساحين»ودفاتر الشرطه ٠
الكعابة في 8 تلك الحماة العقلية؛وح سف" ني
كان تحصر الكلام في دا لرتها الك لا .تسم الحرق علينا ٠ فنمول
يي 0 الكتاءة
لكا 4 أعر, مه ة تطورات ” سى, ' تقلت فيبا 2 ال الى حال ؛وتلك
الاطوار لاتتمل حاتا الادية فقةء.ل حاتها الادبة والعقلة واشبرها ثلا نه
مواقف وشي:موقف في الحيرة قبل ظهور الاسلام بردح من اأزمن. “
وموقف في الكوفة؛وموقف في بغداد: والثلائة كلها جمماء عرافية #عيمة
را
0 ٠أوقف الاول وهو طود خط ا حرى اوالا. سارى اواخزم
2 شبادة امو رخين على الموكفف الاول ققك نطق 2
موار حي الع ب الاقدمينالا ١ ا ممازرى د شبادة عدم وهو الملاذرى
فقد قال في كأ به فتوح اللدان ( ص 607١ من طبعة الافرتم ) ماهذا نقله
) حد لني عباس سن هشام بن محمد إن اساي الكاى عن أبيه ع ٠
535 الكتابة فى المراق
كذ حمل مايقال في هذا الباب الواسم الجال »او يغ هذا الموضوع
الاو البال: ولهذا تمثل لأك خيال وادي السلام إصسورة شيخ جليل
هو ابو الكتابة والكتى والكتية )بيده 32 تنساقط منه رشاش مداده.
على الطاباق وا وأأرقوااورق والطرق واد ران ماخلد ذكر| ماني
العراق ابد الدهر: ومن هذه الحواضر اور « الت تعرف البوم باسم لمق
وي مجر ابراهم الخلل » واريدو« اي ابو شبرين ومعناها ذواللدتين »
َ : 3 17
واوركه الورة ع ) ودور#لهر" وامأ حو اق" ومارو 2 امالعقارب اسع
)2 درم أودلهم 0 ولحش اي تلو “للقصورة عن تل الموح» وسمارة أوسقارة
رايأ )0 | ل اوتل |براهم كقزر روه اوه عة, ْذّ 5 00 والكوفة
وبغداد والانبار والحررة وسامم | وغيرهاما يطول تعد
ولجميع قله المدن سل ولكل واحدة منبأ حصة وأفره 5558 أحة
العرب القدية والمفضرمة والحديثة والمصمرية: ولمذا لاتغالي ان قلنا: المراق
منبعت أنوار العا ومصدر معارف البشسر وملتقى الاقوام المتنورة وملتقط
انباء اموارخين والاخبار بين والاثربين والياحثين والمستقرير1 اصماب
اقيق والتدقيق: تشهد على ذلك أوراةم ومهارقم ودفاترثم واسفارهم
و ولفاتهم صخيرها وكييرها حتى انها اكتظت مننها ٠ ظ
ظل١| قرا غائلد ١ بالء عربت الاولينحتى حاء «الاسلامفسكان لعراقيون ادهل
الاو ا فصع ى من غير شما عفر اوثي تلك اللغها ام المصواءوا م القرى الغةفر رش
0000 قل يمض الكرتاب هده اضف عن عن الافر أ وها 5 ف ا ولاسيا
قله ار من والدا ع وها اإضاً المتسرقون واميدل؛ 1005
الكتاه فى المراق 000 1
ا
سس بي ل
الخط وقاسوا ثها ا العربية على مها ٠ “الى ويه دو ترون كن
الانبارءثم ماه اهل الحيرة من اهل الانبار -- وكان بشسر بن عر الملك
|
نع دوين عرو الاك بن ره ن؟ الكندي ثم السكوني صاحب
ومةالحندل يات الحيرة فيقيم بها ون نسرانيا فتعل بشرالخط العر بي
من اهل أ خارة “2 اف مكة في عض شأنه و أه سفيان بن امه الايد
ين واو فس بن علللد منأف بن زهرة بن لانن 5-4 سالاد ات
نعامهها الخط فعامها | الما ١ 3 اراها 1+ ل :مان يم ان وابا
ها
1 اس ].
فين انوا |الطائف في مها رة فصعي م غيلان بن سفمة ١ ثم ي فتعل اخط من.م
ب 3 : | ا - . ا 0 ١
وكارقم سر ومعى فخ ار دي 0 0 خمرو ل زرأره ؟إل عطاس
فى عبرو الكاتن»غ اتى بخثر القام قتما او بود
فى مرو ا
من |١ خأ بيه اه امال 2 ارحل : من طائة ا قعأهمه رحلا مناه ل وادي
القرىافاتى الوادي «اردد ذاقاء 1 6 اي أهليا )اه
لاد ف اغا 2 الوح اه
ويسمى ايضاً ,” الجزم » الا إن العرب قالوا في سبب أسمبله به قولا
4 فبه الصحة الى ا أضعف وقد لخصه صاحس القاموس بهذه الك :
الجزم هذا لق المولف من حروف / كلانه مم اي قطع عن خط
ل اودب ببس موصو ل > جمد نوه #سعويوه سيم ماص بج سوسوي بو معدا را للح
100
ع رايا بر حدرا وبروى انعا ولوالمرسه -زرة وصي حورا بالسسريايه* او ادفه- طخدرا
وش ىاؤزه" 0 مها )فيو اأسماراطًا 9 اوالاهني ل لعلهسحى كذ لك لان مر 13 00 3-5 6 خران
وهده الا لفاظ كل ١ القأب .شير الى أهأموم مود مهم او حا قمورفييا ٠ - فى مهأ تمبادة “لى
مدقي م 53545 اي نم ف الذي 00 00 العر -0 0 من حجر ووف
000 الكتاءه فى المراق
جده وعن الشرق بن القطائي قال : اجتمع ثلالة نفرء ' اي"
مث 00. س1ك] روم د 1"ا)..
و غيل اهن تنه راسد بن سدرة وعامم بن حدرة افوصعوأ
ب 0000
)١( كانت بقة من ارباض اليرة © يقام فيها سوق فى عببدالجاهلة ٠ وى موضع
قريب هن الحرة م أ عليه ياقوت ل ممحمةه ٠ و نكن مدانةه كم هال حدضم ةالااس
العلامة الحقق لويس شيو اليسوى فى المشرق ( 58:15 ) اذ قال ؛ ويم مديزة
(؟) قرب الانبار (؟١---كدها ) ونمذر جيل الاب ديارئا المراقية لتزوجيا عنه !
(؟) وبروى صخسامي إن مملوة والاول اصح واشير وعليه الممول 226
(*) ويروى : عاص بب جدرة ٠ والاول اثمهور واصح واقصح٠ وبروى جزرة
وهو جائز ويعتمد عليه لان الافظة من اسل ار ممناهاء دسم ذءبى جدرة كأستراء
بيد هداء٠ وذلك ان اسماء هؤلاء الذين وضعوا الخط العربى هم طابٌ ون من حى
ا 7200 ن الاسار ( ابن النديم فى الفررست ص 4 ) وقيل ونوا
سكاو ن بقه: ( البلاذرى ) ولكوم كانو | نصارى كانوا يعر فون لفتين: لغهة قومرم
العرب وأهه” أصواب مل هيوم وض الستريايية” . فو ضع حمس اس صا وار اروف والذى
قصابوا ووصارا اءلم واما ماعن فوم الاعمام ( ابن الخدم 5 اق اشدروينا
بها لم تكن اسماءهم على مافى ظننا بل كانت القاباً لمهم ٠ اشيوم بها شر وهم او تلامذايم
بلقعيم الم_يالية ٠ قلا جولى ممتناها الرب ظنو ها اعلاءا أوم فءرفوهم بها ١ فان
مام ابل حملة مت_وتهة هن « مارا مارى بر مارى »© وممتناها سد.د السادة ابن
الاديك وعبارة عريهة” شابل ممنى الارميه مقابلة صادقه- * شيخ شيوخ اأعلم ان
حامل أو آء العام ٠ » وذلك الهم .ون الشبخ فى العللم دمارا » ثم يضيفونيا
الى مثليا بصيفة: الحم قتفراد المبام اه م فى العرينه « شيخ الشيوخ » امم اذا
ارادوا الاثارة الى اله ورث العم كارا دن كار مريدون الىتلاك الاضافه” كله" «ائ»
و بلساموم « اير » متيلة باسم او عت لأدلالة على ما نسب إو يعزى الىالنموت المذ كور
فيقولون مثلا : «فلان ابن الملم» وعرادهم العلامهة او صاحب العل ٠كانه لزيادة علمه
|أصبيم الدلم بالنديه” اليه ععزلة الاب اليه الى ولده ٠ وللهذا (كثيرا ما ترد كلي"
الآبن عندهم ععنى « ذى او صاحب» اأسربيتين . م ورد ذلك فيالمريمة” فسماء --.
قال الأغونون : يكنى بإب فى بعض الاشياء عن الصاحب كابن عرس وابزماء, وموم
وقد قاات العرب ارما فى مثل مهتي السعييان ومداهم « هوانن مجدبها © واأحدة في
العلى ٠ وممنى هذا التركيب : هو عالم الامه او الدايل البادى فيه .
هذ | هى دونى صاس بن صلة + واما مدنى سم كه دقان 2( وي تصضيياف شلما.
>7 ندرا ( فسرو :2 الام م اطاط 06م سمسم يي هأ حي 51 ااه ١ و ف اعصصيف
المكدايه" فى العراق فو
١ ال :0ك
ااال
ضاير إاعيان ان المذمط الأمني رشابة عفليمة الخط النبعلي” الذي كان معروفا
عند تحار الوط را والسترآء ونواحيهما |.وهذا الا كتشاف يدو
نا الى ان نقول انه كان قبل ظهور الاستلام خطان عند ا لعرب : خط له '
مثامة كلة إلارائي الاس طرملي وهو المعروف بالجزم وكان يكتب به
الم بالجاورو نديارالعر اق وخ طكان لهم :أسبة بدة لخطالا نباط وهوالخط
اللسعنى : كي العرب الجاورون لديار الشام وكان يعرف الخط
الملل «عنااقلقشندي' “وقد اشار الى وحود هذا ماخرو ابن النديم في
كتابه اذ يقول : اول من وضسم اط العر لي ٠٠ قوم من العرب العارية
واوان فددن د ٠ ذا استعربوا وضعوا الكتاب العر لي» ٠
زان عرف هن المت العرلي النسجى قبل الحجرة فظاهر ما
روهط و لكي عا 0 !0 البردي اوعلى المنشب
بز ونام لابق با فى هذه الحققة أي لبعد ت في قيد الحقائق
المكينة التي لالتزعزع ٠ ونسبته | الى ابن مقلة خطأ الا لا ان يقال لانه
ا شيو ز ذلك من باب ادس يق
معاني الاافاظ لامن باب الحقائق التار يخية المقررة '
4 ١٠اوقف الثاتى وهو لور الحط الكوى
كانت الغاية مر وضم الخط تقد ماءراد اثياته على تراخي استار
الازمان او اطلاع آخر برك ادك سداد
١ / 00 كن ك2 ا روف اواقثما اوحفرها أ وزالذان
َه
ىر ين تت النعانث 0ل ء الء ود
بها
5-7 الك ابه [فى العراق
4
0 فقوله جزم اي قطع عن خط آخر له اماد
تعبين أسمم هذا الخط خط حمير. 0 اأوافق للا الكتشافات ١ أعصسيربة
ولاقوالا لعر بانفس برهو انيقاللانه جزم عن خطاللبريانايالاسطرجميلى :
واما الخط اأسند اوخط حمر فهو خط آخر لأمتابة ولا فاضي اه
م المزم: والمسند عبارة عن حروف تكني مدفصلة بعضبا عن بعض- وائما
ني الى ير كان الوم من النفوذ العظم في أأء رب اولائه كارن
ادا سيرو نني ون اسه بار لقان لوبو الو لشن بوغيررها رك
البلاد الجاورة اليمن ٠
كرض نرت الكند دت > الى بالجحزم قبل الاسلام
واذلك قال رجل كندي من اهل دومة الجندل يمنعلى قريش :
يدوا + سر لِك فقد كان هيمون القيبة ازهرا
6ك خط الجزم حت حفظتم * من امال ماقد كان شتى مبعثرا
فأجريجم الاقلام عودا وبداة * وضاهيتمكتاب كسرىوقيصرا
واغندتم 56 الي جيرأ 4 لك في لصحف اقلام حميرا
وما زال ذلك الخط يعرف بالر زه قأ ل الاسلام حة تى اخلط المسهون
١ كرفة الجند قأص حت قاعدة تلك الملاد فاستعمله اهلها فنزع مندلقه
الاول واشتهر بالكوفى. وهذا هو دوره الثاني ٠
إلا انه اشتهر في ذلك العدمر خط آخر هو اصل الخخط اللسعنى الممروف
سيت عصرنا هذا ودو الأط الذي كان يظن انه من وضع ابن مقلة: على ان
كنات المستشرفان والعرب العمير دان فندتث هذا القول الفائل وقد
الكتاءه فى المراق 20 يحض
5
_ 5 0 هه 5 54 ١ أ سين
أ ع ١ 20-2 احانه أسمعه 9 4 عدن الثاى 9 7 ا
58 1 0
عي ٠ ١ ل 7 5 4
7 0 ف ى أوا اجر خلاوه 5 أمه 5 ١ اواتل داه فيه 3 ام 7
, 1 9 / '
“ييه 3
١ 5 3 كما 82 5 اي . 0 ا 5
ميك الى : دوك 5 مهم ' المأ اك 3 8 ل: حار من لتاب 2 / صصيييت
1 5 ياه ع | ]دو 9 1ْ 6 7
ار عل إن مهلم ”7 ا له م55 20202 595م*؟ هو
0
أ
9 01 سبيير . ١ 71 ؛ . . |
أن 4 يباك 2 5 2 بو 0-008 1 قف 3 53-75 نون 20330 مجه السب 0 الب فياقيل
م 5 2 ْ : - 56 5 5 سيا -
31“
1 5 لسرن -" 1 : 1 | 0 ,
00 7 2 : 0 لبه ١ م لايك ها ١ -- ان سا يله م لمان 2 ه جنا سساو
و5 سسا 1 يا 5-52 وج
ظ ا ل ا اه نيت
م اه ! 04 هو | |
58 ٍْ 1 0008 00-7 0 حن انيف اليد مايه لهأ كت حرة م اعدا ينلد 0 صا
ا 2 مود
/ . 5 ١
فاظن طراالى” الس هل ان 03 ها ولاه 5 7 اليا 0 4 قال صاحت 0
98 ب نم1 ال التو فرك المي ا ل لال ا الس ل ع د
عانل امسن قلان الشعالك تش حار قة يدك د داا كة ورد ود
. اا أأء | 3 الى د ا نا
3 واتتحاى إل لح تاق تار 44 المنتصصيور داءولانثا و وي لانم
00000 ح مدر ١ ١
مالهات امير وده 3 ااه ثم 6 : 5 ع ا ام سا دول 5
لك ش آ ٍ ل
92 035 ونهواوالن ١ خش مور ا ول 53 5 دمار المو من, عمل س4
| الام 5507 .
5 3 |
فى امالك قلقند 4ه ) عم 0 لر و1
اللكتاي وز ر ابي على محمد بن امقلة وا خيه الي غيل انهه ذال صا ختين
اا المكتانة” فى العراق 00
سس لس سي
إل" خط رسائل اللوك ورقمم المتفزة ١ الماك لوم 5 تحن كتابتم كماءة
دوين العلوملانما كانت بومكد تأئعة 006 ع 000 غل سالعرب
عد ل اعون شووررل 0 والتمدن إل عرب ١ مر ٠ فانم
انوأ ارقسالة ضار من سو اهم ٠
فأ دان العرب بالاسلام وانتشر في اللاد مو و 'لقائممون به واحتاج
المسلهون الى جاراة الام اأر في المعاصرة لم رفضوا تلك السذاجة والمداوة
وطرقوا بابي اده 1 من أحتل منم ديا رالشام والعراق
وما اضطروا الى وضعه 0 القضاء ودواو.ن الخراج | وجود الذميين في
لادهم ولقييد مايوخذ مزم ل> لايعودوا الىاخذه ثانية حفظا لذمت.رمن
مال الظز الماع ٠ 000 ظ
تالكا هتمه -- الامر لان العرب ليكونوا
قداحتكم| | بعد ألم العام اه 6 5 تاهما :ا 1-0 افىيبدء اللاختلاط لا يعرفون
الحشارة 530111 لناان نسمى الخط االكوفي مدل الفتوح
ظ والانت ا لو ١ ا الاسم اوفى واوفر٠ ام 1
اغلب الا :/ . العربية الاسلامية في شرق اد وكرها باخط الكوني يا
لاعن النطوطات القدية في ,اليل الدب فى الذي حسنه | ابن مقلة فصار
خط الما والادب “خط الانناء يويسا ا وهزاه
طور الكتابة ااثااث
١
و
اأرا أ هد " . 5
أو مف لكان وهىوى طور اهل النسخى
قد نقدم القول على ان السعني كان معروفا قبل الاسلام الكنه ل يكن
الشيخ ل امان ١ السو بدى هخ
اا
و و وه
سمسوسب سدم
امع داود اشا في < ني الكرخة قرب مقام الخفر ٠ وله موئافات مما :
كناب ايصال الطالي للطاوب في التصوف ٠ منه قوله عن اسان القوم
ف افد الي 5ص *
0 فم 7 1 0
تَُ يات اخلاص ا ع لهأ 5 3 زم انخفاض ااسوال و لصسب النع 2
1 عر 7 505 اماك عد اح
مألا .4 شاب ف مهور ١ بينا :5
١| 3
ان 3 عيكد 7 شاف اله 7 2 || عى اا و يلد ا دشعر
بار : ا 8 اهمال لاف دذدى
ا
ها
كسمم باأرو 1 1 تنآك لعلتمطا )مآ
ذخو ا عوك إن إل عني : ن همد ستعياكت ! ن عبد الله األسويدي
١ شاأسئة اأتى حدث 0 رن اكير 3 اددع ار الأواخر
م شير رءطان وكانت الاصايات حاكد خفيفه قايلة ٠ م كرت فى امه" الانامالاولل
'ن شعور تداك تعماف اهل 00 0-5 ومدق ألم رث_رلد ٠ م اأعراف قّ اواحر
او الحاو قفر غالب الأهاين الىالاقطار واا.لاد األمدة وقدمكادف الْزادت د<لة
فىتلك السنه زيادة فاحثه" 2-0500 نيا البيوت والحدران و نرت .مالا سداد
--
واحاط 2 قداد د احاطه ا اله بالقءر وى ع فد ذلات حانت من سور بغاداد وعبدممن
احادين حَوهَن له الاف دار 1 ٠ ويام عدد منْكاك عوت فى كل نو ممنايام
الاصايات الكثعرة 0 3 كلدقراب عشسرة الاف نفس ودلك الطان والنخمين والآ
فقد ففد اأءادون ٠ ودفن الناس عو ناه فىالتاحد واليوت حى ماؤوها وعدها
تركوا دفليم فق الاموات مطروحين فى الاس_واق والطرقات ٠ ومازالوا كذلك 3
5-0-0-8 وطاة 00 وعندها دإ لا لني الذن رك 6 والقوا ىدحلة و'خدواي, 57
من أ جلطمهم و لكر جومره هذا نازاهم و5 اح وات سوال ارحلهم منذلاك ار ٠وذهدت
اموال العا , بين اأهدم 0 9 اق واخرق وه تسم هذا الداء ورا اهما راف
سا 0 الا ادل حقو ذىالحدة من: زلت المنه +
2 الشيخ #دسعيدا أسويدى
ااه الت« وو انعا ررنة اخارف هاءو كاك في زمانهما جاعةف يقاربوها
وتفرد ايوعبد الله ( بالنحه ) ؛ والوزير ابو علي ( بالدرج ): وكان الكال
د ذلك للوزير وهو الذي هندس الخروف واحاد ريرهأ وعنه انششر
الا ضسية فده ون اد ردن وسار 0 محمد ابن
احوريو ان وتيك بن اند وعدي احد اد معاد أن احيه حر عل بن هلال
المعمروف بابن الدواب المأوق سنة 1ش و جد ١515 اموهو انسيع اكل
اعد الخط وجعمها واخترع غالب 8 لوي اسسها ابن مقَلْةَ» ٠ ٠ ومن
اخذ عنه ميد بن عدالملك واعيكة )ا لسئؤة | المحرئةا اداه لاس ب الملقمة
بشبدة ابنة الابري:» وعنها اخذ امين الدين داقوت “ آم
ع 4 هده ابو الدر باقوت بن عبد الله الله اأروىي اموي فى" الوق فيه
2-7855 1556م > ووله أبو الدر ياقوت ا لماو شيعه
554ه< 1515م وك داك لحن العو ت الاقلام ١م مؤنافة 2
كام ود ييا حراعه 0 عد الصيرق وى الصوسية وااشيخ احمد
ا . . 5
السمروردي وغيرثم ما يطول ذكرهم على غير طائل
: ااشيخ محمد سعبد السويدي
ل موس لنوك ماامستسئوراملة عاتم ) م6[
الشيخ محمد سعد بن احمد إن عبد ا لبن سيك ود د 2
همه 5ه -وكان احدم شدي الطر يقة الدقث_.ندية ٠ وقد 2
بوي بسيو متها واخذ الطر بقة قنه عن الشيخ كان وام
والده وعمه الشيخ عبد ال حمن وغيره| ودرس مذة مديدة فيمدرسة
الشيخ عيدالر حم السويدى بام
يك
هومس بهت م اه سا ا 0
واس ش حم تأر اذ فى 'ورساة في اولتق دقل مأة ال حياء
سف :© 40م
و 5
١ . 0 1 ل | 5 أ 2 . 7 6
هَ الى ووه فورسالك سساوال إعص صو كية فى كب
مه 1" ”9 6 نا 3 أء 0١ 5 1 5 بلدا 5 5 ! هاو ١ ماله
ملس ل ٍ © ١ سانا يك ىف 5 د امد 5-7 5 52 ؟ - رط
-- 1 ٠ ١ ا | مم 3 . ١
امدق يه ف “0ك ١ ١ ” "00 |
5-2 نع عطيمنا رز ني عامو س فى لاسب ل < 52 ل 5 الاجم تت ور 5
03 | ات ؛ 5 7 | حسم - | . 7 ١
له ارسي ره 3 3 الملا عد عله و.دشم ه له ا لمغخوتم 0 8 8 مه
2 ب “اليه “سينا /
أ ل اي عض 0 00 كم || 8 | 4غاتف
علدنا بك - .4ه ل --و ضا قار ممم .ا 5 حورا تأ تت د 4 يذ ممما 59 لمر هسة 0
1 .1| ١ 6 ١ |
١امعا ل أ أه ذا وفعي مأة ق ما لده 0 مشيى ست الى ض >“ مشا
0 5
١ 1 ا
أله !ا 1 4 6 000 ف امك اده 0 80 د
سحي ا ل 2 العامة لوي 0ه لل
_- -
| 57 1 5 - 356 3
قد بر يوقا فاق شيية ب 15ج اموه شراتث فى إهض | اميم
5 ش 2
2 0غ 0 | 5 - ١ 08 ١ 50 |
م 5 3 يأك 5 لضاتج حداى ثر - كول و2 كن ١ انك وام نيك 1 1 ثر م
8 الشيخ غيك الرحم السويدى
0 لأ عنس لأرلة3 رلوززمط )د رآ
: لي م آي 1 ١ «
هو عد اأرحم 59 كيد ا علطم العم 0 عند اا 00 بيذي وأد
00 | 3 ا
بغدادسنه 1/5١11ه 1721م واخز اي او
٠ 8 3 5 . :
وعن ااشخم نيد اللردى وعن عار ثم من قطاحا اماق لو هد
03
ا 1 ش ١ ١ ١ 2 ٠ : | 0 1 . 0 5
- أعاولى 5 0 5 اوم . عون 5 اخحددتث 5-7 وله موافات
وا” كتايك اقوم المسالك في شرح كتاب عمدة الساللك فى فقه الاماء
وه
الشافعى ٠ و<اشية وشواهد على شرح قطر الندى في الدحو وقد طبع تمع
--
أمضيةة شيخ لل أدين السويدى
00-2393
ولد في اواخر سنة ٠ ةك مم وأخد العي ع ن والده وعنالشييخ
على المودبي وءعن تخول 0 يمودنا ان
و وعشرين سيك ف غك ! أعال امكة م ل دون الصدء 0
5
59 تت من
0 م ع وك ا اد سمه
مديأ 5-6 الجواهر أ عواديت 2 معرقة ش هله قاءء عي ف كدافت
تير [ 4ه اميت اذم
التوضيح و لتدين 2 حْحَانت والده األعقد مين يده اأعمائد ١ 5-7
كم 8 شر د العرق بإن عامىي كن والغلاهر ١ و كتاب الصارم
الخديد قْ عق صاحب سا سماار م 0 القد ند 5 اعل ألا لني عشم يه ١ وكات
معين الصعلوك شرح السير والسلوك فيا لتصوف:٠ وكتاب سباك الذهب
و ١ 9 5 9 2 ْ 04 ش عد لل ٠ 8 5
انساب 0 0 الخدر سيك بخداد ا ا وا دثان
ا ٠ 2 9 ا 3
من طمن فى حضرة الشيع خا وكتاب فت قر
: ! . . ا ا
وكتاب م تتصر اععفة ا 9 عسسمر نه 5 ويل علا م 0 595 . مه وككانن
ى 3 ِ
شرحتار يزاين كال باشا١ وشرحان ١لى مقاف الاماء!انووي احدمامطدس
الاجر موجزء وشرحان على مآن التعرف في الاصلين وااتصوف واحد
مطول 00 مختصر “نى المطول منها بقلائد الدرر في شرح رسالة ابن
عر 4و كاي ع تحفه المرضية #تصي الآ رحمة اأعبقر ية : وله ومتيتا لل
عر ان إن اتوت 5 اسه ددا وا رسيي
طو يزه ٠ ورسالة ع امن د الاوقات ث المنوسة للصاوة
000 بيع _ حيار الامام ترسوك سي ف
كت القراءة وطرشهة التدرس عند اأشيعة" 5
يا
000ص
م ب وس ع عع سساح
عد عوج وو حت سمه ستيج 5
اعون عضا 5 ن ولاية إغداد 506 0 ومن 06 الشيخ تعارب:* الادباء
الفضلاء ابراه ناجي افندعيقاتم ماما نجف الاي وك تق انون
قا مممقام الكوت١) الال وعلى "ا تت 58506 5 معة ة « اي حاثية» الولاية
مان توفيق افتدى طالب تبك الحقوق في ١ اريس وكام اولاد
اشم يوسف افتدي السو يدسيه ٠ حفخلوم الله عا ووفة,م ١ 0 نمع
00 00 إعا نال تقدم ١ 5 ر اللو نطو بل ٠ ١ قام4 مهن اليا 5
4 أنه 5 3 1 1 5 6 حمداء ّ
و 5 في سنه 1515م م وقد نوي ةيوم
١ 55 ً 30 ا ا 2 هو ١ مه 5 03 3 0
أنا 1 | 9 بصسديضب " حم 1 3 8 5
١ د لاع فا طاو - ا بحسن 0 طب 8 له 3 الح م عر ركسب س4
086 داو 2 8 6 م 5 8
6 اهم 0 الا ات ا ل لحا 'أشيخ معرؤف
- 1
ل ا ال م كما
0-2
كالم الدجيلي
ما
با
ا الهر أءة وطر له اعدو سن 9 اأنشعه 5 العراق
1 مل سنا ارال 0( ل بس[ ات مجك 16 لم101 <[ نل
7 مدحل البحث
العلوم التى بدرسها اإش.مة فىاأعراقف أغلها دسه » وغير الي ممأقايل
قارئوه . ورعا قرأ احدهم غاماً من الريافى كالحداب ايفعم به فسكلة. فقهية
حق معرهما .
كم كلتب الدئ عتدكم وسييها
تشدرولن الدتت الد بد.ه | م من عيرها - أل اهام الد ى 1 ويا
فى :ك.فف اجماعهم 1 فيو مقّدس الأرادة ا دس من كل وارع . وودأ ك-ثروا
بج“ الكت ساءمان ااسويدى
اللاىا فى بغداد سنة 5ه ورسالة في عل الكلاء وله شعر منه قُولَهُ
هبو
من فصيدة في الامام علي بن في طال ب ”ع4 :
حنتنا عتاق الل 3 ل نسايق الطرفا * فا د فاكيم 006 ناك به طرفا
ولمأ توسعانا لها 5 5 ١ م 9 6
ص[
١
3-4
سس
١3 7
ا
00
ر عنا
يفا
وكا: وفاته فى بغراد سنة ام ١ اكلا ْ 3 ش
رو امب قا في إعد ملسم هه 3 / م ودفن داح .
5 5 1 1 .2
الشيخ معروف ا 00
و
1١ ٠ 9 201 0 ساءات 0 دق
1011 “كناكم عدن الازرررم[وة رزي[زمرل" ) مر[
١
شو 00 0 00 9 عاد ١| رمن بن عاد لله سق بدى ' احد أعر
أاأث؟ث .ع اس ١ا ألأكة ,+ 0 4 5004
و الشاخ امد سويدي والشيخرسول بن امل اام والحوىة ع
عبد ال حمن 6 وغير جم ١ وله موافات متها كتات العوا د ايه
اء 9 . ٠ »م لأس * 5 5 ص
سرح ليه 00 ورسا ل 1 تخسر ا و ها 1 وى سس لغخداد .يك
هه !ا .ء*
5ه 140مام ودفن 6 مقارة الشيخ معروف اس و1 لعارعل
6 ولادته ١
هذا ماحصانا عل جمعه هن 0 5 قي وقد حمعنا يع
مانشرناه منعدة مهاميم متفرقة و كتبو على ماء هنا اننا لمنترك من اعم
0 الا ذ ؟ ناه و1 عق من ر<ال السو يديين 9 3 د الا
دوناه سوىرجل واحد منم لم لعرف بالتاليف الاانه عرف بالمضل والدبل
وأ دوق وهو الشيخ ايان بن تعمد سعيد بن اول تعد ا السويدى
ودووالد حورم 5 أعالمالفاضل افيد بورق الوك يوسي افندى السيق دذدى
وه | ب : م د م 5 -
َك القراءة وطريقه” التدويس اعدالشيسة 44١
اما 'كتب العرب فاول ما هَرأ الطااب : كتاب الاجزوميه , وهو مكن /
صغير فى انحو لان اجروم المتوفى نلو" لبي ول سس لبس وم ) وااتمداف
سن جداأ . الكن الاطفال قدمسطته وش_وهت دساجته م اضماثوا اليه
وماشصو امئهلماانتهت نوها 6م ٠ وبافلة ادس لابن أجروم فى كما با اضر
الا تراه اؤلاتكاد محمد نسحتين منهمتفقتين فى ماتحتويان من المسائل .
ودن إعدء « شرح قطر الندى » لان هشام وهو كاب جامع الكثير م من
انوان االو . والشيفة را مند ازمان طوالر ٠ فقد قرأه 0 توسف
البحرائى على على بن عبد الصمد سنةا/ان1 ا( 74/اام) الى اواو ةالبحرين
والروضه لان شة..م .)١(
ومن إعده « تمرح الإلاسه » لان التاام وهو كتاب طويل مسر فه
العطالاب شطرا هئ مره على عير <«دوى قدذراء ومكلة الشيعة مه ن قدم ١
أفى اجازات اابحار ( ؟ ) وفى ءبع الافادات ( ##) ناج الدين عرد العلى و
على قد ان مجع الثميد الاول كناب اللاصه: لازمالك سنه «لالاء (136ام)
وهو برويه عنمصافه . وكدا الشيخوسف الحرانى قرا الشسرح لابنالناظم
نه ه18 ؤء( و الاام ) على استاذ قرأه على آخر الىالمساف . وفىالسلسلة
عد منااث. عه" ع الاواؤٌة .
واالكتاب اذاة 3 الم مره م ا أت بدرس اله. ومع هذا الشمرح
شرأون شرح اانظام فىالسرف وقدطرأون قله كثبا صدغيرة فى التعسيريف
والعسرف الا انالطالب لامتاج الىقراءما ان اندّن ماتقدم ذا فيه مناأةواعد
التهيرشة والصيرفية اق كين دغل لهذن التااءفين. امااذا انهى اللاصة"
نقد قرأ شيا كثيراً هن اله رف فان فى آخرها ابا له. والواجب ان لا سدم
ااتحو علهما . الا ان عادتهم على حلاف ,
ومن بعدهذا بإخدون؟: تاب الذى لا نهشام واه رأون مله اليا بالاولوشيئاً
000 ثر الرايع:واكثر مافىهذه الابوان ص فق الهو فى “.قالباب
١ ( ( أَوْلوْمَ 10 57 يا تبان والامازة ( > 2 في ظ اله الاشير
) ب 0 أب قْ الاحارات : طبع
- 3 07 "كنب ألقر أءسّ و طرقة امَو إن عند الشيعة”
علج وجدوومسساسو نج
دن قا لج دادو اللا ماق | فرط عنايتهم بامور معادهم. ولشسدة مقاو مهم الى
ناوا هم فى القرون الطاليه” . وانت تعل ان القاومة تستثر القو 3 || كامله” . 0
ولذا بشئد المع.يف عندما ماخاول غيرء ا ويذله . ظ
٠ 3 مدن دور العم
ولايد لمم زولا بزال ذلك الى الان )مديتها يسموما و دار العلم » يهاجرون
اليها عن اطرافهم الشاسعه: لدرس هذء العلوم . فاصفهان وحلب واطلة وش
( حكن دور غ ) » والتيدف هى الآن من دور انعم لهم , 4م هاتون
الما من الل 1 انازح واملنا نكيب 0 عا فى دامر اخرى .
0 "كنس اللشوؤرين ان لك لمر 0
وءن كتمم هذهمايدر سوه ع وهمامار جعونااءه 5 اءة مرحت
فىتغير وتمديل . وبالاخص 5ت الفقه والامول . فان 0 اذا ادو :
وعمت كاه درس كانه واشاعه على عه ما له من الممزلة . فان استص:ه أهل
عهمره اق وانمات مصافه . والامات ونه 5
اما الشتراكم وشرح الاغه اندم الدين افق ولزن الدين ااشهيد المانى من
كتب الفقه فاما قاوءت كل جديد واتلت هن نازعها أعءرت وتمرت .
8" + الوب اننال يسن
اأتدروس يكون أما فى االكدا بان عو الاسةاد للتام.د عنار نه وبوطضح
فاعض ععناء فيسمونهد القراءة السعلصيه » . واماان نتواطأً الاستاذوااتلامذة
على كتاب مخصوص وينظرون مسثلة معينه' هذه لم ياتى اس الدرس الاسةاذ
والتلامدة اعتمم هو لاء دول ذاك ٠ الى علوم 58 ن سكل وء, رض معطم رايه
أيها ولا منفضون الا وقد تين لهم جلية الام تيسموانه ه الحطور الخارج ء
والطالب مالميشرغ من كثير من و ا'سطوح » لايستفيد منهذء الدروس.
واليوم لابدرسون هذا ااتدريس الااافقه والاصول .
5 الس دود
اها الو ااتى يدرسونها فى« دا العصمر فاول ماش رأونه اللحو والصرف 7
والكتب ١ اأتىي شَرأءا عراب ب الشيعة” يدن العلمين غيرما شرأها ردم ,"0 ظ 3
كنب القراءة وطرشة التدرس علكه اأشيعهة" 44
عل اليددم مندوكن سلفمم شرا فيهذا العلى و الكوادالشات وعيرهيا
لامر تفى . وشرح المفتاح إسيد أشسريف . والمطول. وهذا الاخير قراءه ان
ابى جهور الاحساتى دنه" -٠ة.( 1584م ) وااشاخ بوسف اابحرائى ©
فىاحاز هما وعبرمم| من عاهاموم ٠.
ولى كله" اكوامها ف هادا الكتاب وحص : أنعمار نه اثكل من معذاء 2« وه
دن انحو وثابدةته والمنطق وأدانه وغيرهما| من اأعلوم اك مم فنه *ن عاحمى
ومعه هرا كتابالشرائع فىالفقه لامصقق وهو الكتاب المشرورعئدااك.مة
ذو الخحواثى والشمروح الكثيرة. ميشرع فىاصول الفقه واول كتاب هرأونه
مله م حداف المعالم 5 أامث.عم سن وقدهرا وليه 2 المنادى” والمعارج ل وكاب
المعالم قص.مم العيارة مهل الماخد شرا هادان ستف الىاليوم . مالكتاب الاول
من« القوائين » لاميرزا القمى وشّراون ممه و شرح الامعه » فىالفقه .وهذا
فى اخعزلة عند هم كالشرائمع : م كتاب الرساأل فى الآدلة المقلءه ( ١ ااشدخ
ص نهى الا أصارى 8 وه«والعمدةفىكتب الاصول . وهراون موه من 5س الْفْقَهُ
اما « الرياض » واماه كناب المركاسب » أمهذا اأشيخ ٠ و لرسائل والمكاسس أتايا
عار وأسدمهاد لاسقهما الطالب الأسد االكد والاشتغهال اكور : اما الوم 5
شاع مهم « كاب الكفابه ء لاشيخ الاعظم اثلا كاظم اطخراساتى . والكقاه”
كناب رغب مشتهلو هم 6.ه لاختصاره و كثر سالله وجودة مطالبه و#تها. وهو
جزءان : جزء فيمباحث الالفدظ وآخر ف الادلة المقليه” وقد قرأه عدة هن
امشتملين ور 38 5 القوائين وقد طبع طيعة"' خامسة اران وبقداد .
وفى طى أنهامد سئى يكون عل.ه المدار فىعل الاصول. اللا أن عياره مؤاقة الى
الغايه ولو حرر هذا الكتاب وافرغت مسالل فىعنازات سمل لا قرى' غير
0 اه الاسول 8 ش
ا حطور الدروس
ان كان الطااب هن ذوى الاجتهاد وااتحسيل غير الدروس اسلؤار جيه"
١)اصول الفقه عل _يحث فيه عمايتملق بادلة الفقه والادلة امالفظيه” اوعقلية
ولذا اقم علمالأصول الىمباحث الالفاظ وادلة عفليه" ٠
58 كنب القراءة وطرشّهة التدريس عند الشمة”
ظ 8
ألاول معدم صخير فلالاغه” ذوخطه صوص واماااثاتى وااثااث فكل مافيوما
حجدال وز 2 وض والرام وعالل باردة 2 الطالب وم اال دل العملى اكْر
نالاحو . 000 ا الشيمة عن ق.ل كاحاء فىعدة ءناحازات علحامهم وهنم
الشم.د الاول قرأ ه وهو برويه عن دصئفه .
وكانوا ف له هَرأون واانكت » فىااتحو وعدقرى علىان زهية سءه
؟مهءز لالماام ) د والأمع » لانجنى وتدفرى' على #6د بن مج سنة”. الام
(1*58ام): والكئاب 6 لديو به وتدقرى ع-_لى شد نارهم وهو بروبءه
عن مصافه.
واما الفرس وم ذقراأون 2 جامع المقدمات » وهو تتوعة" 5 فيه
د عوامل» ملاححسن « والعوذج لازئشسرى «١ والصمدية » وغبرهامن كتب
التصريف والصيرف وااتحو . ممشرح السيوطى لخلاصة ابن مالك . شم شرح
الخاكى . فلاشرغ هذاالعربى والفارمى الاوقددقنا شيامما فىاحماقمغالطات
واعتراضات قا لةالحدوى .و اعد هذا كله لاترى هذبن ا لعامين الا ليين فىدماغ مما
الا كااسيف فيد اللآطرب .
ون عب امس عل النلصو ان لكل من المصسرى وااترك والمتدى طرهّةخاصة
ع طاو الأشر
م يشم ع الطااب فىعل الماطق ولاشرأ من كيه عند هس الاحاشيه” ااثلا
عبدالله وششرح الشمسيه: لقاب الدين . واذا اراد التوسع قرا شيمًا من شرح
المطالع . وهذان ااثشسرسان من الكنب التى كانوا شرأونها ابا فقد قرأما
عد الصمد والد الماثى على الشمعد انثاتى سنه" 6م ١ه15م) وكثبر هن
علهانهم. وكانوا شَرأون والجموهن ااتضيد , لاعلاءة إن المطبير .
وهذا العم فد حرمه جماعه من المس_لمين <تى شاع هم : هد من عاطق
فقد تزيدق »
ونشراو ن معهذا العلبءض الرسائل الفقميه” كالتيصمرة لالامه” + وال سالة
اأتى يضعها مالمالوقت لمقلديه ويسمونها ه رسالة سمليهت » وبعدهذا رشَرأون عل
المعائى وااميان . ولاشّرأون من كته الالأطول 6تفتازانى وأكثر الطلءة لاسرا
ااراة المسلمة والكرنه :4
المراة المسامة” 0 مه
1 مك1 ا ووو برل مل 11111
لاريت فىاناار أ ادريءن ٠ الرحل فااتفكر فى اهيل اولض كراد
ام رأةالعد عه الترستوالءل » اأتىيكونه: باوثو ااي لاتفميرء ووذيع التعاسة
ألشهاء 6 الاولاد لاسعادمم » بلى بر بد بارا ةالاد سه صأ له اإعرسه 2-50
زا تالا حلاف الفاضلة فسذمهىااتى مدر مأ الإإتياتءهذء عىااى تستسق أن
5 فقلت الرحل: بواما اذا كنت عد عةالادا تَ وأأعر فه” منصطه عن 0
شرف والانسائيهة فايست قي ل العا ا ايده
اعتثاء الر جحلل أغر 3 286 أعلة و عهم أنكغارنه أباها وذللك 0 سدتث بد اها.
ع1 ا أ ارادت أن يفط وطيةمأ ناه حب علمها درس ااعلوم
والاداب زقات ى الا_لام) أأعم قرف-ه على ١ 5م ل مسج ومسدامه )
وجب اداه الانوين الى زيك لان الذي * الذى خط قدر الأتوما عن حاق
لعن الا اخيل .
ااام دوس واأترسه لوكا 2 والأمور العميروريه مو م" لانعاما فوام
7 ١ ١ >
الدت وترسهة نشما المذارفاارا : العاريه" ع الاخلاق الخيلة والتربية اله
لوفكم ان راي شاه وعم سئار قابلون لان علةوا ١ باخلاق كثيرة وادلى
سصية إعتادها رسخ واطساعه فاذا كان الولد فط دمالا رديه وريه
فأسدة 50 وباغ (درحة الرجولية )ء فلا عكن ان 2ة. تلك م ناسو أهاأ
وازول عنهفاذائرك ل دهده ونثعا لد الأحن ىالفاأسدة و الطراع المتحدطه
فد فساده الكون تج انتعام ١ إرأة اضر ورى اكثر عن تعام الرجل ٠
المرأة العاقية عى الخارس الاءين على الأولاد ومن الواجب اعثيارها ا
د لان على رككها ترية العام » وعايها عدار الكون قالاب هوعضو القوة
والعمل ونا الاسرة( إلعائلة ) ور ئيسهافعلى الاب ان شيدها فىالامورالخارجية
وعتهد على حفظم | وضرها واماامرأة توظيفتها : المثابرة علىالامور الداغايه
و تمس لو داب والسلام فىقلوب *ن ع هط ام ا ووم عرو أمها 1
02م عس وعح.دا
ل وصعت وجسطص م سح وتيب :اموا حيو طاطم نع شعي هدعو اساي عسي حا جوج يمسم جره بعد اس . ١ عد ب سيدماين جا ماف ااه حي مد ساني سل اسفصسيو , وم بموسد ل وو ممص صيصيها بد بسحا روبد وني هيت سوس يطاس ممع دل ولايد لمسحسيوويحد سوير عدن لطعي وميس - عد .سد عالستسخم عنصت لعا جإطتيسة سمتلت
فقريه” كانت أو اصولية” من حين قراءته لأمعه والقوانين والا حضرها بعد ان
فرغ عن درس كاب القراءة ٠ وسقى الى ان صل على ملكت" ١ تباط الفروع
من الاسول وعند ذلك يكون مهدا :
ا ٠ كلدى الاشارة
هدر الان طرشه: التدريس وكتب القراءة عند الش.عه: فىالعراق وقد
درون كنات شرح التجريد للقوشاحج . اوشرحه عن عل التكلام لاعلامه
وا لوقف انه" الا جهاد على درس هل العم لريك.ن م من العلوم الي ون
قراءمها ولى اأعلااب والث. بيه د 0 اقلا 4 0 أعنوم الاريمه” :
الكانى » والاستصارء ومنلا خضيره الفقيه » والتهديب . ى لماقر! احازة
من احا: زات علها هم ااا لفكن الاورايت المحدار 5 وفنا ” ال أو
احازء روايها عنه الا ماندر والتادر كالعدم
قل عن كتب التفسير وقد كانوا به ا سام ٠ ممم الببان ». اما هذه الايام
ااا ادوم فلاهراً ماشى". و؟كذا
واه 21 روجا 8 وكذا ع التعويد 20 50 عله غُ ن علماهم كانوا , ف
د
«الشاطبية” 62 وغير همأ من كه اهاأأ 0 قال 1 نووم ٠ ااأعصففب راق
ل وحمدا 1
ألمه ورا
ترد مااستطءت وعشن وحي.دا
ارى الانسان فى دماء اش-ى
قآن.شييدت: الورئ وافاك عم
وان لق ملو يدا دايعا
فارضاء الاق أدسسن مولا
لان الخلسق مختافون طما
محال ان ترى فىالدهن للك
كم من صاب لى بعد عهدا(
0 7
عدوت [جكا ناف رانك صر
ولدس بار أن دل ه_دأ
ادلدطنا وفطت ان عدي دعكا
اذا هو لم ٠ش قبا وريدا
لانك 5ط لاارضدى األمء_دا
22 مولاك ج.ارآأ عدا
ولو افلات دوعوم الوج_ودا
5 ان ترى بم <حدودا
وا عف:. وؤذادك. ان عدا
مودة والاغا نكث العي-ودا
تركت الاه_لى والفل الودودا
الى جنر 8 الى االحدودا
عدا متوحشا عنأ 5ُمرودا
اإبراهيم ملب البأحدين
اللرأة المسلمة والتربيه اا 2
77 0531 آ
بذكى أل م د ام أدث قبا الرمسة القصيسة ) كي لكتاسنا ل
ودرسنا ) انيأنوابالاساليب اليذه" للعائلات لتهاح فى امسق لى ترب ةالقئش
الحد يد ولى الاخص البنات والقرآن اليد ) يتتكفل ميان ه_ذاالمءى فاه
و نوصى بالوالدين ا<ساناً والنين انيه" ةا 6
اناعظم ثى” فمااطن وى روابط العائلات ه_والتذكر اهلاءايق بالحى
الاان يكوك 0 ناما رودل دق اعتقد الرء هكذا نفسه انل كر الوب
علءه انإصاح مالدبه من ولد وزوحة احعلهم نافمين صا ين ونا اذا ١ كثراأ
النصم والتأايف والكتابه 5 اعدو كوث موتقانا ا عن مدن عاخبالات
ماضينا غير شو دءماضى اله لءمافى اع الاطفال بالازقه وااعارقءماذضى جهل
نذأت اتداير المعزلءماضى حول الوالدئ حفط مره الات 5
اما المسئة.ل كون ا مضل شويه ه_ذء الروااط واحرب اناذكر ان
لل راكنا كناف ىر اعدو لكديز ) كاذثمن الرق واأماة مكانم قسن
اشع أوأمه أن ال .”له فالاهه الانطلره هى على ه ما تعأعوك 0 سين لمث الى
الامامفانظروا كف 5 انلعم ااننات: كف لمحب اضيدن؛ و[.كن يحب
ان خدد تعامم النات» لأن الكلمة” مطلقه اللمءى قامقى ان لا رسال ارسالا” بل
بحدد محديدأ .
0 موي ان يتعلمن يد يير ا زل » دب ان بتعلدن الهو اعدااء رسةوالتارمء
5 5 ضا.ماتث فالاغات الاحنيه عفاما تسساعد على ١| لترسة الصصيحة
والاخلاق الفاضلة وتمين على 21 هر فىيالحقيقة .
0 رابطةطيه.ة' اذا اهناها اهلا انفناواذا اعمئاها نكو نقداخذ نا
لمها فوم تدمع م ب لبد ري ا ركه هذه الرابطهة ودماتا فى إعد
عنك اصيددت كااهدم بالنسية الما | وانت وكل احد يعم لقا لت الآ ركان
واحت.احه الى العام واالبدامة دن ند أر سمه ولنههه عل قبحه 0" نهذيب والتعلم.
ادق انار دعا اذى 1 ه انبقاءالاولاد وعلى الاخص اللناث على
هذءالالةه خير واب » لايذئى اننلتفتاأيه بدن انناتىسمعاً الىءن شول
انعقاء الرنات على ماهن عليه الان» عثرة وس.ل تقد مهن وار ماعن » عتروةق
ع
245 2 الحاعة وام بره ظ
و حب جع ب سب سي بسب ا دب ا د 22101111111 عم جو انمو سم مووود وود ااي ل ا
انالر حل شطع اانظرعناأر 3 2 1 5 ان ام أة :امس يدون الرح_للى
ولايكمل كل واسددمما الإاذا اجتمءا يلد دمهها وظيفته المتوطه” بديدون
اخدالاس وعاط بق الآاخر :
انالبارى' قداءطى كلا ممما خصائص ومميزات وى كل جسما نوائق
اتفال 0 القوة وألفاسه ا سارة والاقدام واادسات والوقار
والاشؤال الطوميهة الشاقه: واعطى المرأة العافت وحركه' الافكار والاحساس
الدقق ال سريع والشعور الى واطباءوقواها على الأممال الميت.ه . سعادة الر حل
والرأة ان يشغل كر ل متها حزء يدون احتلاس فى الوظطائف وتادل ف الاعمال
واذا سمادلا الأعمال والاشهال تخصل الاضهارا ب ورمعل ال “أ و #رب البيت
وهذء كلها من ١ اناعم اللازم»ن" ا المقدمه” وها انا امئل إلك ذلك .
ان الرجل اواءعلى الخياء والمراة اعطءت الأسار: قاذا محدث فى سهما؟
ثانا لاشك ١ انهرلائى
قاد 0 ثىعء.و ب لار حا ل نوعا م ال ارا : اْ انتحفظ عذء المواهب وى
و سذنها ارا أة الادبه الكاءلية ليتع اإمامته التى لاتددى كلاماً قط وال
الا الادبه هن كان حديثما باه المذوه” والرقة والطارف وهم ذلك
لاعكنا أن سف على « اقيق" » بالاخثار الشعخصى اوالشفاهى اذليس الاخت.ار
وحدده عللامه” 0ه اعرف الأوا ييا إن إن كن رقي راو كونت ا
الحقيقه” و ما عى خصال اسيرتما ( عائنتها ) وخصوصاً أوالدة فاناخلاق الاباء
نتصل باليئين ب واءاالادان فانها اس ودائى اذلنتقل من الاباء الىااينين .
أنالدن ! هم عمال ولدس لموم روابط وو" ريطهم بالآداب لكيام
اقرب الىالرؤائل مم الى اأفضائل للذلك مي ان متفكر عستةيل هذ أن
واول دكر مخطر بهذا الأصوص هوا طعاوة الاولى فى الماة وفىااسير الى امد
والشمرف والارههاء فورحل الذى ستكر ى6ءاته ر حلى سريف و ااعاءلة الى مثم
عرد مائلة شر شه وهمنساب هذه الالة فان الشرف واد وهونواد.
من لا ححعث عن ععف العاثلة اللغوى 0 الى جاع" صضغرة ات من والد
ووالدة دن سحن وينات فلا حل ١ ذيكون ايا عرف يداك ان تكون الرارطه” لابه
المرأة المسامة والترية 168
ا جسم مسوساحتحو بدو تلوت
قرسا وحمام | وتتحولى من الرحدل الى الطياع واقلقما,صدرمنه ولاسدى
ف ذلك كلا" 0 جاورها.
ورد لابه الاصدلة عن “ربت ونشأت فى حمر عاثلة لمإسمع عمها قط اص
- وكا تابد ام | الشمره نقهة أأوضة " لانا أشاهد احماءأ انبءعض العاثلات وان
كان عخسوباأ الهم الشعرف قد شعلون فسالا سر لاه اشعر لمهم 5 رى عن
الأعلاء م ن لآير بون رةه لوسالة ا
ادن لاحل الشسرف واأغى فى الترسه”ءبل١ادرف واله-نى فى الاداب اذ
بدو نالاداب مامه وشلاثى الذنى والخاصل ان خصال العاثلة هى الاعس
العقم وأن أهم عضو 57 فى الماثلة الدى هتفى له الاعشار والااتفات هو
الآم لاما ستقل عيو عا الى الاولاد بسهولة اكدثر منالر جل اشدةاتصالها مم
وماز جما اياغم سما وهم فى دور الطقوايه- التى 0 0 اللخ طريا تترئام
اديوب إسرعة والام توسل عيوما الى ابشها اكث من الواد لان أكدمر
ذو بيدا نوا لكي اذ الحم وروا الححاة داكا هال
44 ١
ومن المتحقى ان الى داعه والتعمقل و جميع الاييال اديدة تعر م.. ن عا لات
مص واصه 6 ان قله الادب والشقاوة والرؤالة والءدالة وحميم الزفال القيصة
تصدر من عائلات خصوصهة اريضًا ولاسما من عائلة الام لان اأعرب سول (ولد
الخلال بشيه الع و'لخال ) وفى امل الماع ( ثائن الولد من خاله)
انا كثيرآ ماتشاهد ان الرجل اذا احب الاقتران زع جه فاناول ناننظر اليه هو
اال الدى هصوحسن صورة اعضاء اسم وشاطدعه مأ الواحده محر ثيكون كك
مما فى قاءه: الظرف بالدسية الى الذوق التشيرى فىالميئهة النشيريه” وهذاا ال
عل اايه الانسان 0 بها لانازشى ذو اموي اران ون و اطامل: ان احمال
0 خطيرآ مودعاً فى قلى الانسان .
اماالعارى مئه وا 2 م حوله طائرالغرام. فياامها السام عتأمل واحكمواقراً
واعدب ومئل شلك كاما فى رياض يعدت ازهانهاءونوءت اعارهاءواْءت
اغصا. عأواتجارهاءو فد قمريهاوهزارها فاختال تلديك حسناء مشوقه و 7
هدارم امحاءإسامة | عدر »د كواء العثين 6فوسية 555 وس الشعر أ وحص
444 ظ اراق العلية والكريية
اا
سل مصاطهين ةيقب عقو أهنءعترة فىسد. ل كل مارر بءون الى مبكايه الأرها..
- رو ولاه ضوأون أن هذا || ءا حم ماذع م ن الترفى؛ وال.هم يام 07 عثال
اعم أن هال ادمائع ه من الآر شَاء .
ذا قم اادسطاء الدج عب النات ١ 9 م دبات م دمن ؟ اذا دوزم دلك؟
ولآاى شو" بشكرونعلين موا كم ماحو نهالاما ان والاقطار ءن1ل.ماتعالمات
ومتعاءات وا دس اناالا نمض الا قطار الفأسدةَّ, المدعة الترمة؛الساقطةالا هلاق
المتيعدطء” الماراع ؛ اأقى سدت التعلم ا وحرمته علىالنات 00 :
ازهده الالام والوساوس عه" م نالضعف الاخلاقىءباشئة عن طءاف
فىالعر مه ؛دن عض فلا أء ١ إل هن فلة شعور 00 ولأاعلو اذا قنتاما
ان عن عدم ندن كاف وقدم .ماه كفله ( !١ قن أن 2 5ه ) وأأسير النويه.
لادءرفهؤلاء م المنشدقون من بار عم الأسللام شدئاً به ؤ لا. أسوا أن إلا سالام
نار ما 0 يضمن هدءالمانى ويكفل هذ الروح لودرسوا حقلةم١ حادوا
ك الطادة المستقمة .
#2 ولانقول اناعم وحده هو العلاج اذا الد ا لان ا ى كلام عبر صر 2
ولارودء الم ل؛'ذن مول على الثر ب مم |! عم وانماراء من سقوط ١أعاثالات
وضءف الروااط شآ لك امل ع العم عن الا عدم الامار 1"
الى ااعا ريق الواضحه , طريق اير والصلاح؛ طريق السعادة والنيجاح.
أذاعى فت الس_ةوط الت وعدم الالتفات الى ماإيصلحها وبروءها الى
مكاه الشعرف ويجلسها على كر عى السعادة هو سقوط عائات! فلا شلك انك
"عرف ازالارا ب والعيوب ورائيه تتفل بالوراله . والابنه” الاصيلة تكون دائماً
دَأتَ وساب ولشعراف نفس فى ##ودة اأغمعال م كناد اث رايد ان تعمل
كر ا رى 8 عر م:ظورة متمسماء ن فعله. وكدليك يزما ر الىاء2ا! عا وترى انون
+دءان ماانت مم ممه أن تمله وتفتدى ون والاوتداء بعل المعروف اساعنت
على 1 لكر وكذلك حو وبا من ان احدامن اها أت كل عقيده امي ها
لمسوؤها دلاك وقد يمكون 5 مها اليك را ع م بع على 5
وى لكل هدم اس.أن ع لم الاساه ١ الأسيلة 3 ن «لى١! . مح وتساعدها على ددعل
ظ الاششار او جرع العسل فى ديار االكرد ك3
الجر وحةا فىاارة الاولى عند نار كأ مناه الاولى بدو ل وامنتقلى الى هذ ء'لشاسه"
وساميها وتساجلما بالكلام المايح وول نظرك عن تلك الآولى .
6 من ذلك ان اال الةيتى هوخلافى الخال المعروف واعالالة.قى
هو اعتيار الهنه الباطئة لا حال الصورة فالوحه الدعوش الاعايف 4.4 21
لجال وهو الذى ممه لحيو ن فاامشاشه” والاءاف يدلان قاناً على قاب سايم
عار هن أاأغش واأسوء.
اماالو جه الميوس امططرب يدل على قاب تملوء عن الإقد والاعو حاج
لإتخامره سوى الأفكار الهر متها كات -- الوجه جم.لة فايس أا
0 اذا كانت خالءه” من الود اعه” والنشاشه .
أن دذدات اال الصورى 22218 ل عودهن الابأءمئد نعومة
اطعارهن الرسة الفاسد: والا لاق الدع.مه: وي الذات <-تى أن اعون
يفن على حالهن فلاياتفتن الى عم ولافضلل ولاادب ولا شغل ف..قين حاهلات
2 يلات وقصارى الام رتفت اسان الدن وناطق بلميحه صصنادقفهة”
وشول ان من الواجب اشاه الانوين الى تراميه اولادها ترد-ة حسته وان
زا من وقوع اناءها فى حالة الول اأمظلم وان يعوداهم طهارة الوجدان
وصدق الاسان والاؤمال الطؤ.دة فائها هى الال الحقيتى وان لا شَفا عة.ات فى
سمدل ماإصاحم م تانشأهد مثل ذلك فىاياء هذا العهد. وعسى أن لابدوم هذا
المانع حا لادين والوطن والير 0 النلحف 22 تمد اقر الشندى
الاشتيار اوجمع العمل في ديار الكرد
بناءتلسن خط[ بن اعت حل متأوه6؟ مآ
١ توطئ»"
لاد كرت براعها 5 واشيوررت سما 5 ووفرت حاصالاعهاءوامتازتعءن
عيرهاء بكثير من جلائل الامور الزراعية» <تى بانت اليلاد الراقيه” محسدها
علىما منحها الله من جودة التريه»وحسن المناخءوغنارة الميساءءوما اودعته
فيها الطبيعهة من الاسرارءوا.كن ابنالرجال العاملون الذين وهيهم الله شعوراً
16 المرأة المسلمة والترنية
كااتى .قال وها واصفلا:
لماءةلة حكحلا وحد «ورد كا ناياها الغا ى أو أمها هما
قا بداهيك ع رون اول وهلة صاح.ه تلاك الصفات ؟ اما استفزك
الشوق ؟ وقفعلى قدميك وه غم نيه مدهشةه واترى فو ارا" ديك
حو تلاك المعواسن المس. 3 فى تلك الذات الاطيفه” وتنتظر منها امسن1 ك5 تفدى
ذلك دوا ؟ الست بعد هذا المل الغريب ”7تقدم وتساجلما بالكلام وتعرض
علمها كل مامرهها. فاذا كان جواءا : شح عنى وار كتى وشانى ) وماذا يع.ك
من اصرى ؟ اذا يكون اثره عليك ؟ ماذا ياارى تكون احسا_انك الاولى ؟
ان انك طقد نصفما واما الصف الاخر قيقتك ساسا على قدميك اماما
الافتوماعة” ؤالك اتتامق: إل ريماو را معدوعا رهما بونن اقزن 1د وتقور
عليه هيئه: ألغضب فى كل حظةتء عرأها مفتذرةننْةسما متعمور فه” فرفه” العقل
متلاءه” ساهلة ...
واذا اوردث لمراتوادر مضحكه” و<.كايات عقليه ترى و جما( ءلى سااتهالا ولى
وفى سيته الاول) لا يدير ما هو عليه فكاءه قطمه” دم حاءدة لانتدركاو صخرة
هواة و واذااةذاكان غير كعرى فى اخيارها فتوراً اورودة بلعدمءةللابل
قلة ادب . ثاذا يكون من احساساءك عند ما تشاهد ذلك ؟ وما تظن لهذا
اتفال الاق الاقول وتنك سكن خزوع وا عن بوا ملف سيا رانك
ننظر العا فتشاهد بعد زهان عنكس ماشعرت به اولا ومع ذلك لمااما باق
كا الذى غير حالك وجرح عواطفك ؟ اظن الذى جرحك كوا غاابه” من
القعاءل مار به من الخريه .
صور شسالك مرة ا موده الرياض وتلاك الازاهير وهائيك الممامواايساتين
وقد وافتك فتاة اخرى الا اها عنظر مءتاد وشدمت اليك نوجه هش بش
خاي راهنا خائضه عيذها خدلا وحياء وكلتك بصوت خافت وحديث مملوء
من الرقه” والعذوبه: نظيفهة الحسد وااثاب لطيفه الأركات قصسحة اطق
موزويهة الكلام انسا نهااجاستك جواباً يشف عنالمانى الرققه اذا تنكو ن
احساسانك عند ذلك ؛ لا اثلث ان تللك الشواعي المضطريةة والمواطاف
الاه 5 ا اأفسل ديار || كرد وت 3
م ا
ممرس وم سيوج
لد
9 9 بغد اد يككرة 9 .4ه الما وفائه 6“ دوده الأوسم ورداءيه فمسل
ااثاريه” اذا قلت كيسة الوارد ءنه رعا محساوز من السكيلو غسام + غروش
.سوه ءىواذا كان الواود له ها زعا راك فدءتّه الى ه عرهدش قا دون
وعسل روابدوز على قلة الوارد عله يساوى عن الكالموغ ام مله ع عبش
كك 1 اميا سعراه 9 ث2 يو وعسلالطزرة'ذا كان فوسموحيدأ والخاصرل
وافرة مط (مة لكاو ؟ ب وقد بيع م:»ه فى اسواق بغداد فى و سداءية
مأ ا -» , وأماأ اذا كأن الموهم ردمًا وتسضاعد اعانه الى 0
وود أمد نا أسدد حار 5 فى بغهاد ا حاء اخاضرة من اأءسل على طراق
الحو الل قال * ار األعسل وفلنه مان بالمطيع دواده مومسم ورداءيه واانك
قر ون أي ل ؛
0
أرن مله ميد ل ل وات على وه التقدير لكلو عام :
للكح ه4١ اسلكهءة! سند لهؤز سلناالو1ط سلدوزول
محم يج" المعو لخ للف دارأ لماي" اللو عسل ساربه
ف ولاي6١ ا ٠١م” 4أ الععللماة ١ ا عزضف"” ١ عهلاء١٠ » راودوز
منفيك لمعهاا اععلننا عهيؤية عكؤنه والخزرة
3 د هذا ١ ١ سمح حم كوا سلس ارما وكنارف ونال :1/767 انان 1 ب يواه : أل ند ١ لعج جرس تريح سح طوبج جبعوبوارويج: «جاية ودس بسوبنابيج جد عحه بالا سان بد صا املس وتاب باعل جاتلامها لد تح التاك .
لللال 1 لد طك؟هة لدف ع1 ل ضيه ءالع
لاضف ١ سان وسات متت اتج ضح ١ درطيو تجن :لد حاتت نهنا زان لتقن از مستي روب ع عاو
فرق لطتو ةا كادظا لاويفرو 1ن ركو ين علدو فادها ناسين
9 00 أسدوا ث فى سه «ا ةلا 2 أن مفو قاما ل كاد ار عم اا ملفوقات
اللعاان الساشهءوحنشا ذلاك ل على مافيل طهور دوسه حكايرة اأث.ه
بالذيابه (؟) اكات اأنحل فابادت 2 في عض القرى:زعسل اأشاريه «شمور
اداه ساطه واعلافه نهو احسن مايكون ف 0 الكرد»ء ولا ا درج هيه
دع كتير ءواما عسل او وز ولد يؤكل أن 5 عل عدر جج 7 األشمع وله
عل الأزيرة فى ما اذا كك ونان ماين 5-5 س الأءسلى اله التارى الذي هو عنارة
-03 0000 واعردهة 4 3
9
5050-0
لج قبي للد سسؤي بيد بيه
ان ليما وما يه سه ومرجي ره لومم
مسوم سو بحا زحي رحن
كان الدترا العون. مق انان رده ف 00 العوال ا مثل الدبر تسل
إعقبهوه مودي يدام سند لتموسيي
التحل وَالم راش اذأ صار فى الخل»ه" لذت ونظه ا ذه بالغل تناه (لغةااء رب)
6 الاشيار اوجمع امل ديار االأرد
00000103 0 0 0
ورحجمه" بالاقوام دس ةفد وا معهاءة رشاطروا اللاد الراقيه" فىزراءتهاءونا خذهم
ك0 بحبح مسو جما سحب روضح نه بد ببس جب سس عه دنه نسلا ووه بهي مح مسي ب حب سو وج بس تج سج ب خط سيت جور «-نهه ملتسي يع
اأغيرة على منافسةالام المتمد زه" و فى +ا. ل الامور وحةسيرهاء <تى يأءن #تمعهم
وا تب اده وصولاتهءلابل ابرقءوا مهزلة وطهم قوق الها فق واعلن 1 اوغز,
اأعلاد ال تور ما كل ىئ أل حأ جه شد بده 9 رحال غير 0 أصاس"
اوطانهم »و محس:ون اس_تعمال ماقها من القوى الماديه والادسةءثيس_هون الى
شوم مياثق الدلاد الاقتصاديةاء سد ادذلك لايكون الا بالالتفات الى لزراءه”
اأتى عى مصدر اأضارة ومادة الشءب اذ هن بنايعها تدئقت اأثروة عل الا
من 11.5 ونتدفق علوم عن اعد ا واهذا عذوا عها عنذايه ير ولوجاراهم اهل
بلادنا لما مغدى 3 من الزمن الا وأص.عدت ديارنا فى مقدم الاوطان رقا
و<ضارة٠والذى بوه اانه انظار الة 0 ورحاتفا هو ااعسل فى بلاد الكرد
وكفة اشتماروأوحءه ا فاله وطق غال من اهم الامور الزراعيه” واخطرهاء
ولو أن من دهم الخل والمقد ارسلوا الى للك الر و رحاة” درسسواق
معاهد اوراالزرا عنة” الكرى صناءعة" 00-00 7 حاووا الى اصقاع 0
فلمو هم كقية اشتارء عنى الاصول الحدية , والقواعد الدنسه” 0 علد
الام التاهضهة لخصات الام فى وَقَت فصبير على أوال مه ء واكانت تلاك
المواطن فى حالة هى ارق مما اليوم من الوجمه” الاقتصاديه" , ولا بأسى اذا
غنا عقالنا هذا الى ما شعله الاكراد علد جذيهم العسسل على الطرّة" المثيعةة
عندهم 7 القدم» ليقيس أعصلل الغن و الشيرة على هاء#رى من هدا القسل بعن
الاقوام الراقيه ءوالاقوام الياقيه على فطرتما فى الصئاعه” .
ااقعام عدن اود
بتقسم العسلى الى فسمين من حيث جودته ولذنه:ه الشهدة» وهو الذى
استذر ج مله اأشمعءاوالذى لاا له وه وه الزامء أوعسل بكورة » وهو
الذى لم تخرج هذهالشمع“واحسن عسل ديار السكرد ه عسلى ثيازيه»
ومى بلدة لبعد عن الموصل ازبعه ايام ويأتى بعده فى الحودة والاذةوالاطائ-
« عسل روابدوز »> واعد هذا وعسل الأزيرةء زر أن طروت واعايه
0 ايم الحن ا الكر د ©
امه 00000 ست ست د بط وص نا لط بلطيس عا أ باج ولسصيي عمتساو اكت
طولايام الوق
3 0 الحلى اوالبرى
أادعدل الى هو لاف الاهلبى قاذ أه أله دال والوها : وكفية الوصول
الى مكمئه ول تمسيله يكون على الصودة الاانه” : لما كان هذا ااتحلياوى
الى اشدار الحوز والتين الكيار مرق فىجذوعها 0 صغيرة بدخل همسا
عدو فهأ ويءسل 5 امكانه الا 0 اد ترصدها على ع.ون الاء فاذا انت الأعدلة
ترد الماء راقءوا حركاتما وامتطو ا ليون شولا السروفة المرى وخقوا م
سر عين وى طائرة دتى تدخل الشحرة اأتى موب وم
حفرة امام الشحرة التى ما ماءة التحل ونوقدون هما نارأً حاعه"» ويسدون
لقب الشحر ةليه وديم بعلو الدخان ويتصاعد وينفذ قدمعنه داخل الشجرة
ته.عما ادحل وعوج اج فتروم التيخلصس من الدخان الذى يكاد *: لقها قلا محمد طر 2
5 الثقب لخر منه منذهلة فتقع فى اا. به" و.صيدها الآ كراد , واذا علموا
ان حوف!اشحرة خلا من!!'<لى شةوا ساقها واستعذر دوا العسل ه دن باطمنا.
قوفف الاجحان ادق اتحل الى «غاور فى الج._ال فِأنى الاحكراد
الها ومخاطر احدهم بافسه أيفطى يدنه كله مجلد من جلود المز ولا بق *ن
سمه الا عناء #.نزل الى تلك الغارةورةةاؤْه بدلون له دلوا ملا , لهمعسلا
دا فتعدر ونه وإضءونه وفاروف ويكرر هذا اافمعل عسارآ الى ان نفد ماق
داخلها واذا اراد اروس شد حيل الداو فىوسطه وحره “ابه الى خادج .
وهناك علامات غير هدم وص اعم ستدلون على و<ود ااعسلى والتعدلة
فىيالاشحار بالدب والدب مغرم بالعسل وهو يعرف الث_ءدرة المملوا: عس_لة
من القارعة مثه » ان الها وص من نقها العسل فاذا رآءالا كراد قرم د
احدى الاشحار علموا انها ملوءة عسلاة ف.طردون الدب و2_ذون لاعطياد
التحل وادتخراج السل تلك الحيلة ااتى وصفئاها آضأ .
وقاقق عن الكل
دكي نا احد الذين اخذم عمم ماكتدناه حقائق تورد نعضا دما | اشافاً
لإقارى” ع. مباقال : أمس عى دوسةااتحي اعارا تين وسار الها كم ه- والازهار
م سم سب م ع وي ا
464 الاشاءار أوجع ادن ديار الكرد
بلي 720
2 ا حم العسل أه والاشتار
1 اد مهار مده ل واستشيار” متعه عكدهم متذالعهدا! مك
الآ اما وباللاسف دون قواعد ونيه. ٠ وخيرة علميه” ولسوء تدبيبر*م إعر ضون
حلمم لالهلاك ولو ا م رادوا على عنا يم دودات اللدل وشغفهم عر سمأ
'الاذ لوسائل العلميه” لذلك إتضاءفت حاصلانه و كثرت خيرانه والتعول هناك
عفان : اهلى وجبلى . فالاءلى هو الذى إمطادء الاهلون عن مغاور المعس_ ل
فى وف الال والاوديه” .ولد عندهم وستدرون عله وإسئة.دون مله
إسخفلم الزارع من حدا نه و<ةوله وا أقلاح من هاث. نه واعامه . وليهذا اأسيب
ترى فىتلاك المواطن ام ا را كدر لاشؤلل اها اللا رنيه” التعول وخدعله وهم
دن عسله ابر زفون بل قل عيشون عيشه” عمرضية و كثيراً ماترى عزاك | ما
اضحوا اغنياء منذوى الاملاك وامز ارع والفرى عنور .ذلك وكفيه تر ينهم
التعول وجنيهم ع-له يكون على الوجدالا تى:
ان كل ه نتلك ٠٠٠١ ل تأكث يضمها ف خلية و سل » بعبدراقود ا
وحنب » يكون قفطرها الاسذل ما 1 : رابدهة4؛ 7 ا وش اوح قطرها 3
بن ه6١ واوب 5 ويكونطو لها 0 و قا كر الآأوقات 0 من
عدان « ااعارفاء » اطلى طاه ما بالعاين الاحمر و#لون الكل له شين
الواحد وهو اكير فقاءد: ما اوأسفلىا والاخر وهو الصفير فى قا اواعلاها
ومن هذا دخل التلة الى داخل القفير فتسل .4 ؛ ويكون عسلها على قطر
اعقليه” الاسفل تحى”' بشكل صف ار إن و .4 سلدمتراً
وعدهها 3 صا<ب الدو سات أن الكوارة مات عسلا ١ اع ال خات دن
فأعد 70" وهوءلىتلك الزالة ودع شي اقلملا و مه 'لدو وات و يطلق
على وع الدوما تَّ في اهنا له ابو م « شاح 6وهو اول بالعر سه" الفمرعى
ولادوسات فى كل 82 بدسة و وكن |١ أعر ب يدون انها 1 اق اشيية
عندهم اليعسوب والشسرم الا ان البعض متهم ظنوا انها اأنى م صرح به ابن
سيدهق كنابه الخصص. وااتحل - اشع المللخ الى ح.ث حات و'رنحات , واما
اوقات تعسيلها فيبتدى”' مناذار « مارس » الى حز يران ويونيو» »الى
الماء فى التحدف 8
يي ع 0
در على الماء فيصلون الىاسفل المغارة وهناك عدون آله وقدوراً كثيرة
وبعد أن شْعلو ذلك ي«ودون الى الل الابير القابل للمغارة اير مون من
موطم. ا ره تسقط على ماه: ثم ن اعؤللايا الظاهرة الم لوه ةعس ودهور ما وما
00 فىالا” سه المعدة اه .وله 1 سةوطمتء ا دول ذوهةااغارة ذا مدلك
الا كراد واحَدًوا ماوقم 21 أ وهولون ا عسل للاث المغارة هن الد مايكون
ور ّئ_ الكردءو ما هو حدر بألذ كر اناو الك الناس اسع ر<ونا لعسل من تلاك لأث
المغارج دن هلاه ٠ «لاسله على تلكا لع ورووهو لأاقد ورءك عام ووق كل ذى على .
أرهم حامى
للاودف موك 7
لأف زات كك ذه عون السنسلتط ممستطعحصم عل حرمناها ممت[
التحجف : نسحم عدأ الاسم الآ لعلوها يما محاورها من الارضين . لان
اعدف قالاغه” الارض 50 مر فه 7 على ما حواها ولماو هرد ى- المديئة
والمما لأيصل الهاماء اليئة لانها غير را كيه" على نهر ولا على #درى
عدن وارضها كلدي انيه فىءضالانحا . ورمليه التركب واطههات
الأخرى . وى معد عن الدمريمة* ( وعى فرضة" دن قراض الفراءت الواومه”
فى نانسا اقيق ( سمه كلومررًا - در هم طحم | عن مهدب 0 المدووق
مرا .ومن هذا الوطم الممل بتضح لك ان اانصفيين قاسوا من أعذبة
اأمطش اميها وذلاك مدن اإعهد الأول من سك الئاس اياها اى منذ بلدء الس الام
5 اوها هذا :
وقد كانت فياه اأغرات ديق ق سايق الزءمن 0 وم 9 رانب ل هده
المد به" 7 ادمع ثيه ا هناك حرة ه فت بأ-ىم , عر ااتجب» واخكون
0 رهلية" كنت تلاك الما ه. “تج . ما ادق * اللاء احا وود عم الك ملفده فى
نسوس سم رو سور بيوبت
)000 1" ا ع ناا دات مدو ا هده ٠ اأفالة عن 0 الرهوش اللشدادية
فى عددها لاهم الصادر ثرار الهمة مم ربدم الأول 7١+01 سسيد #اشباط؟ ١1
من مقالة أمبا فى صدرها لكاتب ١ عل انفسه اسم «ة را 6
505 الاشد.ار 5 0 العسل 8 ديار الكرد
يجميع انواعها . ولذة العسل ابعة لماخ الاقليم وجودة اهار اشحارهء وكا
كانالاقلم جيد الهو اء » عذب الماءء كثير الاشحار والازهار» ازداد المسل
<_لاوة ولذة وروشاء واى قم م من عار كلاقام اماب على عيره باعاره
د طحمةورا 2ه فيه ٠ ولدلك ذه نكم ففسل دورول وكركوك رانحةالير هال
لآن اللدلة 'رعى هااك ققاحه “ وهكدا فل عنكل فطر فان القطر الذدى
إغلب فيه ورد اللنفسج مثلا على شَيهة الازهار يثممن عدله رانحءة تشدبه
رائحه البنفسج وقس على ذلك شه المواطن > قال :وخلايا العلل توضع
فىغ نه مسدودة الانواب والمنافذ فباشوب صغار تروح مما الاحلة وتغدوء
ويكون اماماأغرفه اشحارء وفى بعض الاحايين تغضي على ادامها وتطير ومءل
الشجر الذىامام غلا وكراً لها فتقمعلى غدمن مما تممه" فيأنى صاحما
معدا و بمطع ذلك'أغسن عنشاره 007 اأغصئن وبد<ليه إسرعة ق٠شوارة
كان اعدها اثل ذلك الوقت فيس التحل قباء ورعا محل غرذلك .وهو
ون إعميرة طلى ظاهيها وباطنها بالدرس ميلقا على الارض قتهافت عاما
اأتحل لابه 5 الى الطلوى ومدحلها دن باب مفتوح ولاعدوال إسد و صاحما
وقل اذاغضيت التحللولاتر امام غى هما شحرة او الما حلقتفى 5
فلاتتزل فىوكرها ومأواها الابءد انيدق لهاصاحما بالطاسات اوبشى” يسمع
لمدوى فيالفضاء > ومايدكر ءا نااتعدلةانها اذالءت الانسان :ورم جلدءورعا
هوعدت فيه القى' لاناءها كاسع العقرب » واذا اجتمءت التحلة ع-لى
عصقور قتلده , 6 سور المعروف فالعراق شل ال:لة وا 2 1
2
-
دل عقر
هوزوعير قر به نرعك عَن 1 راحو بوهين وهذاك عور (سهى« الهيزل»
بدفع ماءء فىالخابور بالقرب منزاخو واطّابور يصب ماءء فيدجدلة بالقرب
من قربه” ه دش خاور » وهذا التهرعر بين ج.لين شائتين وفى الخانب الآءعن
متدقىاعلى 5ه اليل مغارة عن بزة المثال لاعكن الوصول ألما وعى مماوءة سالك
ا و الدع ادهد, الوس.لة لأ نه 0 ج العسل مماوضي امم عدون
الماء فى العف 000000000000000 هما
سعوها دقتان» لك 'عد اا .كان بالمااء الكافى اشرب وى فس القاة الى ظ
كان حفر ها علا . الدن عطلاء األاك الى فى وسماها د مر أأشاء » الا انه
لمعحمى” عدبا سائغاً لان ماء الفرات كان عتاط ع ,الاتبار فباخذ منه شيا هن
الملوحة ويصيح اجاج فيضم ولا ينفع. ظ
وقد قالاحد سواح الفراسيس (1)فىصدد مااء الح ف وسفر قنائر لهدماهذًا
تعريه : أنارض « مشهد على » فى ظيه” الشف وااء سه احتى اله لمكن
له ان بتصورها. ولا برى هناك الرائى الا مشماهد هانلة و كواما دن
الرمال تاهما أاشء دن ليا فىايام الفط . وكان لطر كان ه_ذا امو طن
ماه ال افرتهيوا إلى القراة: ابا ذواءقه قاب اللكن ميد ده 6 عه
(اى وسلة #مولالم ممما )انتىاخ هلماك الغو ل قناةت كلفته مما اخ باهظة
ومع كل ذلاك لم .كن الءناة مان م#ملوها على ماكان فى خاطر هم (.كترة ما
سائان امد سه هن زوابع الرمال اأتى لشيرها الرياح انارة شديدة وتدرعها سد
ذلاك حتى انبا كانت تردعها ردما ولا ان الموكاين محفظها يدون ننظطفها
وأهذا شيث مثله جر ماء اللدف هنالفر'ت دىاءقه المسائل بلاعقد
كوذات الذي انغارائى ذلك حاسب اللكري عهاية ديرو ا لماعي"
الجواهريه: الشياخ مد عسن» الدب امن واهل البسار منالفرس ادشقوا
جر نوق الظاعا تردق الأرسن واد سراف الهو اء ورشوف الآوضن
ساطاً من الخضيرة فامطر عايه اهل المال الاصفر الرنان تابيه” لطلبه وشرع
نثق العهر وكان اأهولة ٠. ت بلي الوواً وكان هو هوم دنهم وبنشط.وم قل
انماهم باتواع الو سسائل وهم شرغون كل جمدم فى فق 2 باذ
عفر فه ركيا متناسفة قتصل بعضيرا سعس ور 6 الع الىسهر كبعر اتاخدمنه الآ ا
هو الامي فى هذه الآآبار النحفية ٠ 0
)١( هو الاديب روسو فى كتايه ه وسف باشالك بغداد » المطبوع فى باريس
نه ١42056 م فى الصفسة 0/5 ب 10158641١ 120103 فأنانيل .15 .ل
ظ ماهد مل عاتلقطعو2 يل صملام ع2
سية ممه عع ممه عم هي مسجييد جه 0 -, . سيم اك
- الساطان عد 5" ا دع ا الار اشى بعد ١ م 8 الماء عنها دف
غاب ذلك البحر وزرع حائب منه فاستفع به يعض الناس. و فى الاني!لغر بى
من الييدة المذكورة سفوح وشعاب علما [نارتدل الباحث على ان هناك كانت
المياه نتلاطم . وهذا مايؤيدء ادع عل طرقات الارض الذى يصرح بإنالبحر
كن قطع عند تلك المذؤور القدذعه . وقد به على ذلك علما ٠ الافريج
فى ,م التى تحث عن هد, الديار وقد قوم اللموذكر هده القيقة الأعرب.
قال 0 ت فى مراسه الاطلاع فى مادة الخحير ة : دالا على ثلاثه اميال من
الكوفه: على النجف . زعموا ان بحر فارس كان يتصل يما
ولس فىاالدوت هه 0 الباحث الى ازالتاس سكنوه قبل الاسلام
وااغااضص أن اغاب من توطدة ما اه اء اليه 5 ال: دقمة” عَايل لوجود اسع على
ن ابى طالب فيه وتحاورة نحبيه له . ولما كان الما ء هناول واج.ات الطيا:
بلوقوامما الاعظم. وتلك الارض غاايه” مله سي كثيرون فى نل الما”ء المها
بوسائل #تلفه ممم بالقرب وموم الا يه وعهم عفر الاغور وث-ق التنى .
ومن ذثر التار عم اهم بااك؟ ر والمدعح سنو نويه الهم طليوا الما ء فى احماق
الصخور ثثقيوها حتى بلذوا احشاءها وحفروا فيها آاراً واسمة بعدة الغور
حتى وصلوا فها الى .٠ متراً والكن لما رأوا ان المسااء شط واه وراء تلك
الصضور نات من الاذرع(؟)ظيت تلك احيات الفارغه منايين الادلة على
ما لبتى نويه من بعيد اليمة وفى مجو سلة5, ( سم 1758م ) حفر علاا,
الدرن علا اللاك الموينى طعل بقداد من قبل هولاكو هرا ثقه من الفرات
الى التحدفف وما | بعلا انرديده الرياح ! سافءات.
ولما اخف الصقوبون يش.دون يعض الماتى والمعاهد والدور المكنه فى
الندف واذشأوا الصحون والخحرة على الطر زالحالى تضاءف سكان!لللد: للكاارة
ما جا .ها من الل وااصناع واتحان سكنناها فقدم'لميا زرافات من الامامية
مور تلاك ال.قعه” فاص ما ركاه اسه ل الى جار فقر(؟)سنة أل جدمء وام
مسسو سو يوري
| (1) كذا ساء فىمقالة له احدالتحفيين ٠٠ ٠و 05 ن انفيهذا الكلام عاد لانم ولى !1 اضرق
لان مثل هذ ١ الحفر يتما الى ادوات كاملة بالفة ود الاشأن ٠.
)ع2 الففر 2 ذقير وس آثار هك لعضموأ الى بعص ٠ والفقير ايضا المكان الفا
الاد واالحفب 20 2453
متم حص سبع
ادوم باو عرق اسيل رشعده و.غدو ناك الما فغء زنياه عصيدةو <لةه
لااسم الها ولا وصف . وطورا اط طرم ذك دفن 0-5 قطارم. لصي له الا
:عرف حدة. له . *
ا سدم نا يتن للقارى” ان لاعلاج لهذا لدذاء العطال سوىاصيى واد
وهو ان ققد الارض اعد اليندسن الارعين ولخطط 5 ورا نام عور
حفره باء:تلاف ارشاع الارض والود ارها وس م على فغرته آلة عخارية تذترف
ا ْ الفرات وتدئعه داعا عن.فاً الى عند فقه . ووم باأتفقات ا<د الرجات
الاعنياء اوالفدق ا ف شما اننا الحوت. وحيلئدر 3 عتق الأملية السقى
1 لحفونها ع سأب .الا وق قهدءالاء:. مة ات انق كل عددة فيجمع فيا رف
اأنومهى والخورى والصفوى والمغولى والواهرىو 0 . العمازى موز
عات السق وحد. دول غبره لخدم الوطن ع لا مه الملسءقما ابق ولا نو جد
اأنوم فى التحرف رذل مصكاير المر.ة حت ير الا" مدل السسيد امير
0 حواد الكابددار ( ١ ).فاه اخذ على ده أن ؤس در سك
2 واطل (اىاأاسس ) من ديد و#صل ماتى الص_ دور من دواعى
3 عبى ما اد رم | مه من هدم السطور وقد متحتها ديه م 5 رالولايه
ار دهه” هاب اله لات ف الآناهت 6 الآادوات وعتديضا ا" دوع دبع
امي لل الل و ول القطه” عفى الو ده ألم
و ا اد
اب نلاث مهواون دار به (مكان) و كل وأسودة وما ع حس_انا .
اسان معهاتشتغلانواثا ل دَق واقفه أشغل ع: داعا ده" الناعةت اعيرر احدى
الداستين 5 وكيمة 9 معرلة ل هدم الممعاون ٠ ٠ به أعرة عما نه . و#ناجالءها
*ن الأعامدب ٠ ثوورءو ١ هس يكون وطرالاسوب > ١ وبراط) (أى 02 ( اووس
سدم مغر | ونههما وكيمة ص 0 كن ودى القسعاطل أعرة عما مه" 5 وعأءة راغ
هفات من أول عش لصعرف الى اخرء *ؤه ٠ أعرة أوء ٠ © ع “ار بك.
وانطااغت ىاانفهقات وإ هلام ا لتعواور نصف مل.ون ور يك رعو 2 لايذار
ممه اوه لواحيس جود بيد عمد بيس بويت جور الحو وم
0 الكليد دار القيم والكامة حمس كيه" دن كاد 00 أ م م 2١0
والمراد به هزا هو صاحي!!: جيه 00 فىاأتار.ع ٠ 0 ودار أى صاحب وني
وش ارضص ال من الكو قه” الى دود الشاميه” ومسا حموار الوم " .م “٠]دويم والدوم
5 أنه 0 5-1 وقد اسرد زر عبرا ميك آل اشغراما ورا
3-0
ممصي م
وجي لجر بره لهي
ال م0010
عي ال
5-6 ظ الاو اق الس
سر وب الآالات والاده ا دن ونون معتدور ون مو اطنما واس أعملوا
0 الغايه اليارود الثاسف وبدلوا كل مافى دراعوم عن القوة وما فى فأمهم
ن الشفف بالاعه” ادر جوا الام + امن عام طبن العا ازا عدي 0
يسعيهم مالم يانه , سبقهم . ثم جاؤوا محراقه ركيها الشبيخ وكان اطجوور
المااب .على ضفني اأمر الإصفقون لكو >مظطفروا عام ا ا من علو
أأهمة ويمد الاب" و كنت م.أه القرات بتدئق وندراةم اع وستصائق كام ا تشرل
هذا الشرح وتهي' الفائرن بفوزهم المبين ومازالت الطراقه تسير والماء تملا
<قى وصات باب التحرف فاذا الار رص هناك اعلى من مشقااهر اوقفتلوة.ف
الما" ٠ وولى الفرحين م الزن وال ب مالا اصؤه | واصهب ونقا تومه
دلاك اأبهر مفخورة قغر ام الاخدرس تحاول١١ تعاقث لأرسدط. .م . واعودت!! ساؤمات
ندئن.فمه الامال لعلو ١م .بق عن ذاك المشروع الكير الا لاون
سابد و رى!أشيمخ» (رتنفظغا ,ا 1 بم ائثثةالمكسورة وكسرالر آ.والية.)
ذهب قوم وجاء قوم 00 وزدوا ءن جديد حقو جر الا # الى اا تعدت
قداء السيد داس الله . وه , ق انعزناي اصفم ان ونحت فىباطن الارض
سوهقه (اى اريزا ) ورآاب ع عا طاحونّن ا ا المرة مايكفل
إغارها مون الميااغ لاصلاح مابقع فى مر وعه من الى على نوالى الايام 006
ماأدث أندخل فى خير 8 دحل عبرء قه, ْ
وفى ايام السلعاان شايع 5 0-0 اي عر ضيق ىاه الشمااءة
دن الللدة ولحى17ط.دريه” 2 و سهد ا كر اماد غبره لان 31 مان أر مال مرب
هال على مشقة علد عيون الرياح كانت تردمه وسسحم كانه سنا م اأدمير 0
0 الما م أنستعدم وإ ما ابه اوأناء الام لهذا احادث الذى لاع,د عنه
دوا اشصاراً على مجاريه اثقاف فى وجه الرمال ونصدها عن عهساتما له
ونكون مزلة الأسيداو وا. . ث الأو كاون هذا اإهعان عمد وناشعار السقصاق
بالستى -فىكلوا وملوا قدبلاتو شت وعاد كلشى” الى انه الاولى واصيحوت
تلك اأسوهقة" ٠ ى حارم القسظ م ر الدوسات وال شعرات ومسة ل "غزر .ه
الأقدار والادوران., وأص.م ماوما ادا لفيا بل أصى بدت د اأسلول او
فوائد لنوية - 20
ولاشباع من باضوى الم وارهاا اعدو . فكانت تلك المراجل دلالة ع-لى
سمه" حالهم ورفاهية” عيشرم.هذا ولميكونواؤءلون زلك الفهل فىولاه بغداد
فقط بل ىمع ااواطنااتى كانوا متاو ها او بوجدونثما قالاادستانى ودارة
اأعارف فىمادة انكشاريه" ) 4 : ام ( :3 وكنت أسه اعم فىس_احه ه ات
مدان ل اصسوات ط.ول الانكثاره الفظيمة وترى ِ ااراحل ل مصاقوقة
يأ أخر يدب امام ااقشلة لأحلل مم ااتفر وان من الا .كشاد يمن سو مم ودك مهم >
فلماشاع ذيك عن الا نكشار به اصيعح الخراج المر انجلل الىاس'رج »١فى اطالاعالعسا كر
وماتأكل فان كان مارج كثيراً !فى ادر اب مس اجل كدير ة ودل ذلك على قوة
عظمة . وانكانت المراجل قليلة دات علىعساكر قايلة ورك لس 2
قات ااعارة الى المعفى امار ف أى تءنى اطهر ما شاعم به ومانتطاول بفتصة.»
واصك دروا دنهم قل الما عؤتافهة المماني مؤتلقة المعانى وقالوا : صاب
مى ادل وانومياجل وطلع ( اىاطلع) م اجلاك وروءى (اىارئى عساجلك)
المى غير هأ :
لما ال الاديب كلامه أذعن صاحبه لهذا التأويل مقا هذا لذاك : لقد
اينات الاقادة وهل عم ١ فااض ل فعى ,2 ص ايه راثش_دى أو غ#ودىه
4 ى وقدمةه او أعامه إفلوة وال:* لا ٠ قالط ا:عسرانى هلا الذى اراء :
٠ " ْ معى ضير به رإشدى او خمودى
الراشخدى هو تاغل الدرافق طن اومةام ءالى الأعمة” واكش مايعرف
فى بغداد. ودوه علو , الممودى » , هادا ول «ضمر نه راشدى» وكادق.ل:
افلح الم إسهع صولما #ماسمع الراشدى اوامممودى أى من إعيد اى اعامة
قو ه*وقد يبدلون كله وشعرب»بالفاظاخر ىمس دعها كلها الى هذا المءنى كقو أهم:
دمر فه أو در شه براشدىاودارء راشدى 0 اىادار سعد وحهه بصفءتهلقوما)
الى آخر ما هناك . فلما وقف الاديب المسلم على ذلك قان : لقد نوافينا فى
التأويل . وماعلينا الا ان ذعرض الفاطانا على داب الحكم والتعاءل » لييدوا
راعهم وبظاهروا م وسرأ هئ د بعر ول 3
ينا : ؤن كان لاحد القر اء غير هذا الراى فاده والله الموفق لأسو
الس..ل ٠ ءاس ”
دا
أء
0536 أوابد ثتى ظ
2 ظ ّ 5 “30 - 1 ل “3
بأاأسيةة الى التتاجج 9 ادها هن احساء ال وات والموتى ا داانت قمر مه
آل عم ماأن٠هدات بأاء -أم 59 هن السد دواد الكل.دوا 2 دو روة طاالة السمذهطء س
ان يعرف وده المباع 0 يدول أل اصرس 0 أده ى خال ٠ حفق
الله الامانى . وابعد عن اولى العزم انواع التراخى والتوانى 1 .
ا ل
ب .
فوايد دى
1 اول امجيل عسبى طيع فى حاب الشوباء
ادماما لاذه. | الما دن دم وحور المطرمة” فى حلب اأشهماء هول :
وخا ص2 امو بانتادى أعوامم دعن لمشي 600 وها لوعا فى حاب وقدحا. اق 75
مهمد ريه 5 # اساس.وس رحهه ' الله تعالى (١ .عار . رك الانطاكى وسار اشر
ماه 6« والكتاب حاكن دن ارقام أأصؤدات وهدا أأمكللاه ٠ مع ل العصفيدوي" كه
وقدباب ع نالارقام 5 ذاه أول 07 الوحه الثالى 0 آاغر أأع فعد»* خار جاعن
الاطار . وفقدورد مكدو ١ فى آخر ا د طبرع حديداً مهدر ونه و1 ب امحمة
«2 0000 ١١ « « ةو"
«متى ار أجل ف قو أميم:سوى اوعمل مس اجل» و3 اوبين او روى( اىارى )مسال ٠
وفع حديث بين اد معن مسلم وتصرانى . :قال المسم لعا د.ه : «لى فكر ات
فيهءتى قول وطئينا : فلان سوى اوي#لى مساجل » طام اوبين اوروى(اى
ارى او اطهر ) ماحل ؟ اتى برادفها عند الفصساء: « تظاهي بالعظمه او
عايكس.ه ففرا اوعنا اوكيرياء اوتفتم فى اللكلام اوتطاول يدفتحة اواراء
ما ماحدر به > الوط مطيكل م1 قوير مله نان عامط علو وان :
لا قال : انهذه الممار فترتق الىعهد الالكشاريه فاهم كانوا اؤا اراووا
مقائلة العدو اعذوا المراجلوعى القدور( اوالدسوت ) الكبيرة واخرجوها
معوم لي لامتاجوا والعار يق الطاب اأعاءام من اهل اللاديه أو دن عير ثم
باب المدكاسة والمعااردة 2536
ا ل مو ممسيم سسسب لسو و سمو
11ة111ة113111011ظغ2غ2
١ قه لد :ناو ديل اشرق هناك أناأم م الجهراثى قدالتدس علا وذ كر نا يعن
الحتمل إنلاؤاف اراد والاسطاغيرى » أسية الىاسطاغيرا وطن ارسعاو. ققام
صاحب أغة العرب ( 1 : هم1 ) قد هذا الرأى . وتاول له#تأويلاتغسة
كَقَو له : ان الخهراشى تعريب عن ]لالت 2) أى الشيخ او 0 الى «عمأسلدنه )
أدد اامهة اأعو يان اواسيةة الى مدساه اسه 130810 ) مديلة نولاية . وكل
زنك لااصسلى لهو لانصل . والصواب انه جهراش » مديئه فى حورانواسمها
درش أو حهراش 100118:1) 55 الما صضاحت ط.قات الام ةو ماخوشض ابأ
ارسطاطاليسو ذلاك غلط بل شاط مثدلانه وجدعالممن جرش اسمدشقوماخوش
الحرثى أوالخهراشى كان اها وكل-وفاً فىالقرن الا ول بعد المسمح فظن
ماعب طيقات الام انهوالد 'رسعلو .و بذيك سقعات تأويلات صاب اغة!أعرب».
3 ان هذا ١ التق دالغد دى » هل أناهدا! االكلام. وهال : والممارايكم
بىيهدا القول ؟
قأنأ:'ول ماتلاحظه على المستفيد أن كلام حضمرة لسن ىتاذ بلهالاول(ا ل مرق
0114 لدتافت عن او لده: ا.دقال هناك :دلعله بريد الاسهأااعرى لم مرح
التبس عله لاف ماهولهنا . فلو لميكن من كلامنا فابد: الاهذءلكفت
05 : أنناويانا لاخر 3 عن اأغرابه” وانصم كلام حضسرة لش لانانا
انوصة:ا ارسعاو طااءسن يالك. مخ وشيخ خ العم بهذا دن ارجح الاه-ور واللييها
لاء.ان . وكذلك لوكان. ا سمى عهذا الاسم . عوصقنا ااه بالامامه فى العلل
امس ط..جى .وكذلك اذاالمنا علمه فقا ارسطو الجهرائى فذلك على حد مقالوا
و اؤفلاطون الآ الى » ومثله لوتسنناء إلى موطن ولاديه جهراشته 60516 1)
( لا غلستّه م عا )
]ءا . واماالقول بان الخهرائى هناف نس_.ه: الىيجهراش وجهراش هى
جرش بتاك عدةاسياب امنا عن قو لهذا الرأىالغريب بل الغري ب كل الغرابة
متها : انصاعداً الانداسى يعدد فى كتابه اعظم فلاسفةاليونان اذعّول :«اعظم
مؤلاء الفلاسفه” عند اليونائيين قدراً سه فاوامم زمالاً . بتدقليس ( اى
اد فايس) م تيشاغود س مقر اط اقلاطون مار سطاط اليس ننسةوماخوش»
43 فوا انوية
٠ الحزرمة بمهنى الف والموق ظ
سانا سائل : هلى 0 عرسة الأصل وار نمنكن فأى أن ممص
ماالدى هايلها فىالعر به ؟ ْ
فنأ : دز مه يحم ما له فارسية وعحمل. ها الو لدون ١ ا بام اأمر به
ف افغاء” تر كيه" الأصل الها العرسة و اف » وبالفارسية « موزه » ااتى
عس م |المعرب الاقدهون إصورة «الوق »قال ذلاك ص_احب 5 عار 3 «
وصا<ي « برهان قاطع » وذار دلك لشواهد عد بدة فلرس ضاحت 5 <
الفاردى اللاتتى الكير .
واغلاهى ءنوسف العرب لاءوق انااوق غبراام . فالوق.هوالهزمة
حققه” . والاف مايايس نحته . قال فىناج العروس : « الوق :<ماغاءط
باس نوق الف . فارمى٠عرب . قال ااصاغائى : وهوتعريب «وكه .هكذا
٠ قال .-- والشهور ه موزه »... وقالانسيدء : الموق: ضضرب مناطفاف,اء
وقال فىاسآاف : « الف واد اطفاف الى تدس والرحل . ٠ وجمع الفا
على ا خفاف .... وفى الحا واه ساب : اغاط م ن ااتعل . وف الاساس:اطول
منالتل . وهوعاز ,» أو
واعلل إغداد يسءون الف : علا او ا لاهن لاندكانيوْنى
بأحاما من تلك الديار . او لآناعاب 311 شتغاين ا كانواام من لعن 1 وتحمءوها
على عات . واشتؤال ١ العانيين المنائع نه دم إل" الزمان لاعىاق هار مم.قال
الاصانى : التذر اإرهم بن رمه وها بهن بدى 0 باللدن ٠ وكان غالب
مفو أن انرا . فأما اطال عط.به قال خالد نصفقوان : وعدقًا ملكم اللا
ف بع جد ارادج بردء اوساثس قرد »اورا الك عرد » 5
كك جردء وملكتكم ام ولدو وركت وكاءا اه .
باب المكاسة والمطارحة
'رم طاطال لعي 0 الجهراه
أل لمعم - د من ١ عد ادعدلة ا عرق : ن<*و ه ارسطاط اليس ان سةوماحخوش
الذهرا حى 6 الذى ورد ذكر هَ فى ط. قات الام إعاءعد الذي عيرق الدى وأيدهم
طعة قُّ المنذمرق ) غ11 14> ( فاحماب ١ 589 5 . هذا ا واب ل المذمرى
5 ١٠م)
جاففاججن د جه سببيس ضما قدو عي اتويت مسد حوبت ووس جاه بوجي ١ الي يي ب ا ا ا ا
باب اأشارقة والا قاد ا
5 9 مكاتب
وفع سدنا الأعدد الآاول قل رسالة موقولة” طبع قَْ سداد ق مط.مة
دتكور أسمها ميتكتب». أساحيها ومدرها الواعى واس افشدى وهى.والغااب
على عار مها اأخر 3 وفهاأ خسو :لا به” عواة.د ع مده . والساق (اى م١
وها ( بالغ العمايه” العامامى م ناأفر سوه وحص اصدر هار كل مه
وسباع أسعدمما بعشسر ن لارة.وقدد كر صاحييما اها وعامية مه نار جه" لأسفية »,
وهدءالرسالة لاسفع الااسناء الكاتي التر كيهت.اذ المقالات العر سةنها قايلة مع
اننا فى بلادع ب ةواغلاط الطبيع اها كثيرء حىان مطالءتماتصيع لمهم ععزلة كاب
حفر لار سالة تحلم 55-00 تحن تذكر لك شاهدا اتحكم الت بتفسك عا قال
ماسر ول لوكا "لتادر للترن ير م[ بتمسعيم ايد1 31 وقال فى ماهابامرايااءر سه:
فى السعار الفرسى تلوثه” اغلاطل وهى : 160 اانطلك"! "لأن:22 “اتامثر
وفى السطر المربى غلط وأحد وهو اللا لى . وقس على هودأ ماهى .وين
تأمل من صاحما أل داق فى !هه حميح الأسودات 0-3 لانمدو اأرسالةالاسيوعية
فوع رن الصوارة القن يوان عقاو [ها كاتا عدا يكتن فنا الك
قر اء هذه الرسالة يسار المكاتب البغدادية بل العراقية .
7 . مدتخب الاعمال
رسالة قل .2 000-82 ود على الحس.نى و« ارات فى١اصلوة والس.ام
مطوعة ف التحف عطيعة الل المين .
< م5 ٠. (الجزء الاول من ) موعظه” السالمكين <
مام عور على شاه ميك المطبهى مطدوع قل المطيمة ايد ورة 0
ب اقل مم ١ صقفجدة وهو ؟تابديى كالاول.
555 ا باب الملكاسة و المعلار سه
اي م يو 21 0
فيل .رعكن انيعد هداااورة ثى بن هو لاء 0052 أوانسدل واحداً يرا مدل
ارسعلو باخر خاءلل .لن؟ را لميءرف ه ن امي مش" سوى حجركى الاصل.ازذلك
لريب فا الاسف ! « ماأمامة من هلد »
ناما : انالا نداسى سول صر محا : ارسطاطااهس إن مقوماخوس هدو
0 لاارسطوطالس ار ثى . ههذا أيس بان نرقوماخوش ولا هو
ن فالاسفة" .وان اسه" ١ شاهيرء فا نهداءن ذاك فاالاسف ه ارعاااسها ظ
وتررى القمر»
ا : من أقراد حضرة لش انبلدة جرش عن حوران. فهىاذاً دست
ن بلاد المو نان ( وانكاات من سدءها ) قبل يعقل انكاتياً “دل صاعدالا ندامى
#لطهذا اطنط ويتو هم فار س طاطا ليس بن ةوماخوش انهمن حوران. وهو
اشهر هنان يذ كر بانهمن النويان ٠ أوإ“طشست أباه الى مدامّة فى <دوران ؛ وعجدى
هذا الهذيان ؛ الذى الابذطلق بداصقر الصبيان.انهذ! من الغراءه” فىمكان. وهل
خاط الدرة بالأرة . فاللاسف ! «اراد اذعرب فاتحم »
ل أ الميأتا م دنه" ««رش» إوارة «دهر ا شق أغْه” م ناللغات ولاس
رع ذلك عند العرب . هذا قضاة عن أن بين «جرش ©»«دوجهراش »
ونام . واذا كان أ مي الاءور م يأ على! تقول وااتيح م لمق 00
و مهت بيع المق.ات . والاد<ب على او ول ال شول ك3 اإنور د لفط جهوراش
ع جرش » .واى عرى قدم: تعلق ,دلا .يا للا سف !وسكت الفاءونطق خلفا».
ا الوسامنا انجهرا سن وجرش دى“ واحد فان سار الاعتر اضات تقى
اعقد من ذاب ١اضب.الاممالا ان غزملى* اقيم الينفسب الى نفس الرأى!! 5-5-5
وحلكد باألاسف ! وهل « يعقد فى مثل اموا ب ء وفى عيقيه مثل الخرة »
ايا سانا أنةقض.تب ف ةو له فى ع ابه ترىياه_ذًا انوصةنااح_ى
الارس ساو طا! مين مخ فى أعلٍ . ٠ اوبامتأله 2 أعليء » ولاسما اذا كانمن الفلاسؤه"
فانت 050 ان لاغ ابه" ل ماذه. ع اله ا مخير : انباع ماب_دو لاك او ملو
لانالاطيار شع على اشكالما . قلنا : « وبذلك قات ,أو بلا ت صاب المشيرق».
عي اسسيوي ال ...سدس سولاك سس 7077م م[ اريت سس عيما سمي
أت المشارقه والانقاد 455
اما مساوى" ض "أب وأ أ اانه [طال مد مه “الا أ صل رابه 8
سم لامي "الةة والدوا 2 9 وصاءةه 1 واهل دا العهمر عالءون هال المصور
المتوسطهفان : أساء زرما. 2 1 رصحو َّ على اوقاهم و .وان سءوا عى هم اطاط 3 به
يدول أن ايعو 5 ق اع رف تطاء.ف اأتعاور االكثيرة 5 وه_دا
مأن إشله كنات ١ أعرب ف اول عاد هم بالكتايها والءود أأنه احواقفة.و قايننا
و او<ز فى : فى اكلام كان ادن 5
06 لاحدر باائ لف ١ أن ممم كدأنه أوعاره اوهيه واعا بدع دللك الى
القركاء والاطاامين واصمابالراى والطدك . ققد قال مني ص لا : ومأ صدنى
داكت ءع 8 آم اذك دي 0 00 اال" 5 ولا مااى عن 1 التظدام 6 عر اا
4 | ل 1 فير 0 1-2 ص | 020
دن لفكدر على .!١ ان والأه أ مما شاء . » وؤأال واصما لاله ص 90 :
برأعين اله مكقلماء مسو ( ؟ ) لأعسارات الرشنها والفقر أألامة 4ع
| ا 5 © 8 لم 0 1 ممه لب 7 0 1 0 ف . #الاصء.:
كو 0000 وول القند اموالعة ريه واداعا ان أززقة وو الوه واب
التمقيد هن لباوت الفاسفية م الكاريية , د ف المبآن
مانوسهءوواضح كن الول لعمد ععقول الفكر 06 5 01 دلاك اميم ألا
أملااما 5 نا لاشماع العام والعساعىي ما 6 3 مم لال عدي فقن وطافىءوما ف
م حيات ١ ك5! اى مز حاة ) بضاءتى .... »
وقال فى ص ( هن الاجر : « #نى عنى امل وق أر ند مااع هارا
اامكتابما براح الفك, الى اأنهان 4ه ونا هل 0 م ها المة هماه ونه أسموو له
لف ويد خارية.. » و٠ دل هده الاقوال “شير ال أهل لف هذا الك ات
5 انه بحى على اهل الغرب اللا عه" 0 39 وفاسدهم مماملة
وأددة دول كيعر ولانظى انهذا من الأق وثى . كةوله 0 لىص ١١
0 ”7 وأو 0 :“فق مأسدبت ضعف الدان ويام سطهين اعت سسا رف الا ماو وذ
الروم الغر سه لين دخات يم + عد #6 للمدق كل مان اننا سس روحم الغرسين
دوه لوم ل اعم ل هأ لا ا اعويد مهما كان د ألميو رن ولميذا سس
بالكتب انشّد عند الحاجه” ولا يطاق ٠ ولاسما لاندسيق فقال فى ص ع : نفذت
مك أب المشارقة والاااقات
7 . 0 ف الممحرزاتث 6 حزء ان
اكاب ددى محمد على الحسينى «طيوع فى ااتحف فى المطيعه" المأدكورة .
2 وجيرة ق ذض.اأ: سس 35 ا طاقه وما ذ.سها وق آداب الكل
والثعرب ومأ إساسيه 8 اله عماسم وى الآخر 5 متظاومه ل آداب الكل والشعرب ,
رسالة ل عه مؤجودة" ايف أأسيد #لد على اشام عسللى المطامى طدءت
فى معابعة الحمل المين فى ااحدف سند ملسمو ,
5ع الفرى او در التحفب
الفرى محلة فيه فارسية العارةظمر هنما عددان هذا الاسم م برزت
بم «در اأتعوت 1 أصساحدما اا شن الى . ققد صدر مما أعداد السسنة
الأو ى . وهى تطيع عطيعة علوي .
١ 50 الدين والاسلام أوا'ندعوة الاسلام.:
اؤافه عد سين ال كاشف الغطا التحتى . طبع على تشقه” الثير كه"
العراقية” سم طرعة" باسة" سي 0 ممايعة” العرفان ىُّ ص.دأ 08 ٠ اس ١ 1
اراك يدل عنواه على كوامرهو ف قل لحكل متهي الى عدت 12 ركع
5-0 ' 4 5000
العمادءمثمور فى قحف ان هاضر واليادءعوقد فال الوّاف في آخر كلانه
حت عنوان « ذكرى وان ء» صز : ١ لااتتى من الكتاب والافاشل اتنا
عايةءوالاط. أء 4ه 3 اس ةدمب الاقوال الضجمة” ) كنذا اوهو 0 الضعدية
وأعله اءلى ذلاك للمزاوحه )زالةا لان اأضافة" اأفعجمة" 1 0 شر نضّه ولورصدفه 3
( كذا . وم برد وضف مشدداً فى كلانهم وله مل ذيك اجيم )
لى ء.ى هم ورع.قى المدم . ل سنظروا الية تمر 2 5 . واصءوه 9
ححكمه المخصيص والتدقيق ريا . يذ كرون (أى ذذكروا ) ( نضلت
معوم ) ما له وما عليه ٠وما يستسقه على الواقع والق.قه” سه (؟) دن هناح
أو ذم . ويعرثونى واسته ومساو»ه ( أى ومساوه ) فالانسان مهما كان اعمى
عن عيوهه . وام اسه ( ؟ ) عن سيانه . وانى لاغىالة اعدد دللك ممم على
00 ووهءه ٠6 قاحابه” أماط .4ه وا أهياز ه4 ضاوب ورا يك داب عن دسو
الْقدم ىّ العم رمات فى التحدقيق وان انتقد, الناقه ند 5 هذا بعص مال سورء
عن الغا.ن #اأساوى” وقول :
اما عار فةوالانتقاد ظ 54
5-55 و 0 موب سن مسو بد اا 111000
«الوقة” وغير مع روفة' توف 4 و لانتصير ف أفكار اغياره الآ ابه . »وتصرف
0 ى صر ف أذ الصرف لم عمقل “نهم . .وكذلك #ول ىق حال . و طعط توطد أن ل
الطاء وضمماأ ٠. ومفتكى الأءى هذا كس ١ | لغاء 0 دده ٠ ووال لوتلسه الأدل .
وض.طاها بم النَأء 5و ع الللام ٠ فار مابراد هذا الفمسل هذا . وقمسا 8
ولارنوة غدر الا اق ءا . وهذا الءعى عيب وين ٠ فى غىء:4.الى 07
هناك 8 وعو قُْ هده | :مدعدات ت الأولى توح ااسعوعءات فط ار الى د"
مالا 1 عقا . و ّ ل عى عن على هدأ القند ولأسما 5 كنت 2 '
الافهام لا الا يام والعارة المالوقة لاالمعقدة.
7 أن الها اي نلك اميه *ئن ع علمية و سمه "حاءك مع عدقةه تصحفا
يا لامتدى ال نا الا بعد الرو, به ولا عرد اله شَاها عن بعص هن لا نحسن
الاغة الآافر سه . صكما لل الار 4 وال -ورى أو الشساميئ ابه وهو بريد
الإاوراناويان ل 250 11 1) وأأشهء سزى 0000 َ(
(ص؟*) وذار الملامة عق 5 أمسم دون ولعله١ من غأط أأع بع وأنى 11
حاءت أءذيه كلام فى زان وسط اللكتاب .
كثير ماستعمن امو 'ف الفاظاً تدلعنى الدعاء بالشسر وعىاليوم ليست
من آداب هما العصر كتوله فى ص ٠غ :... 8 أبثوا م فوم الغرود
وطن مم طوفان اخي. ل دتى قال قائالهم -لى الله اسلة إساءه 5 سل عقلة مد
لابه 1ن قد قتلئا الها واسترهنا ) .. وم ثلهذ! الثه - هداا انان
على ان هذه الامور لا تمزع دن االكتاب مم ننه فاننا اذا اعتيرباه من جهه
0-0 لامداهب الخجديدة أواه. 4 وى الماديين والدهريين واكه_اب مهب
نازع المقاء واانشوء ولارشاء والدروسيهة والامطيل والالح_اد ولك_وها ٠ فانه
عزلة ااصاعقة" لهم . ٠ طالع وكاة الفصل الاول هن هذا السةد_ر اليل فاك
اه ام سكل م عن . سات أ 0 حل صامة ببراهين شاه قر به "الماك . هذاقضية
ل من الحفثق ااشرى كايقن بوحود النفس عقارن لابين «وجود
الاله . (ص©؟) وانفس ه التى درك قل كل شى * والمادة ااتى ندر ك ابداً.
(ص؟وه) وككلانه فى بداءة الأددن وصلابهت اوجهيم (ص/19) الى غيرها
386 ظ ِ ظ | باب 0 والاخةاد
معنا مات جيتس بن ده جه اي حب ب
وميه ب ٠ اط ديعبلا دين تاد ضده لطهت سس مساك ا حعيع سدم بل مطب طاطب ب لباه جا حصو حت ياي جا سد 10
2" ألغر سه ود حم ىْ وج-م العام الأسالام فانزعتندكل ماطؤه”
شرشة وا ساس روحيءو شر ف معدو ىود بأذم “واب : :الال ذائى.»...,لاأجرم
استاادا طاامنام أاير اهين الو يدةاهدا الام فانه لايأدناا كعثلمائى هف ىمطاوى
الكتات م حو لحك و الال الذائفة بح لاااء لوا كاوق بالاشاره الى ناويد
مس ةواحدة لكنى؛لكن التكرار يأثى”' الضحر فىصدر القارىئ” .
ظ 8 ول 5 نض الا <.ان باإعراض كم العنى ولنى وهس عنذه واب
لاشالله قو ومتاهة كقوله ص/9١ : « ولوقات : هالذن اوجب سكوتمم( اى
سكوت مصاح الاسلام والاعين هنهم بالمعروف ) واغضاءهم ( كذا ) عن
لق دنهم برقع دساهم . ولاهدا ولاذاك . قات : عتوويك (فى اذى مأء
وهل بطق من فى قدماء 6. فك :ولو مه القاطر الىهذا الام لكان اجدر به
ولاس لانه .عرض عن لالمجدر وم هذا االتعراض.او عل مابتوهم وممااغان
لاتصدق همرم بل فى عيرم
م ع الموام ان بين المس جين زعاطة” ( ولزعاط” غير #صوسين بدن
دون آخر بلى هم فى .ع الاديان ) غاات وآطر؟ت ف العلءن على 5-مرف
الأسالام (س ؟؟) والكن لاارى وا لآن متعرض لارد عأوم ص مب
فارعاع من الئاس عرض عمرم ولا ااحدفت الهم اذ هم ععزلة الغثاء فى س.ل
الماء ولا سما لامهم لجتخصوا المسامين باثلب بل اطنقو الستتهم على ااتصارى
اطلاقة لايعرف له قد ولا حكم . وعليهلاترى من الحق ان يسموا تصارى
وعم .كروك ذاك على | سوم . نم | هم شارف كا | واي للكدمم أمسوا
مهم عقمادة وعربوة . وأرد 0 هن الع..ث ٠.
رعا استعمل الفاظاً حدياه الوشع لكن فى غير مواطا كقوله ص
:هه اط اعون اكير الىى زوعه فى الكون وعام.فة” فى الو جود ريد ان
تأتى على كانه" الاديان ... » فاللحهر مهما عظم لايتءخا. اينظر به الى زويمه
اوعاصفة ألا شكا فر :.
7 الكتاب مشصون بأغلاط صر فيه وحويا ولغويه” ازلا لو صفحة مما .
ففى اول سفحه م٠ وى ص ” ترى :الا نات ٍ ى الاءاء اى ااساعات وعى غير
ارخ وقائع ااشور فى العراق وما جاوره ف
اغقوا على أن الهزة كانت ععيقةه عا ان حدران الغرفه شلقات وسممصوت
فلقامها . الا انه محداث عرد وادت إٍ
. فتور أشفال المكي* الجديديه ف بفداد
عدد الفعلة الوفا على امتداد الخط الا ان الهمه اخذت شتر ٠نسد أوائل شور
شاط وإا كان اول أذار اطلق كثيرون وابقى المر بوطون] شمر َك عماهدةّاو صك
وم تعط بعد ذلك اشغال جديدة وقد اشاء العض اراج.ف عتلة-ه فى سرب
هذا اأهدّور وكاءا عاق وحفقة لاص ان مصارف ديار الافرحٌ توقفت عن
الامانه: أو عن القرض را تتحلى فاشيه” هذه الحرب السود آء . واذا طالت
مدتها فان الششر كه" نتوقف عن الاشذال خوفا من ان #رى فى طريق لا:رف
الى ابن شَغى . اعاد الله السلم فى اقرب وقت !
0 ابفصار ل ععاداك
واأت الدسةور الشعور اد مسو دعات الدترول (الزيت الحجرى) قّ عادانت
قات من 00 دك أربعون نغولة دن المفعملة .
و
٠اء ععمى يلك الدعدوت 1
م :برد غلة تحمى بك ااسعدون عافوله لعشار البدور ساسا واهذا قصد
الهو م من هوه عاموم . وقدو فعث ملددمه عظيمه بن الق.لين دارت دارنها
على تممى فرجع خذولا و قدترك منااة:لى فى حومه الوئى شيئاً كثيراً فعظمت
العداوات ورما ادت الى بلآاء اعظم من البلا الاول (ملخص عنالمصباح)
٠58 قتلة غير مقصودة
ناكا انم الأدى إنصال السو بدى عل التر كيه" فىالكت ب المفرى
اانا فى شسفهة الاستراحهت وكان هناك المملم ين صبرى اتندى حاضير أو ده
مسدس لبه 'ذثارت مله طلقه” اسابت المعلم فى الندوله فاردته بمدبضع دقائق.
وقد أكد المقتول قل وفانه ان ااضريه لم تكن مقصودة .
وكء غلاء المسكرات
مسق ثى” فى بغداد الا وارتفعت اسعارء ارضاطفاحشا . فقارورة(بطل)
العرقي ا'تي كانت باع ساهًا لخمسة قروش سه ماع اليو م بشمانه والتىكانت
ع ناد دقائم مو فى اله راق وما حاوره
امب مي صم بم مس0 ١ ل اك ا افيه سيبس و ل ا و 2 0 20001
5 ن الانح'اث 1 ذاأى ا 5 واعا عدد نأ لعص معانب ورا هون اهامر
شم هل عول الفكر لكر : 1
كى المرء سالا أن عد موأنه
اذا
لا
|| حيرض ١
ام الموج-ودة لى ١١ و3.م ادم تاك أوابل 0 ولا سمافى
دوار (ضاء دراه أن . وقد -0-00 الى اغل لالد دوو فاروق اوندى مفخش
2 وتان
ساطرة الولابها لماع عل هذا المرض وقد فق ع الفحخص ابه حاصل هن
فلهَ الامطار ٠ وقدمات بهذا المرض م هن عشمرن بالائة وامس له 0
ا موى كذ العشب والكلا . وقد وفع مثل هذا الد اء فى عام قا ء
هرة (بأدورايا). (عن الزهور)
0 حمس ض, ال الي
وقلع ميض شديد فى خبل الند اخبا فى اوائل اشير اأنصوم اتناف
مها بم جواداً . بعد ان فاخا ياطرة الخد اصطع عنها الداء . وقد امس
اكاب الوق قال يه الكلؤي الى كانت تخوارها وكان يظن مسا امسا من
نا العدوى (ء 2
3 نع الخراج الخبوب والتمر
وم خلس بلذ به بغداد عن إضة" ار عم ما انون اثالى دن هده أأساة”
الى ا ن الولايه لل دمل | م هن عداد ماهم اجر أده دن بفداد ا
خناة الفقير المع علس الاخير بهذء الرعبه الى نظارة الداخليه: قليت طلب
المخاسين بل ورقءت المكس عما محل الى الولايه” م اسوك ال ساماد ا لف
٠ 4 رحفه فى بغداد
ال الارض ان 507 ماد الست ١ دان 6 حو |١ ساعة” التاسية"
47 ودامت الزازلة م بو ل واأغااهص ان كثيربن لمإشءروا ما له م انوا كد
ناريخ بقائع اأشهر فى العراق وما جاوره 1
تبرع قيب أشر فى قضاء اللتدعين ( نذلى ) بااف آيرة عمانيه" عنهوعن
اخية . وتبرع عبدانيد جلى من سراة القضاء المذكور بالف ايرة عمانيه: عنه
ن اخيه فسى أن يك مث مل هؤلاء الكرماء الافاضل. واشسترى الاهالىءن
0 ماقدرة أراعة الاف ليرة وأنادوك دم ماخ ته” ألاف!ا بره وذلاك
عهمة م مقاعها شف.ق بك .
«لاءمطاليه "!سير بين بالاصلاح
هار اليس 4 آذار اجتمع اششراف البصرة واعياما فودار السيدطااب
بك الذقءب وإعد المذاكرة فىاصي الأصلاح وتشعخ.ص الداء والدو . قر رأى
الخ..م على اطلاع الاستاته” على النتحه: فالمع المع_مر بون الىالصدارة العظمى
ونظارة الداعليه الماعة" وقع علما ماعريد على عا ر<لى م ناعات اللدة
واششراقها ومخارها وروساء عشارها. وقدعوا صورة 37 | منزلة عل اذه ة الى
مقام الولابهة منتظر بن الاصلاح . ئ
دكء جمة الافاق فىتحمان
انشئت فىمسقط مزديار عمان حممية عهذا الاسم فاسّها تنوير الاشكار
وترق المسامين متحئيه” كلمايناقى سباسه” سلطئه: عمان .
بدت اميه المربيه فى الكويت
انعئت سحعيه” هذا الاسم فىالكويت واغلب اعضاا من الشان الاذكياء
7 0 الامير ناصسر ا ناأشيخ مارك الصباح وغايه” هذءاميه: احمال اير على
اختلاف انواعماأ وقدا ثرت اتَثارا ححساً 7 هامية من الزمان وبلغ مال
ستدوقهاأ ...“م رسةه وقد تبرع حضرة الشهمين اد وفرحان عن ال خالد
بدار مم أ أريمة الافرسه 0 بيه حو فرتكين ) فا كرم مبذين ا واددين!
٠ اناءء قط
نتظر قدوم أهير ار 0 والسير كو كس لااظر فى دعوى بيعم
الاساعدة أأتى وفع الاختلاف هما بإن رعايا فراسه” وحكومهمسقط .
وت ٠ الهفه فيدى دن فور تمان
طهرت الهيضةه ود بى والامل ان حكومه" الحل تسفى فاهلاك جراحمهاأ
واستتصاك 5 ونيا. وقد مات م 0 دن ٠ الافاضل المشاهير .
7 ار مخ وفائع الشهر قْ العراق وما حاوره
تباع شيمه" + نباع اليومإعشسرة. اما الكدول (اوالسييرتو) فتكانت تباعقارورته
بثمانيه: قروش واأيوم تباع ؛ 4؟ . ولمترتهع اسعارالمسكرات الامنذيدءاشغال
السك" الحديديه: لان المتوظفين ,قا من الافرتم شرطون فى شرا
وكان يعض التجار من الاحانب يبع ما فى الشهر بثلاين ابرة ايه" .اما
النوم و.. مع شما يه" امرة ومند ان اخذت اشفال !ساح شر فرت هده التعجارة
ايضا واانوم بودي فى بغداد اناس من ريع الطقاتوهن جيم الاديان زه -” بون
المسكرات. على ان علامنا هد دا لايدل على امم جميعسوم تشم بواعها إل من المسلمين
من لايذوقيا البمه .و كذلك هن التصارى والهود .
) غلاء التببغ ( العن اوالدؤان ٠
وما غلا سءره ارضا 3 تبسن وي الشاور ( ضمرب من الدسِعْ )' كانت
سباع فى السابقسته" عل وش وجوه ٠ واماااء.وم شاع عانية. وغ لأنادفن
على غلاء التبغ والمسكرات وسار مانم من 'كلهوشربه انواع المضراتكاحشيش
والادون وغيرها . الاانما ام من رويهة اث_تداد غلاء سار الاطعمه التى
تاج الما الفقير والعامل وادس نم دن يشفق وير حمه.
ش واء بواشر اأفرات
عات اللواخر ااتىآسبرءلىالغفرات وتتقل الركاب من افلوسدة الى قروب
من مسكنة . وقدوصات الىدرجه لالستطيم فنها السير كا كانت عليه اما
فارساتالللديه" مقداراً كافاً من الاخشاب اتتخذ منها جندية ( دويه) مرها
احدى هده اإلواخر ااصغار خدمة للمسافرن.
؟دء النادى العلمى الكرخى
انثى” فىاواخراذار تادر فىاا-كرخ اسم( النادىا لكر خىالعامى )ويكون
الاجماع فيه قل ايلة وبالاخ كل بوم حمعهفىالدار الواقعه: قر بالسسف المرقومة
بالعدد هه والتادى 0 ارين فىكل وفت .
٠ اعانه” اللصسريين لحرب اللقان
بلغت إعانه اللهمرين 0 اربعين الففت أبرم 0 عطو فةالسيد
طالب بك الثقيب . والامل انما تزاد قتباغ السين الفا !
4 اعانات ءنءتدلى ( اللينداعين )
, أ حَ وقائم دون 7 اأمر أق وماحاورءه اع
حجرت مخاك ما 1غة؟ وبق الى السئه" الاانيهة 5غ مادة . وقد اصدرت
المحكمة: حكمها على أة؛؟ شخصاً ورأت من النهمة” 5 ؤم 'شيؤاس .
٠7 تقدم الزراعه فى السواد
اذا قيضالله لبلاد ثلاث#ارجال : عاك عادلا ذكاء ووطنيا وجيماً ابيا ©
وردلة هماما ريا إنى عقيق امنيه: الوطنى ١ تيشرها بافباإل اكبيد بل قل
دات لاز ف سمو او دي فيه معريانا دين واعادت ا كي قوآه النى
امتقدما الأمناض المآطاولة العهد . و'دل دلبل على ما وله هو وقوع
هذا الام فى هدم الديار :
قد اشضت الام اله الله ع1 ( فىس1 اذارخهولوةا١ ) فاانت ايأمها
المتصسرعه عن تدم ظاهى فى عمران السواد لاشاق ثلاثهة رامال فيه محققت فيرم
الاوصاف المذكورة وهم : والذا مد زى باغا ومدير الزراءعة: وج.ه بك
وألا ار الهمام اأسثر كرى ) .21 فان الاول مهد الطرق لادغان
المعاون ( المكائن ) اأسذاريه والثائى رغب اناس فيا وابان متافمها لازراعة
وقلة ماسافق في سيلا م ىالمال و كثرة مار ع من وراعها. والما! ثاخد على نفبه
جايها وانتظار قيض أكانها مقطا فاقيل! اناس على جلما فكانت01ت.صه” 5 ترى:
جاب منمعيئات الطحين واثلسج والارز ( العن ) فىمدة الست كدهاجم
همه 9..عث# 1 أبرء عما نه" : وباخ عادد اه اناري لارى والسئى
من نوع امرك 159 ليف عنها على #006 ابرة عهائره لستى ...ءاب
مكتار وثى' منالارضين . وكل هكتار بوتى فى السئه” ليرئين عمامتّسين: على
الاقل اذا ستى سقنياً منتظماً. ثم بزدادالاناء والوارداتسنه” بعدسنة كاماكيرت
الاشحار ومكن:ت فيالارض . فاذا فرضنا ان الهكنار الواحود لابهل الاليرنين
تكون غلة 766٠٠٠ عبارة عن 20٠٠ 9ع ابرة . فاذا اخذا عثسرها لادولة
نصسما 5٠٠6 أيرة فىهدوااسئة ودويك الآن سان اعهاد معيدات سو الارضين
المزروعة ااأفى وردت الى ديار اأعراق قىمدة سلةة جر س1 المالية
هد اريم وفائع الور فى ااسر'ق وما حاورء
-٠ قدوم حا أورى:ان
قدم على عار ريق كوت الامارة لزيارةء شاهدالاة > م أور- أن سر ةغلام
رضًا خان وممه الاي هن ا اله اكرام و6مم سا من ه تهوقد خرج لاستةءاله
رهس التلدية” وعدي الامور الاجلية وقتصل اران وبعض نامل الاحانت
وقد زل ققضاء اللكاظميه”
٠1١ قتصل اتكلرة فى جد
دكن الدستوو و :3 0000 نكارر! على لر حل الىديار
تمد ذاوا ت حكومة الكويت اننصده. عن عن ١ه 0 ملاح. و١ صم سقره ألما
من الامور اأثيته: التى لابشك فا .
6 وقيعه فىالاحقا 00
عات المصباح حدوث وقيءه:ف التحدفت جرح فبهاالجابى ( مأءور الور كو)
وكان جارحه رجل مناهالى السوق . ولاارادت اكوم القيض عليهوةف
جم من الاهالى واطتيوا على عدم اسط.مه. فيكذبت ال كومة هرا اسذير تكذما
رتنا . وادر سوه ا رابدة فى عددها !الى .
؟؟ ٠حفر آيار ارنوازي- فى الكويت
وصل الكويت مهندس اتكليزى لخفر آبار ارتوازيه: فيا على طلب
اميرها الشيخ ميارك الصراح . ( عن الدستور )
> ٠اشطراب حبل الأمن فى اللصرخ
ار عصابات الاشقياء بالعود الى ماكانت لفءله فى سابق المهد ولم 'زل
0 تتوالى على الدور والل_للات وقد وقدت عسدة حوادث وبا وق
ى المي اسف لبا م ار لامعا فى هذا العهمر وفى”ء “الى هده المدية.
٠ جلة على الزاعل ىق افق
حاء فى اخمار 0 35 الملكومة هناك وجهت على آل زاعل قوة
كافيهة من اخند والمدافع اخصيهم الاراضى العائدة الى زامسل من السءدون
فكدرت شو كم والحاً جم الى الفرار وارجءت الاملاك الى اسصماءها .
٠-5 محمكمة الحزاء فى بغداد
بلغ عدد الدعاوىااتىوردت محكمه: الجزاء عن جرالم مختلقهة 81م ؟واأنى
تارغخ.وقائع العبر فى المراق وما جاردء 6174
نهو 6" شمه5 ٠١٠٠١ ليرة عمانيهاو سل متها +ة شوى مختلفه” يبلغ جموعما
..وع حصان . فاذا قابات مالغ ٠ ماطاب من هذه المه.نات فهدا الشبر وما
ماطاب هنَأ فىاشير السئة الماضمة تروى ان الرغيه” فى جاب ه-لء الالات قد
ازدادت . ون عنى انْجميع اصواب الاملاك واادساتن والمزارع غ#اءودهمن
هذه المعينات والله الموثق ٠
4 ١اشقياء اران
نيت لازهور ان الاشقياء الابر ارين قدكثروا على الحدود وقد التتسمروا
فواطراف قضاء اشين يترقي.ون الفرص للوحدوم علىالمسافرين . وقدجرحوا
فى>واواخر شهر اذار رجلين وقتلوا اخرين وحرحوا مود اأندى.والامل
ان اهل الامن باخذون الوابل انع طرق مثل هده الوقائح المشؤومه .
و الفلام فى بغداد
ذا طدتاهان الوب اصدرت المكومة اليه تنزيل الاسعار رقا
اماد ولاسما بالفقر آء فانذرت |#داب الخازن فىه”م آذار بسع الطقه” لخمسة
وش #يحة بعد ان بلغت فىذلك الاسبوع انيه غىوش.ولا راذا ا
المكومة: تراقب على الدوام هذه اخالة الى كدوم الحنوب هن الديار البميدةءن
العراق اوالى الخحصاد ديد او تأتى جيل الامور على قارعا ٠
الاتلكطير فى ايج فارس وغر حمان
عاو.ك الاتكليز صب وصل فىدى وانشاء دوانر بد ورق وا واوا
على حا كما اأشيخ سعيد نكادوا شلحون فسعيم اولعليم اقلحوا الساعة ٠
وهم بون اأدوم قلاع فىجزيرة ( ناسوة ؟ ) التابعه: (تحد.وقد وصل
شو دهم الغايه انمو وتدنترا ودروة وطلاب ) قيس جز كليح
منارة اتسجل سير المراكب ليلا فى:لك الار جاء .
واحضيروا الى جزيرة (ابى موءى ) الادوات اللازمةة لاستذراج اكغرة
وحلوا هنما مقداراً وافراً الىنحد.
ااماظعوام العراق
1لاجه"
اك" بغداد و كون نوعاً من! اشاب سمونهاتكة ( وزان سه )واذا
أما عدد ماطاب من اها
اا دمو
ت فيهذا الشهر الود يد
؟« أه
من 21 ||
1
مسد 4ك
اطلالءن*
اأشهور فى اه
ذاد . ومميئاية وافية يله
نه
واد وري به
هده المعتات حل
م
المي ار الانظرزى صاحب اغل
و ٠ؤدن مأبه
8ه
م
حمأاحا/ا لدوذأامه
"55
له
500
«الاءهة
فى
أأدذهء
٠ قلاء ٠
تي اه سم
سس حا سات ماح حت لات يجي لاحي ا اح حصا لوجي الس لاطي سيا بي ب ل لس ا ل لس
٠6م
4
١
0
لهم
٠6د
مه
0 “مده م ال
ان مم ١
نوف قت
١١ءا9أ
«إلاه
إلىه
207
يه
مه
6ه
٠.
همة
الاه
الم»
الملء
2
٠ الم
ا
60
م
لاسننكا ا
٠١ ٠١مل
ا ا ا ا اا 21110
واولأوه
ولاه
اه
«ؤمعل.
«٠.المه
اهمه
معدت
391 33 َس 6
٠8أ
5
بلر/ا +
اليم لم
دل/اء
هده
اعم
0
٠
لم
/ا6
9
تل
اذا
لم *
ذلا
0007
١١
أ
١ه
+هممر©
وسح عو سح بط عسي تت سس سس سج ص سس سس ع سس ري يج يي يو ا ل
7 ك2
سج 4
افوانامي آلخ
لس ل
|
00 | منالسنة#اعن ش جمادىا الاخر سس ارم ١ 9 ١
0 سوس »بس سج سيار اباجيا لاتصص سلس ذل
الارطوية”" 5 او للدة حل بده ديار جد
للخت هآ : راسك تعللتد م[ امحيمم مم" ا
لان الكتا سالذن
يكشون عا ولنأون. وقلما 0 1 3-0 د اه_ل ١ أ.حدث أو الدءن يدون
لا ا ديار د *نْ 'أءالاد و تعد 5 اغا - التاى.
الوثوف على 5 3 ل الأفهصار | 00 م6 ا يا 0 5 العرب لشسعى السعى
حقلت فى قلق هذى الاملية ورانت الدع على مالى طاوما
وآأما أذ اراد أسوه أن نهر أ شونا عم داب أو اسم عو.دث فىتلك ألد يأر وح للد
لارى نا 52 ع4 ان آأه راتت الدى 1-0 ل الديا, د لا رج مسا 5
والوطبى لاعمة ال اعرف تأده أو #يول؛يا! أهد 2 هاده الاسهار اهادة
0 الداقم الى ااتدفاس
د إضعة اشبر بأعتاجدى 0100-7 ا ماوجا! بي وماعندها م نالعروض
والامو آل وفسوق عدوت وغيره والددت نذآم ا انا وا وه.طت وادى
) الارطوبه” ا 4 قصورآ وشرعت “«*ى باعس ن لاعر وها : الزراءه”
وااعم وقد اعمل افر ادها كل ذى سواما وماعواا شل عىإب عن علش سير نهم
أن فصا نْ تكن طهر أ 8 و خم ا باذنون أواحل اهم أن كل عير الزراعه”
00 . واذا صرب أ ىر لس لدم 0 9 عل خار 8
ا 0 0 هم *ن ألدن المحاورة أيهم ما #تاحون اليه
“14 اريم وقائع الشهر فى العراق .دما ادم
كانت الاي > ماما" 00 ) الاجة) وقد 0
0 يدون هدو الكلمنة
كه" معراها غقططة ,
اين
لاز رم
واعلوم شولون ٠ على فر ز, كل" ايطاليه" ادخلي 28 فيلسالممومنها .
ادها اهل هذى اللاد وممناها على العار, 06 الاقر ممه" او على مج الاورسين.
آلاى
مدرورة ومنهم كن عور ولاعد ومهناها فر قه” م نالند.
1م 3-37
واعاموم شولون ا امهم زااغير الممدوة 33 ركه معذاهادالقالب “ل لم.ة
الا مان وعكسه قطاع» وهو اللقلون 5
كله" ترك
00
وااعض شولون أقديه” وران اديه" أفظاة” ارك 58 ؟٠ راد عم ل عدم 'ن
روم امم سن ام و كن الوا أردا كا
4 لق
واكيرم | سولوما يدول مداه كه" مءناها د ققط ل أو مأ سار ما
| 1 و 3
كل ارأموبه” ادحام | اأترك وممناها و إإء اكير ]ادن
فوكات او أووقات
أى «و كل الدعاوىء ٠ قر أسوبءه الاصل اداما امك فى
لو وآنوا وحيوا وسروة
كات ممأها ١ السفر حل «واأشهوورة قْ غدا اد على > وأااوحيوهة حاء ديه له
فى أهمّم واذتنا 5
عقتو سه" م يأء ا يو وأو و مفتوسه ,ا عاالف اوهاء ,
أن اللياي يشا الدسهار من النان
5 هو الشهر الشديد اخر فىااءراق. والاهاب 4 شداد هو الشديد الاحراق
عندعوام العراقين ويشدلع اىيقلع والبعض ول حرق اليسمار فىااناب .
واأدسهار «#واأسمار لأس س هم , امم بريدون ان حر هذا شوو ديد اى
أدة حبى ابه هله لع المسمار دن له أو حر قه وهو ل موضعه 5
ظ افون
١و الايون يدون مد واا.م ! شولون عف.ون .
الا, 0 ا ده لاه ديار مد او -
الحا لمجا مامتو مسو الصمه ١ الخصميت عد عه حعنيب سد سوسس لس ب سيت
و سام ا ان ل ودين وها : ( سوسا : (ومسروح اوالمسروح)
وافراد كل هن هذين الفذذن كتيرون ' والبعان الذى منه عشيرة العريمات
هو سو سالم. وشيوخ هذااللءطن عديدون . ممم ان ميخت ( كزبس )
وان «ضان ( مصغر مشددالياء )والنشسرى ( باالكسم ) وان مصيرى ( بالفتحم)
وان حاد ١ كتداد ) وانم سكا( التصفغير ) وان صم.مر ( «صذر ) وان
محمد وغبرهم . ولككل من هؤلاء الشبوخ !عراب كثيرون .كون كل شيخ
رأس شعه صغيرة اوعثاثر قدلة يطول ذكراسماما وشرح حلانها واخبارها.
لمر عات اذا عشيرةمن هذءااشءب!صفير: التى شبلخها على ماقلنا هو جوعد
او قويعد ااتابع للشيخ إن مدت الاافت الك ا وق سنارف وسكا
الايطوة اا لوو عام الو د
ْ 4 : الارطويه
الأرطويه هدم واد سهد ارات فك أعاو يو 53 ويم" هوا ور فه”
ادعه وكيرة صيعاء وحسن لشجرء وللوعه ومسارح المعز بين ابلهمفيه( ١ ) الأم
اأقدط اتنا واواعا ”وعدا ن تون الدارى سيت يكن ا قي مماعمدا
للابل على امال العطعن . لان من عأدة الاعراب فى خيلم-م وابلهم أن
يعلموها الصير على الظلما ولا حون ابدا انتشسر ب كثيراً (قلة المياء فى الفلموات
اذا ساروا وما
وقد بى انناء هذه المشيرة منازل واسعه” وحفروا أباراً قرسه: اذاء من
المساقى عن بريه آد اراوح عقا سن ااتررن 0 :
واكثر ما لذت فى هذا الوادى هوات_در الارطى وها اسمها 6ة_ال
الأرطوية والارطاوية بااف قل الواو وبدون الم . والاشور على الا!
١ ( ) اقصح أفه: عربيه البوعسىاهه التصديين لقلة اختلاطوم بغير اقواممم٠ وقد
حسفظوا اج الالفاظ القص_.دهةة ومنرها اعرب ٠ يقال : اعبت الابل فىالمرمى 2 ١
ابعدت وينباأ راءموا لالمرعى وميرحما ٠ وقد سق الحلا اأمارب ( وهو الذى :
برع قط و بو طأ ولايكون الابفلاة حيثلازرع) بومين اوثلاهاواربعه” أوخسةم برسم
بها الىاصصاءها ٠ وكل ذاك قصيح مذكور فى دواوين الآلفة ٠
م1 الارطويه اوبلدة حجديدة فى ديار هد
7 الى هذا الجر فى ووت وفوءهوصممت على المرء فى جريدتى الرياض
لكتى ريات ر: عا اتحقق الخير كل التحقق . وسنا الا اترقب ذللك أذ حضير
عئدنا من شاهد هذا الا وراء بعينيه ونم النظر فى نك القهمور الجديدة
الحستة الثاء ور ا يت ان اندها لاهر اف اتاريحها فى ءسدة.لى الزمان.
اسم المشعرة التحضرة واقاعها ومصساكسا
اسم المشيرة ااتى اخذت بالتحضر و##طيط المديه أنفسها « العرعات »
( مصغرة تاوعه ) وكان بلقب شب<ما مجويمد او قويمد المرعة ( 1١ ) مند
عمهدى شلك اللاد . وهولاء المر مات سم من فسلة درب ( .)!٠ وهده
القلة سم الى بطنين كبير 2 : اللطن الاول وهو اكير من الدطن اث-انى
وبال له :والحروب الاعلون » ؛سككزون فى ديار هم الاسايه: وعى الججاز
لاسما فى امحاء المدسه” واوديتها وسهولها. فهم اهل زراعه: وجرا وفيهم
اهل محارة و ساعة وحرف و*هن مختلفه” . وااحث عن هؤلاء يطول ولا
عمكن استدفاؤه فى هده العدالة ارصدااها لاقسم الاصغر
اما الءطن الثانى وهو البطن الاصغر قال مجموع افراده «الذروب
الادون » وهم الذين مون على ديار محمد فى مصية.وم ومشتا هم وميبعهم
كا فى عاد الاممراب . وحميسهم الا ماقل ممم ابعون الان للامير سء_ود
ان الرشيد . وهو الذى باخذ الزكاةو ينزو عم. واعذاب مساكتوم فى ما ورب
من كرمى امارته وما حولها من الارضين الطيية المرعىالعذة عياء الموارد .
ونم من ضع إطاعه" الاعير ان السعود وا.عسكن ذلك فى ايام معدودة
ء#دودم .
١ 5 او لالد قد حاءة أو 00 ممه تضفر عرمة 8
(؟ )ء ن قبائل الحداز وقد ذكرها صاحب اب المروس 8 وهال الفاقثندى :
بنو حرب بطن من كهلان من التحطائية وهم نو جرب ان عله بن س لد إن مالك
ن ادد بن زيد بن يشحب بن عريب بل زيد ابن كهلان وكه لان بطن من بى هلال
بن ناص بن صمصمة” ذكرض الخدانى وقال:منازلهم الحجاز ولم يتبهوم فى قببلة ثم قال
وهم ثلا نه" باون : ىو وح 2ه وسو سآم لح وسو م ال ابله وال ومعوم زيه الحصاز
مر 4 9 5
وجو
ال ١ - 2 عد مه ُ,
ل ر :دو به ولد ا باه 2 ديار يل 6م »>
ا ممم 0
وماصالة «نتمد(١) العروق 5« فى بيع قود على شكل 0 هس ل مه ال
واد و 7 اربع 0 5 وعسافةا كلوا د ع مانن ا أساءةن و١١ له
5 0 ى »© فيو همال أو وأديان دان 1١ 5 ال هياء اىادهها وميك
رج
١ . 8 . 5 : م ١ - 1 9 1١ 3 8 00 3 4
00 ماء ها 5 دار »0 ا هاااد وقلى دم نش م م اخعر هال وحدوأاها
5
. 5 5-9 97
١ : 5-68 5 | 1 1 0 35 ا 0-0 و 5 9 3 ينا : 35 57 ١ دهم ١. 5-5 0
0 بال انع على 2 عه د فأ مم,أ. دك >ى 0 9 لف عن بق حدما ا 4
: 5 7 5 : 8 #اج اااي 9
ا م ضه. قل 4 2 ال ده ل وال يه أعتار أو فل 1 0 بس #لامي 5 مانا هس
م" || ١١1 2 200 اس ا
0
: 1م 01> : 000 0
اأعرمه زر ورال شرفه ) وهنا ميان اله فعال مانهش|
حدم ا ا 3 4 00 آنا 1 ار ار
لل ايت ان د | 35 مد #زخار
ا كنا و
ا 0 : ا ا 18 ا لقا
بي 8 سس 0 ني 0 0 2 ا لك 55 اطغ نئي الستال ااه ب
2 7 5 0 م ١ : ش
_ با ) 9 6 3 32 / 53 0 ا ١ 5 3 ولب 0 ا 0 ف 4 ع سر ١ لاحت 4 ١
5 ا 5 ١ 1 ي* م - 5 كي . 1 0 . 4 1 53
صم سوا مه بك المعركذ يه اعدو قي" أمه الحبه نه ١ ع اعدو ِِّ. سا ال عا. وهو دبي
ش 6 1 اك 1 1 ا 0 داك
لن «ه* << وبا الى 5 ذدى الدذه سس ( #5 ). تأنه احبل من ديه العاله
عي هد اعد و و نين 1 لذي ارسق المستازير لوي . با للا وى حي و ده
1 ٍ 6 وي 78 ّ 2 ل 65 ار .
. 5
تنم ب ١ ل ل 3 ل لبس كسد عت لأى 1 7
وأف به ل 0 عل ل امية هيه #ى" دي 4 أ 5 ل ايلام " ( وعى
- 30 و ييه ل سمال 22 . ا 5
١ ١ -. 1 0 7 0 ١ 4 : 2 3-5 به 2 ١ 57
عبارة عن نلدتين عفيمتين بعداواحدة عن الاأخرى مسافه 6 دلق نه 95
1 0
هار | على الآون! 3 3 9 دعابت 0 دى ) لئاه ١
00-7 مه
0
غط )وح ورى متحاورة لم إلدة
ْ -
سه ع لرونح سج يهجوو ب به ايه اكتينات ل مذ د اعم ليام جد
ااعنةا موحت سس لارام يواد ىو لابين ججنا ناويات ”7 تاتاسجاانة ججواتي» اباد :115115310139080 ران وخر
1 : 1 ب 3
١ ١ ا يي اذ ول مهراد ااه و كت اوه عه الى ب لس ال اأقاخ1 اك
ل 3 3 اسه 0
١ 0 34 . ور 57 7 5 3 0 2 1 1 ١ 5
| 5 ا أخيارى فى الأهه 5 سوا أء ِ على قاع مالعا محر ل 1 0 مه 120 اق | 5
د ' 56 ا 5 5 1 7 له ار
١ 0 2 ١ 1 1 1 أ 3 د 5
3 اخير !لىع 2# _ أ معى أمى ا كامعهم | شاع فىالخيل ٍ ا ١ زه وم 7 لد ء رق عو 00
باب 1 هوه و مهدأ المعنى امناو او دن اهل 30 5 باد عرب 9
0-3
6 | االميكة و زاندميه)» والملة اران افيه تاد فل 1 روفو
م - ٠ 3 0 1 5 0 أ 5 26 0017 3 0 سمي 5 3 0 0 3 1 ٠ ه
بكامةه من هداالورن تاكول شساده سر وأعرا مد 8 ول انر لتعاضا كدهج كال
و 9 ما رد اكع امار لدعي 422و رات
١ 8 ٍ 3 1 0 9 .
الاسام 41 ] لمله سمى ذلك الكشة الث الدو سس هناك وعراد بومعان ءنااتاث
5 0 8 4 ٠ 0 1 2 ا 00 5 * 8 3 !
فاهل محمد اعنونل به عرزن [زن6( ) واهل العراف يعنوتية نااك[ اغرلت كط افر نسية
١ 3 3 : 0 1 « 0 ا 5 3
“لكا ملأن"! . [ه]اغال لسن السدين هو هال اغيل اى سنده أوماراءيمأك
111 .
احته عنمد وهو كذلك فى العصيم .
عم ؟ الارطويه او بلدة حدددة فى ديار ضحد
ااال والا قصعح الآول . )١(
3 2 ارضوا
هاس
نهدت فىار ضها مع #ى ثارت لرمال هن 00 ر وصغذارءن ذلك 0 فرث والرويه
والر يلها وا اطه واانصي وااهاءان والعر هج واأعراد والأزاعى وغيرها.وهذه
الالقاظ كلما ععروفه" عدم جار نه عَنى مان + كبر هم وصدعير ثم ودبرا م 0-6
الأته واحدها نا معد غيطا ا هه | الو ذفنن ان عاق 1 هر وه .
: لفق 0 7 ل 3
3 حوادنا وط.ورم
لاارى فيارضها م نالسياع الممترسة الا القلين معنا . وقد شوهد فب
ب
الذئب والاراب واعترئق واأاغلى والوعل وجمار الوحئن والوشاعى واغلبت
دك فى<وار خل او مأ أحها م[ الهم مداه 6 سلم وم نانواع الطيور ا را فى
هناك اا روا الشقمرى واعهًا ضور والد حلةوا اأصفارة ( ود زان رمانهة)و اأقَطاة
والغر نوق وغيرها ممايطول ذاكره.
6 دواد الأرطو, على وصما اهل اناده هام
ممدها ادوم من هه الكيان الزاجى(؟) وسعد عمسأ اساعةت. واممةؤم)
'.كون ما من جهةه الحدى على مسافه" ١,4 ساعه .وى انا حل طوية(:)
وق تدر فيا الدهناء . والمسافه" بن دلاك أربع سا عار 1 دن جهه ا
الس
فود هأ |أضو نه ىَُ (ه) وهو هود 5 مل هال ألا «لدود ع 1 )5 1 سمه
الى ارطل_ا وه محزل» وامس لهده ال_فود عرض اعرف على ااتحق.ق
ا ب اس سحاد شد د وسيم موجه ابورواو ميهي .
١ 2) 0 دعر يديك فى الرهمل ف هو شديةه بأأغضا الكنه أصور وله ٠ و رفت
اده - مسج وهعيووه -د
مهمأ ل ئناصل أعرك يطول حي 20 اعلىءن ا والاث 5 0 سلء ودر كأ هه ا ين
0-2
وهدية ١ 0 دده هدب اأطرقاء 0 والاثل فر ها رق وفيت والورمكت 7
الحلا ف غيرايه أصهرمنه والأونفسساء ا حد ورا 1000-3 مره اعابت مايا3 8 2ه
1
غضه وعروتقه ممر شددة احرء وشم بدبنون به الادم وجما..م ماذ؟ بأه من الاش دار
- 0-0 _- - 09 - 2 ا - ع
1 # سسسس,
لكا
كه زف عند م ديه : إلد كورة دون آل اصادفه ١ 1 : 1
0 5 4 لدم الراء اأمصمةه وسكون الام 00 الفاخ 1 تلك بد اأماء
( ؟ )وزان مدرسه يز ؛ ) وزان زب [ ه ] وزان زه فالاخر باءالنسة
[ 5 آمل وزان معظم الااعهم 00 الاول عند ااتلفظ ابه:
الارطويه” او.مدة جديدة فى ديار جد 44
اانة عىاضة ة الاكناف مما »م الاكتاف إضيع وما من بد خلم | الا من كانهمن
اهلاليرة من تلك الديار والعارفين عدار ى اهبا وترددوا اايها المرة بعد
المرة حتى عسلثواأ 7 وما حوالما.
ولقد مهلك فا من الغز ان فىالسنه” مالا »>هصى عدده ذا توقك فىعدة
سدوات اوءثا تعن 53 تعن وذلك لقَلة! ختلا فمما ام | اواتو *ومق #ارى ماهها
الملتحدرة الما . أما 8 القشظط فاه لاسر احد على افتحامبا امم الا اذا
كان معة ذا._له الخبير . وام_ذا اذا اراد اهلى محد الدعاء على احد قالوا :
وضاصت بالدهتثاء » )١( أو يي الدهناء » (9) او«جوع امعاعس »(0) .
واإدوناء حال رمل مس تله عند من ٠ الثمال وتتعددر الى الحنذوب .واذا
دعوت ا مثيرقاً لازال ءن فى رمالها الى ان شرق الدهناء وافترافهاييكون
فى التدسيه .
”اه التممية>
التسية (4) ناه و ار 5 دن الثمال الى الدوب . وارضها صلية
مأسأويه" وقما عمارة وتلول رمال هما ؟آميرة ومسا صفيرة .وبين تلك الآكوام
والآ كام خارة جموعه" كانها تشم الى انتهك الاماكن كان شما اقوام قد بنوأ
لهم دود وشدوا فيها قصورا دار الزمانعاهم شل سافلا عااء يها وهدمماءن
اخرها . وسّال ان ى هلال كانوا ربءون فى تلاك الأرحاء الهان الوا عبها
الى ديار المغرب. وكان مهم ابو زيد وَالزنا ىذا ن فام .ولازالتاشمارهم
فو له فى صدور اهل جد الى نوما هذا. وكذلك حرو ب وما جرىأممنما
من الوقائم وذكر امكلنتها واياءسها وازماما نما لا محلل لذكر
وق الئيسية من ألما ماعدا (الدقر والنقر)(ه)ثى' 0 ومها: ): 6
ابي
٠ بصيفه' الخاطب الصوول على وزن المضاعف المين )١(
00 الظما شد المطش وسالك الدهناء يصاب ابداً بالمطش العديد لتوهج رمالا
حق ي.كون وها اوتلميها .و اوتللرب اأتتور المسجور ٠
(+) امعاعس مى الضبع وعى اشد الوحوش فوع واقلمها صعراً عله ٠
([4) لفظه منويه الى التيس اليوانااصرور ٠
(ه) كلامعا يتح وس.
141 الارطويه” اوبلدة جديدة فى ديار محمد
) سدارر ( [أأومى رى كثيرة تكون ق 20 دن حدمو الشمرق 5 وق اطدة
( الوثم ) (؟ ) وهو عبارةعن قري لاتعد لكذرتما. لم ( اليرة) [س]وهى مناء
ومنارع ودساار كثيرة متعداورة ٠ و*ن هزاك دول واديان أو شميان وى
احدها الى (نشد الثويرات )[5 ]و (الثر ) [ه] من جهه انو ب وامامن جهة"
الشرق:وضيع فى الدهناء .
واكير الود" الى عاك دن .ل طويق هو ١ وادى حليقة 1 قأيه بغر
سلدة [ الحسلة ] [5 ] وعى قد جداآ قد اندرست فلم ببق مما الا دض
الاطلال اأشاهدة على سابق عه دها ٠ 9 0 عوسته ان معهر |( /ا ] حا
دقل اوور دولة السعود. م[ بالمائى لها دهو لل كثير 1 3 ١ بالعاب]
زة) وهو اا ء#ل مر لاهل العمارض ٠ م[ بالدرعيه ١ ٠ ١ ١ / عاممة"
ال سعود فى ابان نمضتهم الاولى . وقد دميها ابرهم باشا المهمرى م ادع
الإن الى روسّها ودضارما وزهوها ورهما. 7 (حرفه ) )١١( وحص بده
عامس وقها تميل.ومن عيقه ياتى الى (متفوحة) (؟١) وهى كسار اخواتما
من مدن تلمك الاقطار . ومن م:فو يه" شدم على( الرياض )١() ومن الرياض
ع (الخرج) 00 5 من هذاك اددع فى (السسمياء) )١6( ويتفرق ماده لى
قف اإدهماء أو فمرها 5
٠ 7 الدهنأه
ضر اء مستفذة الذكر فى كتباأمربو 1 لهذا محتزى” بااقول الها رمال
١ ([ ] وزان زسر [ » )] بغتمفكون [ © 5 وزاكت رط
١ 3 ] مصفرة جموعة مفردهأ نورة [ ل كا ف افمكوان| . | بالتصغير
! 7“ 1 عويئله محوره ف معون وران معطم م ا عام تدكون هم ف_أء مسبهلمة
[ ؟ ] وزان سسل [ ١٠|]إنتم الذال وسكواث: الراء و تدس ام واه مقيددة
مفتوسة وى الآخْر هأ ٠ش
)1١( يكسس العين الهملة وس كون الراء وفتح القاف ثمهاء فيالاخر
(؟١) يشتح الم وسكون النون وضماافاء وسكون الواو وفتح الحاء وهاء فيالاخر
00 الرياض جمروضه 0 مدئة سيار عأاص.ة” ديار محمد ْ) لفه' ا لمرب )١8: ١
00 يفت الحاء الممحمه” وس.كون الراء وة والخن جيم » 0
0 السهناء وزان الشم اء اأى في من اإسمام علب الا ان تلك بالسين البملة ٠
دول اطاذسه" العامة شامع
عون الافيةادانة
,11111616116 مانس لء'| عل أعزنه حل
7" 00
الشداكة قراو لقو تنه 631 لك عق« انق اذا فرق ينا
نخركته فان القوة التي تحرك الجسم تتصل اولا باجزائه القريبة ٠ وتنتقسل
ها لين ماف الاج الوعكد ااال انل ير
على الاجزاء الاولى بعدان تصدم ما يليبا من الاجزاء ان تسكن وهكذا
كان اواج على الاجزاء الثانية ان تسكن بعد اصطدامها بالاجزاء 'انالثة
8 أخحر الورك ذا اعسات مله عر كه وسكا هو ٠. وك اننقال
ينا في اجزاء الجسم ايس كذلك فان الاجزاء الاولى 'تحرك وترك ما
5 وتبقى حتركة ؤأماذا ”
ة 32 الحراكة لا يعلل إمقاء القوة كان أأقوه وانةب كت لا
اذا مل عرلا فى عفرف ؤت المر وعو بر 7 امول ل الىشكل ا
هرا قدو الى أن عتمدان لركة ويفائما 25 غير معر وف ف هو هذا
الم
وقد شاع في هده الايامان لكل حر كةهي نا بديىة١| نان اهرك
ا ربائيةواأ ل لصوي ع سراعة مة الانتقالجدا وهده
كي يربات' آثار قل اختلت موازننه فَكان ووالية” ٠ فاذا 0 2-5 هذا
0 تطليل المركة واسكمر| رها 2 حين وسيسوي هه
5/84 الارطويهة اوبلدة جددة فى ديار محمد
(1) وزإطبب اسم) (؟) و(طليجى)زس) والبميئه )(4). وى طرف التسية
من جمه” الشمال (خضراء) (0) و لابه ) (5) وتكون خضي اء فى جنوبى
ركه" (الاجردى) (/) وى بركه” كبيرةعلى طر يق الطاب قديمة 1لينك «وقريبه”
منها قرى الاسياح (م) وعى من جيه القيلة. تائم الدهناء مقدار بوم جنوباً
الى “و ( جراب ) (9) وهو وادر فيه ماء غزير . ثم تنزل الدهناء الى جهها
الفطان عاو وفر نا ويس لازال #تلرال لق قوق الاعمياء كانوؤانم الم
تتفتح امام وجهكانشتاح البصر ولانو جد هناك من بدلالمسافر على شَيهطرهَه؛
لانها تتكون شسمة بالتلول الشاهقهة من جبهة السماء . وحفر فاغية فوهاما
5 فى الارض 3 من السواح ضاعوا فى تلاك الفلوات ولم بوجد أممار
ما الافتر افى الثاني ققد اده الى فذلى طويق وتتد الى اأبرة وريه فى
جنوى الوثم . حتى يكون الوشم فى غن يما والعارض فى ششرقما وإسعى طرف
العروق من جههة ال2دنوب ال 3 إضءدف من لعف اختداووعق يكادوي؟كون
مساويا الارض ألا للا .
هذا مااردنا ذكرء عن بلدء الارطاويه: الخددة وقد جرا القول الىذار
ماتقدم تعميما لافاندة وتعر إضاءا هل . وقد شّلئا يعض الاناء عن ذدىالممر قها
واابعض الا خر وهو اغليه تما ع تناه بنفسنا . وهو ثوق كل علءام
سامان الدحيل
ضاءدت حدر بلاه الرياض
0
ع وي قل ,امس ست جيب عوياصم وعد جاص باع لس لصي و اطي مي امم ل امج عي مي عل مسي ب لمجي سيط مسو ايه لدي روب سو
(؛) وزان عدة الا اليم يلفظونيا جيه بسكون احم وقتم ااباء وفىالاخر هاءاء٠
(؟) وبلفظون طيب بغفتم لمكو واو الس كيم تبن(*) مكون الطاء دن اللام
ود كوك لوي ل نا وى شه امام لاطي كر )لبي تون ناواو تبني العو
وسكون أناء وثتسم |أخاء وهاء 6 الأسدر
(ه 2-116 اخضر ٠
يكآء السيه فى الاخر ٠ ( م ) وزان الاشباح الا انتلك بالعيمز وأأسينالميملة والياء
الكثاة دها حاء عوملة + (. 9 ) وزان عراب :
عو الات مه أافاف* هه
«عتصسيه ممسسومد وج عمس ير وي لمتوي لبممس م م ل إن بع لمسس م ص و افج سب وو ساي
م اذا صادم الجسم ١ لارض فار كان امللرو قفان الكترونانه « كير باته»
تدفع الارض فترد الارض الفمل ١ جسم وترجعه الما لعفني وان لم 65
م لس لكرو نأت اح زاء الحسرواجز آأء رفوه 8 صوره
الحرارة وبقي جسم ثقل وذلك 55 الاثير الى اللارض سبس حركة
احزائها الطاردة للاثر .
وقد يعترض معترض قائلا ان الاثير الذي يجري من المحيط الى للك
لا يمكث فمه ا ل يرتد عنه الى حيط افلا يجب ان يقاوم هذا الخارج ذلك
الداخل فلا يبقى وحه لريانه واذا القطع حريا له امتنع سقوط الاسام
وبطل ثقلبا ”
ا م 00 وال برو 6 عونا
تي ا ا 10-6 لو 5
النقلص حتى اذا خرج من نيط خرج وقد تبدل شك اكثره فل بقو على
مقاومة الداخل في الجرم منه ٠
على ان الاثير الخارج من للركر الى امجبط يمخرج وعوا مسلييه
الزاخل موده وان قاو انقدار 15 ود علد 1 اسيك
اوس الا خرى حمودية والاولى مها هي ر الاير الخارج
والثانة اثر ل
ان كغير قن لاثير الغائص في اعماق الاارض فاب | رمك
في مادته مسب لثقل عناصرهبزبادةعدد الكاروناتها وهذايزيد الجواه ئقلا
6 دول الخاذسة العامة"
تخرج من الب المقابلةو كلا خرجت من صف من الاجزاء دفعت الاثير
بين الاجزاء من امامبا فقوي الاثير وراء هذه الاجزاء فلطمها طلبا الموازنة
وهو بلطمتهااياها يعطيهامن الالكترونات «الكبيربات" بقدرما صرفت وهكذا
الهان 'تحرك الجسم كله ونُسمر حركته الى ان تعارضها حركة اخرى ٠
0 الخحاذييه: المامه” فى ليحه'دفم الاثير
من اللمبيد السابق انكل حركة في الاجسام تمتاج الى الاثيرفاذا
كان 5-5 نك كان الاذر يفوع من أمامه فداديا له هم 0 ورائه فلك
سيم بقدرك الا ويجري الاثثير اليه ولا اثبر يدري الى حسم الا ويم ركهالى
الجهة التي ري اليها -
واذ تأ يدا ليومان جواهرامادةمحاميم الكترونات” ير بات”"وانأدائمة المركة
فلا جرم ان كثيرا من الاثير نصرف في تعريكبا فتفدل موازه فيجرعياليها
5 الحيط طلا للموازنة 5 للادة كتيوة انرق ندر كاك سو اهرها
كغيرة المقدار فَكان جريان الانير اليها كثيرا ٠ وعلى ذلك فان الاثيرالذي
يجري الى الشمس اكثر مما رسيت الى الارض والذي يجري الى الاارض
5 م الى العمر :
والاثير اذا جرى الى جرم >الارض مثلا وصادف في طريقه جسم
فهو يحرف الجس, ويحركه الى الارض ٠ وذلك ا قدمنا في التمريد من ان
المقايل فتدقم الاثير ويفعوى الاثير منورانه فلفعهفوق دذعهالاولفتزداد
حول ا او سه اأماعة اه
نه تاه نمت سوه سجن ررس م يهط لفطك ماله خط ومسب سا دده ماطح ب طامط ح هحود ونا مسسدساه حالاشجا جه ريت تا 1+ روص بج اكه لعجب حا تتا اومان ممسسالا المتس مر اللمطوالقي تي سي :بيو لد لض عا و م0 لدع مطل سكس نكاد ...الما حاب قارح مك وال تر :2< 2 1 ا لاط ا موصي سو ست .ب لس
ا : الجهة البعيدة عنك ثيخرج قم من الكاروا
ويدفع أأقف : البافي فيها جدران الاوعية الداخلية الى الجوة المقابلة فيإتعد
الجسم علك :
وقد 5-5 روات كن 5 لماه من حروج !! ا رونات
الجسم الى جهة اقفر في الجية المقابلةو يتحركد - اففذاة كاسات
الباقيه في جواهره عل واقاا عي ا 2 [
وأنا في الطبيعة امثلة على ذلك فانك اذا , 0 مكب نهد
منالماء على علات خفيفة و*تحت نقنا فيطرف من اطرافه اأسفلية وجرى
اكه صر بدا اوها : على المحلات إلى اذهة اغناافة خريان الاو وكذلك
ثم رث مددعا فأن الغاز ينسط فيه قضغط على القشلة ه وشدفها م مرك
4و هته 7 0 ل على أن المدفع المقا دأ ل افو وحه 5 ا ٠: د أاك
0-0
2
الصعادات ُ اانه -00100 فان الا الوص ل أشدعاا لالمادةف بأجذر 12 0 ن فوهتما
التحتانيه ويضغط من الداخلعل مو خرها المتوجه الى اأسماء فيدفعه اليا
ع6
وفع نالف يقالن قد اكد عق الأرضن الل الجا :
وناك ا لان وى ا لياف ةنو ابرر ايه ززالقة او زرا
الالسكترونات الخارجة من الجسمين تدفع الاثر بينهما فيقوى الاثير من
الخارج عليهما فمعهما طلا لموازنة ٠ او انالاثير ري اله - 0
في | در حر اعمأ 2 مادة أو عه حو هرها | الى حهة املعم رجالكترو أث
ا ا 0 3 1 لاتكتو 7 8 شي در د
6 حول الخاذسة: العامة
وانقساما ويحركما فلا يكون الخارج من الاثير بقدرالداخل ني الارض *
وبوءيده ما ثنت من ان المادة في باطنالارض اثقل منها في ظاهرها ٠ وهذا
كنك لنا ديرا | حر ل اسرار الطبيعة وهو سسب تولد العناصر و خئلافا
في باطن الارض واما العناصر الثقبلة التي تشاهد على الار ض فم 52
مقذوفات اليراكان وانشقاةات الارض فليس موطنبا الحقيقى هو ظاهر
الارض بل وجودها فيه عر ص ٠
واللارص آخذة في اللمو مأ يضاف أأيبا من اأخبار 0ك و لضن
رجو واانيازك وما بنولد في باطنبا من الجواهر اد يدة سد[ تلايا ارين
خاي الريان وحركة الواحد حول لخر
ْ +” : تمل لالحاذية على وحه آخر
قدمنا ان الاثير يري الى المادة فبحرف في طريقه اليا كل مأ يصادفه
منبا. وارجم ان الاثير في جريانه في المادةيدفع اوعية الجواهر الفردة ثتجتمع
31 هذه لأزعة ل الطارق القا ل #«هورظر فى ارك #«ز ترق ف الطراك
اذي يصدمه الاثير وحينئذ يخرج سم من الالكترونات المتحركة بسرعة
كين الجواهر الفردة 5 الى حهة الخبط ولصدما أقسم اليا ىق داخل الاوعة
حدراما في الحهة أ لني خري الاثير البا و 3 وهر اأمبا ٠
وذلك م.خي عل مانأ بد | ار من ان المادة مو افه رخ وار 5 كل مننا
موالف من قشرة من الاثير هيكالوعاءومن الوف من الالكارونات تتحرك
بسسرعة فائقة مل الوعاء ٠ وانك اذا دفعت جسا فانك تدفع بقوتك
د هي الا ندر الذى لعطه الجسم “م أدة هه اوعية جواهره فكترف ا طرفك
د ل الشسرقين اميرك" قبلى اكتشافها 1
دك أاسنحم عألعدهن1]طل مماعصق [ تك "صصص ك1 نه واأمستية عسوتة ددش ل
؟ تدس [آن!) *نهم عارعتكنرون 006
كفيك ترايين الشمبعر 5
قانا : اق اغلاب العلماء اللومعلى! اقول بوجود تلك الصلة بين العااين
الكنهم اختلفوا 00 وهو نل النقل الآمير كون الا الى العام اليم '
أم آلا سو نول اوالادر يمون مم الدن و م الى :لاك الارحاء الناسه” 5-50
ونا - دظهرمن!ا قر 3 بعضرالا د أنهدا اذهب الاير هواقر ب الىالق.قه
لاسما اذا فكرنا فىتسط الملاحة المه ريه" وتوسع تطاقها فى عهد ماو او أو
الثانى [اوطك5 ( ١١ج - هوه دم )وانهد ار انعأ اشعاو له" اصح
عها. م اأهول فى اضع سئوات طاف حول افر إنقية كلما . وهذااالك هوالدى
اراد أن حسسك اح اخايج الذى ,دهى هن 2 رالروم الى ا|.حر الا حمر دلالك
ادل سج الذى شقه س.تى الاول لمأ سير ودر السام . ..ع66.؟ !| رعسل
شطع عنه وعدل عن ١ نكر .
وتلق ذو أواخر ملك أو فى اوائل هلك رعمسيس الاول دقع السيل
وري 1 5 رالرالانشل وفلوريدةوالمكسيك.
واأ.وم رى فى مس١ كش هايا | ربه أ'من « قصر ورعوكث » كانها ندل على
م ور اأصيريكن لك الديار و.ك” 2 لا وصلوا الى علو اران اسيم اهم
اسيل وهوهناكفر اب بعضااقر ب من الما دل الافربقق الى حي ثلم خطر نيا لهم.
واول مشر دوه كان ولاشاث احدى 0 الاشل العديدة المعروف-ة
يأسعم و عهما اومهاس اقتصئللةة] أو عاتتسطفظ . واول «زرةً ر اهاكو ادس
عن بعل ته ”ةع ١ صصاانت فسان لفادور وهى احددى دن ال تدعوما»
انضا. فى امغر يول "لاك الارص سم أحد أكار رحااهم وهو اها أو اهماس
ا اداه اكير أوسموها اسم أححود الفراعته" المالاك نومئف ( بين سنه 59م
و5؟6 قم ) وهو اه موس الاول ,
4 حول الخاذ..ة السامة
سي« تنماكم سس سبع سمي - دعوو مسيتير ج سستوو سمه 1
حرو الكترونات ت الجسم الأخوال عنها قر ج الى المحيط و يتحرك
الحسان الى الملتقى على لبدا الليع قدمناه : ونتيحة الكل ان الاثير هو
الذي يدفم ةل اناف 1 بي ف نيزن ا الكوون لالكاروراك
التي تدفم اطاك لاوس الى عنة زر ناو ا مكار ونانق الآ بر الدع رين
من الحيط الى الجواهر فيدفع اوعيتها من الخارج الى المركر ٠
1 5 والدفم الكهربائيان
تحقق من ادراة ف الابرة! الى ممم كه ان في ومن ا: عدراف ف الكبر انيه
الى مغنطيس ومن اصطناع المغنطسس 1 رباشة وغير ذلك ازالمغنطيسية
ظاهرة كربائية فنشرب عنبا فا وك عن الكربا نائية وحدها:
فالكبربائية قد ع انها اذا تماثلت في حسمن تدافا واذا اختلفت تجاذيا
اما الدفم فلان الكترونات كل #نهما تصبس اوعبة جواهر الاخر فتدفعها
وحينئذ ترق مادة الاوعية في جبة الملتقى *عخرج منها بعض 0
واشؤن في الحهة المقا بلَفتدفع لالكارو ونات تمن الاوعية جدرانا الداخلية الى
حبة الحمطولا تدعا في حبة الملتى * تم من ذلك ان عسوا معد ان
وانا مذي فاخكيداةة 50 6 موصو فز لسن الي
تخالف انبا في انمد هاوحيتئذ "كلمع هذه المادة في جبه الملتقى طلباللموازنة
رةه فيا ويذرج - قسم من نوات وس وارلا
تدفم الجبة التي تخرج منبا وق القسم الأكبر من الالكترو أت را
الاوعة تدفع داخلبا اللىمخلاف الحرة !١ ني خرحت منبا | الالكترونات فاه 9
من ذلك ان الجسمين يقتربان ٠ جمول صدقي زهاوي
آنار دخول الثسرةين اميرك قلى اكتشافها /ال
وهنود كلك الاقطار شُولون ان معناه : د اب اليساه »ءوانت ترى فى الكامة
افظطةه و عى سمه 0 ه بألاغة” العافية » وسى : ااه مم عور مصورى»
رى أفظهة « مصير » المراد هه الل ٠ وق جح -ورجيه م اأمهر المسهى
2 اأعناميوى 1 ]| لخر وهو من العر نيه والطامى » لار شاع فناهة ف عض
اديون الهدة .
وعند الاعارة!:0111:1 أبالا قدمين من سكان ود توايقية اساعي اماعه ااتى
5 مما عتصر الالقه «١ ايلو كذخات رما رويه طاهرة كل
و الكمل ناوالا ن » فىحالة الرع .
وهل فكرت فىمنى أسم الاطية ( البركان ) المعروقه” عتدهم بكلدمهة
وشماوراسوع ند كارن أ درتا' ) 5 ولك (صعويففت «حدن برأسوة» وهو مسر
نطق ه عفواً العرى اذا مارأى الدخان مخرج ءنرأس اليل والصوت الأى
إسمع تم يمعو لق د مف .اما كن اوقبائل هندية مع معائيما :
اه د اناقاط نالآ . وأصلم! داب قمط » والقعط الشاء االكييرة
وتفرع عئهد, القسلة اررمة بطو نون: ٠١ اسه 111:11 أواشعب واشعب
9< 00
رحدل شم عر دعام مه 5 027 (وزانئصيهةه ( حانةا تأت انو خواطر 0111 أمجمع
خاطر والخاطر أواةطار : الطعانبالرمما والفارس وكاحتحعوا فارسا على فوارس
قاأوا فى خاطر 80 1 والفقر .1١ اعت 0 ! والمنى لاهن فده كلها الف_اط
صل نيه انمه كا
وق الأرجية.يه مهير يتمع مياهه من الع.ون سهوه « عن.ون ااانا
رودن رحااهم المشاهير ابأ دوااس وهو (اسحدمم انو بو حاس» وكانر جلامن
م
رؤساءم (كاس.ك 11 )) من هفاته و كان مره في 1 دل الاسياسون
تلك اللاد سله زه .
واب اسم أحد رؤٌسانمم فى كولوسيه” فيعهد الفتوح وتصحيقها لكلمه"
د
ه وعظيها زين »اسم اخرسلاطين المكس.ك عمد اله 2 وسيم
07 قُّ ل وهو م عقا الدن 6.
35 آثار -- الغسرة فيان امير كه" ول اكتشانها
دن عدههر سشأصى اوهن االكادادين كان من اللاأق بالقارى” انلا معدب دن ان
برى قىاءضص ماسهوه هن المواطن التتى وطكوها القاطا شر فيه اولااسده <لة
سٍِ في هن عير نه محخضة اوعامة مر قه اواخثوريه خالصه .
وود ارتأىالد كتور و ابلو ارق » الاك[ فالخ[ :101 احد اسابدة
جامعة فال مارحك وق اما ان إغةاعارة 1 ام مدو لدومن الاشورءةااتى
كان عاطاب مااعل .ين الورن والأزيرةبىصدر التارعح. وقد وافقه عليوهدا
الراى جاعة من امأو علين ىالا اث اللقوبنه مدان على ذلك ودود كتابة
أفير مه" قدعه العهد حروفها تصاوبر وعادل تثاءه كل المشا هه" المكناءه
على انما لاخامسء الررب ان كثير آم ناعلام المواطن والامداس و عن 1
0000 ا ا 07 2000 نوب لآ تصعحد.مفب ل لداج و
0100 وعاوييوه بال وامثال د 5
ومحدر دا أن 8 قىهدا المقام انالافر ل فىعهد ااقرون التوسيطة
كثيراً فوا الالفاظ تصحيفا شيعا بل فظيعامن ذلكان الاسيانيين فوا اسم
3 أوادى اكير 2« يسمه عواد 50 4 لط 11 ) 0 وادى المدارة 4
اصورة غواداا حك << ار لخدتت الم هط ) وماوا فى ١ ان شاء الله » اوغالا
1( ) وقانااغر .ون , مير اهو أن11] ]111111 [ انو هم بر يدول« أهيرالموٌ م.ءن».
والحال النائرى فىحي.م الديار اانى نظن انالعسيريين دخلوها ٠ن :لك
الاقطار الناسه" ااا مشوهة الاصلى وص اراق اما الى الأممربه المقدعه واما
الى الميرنه اوالى العررسه ونشاهد وتلك الارحاء همأ ا تضارع أه .آم
شه عر وفديد.ءت للغابه إلى بدت أمهأ الدواما 500 وعلما صور وشوش كه
صور وشوش اعرام ستى 'أنيل . ؛فى جيو رحيه” ع نالءلاد التصادة رى مرا
اسمه د شيط هوئى ع وانوت ناوضر خخخط؟) » ولاجرم اه#رف عن « شط
حدوثىء لوث ضفت.هاواو دش .ذاه والمد متت عن اخراسمةالمس سن ا[رراعدلف» ]ار
مع
حالة اراق الجداري" 5
لجس بسع سال 2 عليه عد بهد اوه مانا لما 35 اك
وساق بين الشسعوب الانشحه نزاحم الدول على اتسساع متاجرها , وَسَّدم
صتاعاتها » وترواع بضائعها , وكل امه" كانت ارا ضعيقة السير ء متو كه"
القوى ء قليلة الاسشارءفاعل انها تسير الى عدارج الفناء . وعلى هذه القاعدة
الطيعيهة ترى انا اثرالام كارة اكثرهن قوة > واعظممين سطوةءواشدهن
صولةء وارفعهن منزلة. الارى بريطلانة العظمى تلك الملكة:" الواسعةالارحاء
كف بالت هذا الول والطول وليك الممؤزلة الرقيمه” > مسئ المماللك الراقيه"
ارما الطيرة الممتدة الىر بوع متراميه الاطراف» مت.اعدة الا كناف “والدول
ايوم وقيل اليوم لمدع وسيلة ترقى عبها نحارتمها الا وتذرعت لها فهى لنشسى'
الاساطيل الساحهة فىالماء والمناطيد الطائرة فى الهو اء والخارقه” عنانال_ماء
ودش الحيوش وهم المعاقل والحصونطا»- مصاطها التحارهء والذود عن
عمرادقها الاوتصاديه .
هذا وان اكير الحروب ااتى نشدت بين الا فىالعصور ااغابرة والحاضضرةكانت
بسائقتحارى!قتصادى ول يكنسياسياً دنا الا دونه وداياتاعبى ذلك تلكا ارب
الغروس اتى نشدتبين الكاترة وفراسة والصين عنةا ٠ء.هقام اذ كانت|أصسين
حتى ذلك التارحم موص_دة انواب التحارة بوجوءه الاورسين وتحددة مناطق
حار اوربا فىهوان «عدودة وكانت اورا حيقادر خاضمه” لارادة اتن السمات
لاشتغالها فض المشكلات ااتىأولدتها سناسه نابليون فاختّلت الموازنه الدواية
فلما ساد السلام فىالغرب قامت اوربا لذلك قومه” رجل واحد تطالبالسين
باطلاقالخحريةاتشر محارة الاحانب فلديارهاء وكان اكثر دولاوريا مطاليه بذاك
اتكلترة وفرنسه فابت الصين الأضوع اتلك المطالءه: كنشدت تيران ارب
وانتصراافر نسويون والاتكليز على الصينيين بعدمءاركدمويه: ودخلوا «بكين »
اصدهم » وختمت الحرب مخذلان الصين واست_لامهالطااب الغرب!لششروعة
كانت النتبحهةانا سرت نحارة العالمالغربى فى كل اصقاع المملك" الصيية .
الا وان انكاترةلا سّصد مناستعمار الهندومصر والتر فال وكندا وغيرها
من المستعورات الشاسعة: الاامتسار نحارتها وروع ١م:وعاماء والاس_تثثار
تامع العروة 6 وفس عاما شي الدول 3 وادا بل م لا ميب انسور ب هق" شود
م54 عالة العراق التيخاريه
وكان المكس.ك.ون هون له الحو ش «فو زقسواتئل الدمنلهتاعن0) ,
وعى أمحدف دقوة ذى القواتل »اى قوة الىوش القواتل او تصحيف
وووة على الاوتال » والاقتال حم تل باكر وهو العدو والمقاتل او 5
دقوة القتال » وعلى كل حال فالقوة والة:ت-لى تريان فى ه_ذا التركيب . وكان
المكسكيون اهل قتال وطعان قلا نتعيجب اذا سمعناهم بدولون الم
انهم د مقاتلون [116<101 ومن قبائلهم ون سامان » وهى من تناكل اليرازيل
وهذا الاسم سوق لل راعذ تواهتب القيلة افيش ترما عن بر يليار
5010 وهو سامان بلغة” اامر نوعااءين .
وفى المكسيك والبيرو طائفه: مناسماء المواطن بتدى' بكلمه « القامة
2ش أو ع4 ونا موطن قراب منمدطلةه مكسيكو أسدمه كلاث قلاع
42
ملع ة! 1 .
57 كوا الافركة الى قت الى قراب عريسة" اوافات قتردها كر
:5 إن تمهى بل سَتغى الها كات الم ابي اللاسان علمها .ما تارق
17 0 الاقب الذى يلاقب نه ملوك الديرو وهم «١| انكاس » فاذا اعدنا لام
ف الم | وافظنا اليم ع 0 وأعتره نا السين ف قى الاصل قإذا
التعر
5 د حت الأصاشى» وظطو لقب اقبت 3 الىااء.وم ل وري الخدثه”
وده ملك التدائى الثمير المعروف انض باأنحاش التحائى اى ملك الملوك.
وعبدا القدر اكفقاية لامدوع : سمس | مساق إراهم
حأأة المراق ااتحاد 2
: : ا 5:0 4
1 1 رروع6 11 زنه عن نرمرسبررروه قن[ "لاك أكلت لانم إنص'ل درتات )
4 التحارة روم العمراث
التدارة روح الهم ال » وا ساس ا :قدم و والرق » وح.ث لاو <د ّارة
لا بوجد عدن ء لابلقل لاوحد عمران : 7 نم ! انالتدارة عذوان هدم الام
اد ب"ساعها تظهر مقدره الاقوام» وحناة الشعوتب 6 ومانها فى معترك اللءاة 6 ظ
والى توسيعها ترهى كلالائم المتمدنه” وماذلك العزاع والأصام القامان عنى قدم
.نا لك العراق التجاريه امه
عبج نبا ع هه سه عه له مو ص ات بو سا ا 20 م سم قدصم
0 17777
وغبر هم الذنكانت لهم اليد ااطولى ونشيط اهل العلم والادب وآن التحار
نجيةان لواف كردن يع قرو ان عق هر ال روي نارين
كنوا يدون بالالوف 0 آل الخصاص باءة الوهرات الثمنه” وكان أرؤلاء
00 واتبطة شل قتردة أو دمن ووو تاك وها مصارف ( 00 ) العام
المتمدن أأموم وقد صادرثم الخايقهة العرامى المقتذر الله ب لا اختنى عندهم
ان المعتز فاخذ منهم 7 قان المؤرخون عما الها 14 ماءون دينار واما باعه
اأفرش قو الآناث والرياش الفاحره وال ده و الرفيق 0 ممم حم عهدير
اسل اماق واكر لاعن ايه ادر لي الي اف عن
ها التحارة الى ائعاء العالم. لوال لانو نهدا متهم أسمة اأمريف مر
3 00 ع8 ىف ه هاه )#6 ارم ولعت وه كد #اراارا تت فى سمعرة
ا ١ 2 ان 0 6 عات 3 ١
, ؟ هأدول دمار وال حورل 0 مار 1# اسيم دن أأمادقه ل نوم مابه دشار
8 0 8 0
قال كان د خةه كل نزم انب وتان واوفيل أن عدو ا ار اخ لغدادساومه
1 ا ٠ |
حى اأحر مي عَلى 08 كن أو هس نع ٠.6 ءدء دودلا درم | فل د وهو | 5
- -
0 ا 1 َء 5 1
7 فى حانه به ص ث. لأف ا مكمه فالار اس اللي أخال كم ه بضال أ عوايدتت 3 عضج .,
+0--9
وكال اناس ف عدم اعنام أدبم صيقات وصاهاأ امل عي هوله:
0ك 8 7 42
اناس | بعر طقأت :ملوك و مهم ال رتعدماق .فوؤر زر 5 وصضاوم أأقصه والراىء
ات
قعليه اعضوم الدسارءواواسهد احقهم هم الاقمو لانن لعد كم 1 بد حدما 66
وس.للى 0 الكع ولكاع“ورمعله اتضاعء» نه احدهم طعمة و مف
وترى أ شد م ان ارياتب أأثراء والمسار كانوا عدون الالوف كه تابع بالايع
لانتثار التحارة وكذة المصانع ووفرةاخيرات وا'بركات ولا روب قانالتحارة
العراقه: كانت قد بلغتاوج المعالى مادق ررك لض اماك انا مر
هلاه العراق الو ح.د ب من )دآ تصنوعات بلاده وخيراتها وطوق الللاد
فى الطول وااءرض وهو عرض على مجارها ساعه العينه
فىبلاده وكان تحمل فى' كتزرالاوقات النواقءتوالالماس من بلاد الهند والاواؤ
لمك 5 3 فق
من البعدر بن والد ساج والاعاط من:ستر واطلود المدبوغه من اليشه والعود
وامسك والكاء 'ور من ديار السين وكان21دا زر هم اأمرية قوافل نْقاها ذن الثمرق
إلى 0< عالة العراق التحاريه
ليث ل ا 200
فر لطي" والعراق 00 هود امكالة وبلاد الااضول الس_ادايةة منطقة شوذ
المائه والولايات الشمرقهة مندةه شوذ رؤسية أيهم ان 2ارة وريه و رأسواه
والعراق الكايزيه » والاناضول اأغرنى المانيه: . والاناضول الشترق روسية
وماهال ع نهذد,. الاقطار هلعن هيه المواطن: رى فراسه” #2طي ود الدولة
العليةة » والاما تستحلس رضاها » وانكاترة بدعى صداقما ء والعسة اه
مما اهيا ٠» "ذلك أس..ا سه 7 مخاريه” اكزءيا! ستعمار به , ولذلاك #دفراسه”
تغضب حمما رانا مز حدثةا عد اقم |! لأسيو بد بتاع ه من معاملها كل مالخص ا
وااتناهس بسنالدول فى لاس خالاء على زمام الاحور التعداريهء وا<تدان اءق
البلاد الاقتصاديه: قداصم اليوم شديدا وهومن الأطورة مكان
»” تخارة العراق فالفرون الحااة
كنت ديار اأعراق مه.ط الام اكير ٠ ومشيع الملوم ااغززرة ,ف ساااف
القُرون الغايرء , والمصور الدارةء ءىّ العراق 0 0 نناة القصور
الشاهمة" » وهث_يدو الصصروح الساءقه: » وفى العراق ' ع اللكلوان كان
الحدائق المعلقه- , وال نان ذوات الاشدار الباسقه ٠ وفى العراق ضعذمت دولة
الأوين» »نوق عراف "سيق بدو له" الدري لعي ناك امار ل
وفه 00 طلى دولة العرس.اق الاقوام دن عراب وفرس وسم يان و لدان
وصابئه الى العلوم المتذوعه , 0 ممم حلة الافلام الى اا وهر دمماعظام
الرحال واشهر الملوك ( وقام فم اواو العزام وحيرة اهل ااسلوك ين ا
وانارهم الفخبه» وشاياهم الخطيرة نطق عا كانلاوائك الاقوام منااعظمة
واعلال ولسان حاامم شول :
تلك انازرنا ندل عل.نا فانظروا دنا الى الا بار
وكانت هذه البلاد سواء في العصر اايابلى او القارمى اوالءاسى ذات محار:
خطيرة ممتدة الى اقطار قاصيهة وقد بلغت منتهى الرقى ا العياسى الرزاهص
وان صنائع الفرس القدعه' بعت عن قبرها ابآن التقدم العردى فى العراق 1-ا
كان فى شو س العباسيين من يهم علد اكاسرة الفرس فى صلائعهم وحضارممء
ومن ساعه على احناء صنائع الفرس القدعه الوزر اء الفارس.ون 6 ل .رمك
سعدون بأشا اأسعدون ه٠6
الخو )فقا ال سمدون(؟) اوالسعدون. وكان امم أمسءدون شا «لطدفة»
وعىاسنة من السيبقى. وسيتى قذاء من ال سالمن الشديب. وقد شرع مممعدة
غصون نوابغمنهم: الصا المذكورونءو !ل ممدءو آل روضانءو الراشد(م)
وحم قاطنون الا ن فى. املا كهم فى بواحى سوق الشسيوخ ؛ وال صقر ل4)؟»
وعيرهم. واما الشيخ سعدون المذكور اعلا راقع شهرة هذه الاسرة! لشم هه
هأنه فرع من الوه هذه الدوحدهة اأمأسقة” 100 ٠
4ذة. مريت وكا نان + رد كفن 0 از مد ( الحا ا ملعف وقد د رع
لى بعض ااثقات من بعول على روا شيم : ان الشكومة َه" القاتة "كانت قد ارسلت عليه
عسكراً تطلب منه امراً فلم بقم به ٠ وما ابطأت ان دارت رعىى الحرب بين آالفررشين
فظمءت العرب او كادت ٠ فرأى فى انناء اللمن محوزآ قد طمنت فى السن وقدابطأت
فى اللوو ض للرحيل فاتاها ركبا حوادء وهى لا تعرفه فحتبها على الرحيل حذراً منان
يفتك بها ١ فقأات :منبلاء و محمك !ما بالك تأعس فى بوذا وشاشنااك. 2 عدون ٠ ٠فقال 0
52-6 3 المولة. وبق محجاسها ينتظر نتيسه” اعسها ٠ واذ كان القتال ناشياً اناء 7
جندله سربءا فات ٠ فلله دره من شيخ يمن على اضعف الابميه !
(1 )اخمولةءند مصطاح العراقيين الاسرةاواللالة الثسريفه" ١ أنبيلةالتحييه: المر نقةا لنسس ٠»
رنقص اهل المدن بقولون دالوا « حاندان © وهده فارسية” الاصل ٠ والخمولةعي.سه”
ااتجار فصيحه: الاستعوال وعي ماحوذة .ناليه المول وهو الكرم العريق الكعرف
امول للمظاتم وقد ذكر هذا الممنى اللغو بون ف كن 0 'مذافر) الى
هى من ححص ادفات الحول ٠
(؟) واليك تمه نا بالمدون : والمدوز ن هواين اريف تلد اتن الشسريف
عيب تنا 59500 بن مائع بزالك بنسعدوت بن ابرهي ( المتقب باخر ألمَيَينَ)
بنكبش بنمتصور بن جار نشيها بنهائم بزقاسم ( الملقب بابن فليته” ) مهنا بن
عن المسهور بابن الى .حمارة ) بنيصهنا الاعل بج ( الملقب ان امي هائم داود ) بن 5
قاسم بن عبد الله بنظاهي بن جمى النسايه: بن الحسن. ب لاطمفر الحصة بل عد الله ألاهرم
بن الحسين الاصفر ابن الامام رين العايدين ان الامام ابى عبد . الله الحسين بن على بن
'بى طالب اع الزن يحي ردول الدادين - 1
085 هي غير اش وال الشخين : الشيخ ناضمر نا 28 الور واللشياخ متنصور اشأا
صاحب رسة ددمايل إكاريى و تسحى اختصاراً روم ايلى ٠ ظ
(:)وينافظومما الكاق الفارسية اواطيم المصريةواغلبوم الوم فى جهاتاللبصرة ميدن
ف املا كيم الكثيرة ال
حل سعدول يشا السعدون
158 5200 201 رو ار رط ا نمت ا ولا ا 5 واد وما
بن ددله والفرا و أذهب عا قَّ العالم 6 ويغاسك عن لم مال ره د<حسله
والفراتالادن ما طر مه انماسانءظامان سص.ان الى بغداد قادمان من الشمال بأنها
الاولراسا والثانى مانو صله بد جلة من الا مر والسواعد والخحداول.ودجلةسّصل
بالنممرة اتصالة لا .سنقطع ل مير تاج فار سوهذ! ايج ع ان انا
لحار ا للكبيرة. 1 م 0 هذه األقعهة وخصما و+ودة 0 ومن هذه
البقعهة تدفقت يناع الثروة على ااعياسيين ويكفينا ما ذكره ان <إدون عدن
جانه السواد -فى بض سنوات 6 لوعمهده قال جا السواد..٠ثء مام
در ومن اانا الأعدراعه "٠٠١ وم ن طين ام 60*- رطب وهده الارقام
وألة بالنسيه الى ماحاء فىقا كدان دعر قد حأء ا أن جاه السواد
ق عهد امتهم بلغت ٠م56 “لاه ١١:2 درم وكاات جاه السواد على قاد
نفروز الفارسى بلغت الف الف ودين الف الف درعم .تافل . وهذا
مابدلاك على ماكان عليه العراق منأأعم. تانق ساافية ار من مولا كن
قال المؤرخون : كانت جابه المكومة ا من ناجر واحد من #دار
6 6٠٠١ل ديار فى العالمء فان حارة !يوم وزراعته من تحارة أس
اراعته “وا اك ا درام 3 عه و راحهاواراضىهاا! أأمهد وخراحه:؟
أعاد الله 03 ل الى سابق وده ,ع وسامق منء . ءنه وكرمه :
رهم سواعى
عفدو ن اشأ ااحتهة ون
١ أسه
عدون ناأثا ( ١ ) هدوان شدخ اللتفق متصور أشنا ١
اريك 97 نأ مس 1 : ن !سوسحم ) > ) س_هدول ) 6 ا 2 ه تلاك
“ات ا تبي “الها أن يلط 11[777 77119 ]70101/01006200 17 جالزي؟ 1١ ج0قه له و10 نبز حال رجاة ١!) هزانج ]73/71 الحطلااتية ا الطقة. !طق جاإنا حا #«الساسامن ١.1 ا لاوم ١١ جاجد براااي . امطزساذ 1077/11 لجيه نابر 2111011017
د
١ ) ( لاالقت من هه لا 5" الاعل 1 اقب النا تا الاهن أقممّه بوالدو له 2
اوسن رجاه .
16 لاسي دي هرا لاء الامس آم 5 شوخ الامن ع 4:3 مو و 1 المشسهةة” فعاد”
وباس هن الدولة اأملىة ٠
) و ( قل ىوقم 0 لد مم 006 او اوتاه يي كان نازلا فىناء نه"
عدون باشأ السمدون /بام6
اممو سج سوس سسب امح نر رس رس سه مسحي فصر سنج نإ رانلج انان سوس مسجو سحاد . «الباناا ان ااسطش سن ايه سس م ساي و بت
عووغوصس سور ٠ بممسيوحو لسو بعصو جا لجسيو جد 1
وكان را المرمسة ويكتنيا سيولة عظمه . ومحسن فنا هن | اثر كة
وكان دين هنا سنياً مالي المذهي ؛ وقدشد الرحالبراً قناماً بالفرض الواجب
عليه وهوحج اابيت قماد وقد ازداد سسكا بالدين مكياً على مطالعه" الاسفار
ا هذا عض الاحاد دث واغى من بار 2 المرب قل الأسالام. وان يذْتىسمعه
ان روي الاخبار ااثارخيه” وبنتد الشمر اوالقصيد )١( . وكان يعرف من
هذا شيا لفن سير وسسكان يدل كل الل الى الوقوف على ما بِنَملق
ار عن اسلافه ومحفظه واذا تولىرواية اخبارهم نافسه يظن1ا ا إسمع
احد معاصرى اوائك المشاهير المفاور. وثمن كانيروى أ خبارهم تحمس والامر
وبوقد خاطر ينض متقدا مي أجد اده كالشيخ سعد ونوا اشيخ #ود الام (؟)
262١ القصيد (ويلفظيا الاعمراب لافقا فارسية او جا مصريه" ويعكيرما
ع1 فير بسن ضرب من ادظم على حمر خاضص لهم للهحون به حك ديرا
وياظاونه على مواضي م ممتافه منعاتة” وغزل ومداخ وفيرها (؟) هو الشيخ مود
ناص ابن الشاخ سعدون الممر وف مود الاسمى وشاخ ( اىصار 5-3 اى ريسا
او اميراً قوديار الاتفق حو ١؟ ستهة تم#كف إصره واستمر هلىالمسئد / المسند ورزال
مكتب فىاسطلا حم ممت مفروش يملوالارض تحوكير لا.جماوز طوله متراً اومتراونصف
مثر فىمترواحد ع ضأوحاط ايتكا عليه وهو خاص بمدةالديخه” ( بالكسم #الشيوخة
والمشيشةعندهم)( ولايجوز لغيرءان تدم فهو الندحازاً الششه:) بعدذلك تموعسرين
سنه” ايضاً فكان مموع سنى شبخته نحو اربعين سته” وقد جاء ذكر اسم الشيخ حمود
المشار اايه فى تاب المؤرخ ادزام بك واسمة ( رسملى وخر يطهلى عمانلى تاريى )
فوالحلد » : ١١798 فقدقال مائعريبه « واشق عبد الله باشا مم الايرانبين وذلاك عند
رويته المملوك سميد بك ( اىيسميد بك الكوله من وهو ابن سلفه ايان باشا) فاراً
الى جهات المنتفق عتصوراً انبذلك عمصل علىمتصب #تممقام الولايها وعاان عد الله
اما كانقد الهم عبد الرعمن باشا ,يله الى الابرائيين عزله لكنه الثنى عن عن مهفمينه
متم فا لالويه” ) بابانو كو وخرير ) ومعهذا فان عد الله ياشا وقمفى ما كان جره
وذلك اله للا سار الى ديار المنتفق قاصداً استثصال شافه" سميد يك اذ حمود العاص
شيخ الخحطه: المذكورة سميد بك الموما »2(١ عند هوقابل الياشا بمشرين الفا.فارسوق
انناء ذلك براجم ع الممالك الذين كانوا موسجودين فىيمسكر عبد الل ياش ا ص ا يمه"
خفة بعضعهم مم بءضص م لحقوا بالمنتفق ٠ قامس عيد ال باشا وا نوق ابن حموداائاصض
الذي جرح فىهذا القتال عدالكيم حمود فذع عبدابلهإشا وطاهراً ( كتخدا الباشا)
5ظأإ عدون بأشا ال سمذدون
؟* سنةولاده وسنوه الاولى
اما سنة ولادة عدون إشا( وهو أبس الشبسخ سعدون لانهذا حد ذاك)
راقع عليها نوع لاريب قنه . ألكى لااان انها قلطم 91906 اه الموافق لهام
جووام .واشق انه1ا رصع كان قداشطار انوء ان سم فى بغداد فاخد-الصى
حتاف الى احد مكاتب المكومة: وشمرع يدر سن منادى” اللغه" التركيه” غيران
احد الطله” هزأ شومه وبمرويته فاشطع عن التردد الى المكتب وابت هسه
العظمه” الاسه انتغل الفل والصغارءلاسما فىامس محق لما ان لتفساخر ه
اعام اقوام جميع الدإرءفكان زاك سما لامت_اعه انا عن امام الدروس الى
كان قدهم ما . ظ ش
#«"خاه وكهولته
ونا شب لالرنية امير الامياء الرئيعهة بفضلمااجرز ناما ير والحامد
وى عمه قفضر الاسرة السمدولية وجدها الشبخ ناض بأث-ا ( ١ ) وذلك
داءلق عما ابرزه عنتلبيه” امن المكومه” وحدن الأدمه" عند مد سلك|ابرق
فىتلك الارحا , بعد اشَطاعه ( ” ) ولما ارسات سكو جدشاً 5
مزت شا ( م ) لاذعان واخضاع اسرة الىسعدون وعشار الماتفق وادخال
ديار "هم تحت سوزها اطققيه ور فع ادئى تساط نَى لهم هناك نشدت :ارب
بين الفرشّين فىاواخر .رط مله" 187 ماانة المو افقّه- لأواخر سئه” مم4١ اه
مام قاسيب عدون حر لعله كانر عش الىهدّة.ل حياته وطوارى” ايامه.
)20 يكن امنيا ها بومعذ وزراً وفدعاز ره « ميرميران » العاليه العان
الثى لميكن قداناللها اسلافه يموحب فرمانورد الىبقداد مع بر بدالاستانه فىه ذى الحدها
الموافق ود يان 517د١م وكان قد اودع حسى اقتدى ناور الولايهة ايوص له اأيبه
فلمه انام فى ١١ ذى الغحه منتلاك الدنه فى” مثثر العو يلات ©>الو اقم فيه دادر
د قلمة 06 » وهو علىيالأفر اف علي محوثلاث ساعات من القلمة المذكورة٠ والمنش فى
اصطلاحهم حل :ذخر فيه حاصلات الزروع الى "وضع اعتيادياً ضمن اوعيه'متخذة من
الدوارىاى من جهمر القسب ( ؟ ) مد سلك البرق يمتازاً ديار النتفق محاذيا الفرات
غير بعد ءنه فىعهد قي مقامسها الشيسخ فيد ياشا ( بومثذ فيد بك ) واول مفاوضة
حرت بهذا الخحط بين بقداد والصرة صكانت فىغية رمضان ١١8١ الموائقهء 54
اد ؟ سنة 458ام ( * ) وكان مم الميشس المذ كور كثير هن اعراب هشائثر رسمة
وزسد ون لام وعلمهم روساوهم بقودوعهم ٠
سهد ول أشا السفدون 8٠م
وامس سودي او د عا سوا وسور ا عجوي ب سي يي سي .ل لصوب لسرا مسي مووي لوس ب سر له يي ب ا سو ل
القناع الاحمر او النيمهة .)1١(
وكان يلدس عن ااثءساب الزيون ( 5 ) عليه سترى هن شعرى أو هن
كتان قىااأصيففب وهن وخ فىااشتاء . وعلى الزنون وااستري للدس عساءة
الصوف من اى لون كنت فى الشتاء او من حرير صنى ( جناوى ) اسِض
او من صوف رق فى الص.مف.
وكان يلس برجله اما التءعل واما الموق ( القندوة اوالكندر: ) اذا كان
فى اللاديه” والموق واءدرهموق (اىاالكندرةوالكالوش) مع الموارب اذا دخل
المدن.وكان تحب جدا شرب التبغ او ( الدخان ).
وم يكن من طدمه التأنق الما كل وا كيرب والمابس واتما كان لمسارى
كل قوم فى ملوف 'عور ممدشتهم من اب الكمةه والدهاء والسياة .
وكان اذا جلس فى موضع لازال بلفت الى كل جمه اشقط باله واءة.ساء
فكرء واءتفال خاطره عا حواليه واهتناءه بكل مابقع فرج-واده من دقائق
الامور وجلاثاها . وكان بون لاه ايه الانااسسن بك ل كلام طب بدون
انعمس ذلك وهارةوسمكة. ورراكة وهيلله بلق مكرما ماو ف إطار هر
3 سق محاذظاً على 'آواكن عقامه العالى ٠ ومن عمسب امسء الك را مخاطب
|
00 رحدل 1 ياست اشفاله أو عقامه اوعا لءى نه م التاور أمهرة 3 أمءعن
التجارة وشح الاعراب عناعرانه وعنوانه وموظف الحكومه عن شُوؤُوما
والقادم من المدن عم وقعم أو شع ما الى آخر ما هناك "
التأصمر نه متفقى
انوا الور المشهودة عند الاقدمين
0050-0 © 21168نان 8 ره زمرو عمل عغئؤه1 أ
العراق مدمور عموره وكدلك الديار الحاورة له كديارالمرب وديارا لمصم
بارزةنكون منالقطن ايسآ لكن من القطن الازرق اوالاجر نهذ للراس ( ١ ) النيمه”
“وعم نالهاميطرز بالشمرىوهو كالاغيانى الهندى والاغ الى افظه” ركه" تمريب أقاباق
وهو السير اءيالمرييه: الفصحى وكله دئة» تركيه فارسيه” الاصلمن' مومعناها نصف ٠
(؟) الزنون عند العراقيين هوالقنباز عءنداهل العام والقباء عندفصساءالعربساةا .
به 6 سعدون أشا ال معدول
ا
وااث كت آل محمد ( )١ والشسخ عدو( ؟ ) وعيرثم .
٠١ 1 صور نه ووصف ل
كان سءدون باخام نوع القامه” الى القع ماهى » .ف الءدن لاشتهال
ا كار بالاءور على الدوام ,» اسمر اللو وكان له عمان سوداوان نبريان
وقادئان #لاوان 2 متو مفك الألك مده :و لمرو دوزو الاك لسن اكير
الوافر 1 ولا بالقاءل المتفرق ع وفى اوار ايامه كان #ضب ثعرء بالآأسود.
' وكان نشد على راسه الءقال والكوفية . وكان علدت منت عقاله انين
الض.ءات » (وهوالمقاللحكم الشد بن قصة" ولسحدة وَعَدذه الشدةاوالريسه
تعر فالضيه. ومنه هذا الاسم) ورعا كانت كو ويه فىالشثاء دن جنى !١ 520
(والذ ريمن الكو فياتماكانار ضهاعةر آ.وه عاط" #طوط حمر اء وخضراء
وتكونمن حدر تزوةطن)و كان سد ل فى | اضرف !| كو هيأ ماشق [س ]او اام ماع' ىَّ
وارسل براسموماأ الىسعيد بك وبعد ان وفق-سه. ديك هذا التوف .دغل بغداد و وشرم
بتولى امورها اولك بعفة قا ا بصفة: والر وقد 1 اسه الولايه 1 1الدة فى س:»”
وان( جد و ل -
17 , عاد لويخ للد" ر مود الناص ص ١154 من! لخ : أت اب المذكور ذقال
مأنه اسه : ولا لصحيه اها بعر له دعا جع افق مود الغاصض فقاوم د اشنا
داود نأثأ 0 عله اافرمان اأمالى الع ان وكات عنة غئة الاقف عور م الاهانى
والعر يان ٠ 0 م بقدر على د بير المسكر الذى جمة اذك للشيح بالرجوع »6 أه:
اقلت : والعيخ «ود الثاضن مدفون يجانب الكرخ على بمد .بضعة "يلونترات من
غم بى البهدة * + وهو معروف ١ أدوم متدثالءامه” ١ تقترالك نم » منياب السبرةوه نر يدون
قعر العبخ مود العاص وساؤف 52 ى العل*ويبق اما لافائدة عظ.ءة فى مفظه قلا سرف
عاك مهو هذا الشيخ لان اأعواام لاةدها الأدقان فىالأقائق ' قاتلا
(١):هو القيع عمل ( عميل )» ن مد بن ياصص إيى اأشيخ عدون وهومدفولك.
فىالكءالاأغر ىن من قصيه شطر:امنتفق على تل فال الادفاع معر وف يأسم 59 م 0
واليوم لارى لقغرة. الثرطاهص ٠: 1 000
( + ) هو العمخ اعدسى ئ تمد باعص ابن الشيخ .عدون وقد احرقه عمداً
سما كات فى صر نيدتم( الصضريفة هت ,دمن القصب والمهم باوىالءداغلب اعرابسه:و ىف
المراف ) فات ٠ وعمل لوده ا بارع هو «الفيخ حريق» يقاللهسنة وهاه
الموافقه له «4مام٠ ظ ١
( ع) الياعم.ق اواليعماغ عند المراقين ا ا فيه نقو ش مدمط. 6
الشدن ه©و. الككاب ء ١7 0 ؤلا. ام جرذان بب. الحمرور "الا ٠
مصران القارة 4لا . »مى الفار: هيا . عدق أن سق ديو . العممامة بالا .
المحوة ها ١. 2 («تشديد يع الحزّوف ) هلا . اللعق ٠م الحذاى اله4.
الترس.ان؟7م , السنة (بضم متنشديد) حم الفرض 4ه. قندةالرفاع 6م .الخضره"
4 . الحمندر امي 5 الحناشرىهة . الباهين 4٠ . الطاب أوالطريق
. الاطيرق سه , الثقمه” عه . العرف هه ٠ المقدام ده. العشو أء /ة.
0 ره ١المقدانهة الممر 13١١ .الخدما ٠ . المشوان؟١٠ ااأسذخ ٠١
الخاروج 4 ٠ل .الماليق ٠. ٠١6 اناه و١ أ المحمضى /ا١٠ نه واه مله
م١٠ الحون ه١١ العداعم ٠6 ؤ ءالمد ١ا1الدوم.
3
حر ا ا ,_ 9006 5 0 "
وفى موطن
لك
مشاهير كان اامراق ( ١ 0
أط1 امم مم6 11 مه معطص مع ثالة") 7 اه مسن جتظ مهل ومااتسة1 عم
0 العر اق سوت شهيرة عرفت دن كتانا وقلمها مها : زيند بن عدى
ن زيد العادى و ( العاديون ) نصارىمن عدة يمون وقبائل تزلوا الخيرة
قبل الاسلام فاستوطتوها . كديوا لازعمات ن المذر ولكدرى اتوشروان ٠
واشهر من بعد زيد أبنه عدي .
ومها ( البرامي" )دقام فيهم كتاب ووزراء؟ك عفر واو
ومنها( بو وهب ) وثنوم 0 كما وم المواف والوزير
والاديب . وقد اخدوا علمهم و ادهم كرا عن كار .
وما ( أل الفرات ) وثييم من برع فى الفضّل والكتاءه , وقد كان
الخلفاء المماس.ون السب الاعظم فى تنعط الكتا»ه: فىالعراق . وكانوا »دون
ال ااام
؟] فداعسدنا فى ضبط هذه 0 ويه الحلفاء ف ما لمن
فى التحف»
امن انواع العور المشهودة عاد الاقد مين
لاسما ثغور وؤرس المدانه لربوعنا العراقية.وقد طلب البنا كثهرون أن اسرد
اسهة.ها المحررة فىالكتب العرسة ثم ند كرهما المشمبورة عندا اهامر ين تةول:
ذكر المقدمى فىكتاءه احسن التقاسم انواع عر البصرةفقال : وبالبصسرة
من اجناس المور نسمة واريمون: 4 . الضى م؟. الحرئى م. الخيشوم 4.
المجرى ه.السكر اامش.ك رلا .الطرزذ الاحر جح .الأصفر , و'لّستوانى
6 .الممقل 19 . الازاذ 39 . الماياث . ١1# الكراىى 14 . القئريه 16.
القريطى 15. الميرون؟!؟ . البذالى م1. الرنق 8 .العرومىء 9ه الماذحانى
وج . الا راصمى +؟؟ . الزشورى 7 . أأمعخوضص 4 .ابر اج ى؟ . الحدر
ا 5 المرونى /ا”ا . الدوش م” . الحسوان وم . الممريى "٠ . الْقَرمى
وس . التمياصض بس . العرنى سم , ااخير ز وس . الحز كان ونس . اللمكرءكم.
الحاسران الاصفر بس. القصب برس . الحانى ون . المدحرج 4٠ . الغوانى
3 اشرق 4# . الخوارزعى م4 . الفحل 44 . المأبورى 48 . بض البغل
دع . الفاوسان ع . اأص.صانى مع اللرثعوم ةع.المشال .
وذكر البمدانى فى كاه وصفة جزير: العرب»ء ص 4١ ؤاسماء تمران
الفلج فقال : (و تحن لانعلم رش ماحاء مكرراً هنا من الاسما". المدكورة فى
تمور النصرة ) : وه السشرى تيت العو وذلاك انهيشرق فى اليحسر فحماث ْ
عار العران ما لا السصفرى ١ه ٠. م السرى "© . ّم الل _فمف “© . م
الفحاحيل 4ه .م الحتى 66.م الحعادى 1ه .م العمار ع بوه ,مالأشمرخ
.م الصرفان .ووم الياض ١ نم النبواذوعا الوان كنيزة م الوائ
وله اهالة ويل مل حيل الكي السمين ولا يعمل الخقر عن مثْله ٠٠٠ .
ومن الانواع التي ذكرها الغو بو ن :وه المثصا. وهو بالفارسية كببكاو جيجا
وهو بالغر سة والشساخر » ورعا ان له وى ضصيف وهذا انوي إسمى نوى
|امقوق ونوىالمجوزلاا تأكله للينهو وقته + . الشص والشيصا وهوالغر
الذى لايشتد نواه وهو الشيشا ءايضاً من . الشف العر الذى لاينوى 54.
القشم والقشامة وهو الهف الردى* وح . القسي. المّر البابسي الصلب
فب . القصن : ردي” القر /51 ٠ المع كل تمر لانعرف اسمهءثل الإوقل 14.
مشاهير داب العراق عام
خاقان » وللمعتضد عبيد الله بن سلمان؛ ولامكتتى ابنه القاسم بن عبدالله بن
سامان ؛ ولاءةتدر على بن محمد وممد بن عند الله ن خاقان وء-لى بن عسى
إن حامد وخمد بنعلى نن هذَه وقد كان وزيراً للمقتدر وهو منةَن خط النسخ
ورعا اشتيه 5 وبأنه على ان م لة!الكاتت الممررز ؛ و ل اف للادةتدر سلمان
ان الحأسين وع.د الله ن احهد والسين ان القا.م إن عسد الله بن سلمان :
ولاقاهم محمد بن على :زمقلة وممد بن القاسم والقاسم بن عد الله الخصينى؛
ولاراضى #6 د ن على إنمقلة وعرد الرهن والفضل إن جعفر و#د ان ححبى؛
وللحاق امد بن مهد واو اسحق الهة_راريطى و ان 1 ؛ وداعة الخلة اء
والع.اسيين اللسين إن حمد وحمد العاقمى ؛ وحكاده على دوان الانشاء
عيد اليد ان ابى الحديد الى هنا انتهت طبقه” الكتاب العراقبين الذن
لازموا الخلفاء .
وهناك معنف من الكتية العراقيين ادخلوا التصتيف والتأائف علىالاغة
العربيه ودونوا اداما فاستحةوا اسم كتاب التأليف ؛ منهم :انو عبيدة احد
الرواة المعدودين واول من دو نالافه لانهكان اعل ااناس بلغه: العرب واخبارهم
وايأمهم وبدل على ذلك اءت.ارالرث.د له واستقدامه ع ناللصمرة لكون مولمة؛
ومهم احد الحو ى اللغوى تلميك سييويه امام اليصر إن وضع كتاب مكن
اللغه” ( ١ )وه أؤتدى عيره و«وعلم عرف َه احكام انيه الاألفاط العر نيه 3
وموم معاذ إن عسلم الهراء الكوق وضع ع اعرف أو واضعه هو بكر ان
تمد المازنى البصرى ؛ وهم اليل ءناحقد دون علم المروض وهو مالءرف
نه سعحيع الاو زان الشعربه وفاسدها ذكان إعرض اأشور عليه ووضع ايضاعلم
القوانى وعوحث عنتناسب الاواز وعيوم! الشعءريه: كل ذلك فىءهدالرشد.
وفى عصير المعتمد الف عبد الله ن المتز كتاباً فى عل البديع وهو ماتمل
به وجوه #سين الكلام. وفى ايام المنصورص:ف الكاتبالكير ابن المقفع كتابا
التسسمسيييا
٠ : 0 عو ا
6 م تعر على رجحل عردا الاسم وب 'ويهاول هن وضم :اب معن اللغه ل
80 ذلك هو الخايل سن اجب ٠والكاتت هذا 0 ذل انيت هداالاغوى أدا لتحوى
انعرف من هو ١٠(لهه” العرب )
- وه مشافير كتاب الم رافق
المساعدة الى كل كاتنن.. ورب شاردة لانساوى الدرهم اذا اتى عا .لكاتب
مذو نه "فى !الكاغد ملا توا حضنهذهياً وقامه سر ور أو نشاطاً. مضا رجهم اهل الطقّه
الراقيه: :قدو | الملوك دغ حيتاد الحكتاب العظام الفخام . وعى فى ذلك
الاوان ضالة على حد ااضالة الى ينث_مها اليوم الامياء ارون ان تراهم
بكر هونا لكتاب ويبااغون قالاحتفاء .مم وير صعون. بدوره بالاوسمة لاله .
ولم سف الخافاء العماسبون. عند ذلك الحد فقط بل انتقوا
عن مم “تي.
ونمو قه فهالكفاءة فى العم «قلمدوء الوزارة ! فى كان .شيعها ىَْ ذلك الأمهسر
الزمامه فى اافضل والعلم. والادب والظرف والأادمة . وها سن 8 ها
اسماء الذن كدو | لامخلفاء فى العراق وكاتوا على ماح رفع من الاطلاع الواسم
المدى وذوى حصافة” ودرا وحنجة وخيرة . اذالم بحكونوا وماد اهم
عليه ال.وم كاب الدواوين والاظارات لأعمءمم الا جودة الخط وزخر فته 9
دى' عن الحساب والالمام بالا - بل كان الواح_د مسيم وزيراً الآ وكانا
ضليعاً » ومنشثاً بارعا » كير النفس ء ذى الفوؤادٌ . حاض_ير الذهن © جزل
الحطاى .حت انهم جعلوا اول ممى لكاتب فى اللخه العر سه" :العالم.والا ققد
وجدت الكتاه: مع الكاتب اى قبل اله حرف !امل وقبلل العالم هه الحافظ له .
واول وللاقه اأسلامية تق اأء راىعى خلافه الامامالا كبر على ن ان
طا! اب ( يم ) وكانتةاعدماالكوفة . وقد 5س له سعدان حمران ا 4
وعد الله بن راقع . وبق العراقعاطلا من الخلافه: الى عهد السفاح . فكتب
له ابو ابوب المرزيائى ؛ وكتبلامهدى عماوه” بن عيدالله ويمقوب إن داود؛
والهادى ابراهيم بنذثوان ؛ ولارشيد مى نغالد اابرمكى واولاده والفضل
ن الر سم وابراهيم إن مسيم اه ولها من الفهّال ن الربرم وللمامون الفضل
إن على واخوءها اسن نسهل و>#رو ان مسعود واحمد إن يوسف ؛ولامءتهم
الفضل ن ميوان 6 ان عه الك اأز ت »> ولاوائق ن المعتهم عر سن
الزيات السالف الذكر ؛ وطمفرااتو كل انراهيم ن المباى «ولى بتىالماس ؛
ولاماتصر امد ان الخطلى ؛ ولامسته_ين اعد بن ت#_د المستصم ؛ ولاوائق
جعفر بن قود ار حانى وسامان نن وهب ؛ ولأمءتمد عد الله إن يحى ن
حذريات الالمادن فى ان ل هذه
كسس صدو هبه منج السو
وملمم تمر بناافرخان الطبرى ( ١ ) وءنهم؛ءقوب بن اسحق من آبار فلاسفة
المسلمين وكان منحماً ات به وعؤلفاته خلافه: المعتصم ولقد كان نين ابن
ضَال له اسحق اقتدى بأنِه وطقه فى اتتقل ومعر نه" الاغات وانوه افضل من
ترحم لاله اصح بانأواصلح اسلوباً وافصح عبسارة ومنهم ابن المقفع لكاتب
العربى القارسى ذ ؟ ) رح لابى جعفدر المتصور . ومم_مارهم ن جنيب
الفزارى( #) الذى رح لامتصوركتاب السند هند فى أن الهيئه” وهم شمد
ان مومى ادو ارزعى واحوه الحسوة وهو من طاف |أ.لاد كاب ا كىن
وريه الو قف :اهتين 1 نوان ها خاطان كتان تع هيه الذى كان قاع | اناك
00 ادف
به
يي
حهربات الامادين ىئْ سس أء
ةك ل «استسصفللق سل عملااليوا سر[
( لغة العرب ) بعد ان تغيب الدكتور هيتسنلا مدير النبش فى ساحس آم عاد من
اقفر ب ناواتن ند ال «ستى ةيةه وابعا نت لوال تعد ان لمك ذو ام
فتوفق فى مكلتئفاته “وتقا عمرياً. وقد كنب اليا بعض الادبااء الذين رأوا انفسيم ما
كانت «طمرانه" لارام وا احفاعنها هو لا الملمكء الاعاذم ذفان
اتضح الآ ن لامدة.ءن المادئين ان ومر وباكوارا 4 هوالا<ر به المعر وفة
]١ 1 اصاحنا الاسم الذى :ته الكاتبهنا بصورة « عل فر جان» [ كذ١]الطيرى ٠
وهو غلط ظاهي ٠ والو حفص مر نالفر خانالطيرى من مشاهير التحدمين الحا بالذن
هندس وأ بغداد حن اسست سنة هغ١ ه[ ؟كلام] يعس الخافه" ا ماخصور وهوشارح
كتاب درودوس 1 أهة |أعرب ا
[؟] اصلحنا هنا ماسماه ببه الكاتب « ابن اللقفم الحط.ب الفارسى » واين الأقفع
: ون بالخطانه دى بعت بها ٠ | أفة اأعرب ا [؟] الدى ذكره كاتب هدم أأقالهة
هو ود سن الفراوى »زكذا)] وهو رجحل ل" وحود له ٠ والطاهص أن |االكاتنس ركن
إلى. كنت سقيمة الطيع محرقه وي ها اما هن الكات المطروعه' فى المرتداوقارس
او بعض مطابع مصر القييحه” ٠ واما من كتب الخط السقيمه” الكتابه: ٠ والاصح
مااوردناه ٠ وقد حقق ذلك الوءلامه” الايطالى فى ؟.تابه البديع , على الفلك : نار محه
عند العرب فى القرون الوسطى المطبوع فى رومية سنه ١91١ » فى ص ١١5 الى
4 وقداجاد كل الاجادةفىااتاسمءالهْةيق عماسماءيه عض النقلةالميلة ٠ [لهه الءعرب]
614 مشاهير كاب العراق
فى عل الحاضرةو لمناظارةوهومن فون الادب الاثثى عشير وتأسس فن التاد عم
العربى على بد جماع من فطاحل كنتاب العراق وقد كان من ة.ل دا فى
ادمفه الحفظة" الس.ار : وفى صدور الرواة المتحو له . اول اوائك الكشيه انو
عند الرحن الهيثم (9)الطائى الكوفى الراوية الشبير له مؤافات وتصابرف
ملع 06 وعثعرن از )0( و دعم الاأصدئى الراويه" وهو ان ميك عند
لمك كان فى سعهة من الروايه: حم التأايف وهنم الراويه انو عبيدة البمرى
وله ما ربو على مائتى مصدف ,ماما لو دة وشدة الحذقومممانو الفرجالاصفهاني
اصلا واللغدادى «تشأنهو داخلى رف كتابن العراق وله | ناروكتب
جه وهنا خضت رؤوس أاعءرباءم الاوائل ودبت فبهم نشوة التطلع ونشطت
اقلامهم لذقلوااترحه فى عسرالتور فدخل فىصنف كتاب العراق المترجون
اوحملة!اءل وكانميداءفى عد هى وناوعنداحتلاله بلاد(اشرة)ر هل خزاذها'لى بغداد
وكانتالز اأن ».شحو ةا لكاتب فتاتى بوحناط.يب الرشيد اوامس الترحمه على حين ان
:لمن بدت! إبراهكة" (الءاثلة!أبره. ( كانت حت رناسه زع.مها جعفر نشدااضالة
فذلوامافى !لقاب والدماغ فى ذيالاك ل.ل الو ع ولماافضت الؤلاقه” الى عبد الله الأ مون
اذ اللححك.تيين الى اليقاع اأنائيه: والاصقاء ااشاسمه لاشاع الحكب -<ى
أص.عدت فىبغداد رنوات عاامهامى دفار فكارالام ومماول معارفما فانادب
الملم] .و لكان لارحة: وركب حتاجى الط_ائرسنا وراء تلك ااغايه
وبذل كل اوسع والطاقه: حتى مغ الاختصاص.ون فى هذا الفن والحلون فى
تلك اللة وكان اوأهم طبدب اللأمون حتين بن اسحق المبادى وكان متقنا
اداب ااأبرحة كالامانه: والوقوف على دقائق الافتين الأقول مما وااها رحم
انا ا فليدس فى اليهخدسة و41 على 2 الهيئه وعدة هن 5 المكمماء
كتسيرة وغ قَْ مله علوم فاد<له ناعون فى عداد المنرحم-كن والأاحدمن
ناف٠ يظير من كلام الكاتب اله لم ريقف على كتاب الفبرست لابن النديم )١(
كشرين من الرواة سيقوا لمم بن عدى وممن كأن متهم من ديار العراق عوانه بن
111 لفه: اأعرب اساضيع القت مو ( ٠ المكم الكوفى
ااذة المرب]
دفريات الا أبن فى ساءس اء ااه
م 1
الاحادة . ولقد صدقوا فى قوامم ان «الخارى ك.مين»هوهةالءس.كر رومانى
ذاهب الها رب مناحين .مله" وميسمرة .
وما ستدق ان نوجه الء ه الانظار هو : ان المتق.ين وجدوا مقادير وافرة
ن صور ال دميان من رحاب ولاه ماعو شه الم النقش 0 دلةَرؤٌ و-هم 3
.ل بالاصباغ الفاخرة وهو ام فى منتهى القراة” فىالصتاعة” الاسلاعيها
المشهور عنما رم العاثيل والصور فكرم م وجودها فىقصسر خايفه: من خافا ٠
المسامين.وقد وحد النانشون عدو من هده التصاور مونمه بام الشعيهنا
وت او د عَم مقوط الحروف . وقدقر ا , الد ؟ ور هه ةلاد «معاط
0 اناس" 0 كيدل 0( يا وقال ف 3 ا 1 7 ا 55
بالقارسيةوسةدله>كانه ثلا :> سوت الا دق 0 6 العنات والامان ٠اه٠والذزاهم
نوين اعدف سنن . تشهءوا 82 .أ ر ةا لأ قدمين عند 9 ولهم 28 ا ان ريا التاج
قال :«قوله 1 0 عطه كالامان»قكنا :وأيمس هد محل لله ل« كذا» بد الخارى .لان
الشاورى هو كاشرى اع 0 الى اللدرة انوع منااتوب متسوب إلى المدينه امد اووة
ومتهتسمة هذا 4 «بأخترى ٠ وااعكيين» فكلامه هذا بد لعلى أنه قي رااان
وعن م لهم معى أ 1 أت المستثسر قن 5-0 أع قا نه أل ف ' لمي ار هأ بعك ان
قل كلام الجوهضصرى الى اللا منية م الحم ب ئ عن قم 50 يكين » وقال « ابن »
اللغوى الانكارى فى « مد القاموس » ماهذا تعر يه:< هو بيت طويل فيه سسبو نان
فى كلمن الحاسين. دو اليدوم حك نون منتفخ فيه كأن ضخمان ٠٠ يطاق هذا الافظط
قْ 3 هده على سعوواة و أحدقة من استجوع ك1 ور ذو دق هدا 0-3 أنر ضمر أ هس نشم
فوق الغرفة الرمّسه” عو نصف قدم اويكاد .وهناك فراش ووساش على جانب من
جواسه إاأدلاثة اوعلى كل ممأ ٠ق لذلك غوأءوس 0100 86 مر ويه هذا على الضحاح
الذى أيبس 5ه إلا قوله 8 ةق على ذعلى مورت واصاه بالفارس.ه يسم بأ دله كانه انه
بوت فى بدت والحارى بكمين » اهكلام اللغوى لين ٠
فالظاه من هذا الكلام ان غوايوس لم شهم كلام فصحاء العرب ٠ و كذلك ين ٠ اما
قر ممرسك فانه اغفلهأ ولم بتعرض ايها ٠وقال ا 1 00 وى عت طويل
شو مجلس علمه كا سراي 9 وله 1 لالطاهر 6٠ أهم ٠ولهذا : احد 1 من ا
الافر خخ فهم معى السدلى ولا السدار ولا الخارى بكمين ٠ ٠ فا حفظ ذلاك, شتفع بان شا ء ألله
:ل الخماحة" اله ٠ وامأ السدلة فلسءت مس ادقةه 4 دلىما ظن دوزى بل هى مهربه عن
الرومية اأى اللا ينمه" 200 بالمعنى الى اشاق اليه اللغفوى المذ كور ومن انأبعة .وأمأ
السدلى فامها من الفارس.ة ذهما أفظانمةناسيات وا مالفا معنى" ٠ (اغة اأعرب)
"1 حفريات الالماسين ف اع 61١5
عند اللحدئين من تلك الدار بامم «المتقور» وايس ابداً كاتوهمه يعضمم «القوير»
الى تلفظ «الكوير» (بالكاف الفارسيه” او اطي الصريه” ) لشابيه” رأوهابين
الافظين وازما ذه.م الله فى لغه العرب (0:1ا!) ان ال.كلهه" 0 دن
ديل» و «كواراء أى «اليمل الكييرء هو عين الصواب لازي قيه. وقد وجد
فى جواره مقبرة ساشّهة أعود الاسلام وءنالمر جحان تلك المدافن جعات حول
سكل اأدمعل 00 به وكان الموسكل ور و من القمر م6 دا تعليه!!-كتثفات.
وقد وجد الباءئون فى انّاضه رقيماً هذا نصه : والامير الممتز الله نامير
المؤمتين»وهيئهة هذا القصر بهيئه: القصر ين الشمويرين المعروف احده اسم اثنى
(شتديد الثاء) الذى مناه يزيد الثانى من حلفا «الأمويين . والاخضير الماسدوب
الى الاكيدر صساحب دومة اتدل (راجع لغة العرب «: ه) الا انه اكير
مها لكمر. وكان الد دوا ه فلل ذهب الى أن أصلى د يالك !لسر بن(!اشقى
والاخيضر) على .ثال السدير او اادلىاو الخارى بكمينالذى وصفه صاحب
ص و الذهب (/:؟9ا من ط.عه بارس) شوله : احدث التو كل فى اع
لمكن الئاس يعرفونه وهوالمءروف «الخيرى وال.كمين» والاروقه وذلك إن
بعض ماره حدثه فى بعض اللءالى ان بعض هلوك ايرةمن االعمائيه: هن نى
تمسر احدث سانا فى دار قراره وههى اخيرة على صورة الارب وهيمما للهعده
اعها وميله الها للا ينمي عنه ذكرها فيسار احواله. فكان الرواق أنه ماس
الملك وهو الصدر واللكمانهيءنه وعسارة. ويلكونفى!لستين انها اللكمان
من يقرياليه من خواصه وقىادمين مهماخزاءه الكسو .و قى! لش ءال ماا<ت.عج
اليه من الدعراب ؛ والرواق قد تم وض_ارٌ,الأصدر والكمين والانوان ااثلاثهة
على الرواق فسمى هذا البنيان الى هذا الوقت «إاطيرى والكمين »'ضائه” الى
الميرة . وائرم الناس المتوكل فىذلك التماماً شله واشتهر الىهذء الغابه:.(1)
وقد قال الدكتور هىتسفلد : ان العرب احادوا فى وصم هذا الينااء احسن
الكاتب :1اسدبر فارمى معرب واصله سادلى أى قنة فى ثلاث قياب مداخلة وهو الذى
حنرنات الالماتتعق وساض اء 64
تج 0
(بسلمان باك) )١( لا فى جوار غيرم| .
وق اا رفير اذان من هذه السئه اخذْ الدكتورهيرسةلد ينقب فىموضع
الدع الوه التتاور (؟) او التثاور وهو على تخرى نهر ( القاتمى )() وفى
الموضع الذى متم بالرصاصى (5) . ولمله الموضع الذىسماء جو نص فى كاه
( القناطر ) وقد وجد 4ه - 0 من سن الأزف عامافوش مضوعه
طعاءتا بصور فرسان ومنماغن الات ترضع اطلاءهار مها ا حد اء اء وارائبراكضة"
وصا مان كثيرةور-وم هادسية مدنو عه أوقد وحد ومأ اضا رسوم ازهار كاف
قد هش عأ و 0 والات ومن هذه الأةقوض ا 00 .ومن هده
امع يه
متي ملعو سي عله 2 0ك م سي و له وعد ع م اح اك
ا ل ب سما ل
44 0 وكان ابطاق. 0 4 ار 0 أعم المدائن 5 عد هات المداين بك أوق ذَفَوَطُْ ٠
ول
]١[ سالمان باك هو سلمان الفارسى المدفون وار انوان كسرى فى 00 ن
للشوياس ذر لسحكس) اوغسعاأين جس_انمقاله ىهد! الملوضوع تسر هأ دك سنوحاافر جرة ٠
) أفه الم رنه (
( » )المناأور او القناور اق الجناور تصسرجااوراو تصحي ف ١ جاور اوحاناور 6
اأفارس.ه ومعتاها 2 ذو الماع » ام واو ا هينه كان او ارا ٠. ولا تطلق على
الالكا نالأ طم نااك نم الالله اواطيوان وسميت كذلاك لكثرة ما هتاك من
الصور والمثيل المتخذة من الفخار ٠
على ان لاقناور معى آخر ف العراف وهو امنا 2 قنارة اذ البعص قو لون قوسأ
قنارات والبعص الاحر قناور والاول أششرر * ولا < عند نأ هى م قال صاحدب ناج
00 خشية 0 يعقاقلف ) يعاق عل مرا |أقصاب الاحم ) أو غذيه 51 لوه قبل ان
موأ , على انأأقناور قَْ | صمح هو 0 د وهى خيره وحدود والمو حود
قنور شال يل اأو أو ال در وهو الصحم الراس من كل ى *وقل افص
الصءب من كل شي ب ) لفه العرب )
(0*») القام شية يارت قرب ساعس|ا من اده التوكل (2 ن باقوت 0 وقد شىقى
مجاسا ١ عور السجى 7 عور القام 0 ( اغه' العمرب)
) و ( راحم لقه: المرب | ل ل ل 1
ر؛ )الخريه قرسههن الموصلمشسبورة بالاثار ا!قدعه الى وجدتفباطنارضما ٠
عه العرب (
3148© حذريأت الالمامدن ف اين ا
ا ا ا م اال 0
لصيو عسي بجي سد للح ع عي سروح مسمصعي ون معفم سحا من سساء :5 ةليود بحاو لولحبو دعيو :. ١ لاد بوسباسس د .
مشوس » أى 2 معاسل» هده الصور هو زا # مهس ععى خادم هن خدما امكل
والكامة" مشمس عرض سد تديالاك الشازىاللعاطرة و اندكون الأقات هاما
( أىخادم هيكل ) نسطورياً. وكان التساطرةفى عصر العباسيين مقربين منهم
غاه- القر بى فلا غىء اذا رأساهم بزيذون ويزوقون قصورهم سنقوش وتعائيل
يصورونا لهم قبهاء وهن طااعالارات ااتى قات فىوصف قصير اغتار ااتىمما:
ماراينا ك.هحة و التار » لاولا هل صورة «الشهارء
لامكن ان شطم الاستصراليهة مصورتلك النقو شر لانهكرف يكن أغيرا انصرانى ان
يصورثماي الثبار والشبارهوالكاهناوالشياس الذى يراس اللمحد فىالكنيسه"
وهم اإص لون ماللا ؟ (راجع أغه اأعرب )١51/:1١ ألم روماه والكنيية!
أذ 6ن امسواوة: «ناقه النقو اق ردقيه" الساوق تداطارة وهذا أما يز يده مث
العلماء المثق.ين ١أ.وم ف ان ٠ 0 لياه ونئة فل الادرات . وعندهم عير
هذه الادلة لا مل لذ كرها هذا.
م ان الدكتور هن اس إل هسرع 0 وم ةوسعية ىُّ قلق موضع«أزبى
او اوبيسء (راجع لغةالعرب #01:1) ااتى ذكرها نس وكدراس فى رشهوز يفون
فى «وافاته وغيرها من الكءتات المشاهير او المورخين الك..ار الاقدمين.لان
هذه ااسدٌّلة متصلة كل الاتصال عءضلة! خرى وهى «سور سميرامء'وهدورالادين»
الذكور فى الاسفار المعار البباءوقد ذهب اغلب العلماء فىهذا العصرالىان
«أوبى» واقمه ودج ل.وخاافهم احدعلما «الاشورين م الالمائرين وهوالملامة
هوغو وتكار "عاعصاثآا معن !! وقد قال 'لعلامه هو شان 1 آ1ن] [. راان
التو قفي تفلن التى ذ كرهاز ينفو نوان سقس لرحمةالسسريا مهم حمشاء
(راجع امه" العرب 07:1م) ثم وجدثرا دابين مشادوباحكاء اانىذكرها ااءعرب.
اماا انو م فقد قام اجدعلما. تار لم ا الفاض ل ادورد عير 100114101 .
311 وتصدى لهذا اأعحث ووافقو نكارءلى راءه.اماالد كتور هه أس ةلل فقد
راىان وذكار حقو مصىت إكلاءهوانلابدءن ةا أن اماه :ارت عن وين
فى حوار ساوقه؛ 00 يا 06 0 نالك ا المكبيووةالا. ل
وود مم د و
1 00 هو ا عدت 1 10 وقد سميت به اي فخذ من الاعراب مقيم
دعاء الصياح أ؟9
تلش تطق ه15 ولخ عل ماهم نل ععقكم مه[
أوا اطلقت هده الكلمة*” وانت فىفريق دن قر أء الشيمة" سعردوا عاك
اص هدا الدعاء اأذى من لصددهء فقوامم ر دعاء الصباح ع( ع او عزلة المي
على دعاء ردودره عن الامام على عليه الس_لام وكير مهم إستظاهرء استظمارا
نشترك فى ذلاك الذ كران والاءاثء الصفار والكارءوهو دن اشهر الادعيةادع.ة
الجلللل7777777ششش الم ال ميمه م لجا ميم مل
هدم الطاهة”ءوا ده اَثاراً وشوعاً»وقد اندت فى حمرلة من اس_فار الشيمة'
المطبوعة فار أن او فىالهدد فيالادعه: والاخمار ككتاب ( مصياح الموحد )
و( مفتاح النان ) وتاب ( محار الانوار ) وغيرها وقد حاء مئه فى اله_لد
التاسع عثير عن [ البصار ] فىالوجدهم!؟ مالصه :
دوهذا الدعاء من الادعيه المشهورة وم اجده فى الكتب المميرة الا فى
( مصباح السيد ابن ااباقى ) ووجدت منه نسخه قرأها المولى الاجل درويش
مد الاصفمانى جد والدى من قي امه على العلامة ميوج المدهي بورالدين
على ن ع.ه العالى الكر ى فاحازه عا هده صور»ه : ا,قد هه قرأ على هدا
الدعاء والذى قبليهِ عمدة الفضلا. الاخبار الصلصا . الابرار مولانا كال الدبن
درويش عد الاصغسوانى'بلغه اهه ذروة الامانىءقراءة آم دحيم > كديهالة قعل
ان عله العالى فّىسةه لسع وثلاثين وتسعيئة عامدا «صليا .
ووجدت فىبءض الكت سندآ اخر لههكذا : قال الثعريف حي إن قاسم
ااءعلموى طفرت سنا طورلة مكتوب فها خط سيدق وجدى آمير الْمؤّمْينَ
على ن ابى طالب عذءه اوضلالتصات ماهد صور»: هذا دطاء عل.:.ةرسول
أله دلى الله عليه واله وكان دعواه فى كل صباح: وهو اللهم م عن ارو كان
فىاخرهء : كيه على بن ابى طالب فى اخ مهار امه" حادى عثير هر ذى
الححة 008 جمس وعثسرن منالهحرة. وال السمريف علته من ّطه المبارك
وكان مكتوياً بالقلم الكوفى على الرق فى السابع والمشمرين من شهر ذى ااقعدة
سمه اربع وثلاثين وستعمالة” آء..
وبعد فان صاحب حلة( الآآثار ) القراء نثسر هذا الأماء ( فىاطزء به من
السنه: ؟ ) ظاناً انه من الاثارالمنسيه" التى لم تعرف قبل الان ومن الثريب اله
6 أغارة قَّ التعدوم
الفاضهة: المائدة أخنام قوش هندسية أو تو اقمع ع بيه مكاوب عاما بالكوق
« مجملعر » اوتحوذلك . وبعض تلك التقوش هىرموز ديشية مسيحيه وأحاناً
سأساسة" تمايدل عنى ان صناع تلاك الشقف كانوا ارمه.ين . وقد وجدانارثكون
ماما ف ا أوصل ومرود وبهعداد واأتيلية (١)وعيرها ٠
واللاصه” ان ماده الخفار ون فيسامي! وجوارها مما بفيد اعظمالفاندة
نار مزالا لامو العر ب والارميين وااتصارى ور وعناهذء . فصلا تمامكتشف ما
من الآنار القدعه ااتى ترتق الىماوراء هذه العصوراتأخرة . وفقاهّاهل
|أنعدحث لا فه عدم لعل والتار. حم 5 وكق معنا ا ١ اخواه المكادن
أنظرة ى النجوم
111 1أ) التاترا نز[
لءتتى را 9 على مذط_اد ار كفدما إشاء صيرادى
جائب فيالفضاء طولا وعرضاً عتمال الى التجوم اللماد
فاعلى هن ارة احقلى اكتشافر يصح فيه اعتقادى
واعلى ارى الكوا ات هلهن م صحيج تدمرى بثير اس-آناد
وأدى منهنالك الارض هلز م هو 2_ا كاير وقاد
واسدى من <واها لى عدا ووما لمر ها اتعداد
وارى الشعس ثم هلهىمنما م بع نار ام شعلة مسن ج_اد
وارى اأندر هلل © دل سه دن جار والرر ووهاد
حار فسكرى اذلا ميت قللى رأى راء لهاهن الرص_اد
هالذى واله وان 0 العمل م قر اين خاتر من امياد
وت ع..ه ةق .حكن سحت مه عن مظار واحماد
قدتخفى سير الكوا كي عنه م ثلل سير الابداع والا_اد
واقد جلم.حز اطاق عن اد م راك مير الاعدوم وعى نوادى
اإراهم 5 اليماجهجى
سم 0ك
00 ل صر سلسم بسر سس صم :ل ممصم عار مسسعف + اسصعمء - عم سوسس ممم ممسمميسة لصم ممسر مص صمو سس سس ممع عات صوصو سو صصص لم ل سس ديس ايه سوج سسحوووبوس سه لاس حص سس سس سي ا لوي ل معي الس وات الات سود نا سو
١ ) ( 5-0 6 دواد الكوقة قرب احلة المز يدبك ٠. ذكرها ياقوت ف ضناصاد
الاطلاع ٠ زلغه اأعرب»
باب المكانة والمطارحة وق
( عله تزغ عءنى فساد ) والاصل ااثدت عندنا ( تزق الذوف ).
واء فى الاثار ( وهذء اعاء ذنويى ذراما براقتك ) وعقيه ساءبالاار
عازه و أكون :ذزات ا عد درا اناي اام بولق عدوت إلى العيار
ناته انالا اوسن وال قاو ادال اانه 3 3 ال لهذا ).هذا :االتعقدي: اطول
لاحاجة اليه ولدس اسمول على الاديب فى مثل هذا ااتصحيف من ردالءحم
مها وقول( ا ها ) بالا هالاى ر وها وصرة. عابي( 3 ها اوادراما )
والامام بريد ان هول أن اعناء ذنوبى صر مأ رلته
وحاء فى الآثار قوله ( فاجمل اللهم صباحى هذا نازلا اضياء الهدى )
عاق هنا صاحب الأ نار قوله ( اعلها تصحيف بازل عءنى شاق تتكون اسناداً
حازياً ) ولاادرى ماالذى بدعوه الى <سيان انهذء الكلمه: مصصفةه: وعى تابه
عو انلقةاق روطم اوادن 1ك فلنا دن الكليه" الوراى ترا لاعن
لا ادئى مناسية وان استغرب صاحب الآ نار (ان السياح كف يكوننازلا” )
فلان فى ذلاك مءى شعر .لا قل من يدوق <لاونه . وهو ان الذى . راؤب
ادبار الادل ف اخرماولها راون مها -- الاسعن فقن السعا , ثم يل
له الاعق روبدآ رو د دكان الصباع بزل شا فثمنا <نى بدو من فاق
الارض القرسه" لتر قمهأ عه اعتراضةق ك.د السماء وصهحم الفلاك وهدا
من الطف المعانى الشعريه” القى كثيراً ماحاءت فى كلام الامير ففتات انقوس
الشاعرة مما بدل على ان كلام الامير امير النكلام وجاء فى الامار ( واءرت
لماه من الهم الصياخ.د) وعلق ضاحياءنا قوله( المشهور مر الالراءءنى سب)
والاسل والمثدت عندنا لايكلفه ذلك فانه ( اعسرت ) بدل ( همرت ) هذا
2 ما ذكرنا من الاختلاف لم تأت عليه طلا للائهاز .
اللحخف ظ ان الاعمرابى
3-5 ١ مده
باب ا أمكانة" والمطار 5
ءيط | اعدد العاشر من حاتكم ااغر ا. 2 عه العرب » قادتث بى المطااعه
اغا " وعاء السياح
أل ) ان هذا الدعاء عر موود إن اسمخ مبعم ال_لاعة” الممروفة* الى رءتث
و ع ايار الآأمام.) 0 ااصا ان 5 كلها هتث. قُّ مع الملاعة وا!لمحيح
ان ماق التمعج 1 0 وان للامام مسن الطب والادعية مالم ندم_لى نه
الشريف الاوسوى جامع موسج الملاعه عيبا 4ه وعدت عنه ولا زال متقرقه
فى <لة من اسفار انمهت اهل السنه: والشيعهة ولوحمءت فسفر اصح ان يطلق
عا بها آعم ) فعيعار اك المع ) وقد عى فنا أن لءص العلماء ف التدف 9<ده4
هري 8 ماقات اشم يف الرضى من ايار الامام ذو ةف على اشيا ء م لااس نهاك
2 ع. و صكل ذلك سر عدر اخواسا الاباع_د الدن يمكتون
ن اأث عه او عر اق اك عه" يحى ' ماحكدوه ا 2.2 وا أو وها
58 لام / عقوا على 0 ه_ده اأعلا شه" وم بلموا سار نحها وعلومها
و أذ وأ 5 سوا عن اطالاع »وطول باعء ء أما الأسعدة” اأتى نر هأ ضاحبت الآيار
3 وما الصياح ول وال عأ ا مغلوطه" وأيه ويد يا عدا عَم أنه أت
0 وسشقطعر مر 2 وقد 57 اننا" ى على مو اضعاأسةم فىذلك بعد مقابا»ها
بالنسخ الاصاءه ول حاء ى اول الذعاء +
( اللهم ياءن 5 اسان الصباح يتطق تلج > وسمرح قطم الايسلل المظل
شماهب تلعداءد»ه ) وهذا عاق صاجب الاثار وو له ( لعل كلمه 6 أولى ساق
االكلام وسقعاطت 8 ادها ( واائدت عند ا فى سخ الأصلية هو ما ىالاصل واعل
كله ( سرح ) هى التى اوهمت. ساب الابار ولمع قطم اليل افصح من
مر القعليم والبق كلام الامام لاما ادس 00 واشد ا واحدسن
وقماً.وحاء فى الاناز ( ااناصح الحبب ) وعاق عليبا الاصحح قوله : ( وى
الاسل الاصح الحنب واها وجه الا انها تصحيف ال_اسح الوب عءى
الى القاب ) والصواب ان ( الفاسح الحسب ) تصحف ( الناصح الحسب)
قلا داعى لذلاك! أو جيه الصد بل اللمغلو ط اذ لامءنى أقو انا( التاصح الخدب (
وائما ورد لهم فى هذاااباب مثل م ( طاهى الذيل أتى ال.ب ) وما فى
الاسلىي الذى الى 1 ضاحبت الآبار اؤرب 5-8 الى الوق دن الاصسول دن
طنه . وحاء مق الآيار قو أه ) وادب دع الخوف 5 ( وعاق عله فوله
باب المكاسة والمطارحة 6ه
موب سمس حوس جما ظ واااو مسح ند مود عاوساتجواعنييس ويب ماو صو وسو عد بج 0 0 ا اسه حت ا ا للملا 0ط
الكبيرة بل كانوا يستعمللون الافظه' التركيه: ( قزان ).
0 ) : ان من العمارات العامية المتداولة على السدئه القوم فىية_داد
والتى رما ترح الىعادة الانكشاريه” واخراجهمالقدور وام راجل عى قواهم:
د شيل » القزان على راسه » اى فوم بالأمى ؛ ووو لوم ايض «وعثيل فزالن
ملا بكطاشء»و رعا اشاروا الى ذلك عنطادة 6انت موجودة عنم اللكطاشة(؟)
وعلى كل حال فان لفظه: قزان هى اأتى كنت تستعملها الانكث_ارية: ولس
أفظه مراجل ( ؟) وربك فوق كل على عليم .
وحاء قالعدد شه فىكلامكم عن السك رات والعرق هذء المارة : 7
أ ضع اسعار المسكرات الا منذ بد. اشفال السك الحديديه لان المتوظفين فم
'ن لامر سرطون فى شمرما .
) 86 ) ولكنى ارى غير 555 ارضاع اسمارها الى غير اس.ا بكم
"أن اطمكوفة: ضاعفت الرمم الذى :أخذه من م_:ةطرى العرق اذ
7 تأخد ضام عشسربن غرشاً واليوم تأخذ اريمين .
6 علاء التمر اذى نه يستقطر العرق فى بغداد : كانت قمةالطغارا لنتى
عشيرة آيرة فاصيحدت اليوم عشسررن أآبرة .
منقول او مقو ل؟لا اطن ان من الشعروط على أأها.»" وحوب معرقه «مورد كل كلام
تله اذ ما اكثر المبارات والاقوال الى:ستملمها ولا اعرفممتاها ولا مأناهاو كفاى
دالا" هذه العارة 95 شيل قزان ملا بكتاش © فقلها ترون الاسا من الأموام ترف
معتى « قزان»وما تعلق باللا بكتاشى ٠ ( ىنس )
)١( لماقفاعلى وجود هذه امادة قبل الالكثاريه: ولا ارى الا لاتمييز بين
الانكشاريه "واليكتاشيه 'اذان الانكثاره م الكتائشية" 00 وقد سعى الاتكعار ون
5 مناشيين نيه الى الصوفي الهاج بك.تاش الولى الذى دعا آمهم بالغليه” والظفر(راجم
« رسملى وخريطهلى عمائلى نارحى لاد راسم فى حاشيه ص *ه وراجم افيا
3 .م 1.1 متاقن![1 مممتاوعقء][ دوم جننرن 2 وسائركهب التاررع ( ىنس)
الف 6 اقل ان الانحكثاريه هم الذين عرجوا افظة قزان يعرل ٠ أمما
اردت ان المرب ابر جروا ذلك. الهم من نقلمم) الى اأعر سه" وهجهم مناشاها على اصابمبها ٠
وهذا ماءري فى المعربات القدعه والخحدئه فالضلم م ن الك عاب .عون التمريبالممنوى.
وااظام التعريب اللفظى ٠ ( ىن س)
فى باب المكاسة وامطارحة
مىاجل» ورقتم اسل هذا الا طلاح الىايام الانكشارية. و'ذ كان لى فىذلك
أظر احدءتانانشسره على صفحات حلتكم الوضاءةوماقسدىالااظهارالقنة:(؟).
قات ان لفظه- مرا جل عى حهم الرجلة اوالرجولة او الرجوايه (ااسم) او
اوالر جو لية (الفتس) اوالرجليه".وهذه المترادقات فيد مهام الرحل(؟كنذا )
أوكالالرجل . اما جمع احد هذءالالفاظ علىمياجل قو هئاسطلاح العامة
علىغر قا س(م) وما يدبت رآبنا الادلة الابيه" :
الراحل الى كانت تستعملها الانكشاريه: فىاناء الحاريات فكيف يا ترى وول
هذ ءالا فمال وى سوىومل وبين وروى اتى ندل على مل من الاحمال!أنى
شوم بها الانسان فىنش-هءمئلا : نول عمل فضيلة وروى وبين عللة هس روما
شاكل ذلك ولم برد على ال -نة القوم فمل طلع مياجل ( + )5 ذكرتم بل
مولون يطلع من يدء مسا جل( ه ) اى اه قادر على الا سانا مال الرجواءه.
(” ) :ان الصورة التى تقادر الىذهنالعامه: حيما يلفظون هذاالكلام
ع الصورة التى تدل على الاثيان باعمال نماك اعمال الرجال .
( م ): ان افظه” عماجل ب م جل غبرهتسملة عنداامامه: ولاإءرةون
ماذا تعى 6 ودن المؤْ كد )5( ان الانكثاري" ' متعملوها ابد كءىقى القدر
ر١) أو راجمم النبذة بتدير ارام انالعلام لككاتب اديب لا لا ( ل ٠ع )
(؟)وصانا ايض كلام هذا اللأمى من حضيرةالاديب رزوقافدى عسى فىاليوماءاى
من ظهور الجلة ٠ فاكتفينا بالاشارة اليه (ل ٠.ع)
(؟) لمنسمم منّالعوام من نطق بهذا امع الغريب ولم سر إحداً ذهبالىهذا الراى
اللعيد وأو قال انالمراجل جمع وجل( وهو ما نظنهالر اى الاقوم ) لاستقام التكلامممى
ومينى روجا لفجكرء ؛ َم اشتقوا ميا فيلا رياع.ا وهو ص دل وصيددا قي هوهو
تمرجل عمنى اير اعمال اعاظ الرجال فقدجاء فى بارع حوادث الشام ولينان :١٠٠6١
و وحلاا اظور صحجلة وتزل بالدورة باللدل وقتل رجلا اتكحارياً ٠ ءاه (ل٠ع)
(4) طلم ماجلك بلفظ الاص اشير من ان يذكر على السنه-ة العوام ٠ وبقية
الالفاظ تناسب المراجل . لاك ا تقول: سوىوعملدسعاً او قدراً أقولايظسوى
سال اخ ٠ (لَ ٠ع) (ه) هذا ايغا حمل على ممنى المراجل لاقدور ٠
(:) ماعى اداتكم التاريحية الى مميز لكم هذا التأكيد الصبررع وهل ألكم سند
باب المشارفة والانتّقاد /ا؟6
وقد اوضح #تويات كل « مجاس » كلالايضاح دتى جماما ء_لى طرف
الثمام. وفى آخر كل مجلس فبررس ذكر فيهاسماءاالكتب العر سه والغربيهاأتى
أعدمد علاما فىابراد ماسسرده فى كل موضوع .
واه طاول مدطيرة الاساتاذ الدكتور ان يسهل لاقر اء بل جمهور التساس
ماج حمر نه وسعة” اطلاعهة على 50 دن الاسلام وعلومه المدهيية حتىابه
وز لقارى” كتاءه انسّول بعد : ه قطعت جهيزة قول كل غطرب» (قانا :
وكيف لايشهد له -هذء الامامه: وله خزاءهة كتب بديعهة لاسدما تلك الاسغار
المطروعه” طبع >ر فىطهران ) . وفى مطاوى امحابه ادف كل الالاف على
مدا طور النشوء فىالتار عم 7 بواضك الاسلوب التشوعات المتاليه: الدتى
طرات على الاطوار الاولى»اطوار الدسريعه والسئه والمعتقد والدين :م بعد
المقاءلة ١ وا الها دون المعادلة التى حاول المسامون ان هموها فى الاآءمور
المذكورة كتقوها فىبعض الاحايين والءصور حكالفةه الحذنى مثلا والمذهب
الاشعرى والتصوف الى .
الا ان فىكتات الاستاذ الملامه مفيزاً وهو انكلامه فىناءه” الانجاز وى
بعضالمواطن بين التعقيدوهو ايو سف لهفى دل هده المواقع التىيكتب وماااؤ لف
خوؤزالئر ا الآافال كت اوتاسي. اع ارق وقعر ايه حاصو "لضدوها
كديرةَ واقو اله" شق اللتداضيا وسدمما لاواةفين على سفرء هذا . ع-لى انا
لاننكن. ماثى كاه دن اا اصيه” المدّازة به وهى ١| تعامقات فاق م اذيل كل
فصل فهى عنزلة منابع عل تفيض ولانفض واما الفمارس امطرزة لاكتابفانيا
عن آيات الترئيب والاتعان . عسى انبروج الكتاب » فىكل ناد وكتاب :
3 لات اعرف
حلة تار حية اجماء.ة" علمية ادسة مدصورة :فاون ون [ادسر سه كما
احدد عن ت الاءعظمى . قيمه" الاشتراك فها سنوبا فى كلل يديان ولاتلامذة
دى: واتقين ظل زازتها قدي لادج ل الاطقالة" و انور مدر وعاا اول
فى رسع ااثانى سنهة جسم فىعم صفححه بدون فهرس . وها فاه" لم مقالة
ف الوطن والوطد ه للمعروف الرصاق ب واسياب ارتقاء ااعرب واعطاطهم معربة
عب الهم االكحدول ( اأسجيرنو ) ثىاالاد الاورسة" : ارضءت اس_عاره فى
الاشهر الاخيرة بالمائه” عاتين . والمكومة الممانيه رقت ايضا مكوسه وذلك
مدك ممالئة ايطااأ.» دوا:نا بالحرب والزيادة اأتىاضاهم نا حدقا بأمم اعانة حر بره :
4 ع إلثاء اعتقاذ الملصطى الذى دحل فق لنب !! أعرق وذلاك ده الوارد
مده إسحب الا<وال الس.اس.ه: الحاضرة واشتغال جزار الارخبيل بااشؤون
احر. بره ل ب زااة صافس مصدر المصطك .
” : ارشاع اسعار الرازيايم (قل اناه فاللوسم الاخير وكائرة المشدون
لكئة طليه وقلة الوارد المامته سبي اهرب ااتى كانت قائمه على اق وقدم
ففسلااسك مندت الراذيايم .
هلاو هىاء.اب تر شىاسمار 06 كدر [ 0 05 أروؤقود ل 3 شدس من
متوظطقى اسه "ادب 23 'علىاسعاراا ار أ اتى بشمرما الوفم الوفومده” الاف
من الوطئ.ين 5 هادا ما اردت انه والسللام على دن اسع الهدى
0 21 ١
ال 26 ات
عط امل 101 ) مراع ] تآ سحلك1 مل «علن مموسسس سه ١
7 .كاب ال#الس الاسلامية
فى *:41١ صفده بقطع الم اقدعته ٠؛ . 4 مارك
ه * ن أوسع علا ءا أت رات معر قه" يدان الا سم الام الولامة” اكير اغناز عو لدزمر
المخحرى ول مارح مسن ق1مه4 مودُى مسئات العم لم ودثرة الاطلاع وبدائع
الانشاء . ومناجل 5 ديه امؤاقه فىفهذالمءنى هوهدا تلفت الالمانى المعذون
بأسم 2 لاا ن الأسلاء. ف 0 وقد ادها على سمه 'انوا ن وى 2 تخد والاسلام
0 نشوءا لش سريعه" 86 الشوء المءدقد 3 التدرن وااتصوف 6 الفرف ا تشوهات
طقيلية” .
باب المشارفة والانتقاد 6ه
6 نقد مذاهب المتكلمين الفلسفية فى الاسلام على ما كتيه هورن.
مقالة للمستشارقف الآاديب اوسن ماسديون 2 ماتلة من مملة 2 الاسلام 2 العلمية
الالماسه: .فى 5 صفحات دقققه الحرف قرئسويه الس .
( زه ) صؤمستالمعلةه86 دعل عأعسموتطممد0[تطمر ممسفدرم” جع[
01م 811 نتدمآ روط ,سمعاموطآط جرواقة سولق[ ده
الادرب لويس ماسن.ون من مشاهير امستثيرقين الفرس.ين وهو شاب فى
مقتل العمرء قدوقف على علوم العرب حضيريهم وبدويهم ىاه ادهش علماء
المسلمين اقسهم في حاضرتنا بقداد لما كان قيا. وهو كثيرااتاائف على حدانه
سنهوفى جميعها هن ال:ح<ة يق والتدقيق مالا برى فى كثير نمن كاب هذا العصر.
ومن العلوم التى له فيها الاطلاع الواسع على دقائشها عم الكلام والفلسقة
والتصوف ومقالته التىادينا م اعظم داءل على اععايه فىهدهالانحاث وحره
فها. وقد ابان فىمطاوما ما لامستشرق الالمانى هور نءن المغاصنى فى كنا بهالذى
وضعه فى هذا المءنى وعاءه نشير على ا#واب اأماحث المذ كورة ان إطالعوا مقالة
مدنةا واه لا من را
ا بارع اداب اللقة المرسة”
أيه عسات با المرتفن اأثا ن لله الجريعة؟ نظارةالعاوقق حخوونطهما قمعي
الاول فى حرندة الأسلام فى ١9١٠ صفحه وائئاتى فى مطيعه الترق فى ١44 صفحه”.
اول هن الف فى اداب الافهة العريه المستشرقون . واول هن حذا
دوم فى العريه: ديك دياب.ولذلك يتى صاحب هذا الكتّاب فى مقدمة
المؤافعن وله الفضل على كثيرين من حاؤوا بعده وسئذوا فى هذا الموض_وع .
ولهذا السب أيضأحاءكتاءهغيروافى الوم بالمطلوب لانالاداب العر سه اخذت
أسهر را 0 فى هدهااس:وات الاخيرة لسعى اسناء الغرب الذن وعلون
ق جميع الانحاث ويؤدون حقها من التحقق والتدفق 1
وحن نظن ان الؤااف محدذف اشناء ع ة هن سفره عنسد اطادة طيمه
من ذلك : الشواهدالطوبله: من نير الاقدمين والحدئين ونظمهم. فان وجودها
هذا الطول مرج الكتاب عن موضوعه الى كاب مختارات لا كتاب دنار بم
آداب الاغة » ومما الله شول ساد الاقه العرسه" بعد الاسلام والخال ان كيار
العلماء قد عدلواعن هذا الراى الى الول توجود العاميةتءئذ العصور الاولى
م" أب المشارمة والانقاد
حم المقال هو له : وهداماشهد بها تبرهو رخى اوروبا اشارة الىالد كتور لو بون
وليس من احد قال ازلوبون هومن المؤرخين حتى شال انه مناعظممؤرخى
اورويا ومن طالمهذا السفر برىالكاتب حاطب لل قد مع بين الدر والمعر 6سا
الامارة العريه فيطرابلس - الدين والطييمة: لمسطقى حامى الحس.ى س
افبقى ل صدق الزهاوى وظيفه المرأة لافتاةالعر سه" !طالةالاقتصادهة
فى الءلاد البلقانية لابن الصاللم .
0 كتاب التمايم الادفى بقل حر جى د عترى مسر سق
القم الاول : الاخلاق والآداب ٠ طيمة ثالية” فى المطيمة الاديه فوبيروت سية
ا فى ٠0 صفحه بقطع العنالصفير :
والدنويب حدر بأن ستد.ه كلانسان ولضءه فىايادى الكار والصغار .
4 > كتاب الدر والياقوتفىمحاسن السكوت ٠
أعانى لمهمو4 و انيه على طريف الاعظمى طبع قل مطدمة الولابه ل لغداد 7
١ع؟ فى ا ا)صقسةه وقضمته *٠ لارم.
كناب حدر بأن ستصؤححه المهدارون والزيار ون ابعر فوا 0 اأسسكوت
وسقط كارة الكلام ولاسم) اذا كن سيئااوضاراً .
٠ ٠ رسالةءين يزان
بقل جامصها تمد حسين ااشيخلى آل الشيخ جعفر كاشف الفط_اء طبعت فى وطبمه
العرفان فى صيدا سنه ٠+؟١ فى 54 صفحه وقيمنها قرش ولصف قرش صحيح ٠
كان كتب الشمخ القاسمى مقالة سماها د ميزان الجرح والاء:ت_دال »,
ل ١ كير ذاعية لهم 9 ول(هدا حاء كلاءه 5غ على ر جل ضصفه" م ذه وى فاق
داتم . حلاف كلام هذا الشبخ'لكبير فانه قد عول على احاديث يسلم ا اكبر
الحدئين ورواته كال والترمذى والطحافظ ابى نعم والنساى وان حل والقاخى
عياض وانن عند البر وغيرهم وأى_ذا ثرام قوى البرهان محكين الْذ_ان .
و حدر دكل مل متتبلع لاحدقا ثق ان يطاام هد -الرسالة بعين التد بر والتهم ونوج
بج المؤاف فىاقامة الؤدلة والحدج . ومن نه شوزء هذا !
بات المشارقة والاسقاد ممم :
ايضاًكا هو الامى الى هذا العهد . ولذا جاز هذا الاسطلاح .
ثم شرح « الى » بكسر الهمزة وكير اللام المشددة والياء المتقوط-ه
عءى «١ الذى». وقال اما فىلفه- العوام. قلا : الامى "ذلك وكذلك ينطق
سما عوامااءراقورعا حدهوا أاماء . وهذا الاستممال قديم عند العربوا«دس
عند عواهممفقط.فقد جاءت اللام فىكلاسم عنزلة الاسم الموسول اى ؟ءى
والذى »و فر وعهوهى الداخلةعلى|-ماءالفاعاين والمفءو لين كا اضارب والمضمر وب قيل:
1 الصفات المشمة'يضاً كاسن . قءلى و هذا م دود.بلوعلىالافمال ايضاً .وهو وان
رده اأتفصعدون!1تشدفون!!تمطةو ن الاانهوارد ىق كلامهمالقدعةالالغرد دق:
الث بال.كم التزضى حكومته ولا الاط.زولا ذىالراى والغُدل .
وقد حاء مله 0 فى كلاءموم. راجع خزايه” الادب١:#4١ 7 |أمعدب ب
وذكر « كعدسر له ٠ عمفى و ابر سه » ولم يششرح عدنى الكاف الداخلة على
الفعل المضارع لادلا له على اال فىموط:هولا وه اح المغاق» الذى <ملهق آخر
الكتاب عنزلة معدم لعو يص الالفاظ . ومن غيب الام ان ه_ذه الكاف
هذا الاستعيال معروقه"فى الموصلقامهم مو لون : «كبحى لو وهم بريدون:
وى الآآنءوتصارى بقداد عملوتها قافا فقولون «قيحىء بهذا المع والمسامون
شولون «دنٌخى ». و| خرون شولون د قاعد محى » عهذا المعنى عنيه , اما رايا
ف أصل هذءالكاف فو اله قدموانهمقطوع من كله: ارميةوهى و« كد التى
نول يدا المءنى و يد خلونما على الصفات والافعال. قم من التى مما الدال واحتفط
باالكاف وهم من التى الكاف واحتفظ بالدال وميم من خم الحكاف
شملها افا و نوم من جهل مءى وكدا» وظتها تصصيف دقاء_د » فاعاده_أ
الى الاسل الذى توهمهومنهم من شلب القافجما فيقول « جاعد محى'» ٠٠لا ٠
واما لفظه” «#سن» أءى دزن »> وللاها ء«نى مقذذ الشعر فانه عن
باب التوسع و الالفظ لان اولاق أوالجاماذا قذذ شمر الانسان وحاقما ب
حلقه يكو ن بصودة احسن ما كان عليها قبل ان يتولى الحلاق #ذيد شعره ٠
وتحنفى العراق تقول فىهذا المعنى « زينه الأازين » وهو عربى قصبح قال فى
التاج فى مستدرك زئن: رجل مزرن فعظم : مقَذذ الشعر» والمحام صزبن
٠ لفقم ظ باب المشارفة والانتقاد
او حص توامه” الله الهر سه القصيحة . ومسا كلاءه عدن ارايخ االكتاه أو
الخط العربى الى غيرها من المباحث التي تحتاج الىندقيق اانظر يما حتى لا شال
ونا اننا وحدنا عاما اباءنا طر ناجرهم أواننا لا نزال فىاخريات الثاس حى
فى ما تعلق باذئنا .
ومن بتعدب من صكثير ن من المؤلفينالذن كوا بعد هدا اماف
ولم يشيروا الى سفره ولا الى وج-وده فى علم ال داب . وه اخلة حدما
فى ,عضوم وعسى ان يعدلوا عنها وعسكوا بحسن الشيم والاداب ويؤدوا لكل
ذى حق ردقه واصنذ.ة.
١ تصوصعييةه فىافة' اأعرائش العاميه” تأليف يملياتو الاركون ١ سنطون
مطعنعمآ عل تون 11 ممع لو ز([ وه ومرلوعةق دماعده 1
يا مسمتائه تحدكط م 0
اهل اأذغرب ذوو همه لاثمرفألال . وهم اول من عق دوين الاغات
العافية" ,. وكااذواشءلونذلك شرع بعضالمتشدوين هن ٠ عاما «ثرقنا يضحدكون
معوم ودسعدرون؛4ولا وقذوا و.ل عر سذوات على ماقىهدا التدون دن :الفايةة
الحليلة الدفعوا ثم انها عاائوهم . الا انهه لذومنا لإزاات دون همةاواتك
المعرزن . وهاه:| واحد منرم دن اسناء الايدا س جم حكانات باغة العرائش
(فى مراكش) .ما كانهيرا وسلة .وه؟ وقد كتما له ائنان هن العراتشيين
وهم الحلا لى وسطاب (متعدوت يدي طءب) ن امد . وقد ستى ا 7
شير كل سركايه” محر فا المغربى م رم افظها بالحرف الافرتحجى لم اعقما
منقلها الى اغته القسطاءه. وقد وضع فى الآآخر ممحم الالفاظ المغلقه وبين
49 شرج ما لا بوحد معناه هن ٠ الالفاظ فى دواون اللقة” القفصيحه . وود
اسند كل معنى الى ماف من | وان الك ب ألو لفه فى الاءغه الار الك نه . ول
كل ماعنى له قد احاد وافاد .
الا اننال ره سار فى ما الف سير العلماء الماقين اى انه ل حث واصول
الاافاظط واصلها ووجة محخردف العامة لم |. وقد ذكر دلا فى المكابهة الآ ولى
هذاالئوان:د حكاءه الححام مع الى كحسن له . »فقد قر الححام باخلاق .
و إن كر سداب هذه التسمية 1 والدى اه هو ان اغلاق فى ديار الدعرق حرام
ضا ليك ١١ ع اموق دولا" هذا اسه : حجرت كاده اامكئاب فى هدا
العصر أن يعيروا عن رما 1 المرت مكاح" , نون 5 4.ةولون : توق فلانوافءءت
له حَفَلة « مق » وقد انه ولان شصيدة واه قلان مخطيه ... 1 . معانه
ورد ات اللغه” مائصه: « ان فلان يؤسْه اى ذارم مح والفرق بعمديان
كاتا العارتين . فول التعيير العمصيرى ممح ومق.ول ام هو قلط مصطامعليه؟
قلذا : جا علفظه ابن عمان_ عتتلفه:منهاما ذ كرهوءعن اللخويين وما ماذكرتموء
عن امماصر ن قد 38 دق ' العروس : ااتابين : " . على اأشخص بعد
مويه وقدايه والله: اذا مدحه يمد موه وبكاء .» وهناك كلام طو يل عن قد
الفط" مع الشواهد على وجودها بى عمد الحاها.»” ٠ وبالفر تسوه هو
ردط 1116 للد ورد )
5 - معتى أحمس عبرت 11م
وسمدةا حء رامن بغداد : مااللفظة اأمر نه" المقابلة للف رتسو به" «201اللم
وما أصذاسا ددهم ؟
ونا هعون 011 لم عزد حو لاع عالامات طاهة #امءنى|أسواحل
مل دج او شه او صححرة قا ه- أو عم ذاهب فى الهو اء لتهدى البدارة فى
يرهم رصا من الارض وقد قاو ان اص_لما عسوت من خ و 10د اى
على البحور. ولى.. ن ول انها ع بهت من « أعس » هينى ومءى. قال الاغو ون:
الامسة العلى اضفر من اعلام المفاوزمن ار : والرا. سه ا أ مس حرفا
دواع له 0
١ “*#صضة نيربة”
القت فى بغداد فىاواثل شير كانون الثانى من هذه السنة 0 ١51١+ ) جمعيه”
جيربه دعس الى سنك هم النداة ِ وذلاك مبهة سيادة الجر الجليل ١ ادا يوسن حجن حدس
148 أب المغارفة والادقاد
ا د
اكحدث(اى :ه0710 )) نهّلوالجوهرى. اه. هكذا كنا نود ان تيع الالفاظ.
لم اننا ثرا يعمد فى شرح بض الكل على الكتيه: المحدثين فى الوفت
الذئ سمه 0 ان يعتمد 6ه على الاقدمين تسد تلك المعانى نهما . ولهدا
ارام مامكا فى هذا الة.يل . هذا نضلا عن اله جرى فى :صوير اروف
العرسة بالٌروف الاذر.ة على اسعالاح خاس به ولو ج-رى على ا طلاح
المستشسرقين لكان اوسن .- وما عدا ذلك فائنا مبى” ديار الانداس بوحود
20 جديد فا فى ان يكث امثاله فى قومه قياماً بتار عم بلادهم !
و”ء الرصافة
معت «جرلدة» الرصافة لايد عمد صادقاقدى الام حي امور ةمحلة»
شهر نه" علامه به" ادسة تأر ية فكاهية وقدقال فيسدرها اداءنزل الس.اس ةوعدل
عنها الى ممج الع والادب . وقد اصدر مما المدد الاول عن خادى الاولى
دنه" ونسؤ وود عقد أنوام | على عانى دعام وهى امس _ائل العلمية والادسة
والتار.ه” وتراحم الرجان واافكاه ات والاسئلة والاجوه وااتة_ريط
والمتفرقات .- الا اننا لور فى يمع مواض.ءما ع طر ذأ بل ورأسنا فى عض
ماطر قههن ٠ الانواب مندو<ة عن التعرض لها ؤمثل هذا الععم كالقول بان
البرير من :سل يوشم بن نون 5000# وهم رهط السميدع وقد
شل ذلاك عن ضاحبت القاموس ا فى هده المارة 7 ٠ الاعللاطل شدر ما لوحد
وبأ دن الإلفاظ . وقد هل اهنا خرافات حمه عن ارمح ان خاكان فى
بت الحكمه" . وفى كل ذلك من الاوهام بعدد مافيها منالكلم . وكا نود
ان يطرق السد انواباً جديدة والا ذذا كانت مواشيءه مبتذلة فى المكتب
المتداولة فى ادى القوم استغى الئاس عن مطالعها بتصفح الاسقار تفسه_ا
لانتسافها وها . وقد وحدا عبار كيه الث ١ نب والربط مه الحروف »
من مومة اكلم مخطومتها وقد وجدنا فيها اغلاط طبع كديرة ٠ فق الفاح"
جبية” وفى الصقحة الثاية ٠6 وفى الثااءة” سه" وفس على هدا ادال .
وعمى أن امشعح واعنى اصح دمأ ف عئ لما الرو اج و التحاح !| وبدعو له
بااثنات والفلاح /
سه مد
ناريخ وقائع الشهر فى العراق وما جاوده هلام
0 الفيخ خزعل واليختيارية
زوج نصرة الملك الشيخ كاسب اصكبر الجال ساو الشيخ خزعل وولى عنوده
كريمه الامير مجاهد شقيق السعردار أسعد رئيس البختياريه* فانقطم كل خلاف بين الشيخ
امير الوراء والشيخ امسر اليختيارية ٠
انوخا الالان
سافر هذا الياشا من بغداد فى 9؟ آذار طاابا حلب العسباء ليتراجع مع بعض
كار موظق السكةه" الجديديه” هناك ٠
8 وفاة الس.د مصطق الواعظط
توفى اليد معصطق الواعا ثبار الاريماء ؟ "يسان مكان مدن ميموق الديوايهة
سابقا ومنادياء بغداداكشبورين وهوصاءبعدة كتب ( راجع لغه” العرب )٠١ 5:١
رقن قلت ادة" "عند نه اقرفك لا كل طاقن الا نالحد دتو عدافن الجداد العقيد
اصر على عدم دفنه مع امن توفاهم الله قبله فقبض عللى المعايد و حوكم فتظاهي بالمنون
والامل اتهيعق عنه عنا بالراحة العامة ٠
1 وفاة ميد ناشا السعدوث
عل عمس يك شأ السعدونت عن على ظمور ذلوله قات بعك ده ايام
0١ قاتصل روسيه فى لوشبر
اآخر قتصل هذه الدولة هناك والاسياب مهولة *
؟ ١ سقوط برد كيس القدر
بار الاربعاء » اسان سقط برد كير الحجم بين كوت الامارة وعلى الغربىءلى
ضفه” دحلة ٠ وقد | كد كثيرون اله كان شّدر سص الدجاج لكننا لرى قيه مناأغة ٠ وقد
دوق استار الاراكب واشرعه: السفن ٠عامها من نسيج الكتان التخين ٠
م6 القتل والنيب فىاابصرة
لاحدظ اربابالحكم فى اليصرةان حوادث القتل واأعرب لاشعالا فى امواخير( بوت
المومسات ) ولهذا قرروا جم هؤلاء الثقيات فى حى واحد يكون ل#منفد واحد وعليه
درس براقبون الداخل علبين واغادج من بوتهن ٠ وعلى هذا الوجه يقطم دابر
الفسدن والفددات ٠ ويكون مل ذلاك قالمكار ٠
5 فرضان دحلة وبندء اضراره
نابعت الامطار فىاوائل هذا انصبر فازداد دجلة وفى ه من يسان طما الماء فنقطم
الجيسر وبق مقطوعا سيعه ايامو اخذالتاس يقطعون ااشط على القفف والباخرةالصغيرة
على انه لغ .اله )١( المعتاد ٠ ومما شوهد من اضراره ان مماهه اسقطت مستاة
١ ( ) اهل الءراق بقولون حيل(,تهديدالاء) الشط اى فاض دجلة والاسماليال
ولا ميل ( اى شيضص ) الااذا بدفقت ماهد ف الاعيرا لشتقةمنه فنسق الارضين دون آلة
_ و0 سمه فك
َه 0-1
66 ارح وقالع
دلال مطرا
امغر لين فىهذه الخمعية من محسى الميحيين ماثه” و1 . ولا يزالهذا العدد يزداد
ااتنوو دق العراف ونا حخازوره
٠. 0 5 8 . ْ
نبغداد على السسر يان لكا نو اك وعالا*ة شياث املة السرياية ٠ وقد بأغعدد
ونا يه ٠ فنثنى على الساءعين وامثم كين فىهذدا العمل المرور ونطاب للجميمع الدبة
والافاف وااثيات : ) دأ محا الرسام (
8 مره الاعظمين
8 إلى الزهور مامالخصه : اعد الفلاء بالاعظاميه ( مئارباض بقداد وهو
الربض المدفوت 4.5 الأمام اود فةالثعرود قالعراقف بالامام الاعظم ا وااعظم ومنةاسم
الاعظم.ه") وظور الفقر فىكثير منالايتام والارامل عقد الاعظمو نالنية علىالاجماع
واقامه دعام لم2 ادج البلدة فخر حوا رمك علا الطمور هن وم الاين ) خ# 2
اذار ( وفى مل مدوم مدر سو مدرسة الامامالاعظم وطلاءمبا مم اطفال المكتب الابتدانى
ومكتب التر بيه الاسلامية قتضرءوا وابتبلوا الىاأو لى وتلت المواعظ والخطب ف الفضاء
الواسم ٠ وا عل بذلك ارس العاق1؟.تب الثر بيه الاسلامية ورئيس الدباغينالشيخ
عمك الرزاف حلى عدا اجماعا خعر يأ دعق 45 م الدباغين 0 لمأ ا دتمعوا أبان لمهم
لزوم الاهمام با اتقطمين كالاتام والارامل ٠ لخمهوا ىتلك الحابة ٠م آبرة ءانه وزعت
عايم ألا وهم فى يوءيم " ونإناترمب الحيضل وهو لارضيع اجر .اذهوقر يبمسم»
0 اماس المأر ثم اموارة
حيس المطر زهاء شسبرينوغلت الاطممه” اكثر مما سيق َم حوفي ت الامطارفى ٠١
و١“ آذار عالت الاسعار قاءلا ورم ألله عاده ابه ارم الراجمين ٠
> عممى بك والضفير
ل الى المصياح ان وفعث 0008 دس تعمى بك السسعدوث واأضقر ف الحازب
الفرى من الأراضى الواقءه” فىالجزارة فكان الفون قهأ المعاثمر الممادبه” لايك . وكان
قد انضوى | امبأ حمس بد ياشا ال_عدون ٠ والامل ان اهل الحل والعق_د يز.لون هده
الاحداث امفسرة ناإملاد والمياد .
0٠ 9 الاذكام َي كك
علممت الدس:ور(جريدةإصعرية) انسفئئة شراعيه احرتمنمسقط وقبا اساحة نار به"
بيه اتكليزيه ٠ فاطاقت عاموأ زورقا تجار ءا لها
9
فيه كثار . فاقعزت اثكرها باخرة حر ظ
بمدفءين أينتقص عامها ورأسرها ٠ فاءا حقق الفكرة إصواب الزورققامالاسرى (وكانوا
قدخيأوا لمات ل ا وامطرواءاييورصاصا عامنا ندلوه صرعى واسكردوا
ما اخذءئم واغقواالزورف ومافهء وقد اعلنقتصل الاتطيز فى الكويت اذمن يعرف
اوءتك |إاداس و خيره 1م يمعلى ب رسة ٠
د ذهاب قتصل الانكلير فى الكويت الى مجد
ذهب هذا القنصل امام فىاواسط شور كذار ومعه ادلة من كل عثيرةبدوية '
سس م ا
بد الاباء اللكر ملمين المر سلين
ضا عن امشازها :
سرع م سر ١
خ' 1 706
واأده
لمر 0 ٠ 7
: نر 1 58 9 1 1
3 اليه
5 ل دا
مدر هأ امسؤو 0 : كاظم االدجلى
يلال اشترا كبا قُّ بغداد وولايها : محيدى ولصفف
: 0 . 6 سرام 0
وف الديار الأحنده ؛ أسأ عشمر رلك نه /
تمن العدد فى بغداد وفروش صاغ وفى اعخارج قر نك و صب ٍ ظ
العدد ١١ عن حز ران أو
مص لوطو سوه سنح جج دحوو سبج يوج اإ عرز وب همسجب دار لاجر 1
١ أرعت طامعة ألا داب سد ل اغداد ظ
1 ادع وقائع 0 5 العراق وما حاورء
مسمل تاج البلديه” وذلك فى مع والساعه” العاشرةو تمه ص.ا ذا سيان و لقتل أسود
واخمد لس لامها سقطت ٠عت.دة على مانسها من الردم ولميقع ثى” منها على الشريعه
6 اذاي الدذ ى اعلى من دار ع ا الحاليه العو تلا كه" مير ٠ وؤىمدة! افر ضان عرقت
عام 20 58 كان قرأ ركاب 0-0 0 قسهأ امال . ومن اأغرق من| تشلو! و دعوم من
لم حموا - وتفاصيل الوقائم «ؤثرة ٠ عوض الله عن الخساسر اضماف الاضعاف !
و ريع عيبة عاقلة شف الابنية المكيئة
توهق االزااة هن الها ناوي أعاو! اوا'ل هذا
و أ دام اق سم ١ ون مسوم أ عاقال دود فى م الْ هات 0 ل
الذسكان القر بسب من قلمه” إ له قوء 4 الذى هوق #ذكره العومو مم والعاند 5 التلد به وكات
واتفا على إ أهدم ل الدقميين ٠ وا ا ل لد به" عن الهادم م و سالب اأهدم أحديث
« انالهوآء قلعا 6 فنسف) ٠ قسبحان منارسل علىهذه الارض رياحا بواسمبصور
لم ر و امهم ١ لماه 0_0 من الزهور ) ٠
١ 5 فتأوى علا العراق ة ى درب ا ملقات ودزن 5 الثضاة رف ق ن غك أت
ع لها العراف و عمك ال الكيلاق 525 اتراف بغداد ٠ له لسميك
له فيضىالزها وىمفى بغداد * ٠ وااشماع م سمك بعك النادر التقشنندىالمدرس
الأول . المدرسة” الاعناءية” ب رايد “ود شدرق اقندى الآ ارقن المدرس الاول
نمى جامع الحدرخانة ٠ وعنيلك ا اقندى اأقر داعي الاقشندى 6 ( و كلموم 82 بغداد)
و شيعم الدرعمه الأحمدا كن ل هه 5 ع على السريرى من اأتحقفء والشيخ
مصطى اس بى|! كاشاى أ 5 ددن 05-5 1 امم بإ مس عالت كلق ك5 4 نالتحف ىو اشيج
إشواهها لالوسوى أ ميك صلانر الدس 6 لى ا 1 والشيخ ل موسال اخاثرى
لماز يدران فى ا ولاج تمد باقر الطياطيائى 0 ل بلاء ٠ والشيخ َك السيى
القزوىفىاللة. و شق #.عموم علىه دوب «اخباد» وبذل النفسو1لال فى هدا اليل
فاضطرب هر بعص ااتصارى مادج أس.و ع كاملل من أأروم 5 الىاأيوم ١١ من دسا
الذى كان اشدها ضيقا لاحم عو أ اراحيف من بعض الاسافل اأدذس لانحافون الله ٠
007 0 شماعا ٠ على ان الفتافل وزو ان الدى امتجوا اأضاط انين ول حدمن
أفقئة الا بي اءلىالاعس اله والمد له كل قَذى مهار الات © ا وان وكهاشارت
الى هده 0 الحفية" الكاذيه جيم ميف الولابه .
0-3
عي صلل اعم سعد عوج اندر بحا به ا حا مه ع بعد لواصم ا سلطط د سسسشسسحد اعد عسوب هجحب من عع عمد و سع صب وت لسسع
ساقيه” ٠ وقد يل فىيعضالارضين ولايكون كذلك فالارضين الاخرى فهذا ليس
د بالحيال » التام ٠ والكلمه مشتقه مناطيل وهو اخُول اى القوة كان النهر اذازاد
كل الزيادة - معظام قواه و كاه <ر انه ويدل #مافى له
عا
حمر ) * مسد الام للا
عسي »-
١ الويف
سات عو ميا - احتلافاً نامأ وقد وصفهأ
3 0 5-1
3 ااه
عضوم البامدنئة” ضمت الارض وأأءعص الاج اعبامعايد الا قدمين وقال اخرون
الهم رأوا فى اعص مهأو رها 2 5 ل 4ه عراب االا عي وعلير 1 5 عر دلك ١
عاعه - 5 5 5 لاقت . 2
وكام على القرقه هر بدا 50 عن هذا الار التفيس اهنا
١|
7 طن 5 بعاد ان ادهب فى نوم الآر بعأه ١ من 0-76 اس يه ام |
سف ف ان 2000 سوام م وردنا الاي راودا وقدرر نافى الال
لخدا موت 1١11190 لا 0 (سبادة)وائدان» “والاسكتدريةه
م ار امطلا- الاعراب 5 5 د 5 داق امم
أ ذدأف .8 هو قص مح نضا ) أو اأطير اىا جتءمطو الفعلوا "ف ف ٠و ضع 4 كان الاجماع
فىالغااب لمر س أه 5 سم ثر فر حاو شمو ه لصور اعاب تلك الارحاء ان <ماع عتلك الطو بسر ات
هه أله رس ففاأوا عن نات انهه وضع الى ربسات؛أى فى جع عن لسك والهر 0 تصذيرا لمر س
ععنى ا لهرو' س0 و خاصل : محل اجماع ١ ا 1 اش ومن باب الأطلافق محل أ عام الاش
[؛1] هوعنارة عن لأس أث.4ه 0 على شكل زاويه وافم فىع فى
الملحموديةعلى مسافة اعة 0 2 ونم لد 0 حاات من حا ده قراب . 8 0
0 عرص ٠١ 5 3 من الاس. فل ف عرص * أمتار ن الاعنى 0 ارنشاع 7 أمتار امأ
الارض أأى دس ار كنين فى قاع صةهم قب دس قموأ 2 سوى 0 الروافى ال حَام
ولو اعلاها خرن .
| ؟إوانم قاخنوب اأهْر فىءن الكمودية عفى اعد باعةواصف ساعة هرسا وهو لول
ب . 1
”6 نه 11ب 5
7 / ظ ىن,
- 0 بام صر ١ مال
٠ 1 عمياسات . لكاظم لد حءلى ينك
0 يفن اراء ل مءتى نغداد , لررزوق عدسى < 54
م2 . كتاب مقابيس الامةة . أعراقى فى !اتحف 2
6 . فىععترك ايا الأإرهم مدب أأم جوج 6608
و قل امات ل اأعر اق نات 0
8 5 العرائف أسامان الد حل وسنت
. باب المكالية" واإذاك : . رحلة الاب اوس شذو السوئى
من ببروت الى الهند وعنزاتبا من !الحقيق ٠ ا 0
4 اواذافوية يتاروت 0/5
50 الشارئة والالاقاد . سد و شوس الممارف ( حيفة ) و /ات
اد كلدو وأنورلاس.د'دىشير ر بسن أساقفة عرد الكلدانى لات
َ ل 00 إء !0
تان الد بن والاسللام'والدعوةالأسللاه.ه 4د ستيه واشهفت ااخطاء ارت
اد ١ه هد اج اعم أك اليه
. قانون الولاياتالموقت 8 سكك الحديد فىتركية أسية .سا 0 متم
ام وس كشن ابا بوسف حزايا ترحته ونا ليفه ار
اران اللكل: وكطاهوية” لامر 8 )اعن قل واب واو 9584-14
ا عو وات 1 ١ اق ونا 2 3ه و3 نه 5م
.٠٠ ارخ وقالم الشهر فىالعراق وما حادرء وثيه 54 م
.١ اصلاح بض الاغلاط واستدراكات يوت
الو 2 لجان مره ادا عجر عب حت دن انال
الحقوقية والعمرانية وتعنى شر ماهم العامة وأطاصة من حوادث الماك م
والمحالس واصسول القوانين والمقود واللعاملةات المتفرعة عنما مدئة ومجارية
.و فها باب للاسئلة والاحوبة الفقهيه وابواب فى الثعر الفقهى والطاب
الشرعى والانتعاد اأسياتى واحكاء أإعبقات من مهم وده خاص المداسين
اليد
وااتدار ولا سماءن كان معرم فىالمهاحرء ادل االسنوئ ربالانفى الوطن و صمب
لمر فى اارج وه رسلا بطلما بشبرط ان برسسل اأبدل مقدما وهابل
ماشكوها 5 مكا مهم ل رعروات وامنان والخارة 0 مدرها 0
الماع لني اخلاب الءترون : ابذان. وسوق سرسق: بيروث
صىإسات هعم 0
ووو
ابن هائم » والةب-ود )١( القسدعه التى شّرهء وقصر اراب( ؟)
وعخن ار 1 (١ ) وف»مسر الردويل *(غع).
طالب (عى) وآل ضوى وآل عوج وآل قفطونوآل تسمال والمصالوة (٠١ المصالوة
ّ امو صبى عل العوام ( - 6
وقد قل السعك النساية هد ا اأزسب عر كنات اعفة الازهارءقىاساب اناءالا ثمه
الاطعبار لايد ضامن اأسيد شدم المدىالحسينى النسابة المتوفى فىاوا"ل القرنذالخادى
غشسر من المرحدرة وهذدا العاف “كنات هل غير مطبو ع ونادر الوحدود وه:4 سه
ناقص»” من اخره عند الس.د رضا امد كورق
١ ( واقعه” ف شرق ا#د ان هاشم على مساقه 20-0 دكائق ف س فح تل هى
ادر ملم اهتداده ١١٠٠١ 0 فى علو + امتار وهو عيارة عن سير اديب أنيا ابواب
مكشوفة ار وقد عر 5 الحخف_ارون 3 نالاعراب ا الك عو وحدورواة فيا اخباما
ضرأ توف عدص ووحدهوا ا دول ز وو سعوم وار جلوم اوانى واأقداسا من المزف
وإعصضص الكوفضن من الزحا - نا فى ظور العلل جهره لم طوامها 5 امتار فى عر ضص
ثلايهة فبباعظام موى كثيرين محروقة وغخالطها الفدم و اسه ملصوق بباشي من أقار
وقد سألنا الاعراب علبا فقالوا هكذار 0 لل حفرناها ٠ والعظام كثيرة امد تعظم
اوت 5 أدم خ 039 8 ول وو 55-5 0 عل ييه أناء منا زف 5 فى باطمروا)
بالحير 9.ةابيه” عر صر محة ثما تظن ,ابا لط الأستك وفىي شهالىالتل المذ كور زهاء ٠٠ همخر
نشماايه ايضاقراب 8٠٠١ مثر تل الث فيهايضا مدافن
تل لخر فيه ايها مدافن قدعه وء
قذية وفرة عنقا ناء ادي ذنن الرنلية)والفرعة اق بق التلين لذ كوون 1 ها اسع
( روضه الوب ) .
(؟" )2 واقم فغملنى امد ان هاه شم على بعد ال عدا عه فائة ف نافه على طرل إناء
قصير الاخفضس الاايه قد نيدم و شق ا عنه ندوائ حائط مجاه الشمال وبعض حدران
ساقطات و وله تلول اأشعرة يلع محيطها محسو ربع ساعة وفى الارض الى يدنه وبين
اعد ابن هاشم اثار انقاض وتاول كديرة عااية ٠
(+ ) واقمه” فىغينى قصس الحراب على #ونصف ساعة وفى الوم ترف عند
اهل عفان وض المين) - وهى غيرراس العين المدينة الملموورة -- ويسمنها اليدو
) مرات ) وزان شداد كاما جم عساة ما ا
(؛) [بلام فىالا<ر | واقم وىثرق اج#د ابنهاشم على بعد ساعه منهوهو عبارة
عن قيب أرب ما لوا حدة مجنب الاخرىمد:.ةبالحدارةااق يوا قهمرالا يضر ومغثى باطهبا
بالحصس 0 وهو على تل يجلع :علوم ١٠ دترا وحيطه من الاسفل مو ٠٠ :مر
وحوله تلول ار وصفار وباب قصير البردويلمقايل لاد ان هاشم .
مه عم سات
والمسدب مله الهندءة 4 6 بلأءء شقان “ل فهر الأخضر وقر اد )غ0(
3585-72 2 ل ممفه ماسم صصص سس
ع ل عد ل لمساللهم م م مسا بممياما سيم
اخ كول ياد دي سد 500 القاون عن الأعا ب كثيراً من الآ اجر المشوى
وعليه كتابة مسمارية س ٠ ويميط يتلك التلول سور يبام محيطه قراب نصف ساعة وفى
اسفل التلول مما إلى الجنوب! اشرق على بعد ٠١ ٠١ ١مترر منهانقرةتسحى[العين] يلم" ممطهاقراب
٠ مر وسببها انزاد الفرات قبلثلاث سنين زيادة فاحشة وكيرت الاسداد فوصل
المأء الى وزاك وحور تلك الاردضص لأحدثهده النقرة وه الوم أسة لاماه فسأ .
وفى شمر قموا “ل مسأفة 200 2٠٠ مغر 0 اليه هلك ابه ) وعو ممارة عن قة
ممقودة بالمطاياق والحص يسام ملوها هن الارضص يحو ١١ أمتار متها ش-_مال من الحشب
ياغ طو له مخكران فى ع ض مغر وتصممثر ف ار شاع مثل ذلك وامام القية صفة (طرمة)اماءها
دعامةفىاعلاها رخامةضاء مكتوب قا مانصه بصورته!اتلوطه” :«الااناولياء الس لاخوف
عليهم ولاه, يممزنون٠ هذا مقام الولى اليد هبداّه المخلص ابن الحسن الثنا ابن على ابن
انى طالب رضى الله عنه ٠ صضاحب الويرات سلمان يك شل الله مله ورحم والدي هن دما
له بالخير وقرأسورة الفتحة فيعائس محرم سنة 11١51 »اه .
و #رطيالقيةوالصفة الم كورتن ديو يام »يطهقراب م ١مترارالقم فورحل فر ات +
الاعراب اسمه السيد حرج .
١ ( )ا#دابن هاشم ليسنى اسمهة الصحيح بل هو :«ه ٠... ابو طرازرٌ ام#_د
الناظر لاعن اأعين المدئون فىشفيئة اباب ىالقفائز محمد بىحمد على يرالى حمفر مد
الحعر ويعرف بالمعءال بنءلى المجدور بن ابى عائقة احمد بن عفد الهائرى بن ابر اهي
اهاب بن تمد المايد س الامام مودى الكاظم ع اه رواة” عن الدرضا
العو ىق ات حى اأشوير بالنسايه *
اما سببتسميته باحد ابنهائم قرو منبابالاضافه الىالجدالكبير وهو هائم كاهو
كس الورود فى نسب المرب والمجم ٠ وكان قبره وقبر احيه حمد --- | لواقم فى شماايه
على بعد ٠٠١ مث مئها- خذيين وم عرفا الا منك ١ سنه أذعثر اددهم على ل حسة
مكتوب عاعيام أ يف.دوحود قير مهناك ومند ذاك الحين 65 عامهما قيتات بالجعس والطاباق
من اهل كر بلاء اسمه الحاج رث_يد واهل تلك الاطراف ينذرون لاد ابن هاشم
التدذور وله زيارة خصوصهة بروره فموأ اعراب تلك الحبات وموس موأ رمك اأصرام
( قص المر ) ٠ وهو واقم فىالنوب اأثسرق على بعد ساءة من(الرحااية) او فىغيبى
(شفانا) على دوك ثلاث ساعات ممبأ 1 وقال اليد رضا المذكور آنا فى شحرة لبممسا مه
وهو من احداده مأنعه :ا الوطراز ادواولاده سيهة وهم م عور وساطانوء.اس
9 : : : : 2 1
وحمد وعقل وعلى وكاظم ٠ ف #يعموم ذرارى معروثود بقطنون كربلاء وبعضضوم مدن
وجبائها وهم آل عقيل ( ويظنى, الحاهعل بأسبهم امهم من ولد عقيل اغى ع_لى بن الى
أ أذ 0 اا ا
خرحنا من باب الأشمهم اكير( 'ى من باب الو هو _آه
اأكفال ااخم فى 5 سرنأ مع السور متعدهى الى الغرب 9 امحرفنا الى :وب
الغربى وعد مسماقة” ربع ساعة عارطةا فى طر هنا آن (١1)تد لس هوه
ا وهذا التل هو الذى نه عسات م اخترقاء وملا معه الى اأشءال
الغربى وبعد مسافة 6ع دقشقة اك عن ان الطريق على حا *ه انار تشاض
تسمى ( قصر الفتحه: ) وهو فى جنودى فرحجه مى آل عسات لأنااثل هناك
حى شما قليلا وذاك الالحناء يسمونه د قتحةا » وبعد مسافة ساعه يلوجلك
عن عار الطريق على بعد ساعه هزه 3 دمر الره.مة "١6 )وعد مساقة ”ا
دقا اق مر ر نأ باكر اشاض عن اسأر الطريق تلحى « امسر الدكا كين » () وهو
ربوة ؛ جاع ارتقاءم! عن الارض و بس اميار ومخطما زهاء ...م در وعد
٠١ دقائق مانا عن الفاريق الى امن ع ا 9 مارلا نواد 5
عفان علو كل ام عا ا أمئار وكمما (الدك كين) الى 56 الع اأمهها
والدكاكين عارة عن مساطب متو اليةنتفرع الى دهاامز واظمامةابر قدعهو ا ءاسيت
بهذا الاسملان العرب رأوا وضعمها كيعض الدكاكين ااتىعند, ايوم فظنوها
0ك
سوس تست هك
١ ( ) عتد هذا التل من 2006 الى اشر 5000-6 [الىصشير] على ,عد ثلاث
ساعات عن التجف ومشباه عند [ القصير ] تصغير قصر الواقم دون تصس الاخضسر
وال مايل اتنا راعلىمكانقى الال الم وان ام مقدار ١١ ثراو ا خفض موضع م41
عو 4 :كان ار ؟) بك الراءكسراً غير بين وفتح الهاء واسكان اأياء بعدها ميم
مفتوحه” يلمها هاء لقص الرهعةه لشن 2 ىالّة 4 ' قصصرابلهو قأمة دده المناء «وأمها
سوت جاعه مناهل التجف وهم يزرعوت تلاك الارض وقنبا عنزماء تسمى[الرهيء.ة]
وقد اسطاح اهل شفانا والتحف وتلاك الاطراف على الإسموا الحارة الى لها رئيس
صوص ( قصراً ) كا ان اهل بقداد وانواحيها يسمونيا ( جاعه ) واهل الشمرقيء
( قلية> ) واعنابالياديه [فريقا] والرهيءه قديمه: الاسم والوجود فى ذلك ' لقطر ٠
قال ياقوت فى عساصد الاطلاع ص 8ه « الرهيمه” بافظ التصفير أرهمة' ضديعه
قرب الكوفه: وقول عين عد [خفيه"] بثكه” اميال اذا اردت الثام منالكوفه »(؟)
يان قصير الدكاكين قيل #سين سنه” عاعصساً وقدئقض إناءه اهل ااتحف ونقلوا طاباقه
الىماللد ويثوا بهدورهم وكان طاباقه من !اطاباق المءروف اليوم عند العراق ين بالساطافى
الذى بر عه عو ٠٠ سات كرا ٠
٠5ح عات
وقصر شمعونء ( ١ ) فىشفانا وطوبريق » والخلة » وكوبرش (؟) ( ثم
نيه مر فى بابل ) ورس “والكقل , وااحف .
؟” الطريق الؤدية من النحف الى عريسات
ق نوم الا شن وم شور ار بلع ااثانى رساءا اها من ااتعدففت قأصدان
فدات وكان داءانا الأردت رحلد من اهل علة العمارة احسدى لات
ادف سمه غول نن امد ران وقدففى هذا الر حل «قدار ٠غ ذه فى
رجات لعلات ذرق الّفاش وسمه لاهل الحدائق والدساتين ولم زل هذه
مه جو ادق م ولذاراه هن اعرف ااناس عتاعمها الناطته ألكثرة اشاءه
الما والى دهاايزها العديدة .
ووو وب لمعم مس مسي ساي مم ل متهي عد عبس يسم هسمه او و ا 0 3-0-5 جه دل اممف جل وين جسم لكام جوع كي اس لست
١ ( ) هوقصس شخرفخم داقع فىالطرف الثءالى من شفانا بين التخيل وقد مهدم
حاسه دان وقسم كن الحاواق وملعم عرض حاطه عو مترئى وعلوه "ا امتارء مط
القصمر رهاء ٠ه 6 مر وق وسطه سرداب معقود بلع 00-0 5 انتاق ىُْ طول متكا
فى عرض ع و نذاء الأقصمر بالجمحارة لق ى 5 5مس الردء يلوالا خيصر الااموأقد
عأميه عفنى ) الاحساشين ) و اسومهم اهل شفا ءا )م اولاد شيعو ( ور سوم الحا فصل
وهو الرى اواغنى اهل ثانا على مادةل *
( ؟ ) تصغير كورش وهو قورش الفا الفارسى الكبير الذى ساب املك من
١
اليابلين وقد ساحى الاعراب هذا اذك وما حأه له من االتلول بأس.4 1 اشان 5
قتحه بابل والا ذفى فىالهق.قه من اليه اليا بين كا و حده اإقاون هناك 055 على
الاحر المشذوى والصخود الكبيرة الححم وقد اخيرنا المكحور كولدواى الالماتى ان التل
الذى فيه ق»< عمران بنعلى «وهو الذى يطلق عله الاغرات الو اب كور يرن هي
فى القد م مل اليل الالسن ومو ضمالرصد وق سفحهمايللي!اشمال فر جه واسوة فى صمنداره
وعاد حدها الشمالى مل ميكل الالية وهو معيد اأيابليين ٠
وري عل بامعدة مدنا إن عل تيل الالسن وموضمالرصدو هيكل الاللبه كان
قل هذا »ل حموربىوياء مكيل الالمهه وموضمالرصد باللمنالضخ, لاغير واايومالعءل
فيه ( اى فى سفح :ل كو برش الذى فيه قبه عمرانبنءلى ) اماوصف قصير ختتصر وما
فيه من الايئيه” ققد ذكر فى الجلد الاول منلغه” العرب صفحه 585 ومايايرا ٠
( لفه” العرب ) انهذا |انقل مخااف لأراء كشثير بن منعاءاء اللغات والاشور بين
والباباين وان كان الراوى على نقه” مايرم به فا رأى الدكتور كولدواى لايسلم يهأ حد
مكار علماء العاديات فىيهذا العيد ٠
ص إسات غ64
,
وض أرضص ذات صعدور وافهار تعلو الارضؤر انب مثر ان و مايا مافه (صم
ساعه” ثم بعدها كان على طر يعن ااتل السالف الذكر وسرنا ممه متحهين الى
ااشهمال الْهر : ىىّ وعم ماا حدر نا 0 ن ارضص ااسطح را :ا على رمك و5 ا الى
|| 00 بى مم 60 ملع علوه ١ امار وخيطه١ ١١ ا اشم (آ لالس طرح)
فى شهاليه على بعد .6 0 تلاصؤر مد ةسايل إسمىانضا (تلى اأسعاء دح )ذل
3 سحور واوهار ٠.
وفوق'رضالسطيح الى ا لشمال!اغربى على مسافة :صف ساعه حل خ+ثم الل
بسمى (الره...ات) )00 وى الاعىابان ف ال. ل خدما تصحدف الخدشوم
القم.ء وهو مناه 071 وق جذو بى الس ابح على بعد ٠ 6د ةيةه( صر الره.ان) )0(
5# الوس ل الى عوييات
م مربأ م ن ارض اسط.ع ويمد مساقة ساعة" ودبع ووفناأ على عىاسأت
سس سحي .سس سح مط لك آآ لك
]١ ٍ بكسسر الراء 00 ف4وفتجم الهاء واسكان ااياء 5 الى تش ابد الماء بعدها
أأف فاه طويلة 0 ]| هوع. أنه عن ل مر ١ 2 الاركان ا علووعسهة امتاروطول
كل حانب من جوانه الأرعمة ٠ ؟ 1 وحى به معدية كلها باللمن 4 وفوقه م:ى1 ا “موب
اعرف دل اكير م4 حمس لحن وحوله تأول اصغر .4ه لسهى 1 #مه_سر الال ] وذلك لان
دولا اشحاراً من الاثل فنسب اليها ويزحم الاعراب واحمين لكين قصراً للحن بن
على اا طاأب عم م ى <دوواف كمسر الر هران على بعد ١ 5 دقيقه نهر 1 تلول الى
« تلول ال دازة تت |لوزارّة » وسودرت لك زازة لان فمها لا ن الزحاج والزجاج
الات ام اق ب « كزازاً وكزيزاً 2د قزازاروقزيزاً »
وعال الحاات الغ رقف من كر الره.ان على مد ٠ ؟ 1 م42 عن اكتشضفس.االاعراب
الها اطتون هناد بلع ميطيبا ٠م 1 وقد | لك الاعراب اضا حول #صرالرهيان
هس ع.ون اخرى ا كله داق و فى 29٠ شمهور ل .م اأثالى سنة ١ذ؟>؟١ اكتشفعور
قديم مفر وش ع.44 بالححر وقد عقد خا أه بهايضا بلع عنس ص.4ه حو ٠ سير وهى
داقم فوق قصير الرهيان الى الشمال الثرق على بعد ربع ساعه” منه وكاث مكتكةه
0 من اهل التحف اموه عسوت الجادى الدذنون وهو من رو وساء القصروفوف
هر المذ كور ماقه” ++س دقائق عن نا ٠
ولق أرص قصر الرهان الوم قله تان نا الء كاه وافءتاث فى الغمال الغر ىهن 1
لس الره.ان احدداما على بعك ف ساعه وهىالاً هولةا|.وم وةدل 5 تت 1 5 عمس ت نس
والاخرى على بعد أصيف ساعه من ال فصر الره.ان وهى حدر أب وقد بذدث على مأقل
قل ف ١ 00000 قر 1 أ وركل 5 تتستهى سر الرهيان ا
20 فى إسات
كذلك فطلقوا عليها هذاالاءم وقدراينا فيركن جاني متها كتايه حير يه مكتوبة
بير الاسود وعدد الدكا كين عو الأربءين وهى متقارية تعدالواح_دة عن
الاخرى زهاء س امار وعرض الواحدؤقرايهثر اوومثر وتصمف مثتر وطواها
فاو ت بين الاربعه” الامتار واأمشسرةوهى 0 922 و لدان ادر سا
الوادى وبعضها فى الانب الا هن اليل الذى هو 2اءالثمال 520
المى ايه" الأحرى وغر 0 وتهارا . وبمك مسافة 00 دققة ووة:أ على (ام
الغرف )( )١ وعىاشيه دُى'بالدكا كين الا انها اكير واعمق وعددهاااثلاث
مها فىاعلى الل الذى وحمه نحاءاأشثمال وثمان فى صفح ادل ااتى هى اه
الحذوبوع تقط منهذء الو وه صل الها بطريق'ماالناقى ماثلاءييلالىوصواها
ولغ عض كل واحدةهن الآر بع اأتى صعد نا أمها حو مت بن فىعو رسيءةامتار ىسك
م امتار وهى مقابلة للحنوب وبتفرع مما ثلاث طرقمثلما ايضا وراعتماكرمة
جد الكنة :دوق اعاؤائن الى قم كوه 1ك كدرعدق كني شور الفذاوااق
يسما الاعراب «رضماء (بالتحريكوهو قصيح ولكن برادفصيحه الصخود
العظءة:) وقىاغلب جدراها دواد اشيه بادناج ( اى واد دخان السمراج )
واميس فيا اثر كتاءه: قطما وعى ماحورة2راً ( اى متدوته” تنا )فى الجارة
(والاتحر مئاص طلاح الاعراب) وما زوايا متحونه ايضاوءادسفح الى الذى
فنه ام القرف على بعد 16 هترا ماء حت الارض بض من عيبن هناك لاترى
وم شف الاعراب علا الى الآآن وقد شتربنا ءنه فكان عذياً الا ان فيه طعم
عقونه لقَله الاستقاء هذه وعدم محدد الهواء هناك .
أمجاوزناء فسسرنا متحهين الى ااشمال الغرنى ويم دمسافةتا١ ساعه وردنا
عين ماءتسمى «دعين السطيحء(؟) باغ محيطها و مإامتراً ومؤها حلو وهى
واقعهة جنوى اليل او التل على بعد 5٠٠١ مثر منهوقى جنوبا على بعدءم
متراً عين اخرى مثلها . لم ملنا الى ركن بارز ءن التل وقطءناااتل منهناك
متدهين الى الغرب وبعد مسنافه: ٠6 دقائق رفيئا ارض ال_طيح ( ؟ )
لويس ماسنيون فىكتابه ١(؟)سمى بلطي تصفير سطح لعلوم عما م#اورهمنالارضين
' عسات 6146
تفرع الى طر هين وثلاث واربع وحمس طرق ماعدا ( اتوسيعين ) السسااف
الذكر ومسافة الطرق المدكورة لو هترين وغ ولاو ١١امثار لاغير .
والتل الذى فيه عريسات يبلغ علو نحو ؟1١ متراً وهو دايل الذارج هن
اانحدف الى صسات لانه يمد مع الطريق الى عريسات 5 م ذكره .وجميع
ماو ر عراسات ماسونه فى خرذلك الآ لاواطيل ةا وامس ََ ابر سناءيا لعطاياق
او اللين او الخص اوغير ذلك اله .
"وشت ناشعاهد اه واذل عرياث
اذا دخات مذارة دن مغاور عر ساتو هددت الى الامام مقدارء ١ امثّار
يعتريك ف الال دوار ( دوه فىالرأس ) وضيق فىالتفس وذلكما تشمدهن
الر؛ هه" الكرهه” رانمحه” نول الأفاش وذرقه الذى عر عليه اائات م نالسنين
ولاا عر عليه المرواء . والدخول فى مغاور عراسات بدون ضناء يميد التحقيق
او مخال لانك اذا جاوزت باب المغارة ونقّدءت الى الامام مقدار عشرة امتار
صرت فى ظامه لا صر قا العقاب. واذا انطفأ سراجك وانتداخلعيسات»
فلابد لاك منالوقوف فى مكايك <تىتسرجه ( تعلقه ) لالك لا بدرى ابن آضع
فدمك الى البحر ام فى اانار .
دحلا مراسات وى بد كل ذا شمعة مسر جه ( وقد أخير باجماعه من اهل
ااتحفف أنااستراج منطى” فا لامحياس الموواء هناك فوجدناء خلا ف ذلك ).
ولككفي الا ن بوصف مافى داخّل مغارة ( انوسيعءين ) عن باقى المغاور
لاا قد قلنا. فماسلف اناكثر نمو الثا قها. وهى واقمه: على حد المغاور المقابلة
للق.لة فيطرف الشمال الغردى مما
ريا فيدهاير اودعاس يباغ 5 ن القامه” هَدل ووجمنا الىالشمال
الشسرقى وبعد عسافهة .؟ متراً ٠انا الوطريق عن النسار طوله مقدار م ممترا
وبعدما سكناه رجمنا!اقمقرىلان لامتؤذ فّه نه حم سمر ا ووجهنا ايضاالي!اشمال
اامعرق و ودود أرهاع الدها' 2 أو الدياه مدسن اشن وإضيقء فرع الطرق وكا
كل مشينا سه اءتار او١ 1 امتاروجدنا طريّين احداها عن العين والاخرى
عن الدسار وفى وسط الطريق ااتى تفرع الى اربع طرق اوثلاث طرق هشَرة
6 مر نسات
0ك
وعند وصولنا الما دخلا مغارة هن مغاوره_ا وه ااتى تسحى ( انو سيءين )
)١( ولمادخاناها وعلمنا ان الوقت لايساعدناءلى الاطلاع عليها فى وقت وجير
لان الشحس كنت قد قاررت ااغروب عنما على المسير الى قسسرالره.ان ( اعنى
القلمه” الحديشه” ) لامييت فنه والرجوع فى اليوم الثانى اليا . فيزلناذلكاأيوم
ض.وفا على ريمس القلعهة ( حود العكائى ) وهو من اهل التحف وعند الصباح
هن بوم الثلاناء عدنا اأمها . وف.ل وصوانا المأ مقدار نمطم ساءعهة" عارض طر هذا
) وادى الثعمان > الذى كان مه التعمان نن الندر وهو الذى عر امام فصر
الاخنضر ايضا مايلى الشمال م عبرناه وسسرنا حتى وردنا عسات ودخلا
تلاك المغارة ااتى دخاناها عصر امى وداءكا مول السالف الذكر فكانت مد
دخو انا وخروحنا فى مغارة ( انو س.عين ) ساعتين وعشر دقائق وقد انهكنا
التصب قل استقصاء طرقما م استر حناهتبه” ودخلنا مغاراتاخرى ف شثرايما
ومربها ولما علمنا ان التجولقع سات على الطرقه العلميه: ااتىلا تادر
مخيرة ولا ك..يرةالا تحخصباوتصفها يستغرق على الاقل مدة شور وأدس لدينامن
امؤونه” والمءعدات مايلزم ركتاكاةا وردعنا وقد اجلنا ااتحدول تباالىوقت
اذروالك وصف عرسات 6 شاهدناء وسمعتاء .
7 وصف عل! نات هيا
عسات عنارة عن دهأأعر ا ك5 أغاور عديدة عاوز الا عدا وض
واقعه فى اعلى اليل او اثلى واوام | مقابلة لاقملة وسفاوت علو انوام او
نأ ف على مايكون هما نحو متر وتصاف ل وادناها قال فر اد أدلات
نتفاوت بعد انواب بمضماعن بعض هو و المزوالمرن وانثلايه” الاءتاروائغاور
صفان او طد.قتان عاءا وسفلى وبين الطيقةة والطيقة محمو اءتار واكثرابواب
الصف الاعلى لاطريق الهاولا مكنوصواها الا سم . واكثر تلاك ااغاور
ص م وي سيم ب سه
دمي م
3 انها سميت [ الوسبعين ] لانها علوزعم الاعراب انتفرع الى س-بعين طريقاً ق
الداخل فسهمءت هذا الاسم و كذلك اخرنا ممول الداءا ل ولا دخاتاها وحد نا فعبامأ بر لو
على ا لىيعين وا شاعم لو متعربةالا؛فى نوا اهانض الراظ لها ٠.
عن لمات /ا6
ا سس لس لست لم لاسي سبي عور يري م ستمماسة مسخصب وطمما ب لوسيهت صصمت.
اصاف اع انا فى شرة واقمه قوسط صسحه بان مغرق اربع طرق باغ
حيطما و 5 امثار وصصض ُ الثقرة على ودر جسم الا اسان الذى هواليمس
بالسمين ولا بالضعيف وتمقها مجحو س امتار شرا ومن هناك سا.كنا فيطريق
سَفر ع منهطرق «تعددة ا وصفنا وقدنزانا فى<فرة ار قََ
باغ عمقنها كلانه امتار وحرطها ه امتار فو جدنا فا كثيراً من كدير الأحارة
( رضماً ) وبين :لك الرضام عظم زند انسان لاغير عليه وسخ كثير . ومازانا
درج من دهليز ونسلك فى آخر حتى مللدا. وفى اننا ص ورنا شاه ناضياء! أشمس
فسألا الدليل من اءنهذا الضياء فقال هذامى عغارة بامها من اللهه" الاخرى
هن ااتل اواطيل ( اىخاء اأشوال) حم سانا ووجمنا الىااةللد والىالمنوب
6 حتى مرا #فرة أما بأب كانواب مغاور عسات فى الخدار الذى
ن اامسار من الدهايز واطلانا من اأداب علما اننظر ما 00 عقق شيثالانها
واسعة وحميقة ومظلمة 0 وادس هناك طريق للعزول : وما يدون سل وماغ
طو اها »و وامثار وىيسملك هذل ذلاك ى عرض هتر رنوقم / كثير من كسسر الاحار
الصغيرة واللكيرة ممحاوزناها وسسربأ متو جمين الى الاو ايضًا وعد مساقه”
بين 8* وءس متراً افضينا المىباب مغارة على الب تحاء الأنوب وهى غير المغارة
اق دشنا ناوي وه واكمه” شرقما حو 16 متراً وفى للك المسائة” انواب
اربع مغاور 0 الدايل هلل وان هده الماور توؤّدى الى الدهاايز التى
سلكناها فقال ام تؤدى الها فكانت اذا انواب المغاور التى تؤدى الىدهاايز
00 ستهة منها مقابلة لاحذرب وواحد فىالطائي الآخر مسن
لحمل اوالتل مقابل لاشمال وهو الذى اثيرنا الله انا .
امامسافه تلك الدهاايز فهى من # امثار الى١؟ امار الىه١ الىه؟ متراً
وامس فا طرق سويه: غير + طرق والياق ميل عنناً وشمالا . وقد سأنا
الدايل ا حالة عراسات قالصيف والشتاء فقال فى'يام الحر كصمارةااشتاء
دف 0 البرد ؟ مارة القيظ ( )١ وسأً نام ارضا اهل وجدت قنرا شيثاً فال
"(-5) والأقرقة ان سحرارة للك للماوىوالددة سرعب شناء. 5 قايام الشتاى
يظن داخلمهوا اع الخارة الكو نه 1 ب من محل بارد « وق الصيف حو © داحامها مها
باردة لكونه د منمكان حار ٠
625 عى !سات
شممهه يا لمر متحدو نه ]ات .طا صل حافائنها حوا نب الطرق الب 1ه
لاسالك وقادر من أن مداه ل .على ان بعهما لاعذن تعدمها طفرا العرضص
مها ٠ وأن ىم اأسالاث على 2 .و رها ولا <.لة لمسوى !١ 0 تن عمك وصعم ر<له
عنى حا ما لاا ملساء واس فا موصع! ضع الانسان فيه قدمه سا
احد اصوانا فىاحداها ولولاً 00 أتعسر عليه اس روج اند ب اما “ق
تلك افر .تاف اد باع عمق بعد با امه" وعضما دونالقامه ٠ عبتاازاة
وبعضرااعلىم من القامه واعمق مادم سلخ بين ب#وسامتارلاغير و قدالميدافي احفر العم 33
مها ارة 0-5 مافى #«در وا فسمعناها وقءمت على الدع اار ( رهم ( وم مد
فها ماء انه مذلا ماروىانا اذفى يضما يوقا اناللى امسن ا
م ضراد نا فىتلك الطرق المتفرعه” ذات العين وذات الشمال وكا سلكدنا
طر م دمأ وحدا .ها طر فآ الخرى دقن ع مها فنسا_ كمأ ونثرك تلاك الطريق
الا ولىد اذا سدناأ حائط يتتهى الموطر هذا ردمما القهقرى وسلكناالطريق الاو لى
التى ذكرناه! اننا .
اما عرض الطرقوسءتها وكيفية وضعما ممالا عكن السلوك فيا الا <.واً
كا حيو الطفل فرشتا عاد ارده وبعضها لاسلك فما الماثى الا كلرا كم ق
الصلاة اوكاءتدىالمحناء حيث شف الب نض على ظهرء وبعضما بر شع علو امه
اوم قرب + من القامه ولد 8 اعلى من القامه الا وإ ا واءشما لاعكنك
أن مشى فا د اق [يكى. دعت عا 000 كون وعبك امام اكدات.
امامحم | فهو بسيط جداً يظنه الرائى لاول وهلة متا ط.ساً لوهم ن دقة
الصناعه واأمندسه وق كثير ٠ هنارة ذها وحدرا ها وسقوههما لوع (شةقو قاو
عور ) ط..عنه تدخل وها : الإنسانوارضما وجدراما وسقوفها عبر مس توه
وكلبا مضاءة: ( م لله اى ذات اركانارزة ) الا بحن اكور ٠هى وا لة)
فاعا مةو-ه ولم ناهد ما ألر كتاءه او هوش وان كان لم #-ى مما فلا
عكن الاهء ااانه مه لأ لمع الحدران والسقوف مذثاأة سول الماش وتعسر
ازالته او كثطه يدون الة واعتناء فىمدة مدليدة و1تسمع فمااإضا سوى وطوطه
القؤاش وقد شاهدنا انا الطريق عظام <.وانات غبر مفارسه . وبعدمسافة
بعس أراء ف مدوى بغداد 64
“ل م ا 00
من مغاورها المسدودة:الاوان بالم<در الكير ب الذى لابزحزر جواريءة” رحال
دتى اليوم وه علامه القيور القدعه” وهده اأغاور أوااحكمون المسدودة
الانواب واقعه: تاء الحذوب الششرقوضى اربع مغاور فقط ولامكنالوصول
الما الا سم لان ئيس عه طريق تؤدى الما وهى فىاء-لى الطيل وتعلو عن
الارض بين لا امار و١٠ امتسار وار الذى سسدت هاووان تلك المقاور
منعدووات على ودر الماب كآنه صب فىقالب وهنه اظمر انْوضعءه قدمم :
وقدسممنا كشرنهن معمرى الاعىاب هولون ان عساسات كانت فى القدم
بحسا للتعمان ن الندر واأنحعض مم قال كانت عسات سا امعد تاه عر. وقد
حداى العام الفاضل ااثقهت الشيخ محمد صاط الحزائر ى التدتى انه سمع ا
دن معدرى الاعىاب هولون بهذا الول ايضا والله اعم اأحقائق. وإعل علماء
ااعاديات يكشفون انا عنفاءض ميرها وخنى امرها وربك علام الوب .
كام الدجدلى
بعص 0" ىْ معنى عداد
بان ضفظ آمل لل عمسم ل ]رمعم سم اصمنثت] زر ا
١ الفاعةة
ذئرت لغه العرب :1١ 4*9ن أسماء بعداد ومابرادهماوالاءات ااتىؤردت
فها وها تحن تورد عض الا راء فى تشدير هذه اللفظه فقول :
| ؟ آراء المصريين فى مءتاها ٠
3 ذهب حضرة الد :ور وام هارصدون تلمقك 112251 تسنتل لآ رآ
الى ان بغداد حرقة' عن«إعلى حاد» وممتاهام. .كر اللبعل وقد شر ح هذا الرأى
فى محث مسهب وابان الها كانت ممسكر؟ للحدش الابلى ومحخط ذشارء وععداه
الخر به" اما 5 فلا نواوقه على رأه هدا لان بعل حاد 3 مد سه ممرورة
واقعهة فى شمالى ٠اسطين الوم الا ان تكون مدستان قد تسلمةا سم واحد م
وقع ذلاك فى بعءض المدن سد ان ذلاك هشتقر الىامات .
* قال الاس_تاذ الفرد ولصن دمه!19'1 اعطاق .101 به_داد ريف
014 عسات
لل لبي سييس,
ممعت د ممموووجيري قووج بيس
وددت فى نءعض دما برها جوزآً لما اكمرنه ودديه فارءًا . ووحدتث اضًا قَْ
وسط حفرةهن تلك الف جسم انسانهيت الم على قدميه. وما مسسته سِدى
اشاءدت عظامه رماداً فكان اذا هامدا . و أحد وما ( .«ى فىيعم سات ) من
الحدوانات والاحناش سوىه البر ( بزون البر ) والءقارب. ميمه مااسترحنا
هامية" دخانا بءعض المغاور الواقعه” فى شرق وغرى مغارة ( ابوسيعين )6اسلفةا
ذكرها وبين تلك المغاور ااتبى سلكناهامغارة واقعه فىوغلبى كمف (!نوسيءين)
على بعد 6و متراً منها "عرسا . مشينا بعدما جاوزا باها فى دهاز طوله مسافه"
٠ امار تىيعرض دون الذراعووهفئا على حقرة وليه القوية عرق لاعن
حاوزتما قفزاً وامامها طريق واسع ياغ عرضه و 56 متراً فيطول سيمها
امار فىعلو مترين ونصف هتر وسقفه مسوط ( مركن ) التححت ول درمافيه
لاا / كن هئ الودول اله م ذكرءا هن أعس الخذرة لواو.ة” بيله وبين الدهاعر
الذى عن قمه ول كن لديا ثى نضمهعلما كالخحسير وعر عليه وى يكن انا بد هن
الرجوع فرحِسًا كا َتنا صفر الايادى من الاطلاع علىماف.ه. هذا ما شاهدباء
داخل عسات والذى خف عنا اكثر مما ظهر انا والله اعم 1
٠ 55 موقم عريدات الجغرافى وابمادها عما جاورها
عسات واقعه فىالشمال الغربى من اائعدفاومتمود على بنابى طالب(يم)
عز بعد + ساءات لاراكب والا لاراجل وفى ضيب امالغرف على بعد ب”؟ اوم
ساعات وفى ااشثمال الغرئى من السطيح على عد ساعة" ودام الساعةهة وق
من الرهيميات على اعم ثلانه آأر باع الساعة وفى الشمال الغرنى من قصمر
الرهيان على يعد ساعة وريدم الساعه: وشابل الخياضيه من!لشمال على بعد
ساعتين تقر ساً وفى جنوبى خان قاد ( الواقع فىهنتصف!الطريق المؤديه من
كريلاء الىالتحف ) مقابلة له على بعد بين الثلاث الساعات والاربيع الساعات
وهده حدود عراسات التداولة الاسماء عند اهل آلاك الاطرافى وقد حرما
جرهم قىمصطلحانا وعباراننا . 1
وها كانت عسات
ستدل من كقية وضع عماسات وهماما اما كانت مدان ( فور )"وم
نادم عصرهم وطوت حديثهمالدهور والذىيساعب علىهذًا القول هو مارأيناء
٠ض آراء ىُْ مءى بعداد أمهة
زار بغداد وتشقد معااما عام 4م واشق ان فى فمط تلاك اأسئهة” لطت م.أه
اغلتبالداول والا بار و شصت ماود جلة ا ا <تىان كثير امن الابشمة
اكات قد ور العام ومءت عا اشعة الشومس الساطعة قرونا عديدة
ربنق يروما وعظمما دعر ارات دجلة وامواج عبأنه.
2 أى الكرخ» عضر على متراس فسيح مينى بالا جرا اءاببلى و كانت كل أله مله عذنو مه
5 صرح احد مؤرخى الاتكايز الكيار الذى بر كنالى قوله : ا مده
يداد قدعة" 0 ولا يعرف ١عنى اسمما على التحة.ق ورعا داق م
المج م وربى المعاصر لأارهم الال وكىو اذ ؟ 0 فسدوا ا طون م نالدوراة
امي اع اقل 65 الك ذلاكا أخد العلماء الث تفوييق 39 ) إآدلة لامع لا عحَن
لارادها ها 8
28
؟ قدم بغداد
ظور مما تقدم ارضاحه ان بغداد كانت مده شهيرة قآلى عصير اخلفاءبازمنة
لايعرف قدمما على التدق.ق وعلى كل حال ليس معتىاسمنها 5 اوله كديرون
من امد كتمعن البو واواعك الو خينى بووعافك انض فى
عقيف وولى ولا تصدق أن هك باه غداد الجديئه” بدت على اهاض القدعة
المدى راهين بارحية مكيلة” لاع.ل'لرد ل اانا فد ماذهءت اليهقها كما
على سبيل الاطلاع .
اول ورد فى عض الرق الاشودية والحداول الحذر افيه" اسم يش ابهكل المشامهة
اعم شداد على عهد حكومة اللكاشور تن هيل أتذاهنا عصضنا- "عمق
0ك
ا ا 0ك
محقيق أماق اعية المت ووه دعم احيرا ا باه آ فطار ص.ته فى الاسقاع الأوريه
واصبح ممن إشار اليه باليتان اناه منالاعمال ااعظيمة والاكتشافات السنية ٠
١ ( ) انالرأى القائل ان جورى واعسافل عا اسءمانلسمى واحد قر بالا دمال
ولو اختلف مناهها . واصاذل لفظلةسنس ثريتية من اعسايلا »ه 11 أروممناها
حائى الل ين علها"لنصصا معطا أن سمنتاسئيص عرا"[ و جور ارامية شد مايقارب
هدا المعنى وهو حأاى الارياب .
ه 66 , أ م«دى بأد
0ك
فى الازميه” الغارة ع دول الاجراء المسعهويةه لل اأث عا رول لخاعة النابلنون
واالكلد انو نالةدماء والفنية.يونوالكتمانيون!اشمس والقمرفكان اليعلعندهم
الا له ا أشعس وعششاروت الالمهة” 0 وعاء 4 5 تسعلل من ان تكون هل 0-35
بعداد بدت اولاة لعسادة العل 95 اق له و سويت بأسمة .
م وقال العلامة ج : سدع ' م 00 رل[ ') يظهر ان اسم سداد
”2 ات عن لفظتن فد عدن فارسيتكن وهأ ّ اى الله وداد أى أسس ف.كون
موؤدى مءذاه )| و هل لاه ةا سمأ الله 6
5 وكتب ع_اتومل اناويس قائلاة « ان الافرن هلوا الى اغاتهم اسم
بلعاشاسر 000 بوره عدا سا + واأهااص امهم ا<دوا هدخ الاسها” دن
النونان وهؤلا, من الآرهن والارهنمن|افرس فهى اذا لارسيه الاصل والظاهص
ان الفرس كانوا لون اللام غيداً فى ماشّلوه قدا عن ١اسمريان ( عاق اعن
السسريان كات مر ةَ فادها ممم الارمن و<روا ور | ير 0 قاسم 2 افر س
القدم بغ مصعدوف عنه بل » الاله الكلدائىي - وعليهيكون اسم مدينه” بغداد
أ كادائرا قَْ الاصل وهو 2 لاد 5 ومهدام بلى ح<.دى . ورعا كان هد| اصاح
الآراء قَّ أسم يداد ٠
اناق اق سباح الانكابيز المدعو تواصهماةتون ممالاتسة 1ط اها
الدذى حاب تب ديار العراق . ان بغداد 2 الصا جد. فب 2 للمداد ل اى بعاشس لل
قداد 5 ارامية: قدعة ممئاها قنك وقد ذهب الى اله جرى فى هذه النقعة
مادمة عظيمة اشنب لعو اما الاطفال وما أ ستصمر دو د تصير على أعدا نه شتت
شملمم والتى الرعب فى قلوهم حتى هلكوا عن اخرهم فتذكارا لافتحامبين
والنصرة الباهية يلت المدينه: ودعيت باسمالصم الل ا كراها لزه هاه
ودونك ماحا ءفى نار لخ قرا لقا يونا لينف العللامة” أسثر: نم ادعاماً لراى!ااكاتت.
ال لعي هخرى روصن الغسر ((لمسستاتضصمظ للطعاط نك روم
ل الست يسن اضككة مشا
اكنهة لصوت لاطي طسبت لاتوت ساق بحكااسج ع لوي ع ل مجلم لالوستسمممه 1١11 1١ اد لوعووو: تبضههم اسستجيب وما ملاسم« جاسام وج ومس عه يقارو
2١0 قاط انكليزى ع بابل سه لا864١1 م من 0 همه" الهنداك مرقيه”
انقب فىاطلالمراامادرسه” على إل نار القدعه” ويعرف الوم عند علماء اورياا استثسرقين
بام السر هترى روانصن: قد عاق هذا الماسلىمشقات 31ظذ0"ظ1غ والخط انا عظيه” ف سد.ل
بعص اراء ىق مدى يداد عوم
ايا ودد فى الصفحه ه من نار عخ بغداد فيزمن الخلفاءا لعياسيين تايف
الفاضل ا تراج مائصه وان المخصور ساح سماحات عديدة فى 3 ان يعثر على
إهعة حسئة ايتهذها عاصمة” جديدة لكيه فاخد #ول فى ضفاف دجلةمن
جرجرايا الى الموصل حتى بدا له محل واقع برب بارما اللكائنه وراء وم
ا موه.ل ح.ءث رق دجلة جحلل حمرين ول ن لمجيعاب ذلاك امو ضع لاعخايفه لابه
كان قاديهة 1 وعليةه مفلل 2-7 الى امحاء بغداد و ا هناك وره لافرس
على ضفاف دحلة وما نضعة أدر مهنا جاعه دن الره.ان واعليهم من التساطرة
فاستخير مهم عن حال القطر تعرفوه اله شوق سائر اقطار المراق باء:مال
مناحته وجودة «وابه وعذويه ماله وحسن مذاظره الطبيعية التى تمرح القاطر
و مجم الناطر فضالا ع. وطودة! اليه الباردة <تى فىاشد <رارة اأة..هط ل وحلوه
عن مستاقءات تكون مياءة لأ..وض وميا ذرا* 2 الونا +6 1ه هذمالاقوال
على أن ياقى عصا تر حاله فى ذلك لاقام السام ويصحم على سلاء مديزهة” جديدة
تكوان عاصمهة” أن اليران :ودلاك فق عام 068 خ«حس 8# ولام .
دن هنا يطور با<لى سان أن بعداد مدسله قدعه وقد د حدن
تلاك أن تيك ن على اشاضا قل تصةتا المطالء لع الكريم. ١ ذالرق فىعءئه شاهد نا
عدا القوم و؛وق ذى كل عم علم 5
4 الزوراء
سم بغداد على مااظن بالزور اء لآن الابواب الداخلة كانت ميورة عن
الاواب الخارجه: ولا لاراف تحراا عن القبلة ولاءلى ماقال يافوت فى المشتزله
لآن الزور ءا م لد دلة دهده بدلاك أملها واي رافها إل السيب الاصلى
عندى هو لاننوم م اطالع القوس كانياً ننا بدبعض التوارع,
وللزور : مله معان والعرسه هنما القوس والشدح الخ بل رعا سميت بذلك
لام هأ شت هدورة دح وكان ٠ لمر اكليف" ىوسطها كار دن لض" ع-لى
“به 0173517 اكه امكو :0735 _ فاه لاا 44 5 به نحنو سس ريسي مويه «#صيديه الفسجسحت مج وريه واسوبه سرب جوري سس
ان 8 اقل ا كلد ى بعص واد من نوار.ع افرئجة وذلاك لانه له لوحد نح تبدى
الآن 5ت عن به" معطو لة فى بارع بغداد :فى باار أم فا كنتفرت تلك والذى لايد نْذ كره
هو أنه وود فى دعص دور اغناذاواعء انا اسفار خطمة الكن دون الوصول!١ام أخرطاقتاد ٠
00 بعض آداء فى معنى بغداد
المعروف اها عندالا ريان وعلماء الثار 4 أ حم مع دبدال 26
0 اننا ا ساالتوار حم |'- هي فى الم الاير من ده له الأ سا سين
كانت بقداد الواومة على الماب !| غردى هن دحلة نهمة مخصيهة دا وزاه.ه
زاهية بانواع الورود واصناف الرياحين ( ١ )
نانثا كان بام فى بغداد من قد الزمان سوق كسوق علكاظ فى غرة كل
شور لأبدع والعراء وول داع صءمة ف اربع اقطار امس كونه" دى أن فىاوائل
فتوحات العرب أوقد خالد بن الوايد ( الملقب سيف الله قابد الجدش فىعصر
الخلقة انى بكر الصديق ) كرذمة من جيشه شّودها احد الأمياء الابطال
امدخل بقداد ويغزو سوقبها الى واهىه العيئهة وقد تووةقت تلاك اسل ىَّ
عوؤق اللآن الفزاة بعتو لديف "واغاروا عن سوقيا لاملواضنا كثرا هن
الذهب والفضه” وكروا راجعين بتلك الغنيمه الباردة الى الانبارحيث كانالقانا.
العام معسكر أ لجدشه الخرار وهذواطاديه ووم تستهة18 م الموافةةع 5م( 3(
زاهيا حاء فى صفحهةعغة6: هن تارع 2 ف.أم وسقوط الخلا فه” المرسه »
لأعللامة” اأسر وامهور 1 صدن! !1111 ندزكة ماممناء:د طافالمتصور بلاد تلك
الارحاء -5-0 تى نموم الأوصل لمعدةار له عقعة لما لغرض الدى كن سو خاء فعثر
اخيراً على وليه ف الخانب الاءعن ( العرق ( دن د<له م عر
ممالا" عن ادا ع وكان بالقرب م4 در قط 4 9 ررق من الرهيان مع لسن و 00
سئلوا عن ذلك المل اطنيوا فى مدحه »(*)
مر
م ل يخال
( او ؟» ) لمارائراً ابر ذ التنا فىادد بارع بغداد الو ولكى را لوطا
صرح ء الميارة قى الصحفة ١١ من نار.م بغداد فى عميد الحلفاء الع.اسيين تأف لستراجٌ
' معصضات عر[ * مأقلام تله) لتعسطاط3ق عطا عمسعسل لملاعدظ انالؤلف
امار ذكر ه قد اعتمد فى ك: أنه ' بارمحه هذا دلى كتب رحدلات الرواد ودواويت علماء
الاستفرقين وغيرها من مصادر عربية مكينة تعدبالمشرات كتاررع بغداد اانفيس لابن
المطيب ونزهة القلوب دالت الؤرخ 'لفارسى وبوجدالآآن ليل من هذين الكدابين
المللين والائرءن اأتفيسين كه" طذط.ة فىكل من 1 عه امتحفة الابربطانة والمكتة
الاهلة فى بارس الحمة
١ + ) لان الاجدر فى ان استغرد عتصادر عرية ولكن قضت على الضرورة
كتاب عقا سس .الاشه. 1 6
الرابع للبحرة صاحب اغُولل فيالافهة والصئفات الكثيرة اسداذ بدي.م لزمان
و شمخ الصضاحدب انع أد. 8 واسع الأطلاع العدك اانظر حاء قن المقمه*” 2 انهه
اعيان العلل ومذان ومن افراد الدهص جمع اهَان العلماء ورف الكثات
والشعر اء اء توفى عام ( مهمه - 1١١4 م)فى الرى ودئن 6ما( ١ )
وم اف على نأر ئخ مولده ( )
7 الكتاب
مقأدس الله" كداب تسج على نو له ولاالف على شكله ويا إطلعت علءه
و كت الاهه” سسب عا 'وحديرا سد حاء دهان ارس با مدع ور هن بهعءلى
أمامته فىالاغه” ودقة” ليه ولطافه ذوقه فى القماس والاسخنتاج. أمامعده فىهدا
المؤاف فهو اله يذكر لامادة معى مها اصلا ان اجتمعت فروعما باصل
واحمد والا وخ عسي اخ اود كول كل فر وعها رادمه" اليه يذ كراافروع.
وهدا االكتاب مع ماسعر فه سس 2 مويه امور بان أر بات اللقة” ولاع 'ه الخثير
ممم -ى ولا عن اعتى دعوم 0 له" د اللفه” دصو صا)؛ م6 انالكثير من رحم
فىمادة ادن فارس ٠ وجر كي زبدان فى بارخ آداب الأقة انهر سه" ص5 م ؟'وصاح.ا
المكتبه الللفيه فىاول كتاب الصاحى واافلآكه: والمفلوكون لاحمد بن دلىالدلمى ص
٠١: والاب لويس شيضو المدوئى فى ثقه اللفهة ٠ [ لغذانمرب ]
١ ( )قال ابن خلككان : توفي نه ©898٠ رحخ. الله تمالى بالرى ودفن هقايل ميد
اقاضل على ان عيد المزيز المرحانى ٠ وققيل أنه وفى قفصفر سنه” وبرم بالهم ف يبه >
بجوي حي ييه ا ذيه واب ع سمي يوسم ا سرويويويي- يو يه هرود سر لوس ا
والاول اشهر وقاك صاحب كدف الظئون "وفىس:ء” 4ع وقال لدميرى فىحياةالمو ن
اوفيسنه ١+ وامله اراد ولدسئة 8١+ وال الذهبى مانس:ةه 5م بالرى وقالياقوت
في معسم الادياءه -٠٠ : قال ان ال_وزى ٠ء*ماث سنة وأكع وود مخط
البدى : ان'س فارس مات فى حدود سند مجع وكل يها لااعتيار به لاق وحدت
خط كفه علىكتاب الفصيح تصنيفه : وقدكتبه فى سنه” 91م اه ٠ قلنا : فتكون
وفاءه بعد ذلاك ٠ ولءلكلام الذهى هوالاصح اكانه توفى ستهة 9588م بالرى وهو اينما
رأى كانبنا الوق ورأى صاحبالمزهي ( فى ؟:5؟؟ ) قال : ا.«والحدين إحمد بن فارس
مات سنة وفع اه ٠ (لهه: العرب ) .
[؟ ]آذ 0 الاب لويس شحو فى٠قدمه” تاب ثقه الأهه" و فى تحرام الى :
7 1إناحمد يفار س ولد سنة” 809 ولوفى سنةاتقع م تت ا ويوسدرء..رم]
الآانه ليذ كر اسم المقول عنه فطلا عمارى فيه م نالخطا (٠٠ لفقه” المرب |
64 “كان ما ردس اللمه"
ل ا
شاطى" ' دحدلة كانشاهد دتى نومنا هدا استدارة اطلال سور المدطة وخد-هما.
وه.ك ماحاء فى اصحقة “اح ع . ن اء 1 حيار الدول وانار الاول 2 أدس ل
الدسا مذ سه مدورة عبرها (اى الزور أ ). سد ان حم.د افله أودخ اأفارمى
أعود 5 داب القرن ١ من لا بحدرة اموا قار الع ع من الثار حُ المس.حى دهب
الهانها لفظه” آرية سحودك لا يعرف ممناها 0 عنافهام اهل تلاك الايام.
7 مدسة اأسلام
امأ ساب أسهية ابغداد اكه سه 4 اأسلام ولدس لان ددلةه كان شال ا ما وادى
السلام فاستحدسن الماصور ال إسمما دار السلام وقط بل ارضاً لان مو سسها
الكمير ارا د أن زيل عه مهدأ الاسم الجديد و صميه4 ه الارا ح.مب اق صو مااأيه
اعدا'ؤه الدن كوا بدعون مها سمت الزود أء كا وأسمهزاء كانهم بريدون
ان والمعدوا ابىماها *ن 8
” الواعة
ازف كنى هذه الى القارى 9 د" ان بقداد سمءت بأسماء عديدة
محتنفه اغايات شى ولدمس رالا داع ولاهن باب الاشاق
هذا ورحانى الوط.د ع ن لهوقوف نام على ا 4 اناد ال, يدل مالىهدأ
ان رانى ول حودا تب عن يده اأصواب وزعت عن مموعج الحقيقة بشعرط ان
يكون بادلة قاطعة وراهين لامعه لاشو 5 الذاية ااتىانشدها. و الله الموفق
رروف عدسى
كتاب مقابدس اللفه” (*)
أقداعم.]-|6 وقوه 11 : مضةقط مطلتل مراودن متتمسسمتاء لط توما عا
3 مؤافه
هو ابوالحسين احمد بن ؤرس إن زكريا لقزورى من'ممهة الاغه” فىالقرن
002-- 221 للها هما
1 * ] اشر الذين ترجوا ابئ فارس هم إن افدع ل جات الفبرست ص 8١
والثما'ي فىلبمه الدهى فى ؟ : 5 5١ وماأنءاعيا . وان خدكان ذ ىااأترج»ة" |[لم؛ من
4 140 اطج ا ا :الببيننسد
الملر الاول والس.وطى فى عدة كتب من ؤاءانه : كطيةات الفسرين ص 4 وبفيه
الوعاه ص +*ه١ واازه ف عدة مواطن مله وس وذكره باقوت فى مهجم البلدان فى
عدةمو اطْن وتر جه رجه علوية لق اتاب م حدم الادياء 5 5 وصاحب دائرةا لمارف
الات مقابدس الالحه” باههة
ااا ا ا ااا 0 اط سس سه مسر ور بم سس ورور سوسس ساس ارب رج امن راتت ون لعشتو وسور نا سام ب و ب 0 11 10210 ووس وامسوس سيد ممصو بم . - ١ لما م سصسييل عم لس مسج مسو ال لسعو
وقد ذكرنا ماششر طْدًا قصدر الكتاب اننوك ه وهو شط ر هئ الاغه أأمر
صا فاما الاحاطه” مجمييع كلامالعرب شما لاشدر عليه الاالله اواى مناساله
بوحى الله عن وجل ذلك اليه اقول وذكر هذا المدنى بعينه فى كتابه الصساحى
قال ف باب !اعين : يأب العن ومابعدها قالهضاءمف و'لطابة الع وا! ف أاصلان
وان احدما الدكمف عن القبيح والاادر دال عل فلةق الغبيين" #الاولالعفه:
الكف عغمرا لاشى ورحدل عمب وعةامفب وقد عفف يمفب عقه” وعفافه” وعفافا
والاصل الدانى. الفقةه هيه اللحن ف الضرع وه انضًا العفافه: قال الاعثى :
لا محاقى عنه الغهار ولا :ء حوه الا عفافه او فواق ( )١
وهال :ماف انك اى احط. بغ بدالا نه الأو لى ودع اما ةما كاهيرتضع
تلاك اليقه وصقت نذا ةده هالءفاقه- فاما وو[ مم حاء على عفافى ذللك اىايانه فيو
عن الأيدال والاصل أقانه وقد مس وقالادضًا وداا لناب الع سب كات ثلاث فل
وأحدوةمافردة معئاها لا.يكاد يتفرع هنما فالا وى طر وقاأفرس وغيرةواائانة عدت
الذنب والثالئةبوع م نالاشاء التىتطير فالاول الب قَالوا هوطروق!لفرس ثم
حمل عل ذلك <تىسمى الكرى. الذىيؤٌ د على الضمراتب عسءا و قىاعنديثاندع
نهى عن عسب الفخل فالعسب الكرى الذى يِوَخْذْ على العسب دمى باسمه
لام عداورة قال رهير: 2 وأو لا سمه لرددعوه» قؤمنه وول و
يغادرن عسب الوااتى وناصح ص به ام الطريق عنالما
اضف خدلا واها اراقت احتما تعا والآخر عسدب الذنب وهو ١لعءضا ظم الذى
فيه ملدت الشعر وش..ه عسدى ااتعذلة وهى الله ربدة المساق.مهة به شاءما ف
طرهةه الامتداد والاسةقامة هال عدت وأعس.ة وعسب فال :
بين الاشيا ذا بى -<وله العسب
وعسيب الريشة مشيه ؛عسيب النذلةواللكلمةالثاائة البعسوبيءسوب! انل يمون
ملركها وقال انو ذويب : :
اح رم ال قاف روحت الماءة عاسن
واجمع إماس.رب قال :
زرها اسنتها حمرا ح«دقفه اطرائهن عقيل لا.عاسيب
لم7 قفا اتناك “حاتت عد حبر لاسا + :با تلات مدن ا ا ل الف سس
١ ( ) وبروى : وتمادى عنه اللبار شا تم جوه الا عفافه” اوفواق .
005 كثا مقاسى اللفة .
اهدقع طسسي جنات
انْفارسمم بد أره ىمو افاه )١( وهدا ذال على قله أ عده وقد رسه 5
حر وف !لهصاءا اشيرق لالمغربىولاالطبيوى اىالا بد اءباقمى حر وف الاق الى
مله من الشفه على الا وال فهو بذ كراطرف ومالايه ماعنا كاناوعير مضاعب
اول ثم مايةل.ه واما ماهو عنى أربعة أوضضه ذه 20 مهأ نه مذ حدوات دن ا كنانى
اوالثلانى (؟) ولدا خصه ١ ساب على حدة بعد وراغه من النراحك.ب الكناسة
والثلائة ذكر فه لفيه” عته. مثال ذلك فى بأب الممزة الممزةمع ب ب الىى ثم
النيفدة مع ب ومادئلمها الى وعموث كذلك الى ان سم لم الحروف وها انا ذاكر
00 وآخره وشيًا من قصولهاكمل المعرفه" به قال (يمد البسءلة) احمد لله
ومين وصفى الله على د و الها حمءين اقول وبالله! لتوىق :لاه العربمةايس
صحة () س ) واصول تفرع همسا #روع وقد الف التاس فى جوامع انكام
ماالقوا ولميعرنوا فى ىهن ذلاك عن هقا.هس ولااصل منتللك الاصول والدى
اومانا الله بأب الع حال وله خطر عظم وقد در ا “امك 0 الذى
تفرع مئه دتى تكون اجملة الموجزة شاملة لاتفصيل 1ران لني اران
عه ع عن الماب المدسوط يباور افظطواءره 0 , الامص 0 قاد ثر ناه
على كتب هشتهرة عاليه"( اقول ) وهى كتابااعين وكتابا ابى ب
الحديث وض يب قدو كثاي: الأظق و كثات الجهرة وقد ذكر اسساسد
روابته لها وهنرجال بعكما انوء فاأرس وجده زر ارا وقد اضعربت عنها لعدم
الايد فىذكرها قال وهذه الكتي اعقسه ممتمد نا فما استنيطناه من مقابيس
اللغه” ومابعد هذمشحمول علما وراجعالم اقاوالذلاك ا تادز وقادق اخره
]من 1 الك تاب ياقوت الموى فى معحمالادباء قال 12111
اللغه” وهو كب جليل ليصتف 2ه لالز لسري )
( ؟ ) قال فىبابالتحت من كتابهالصاحى ص 7 ؟؟ وهذا مذهينا فى انالاشياء
الزائدة على (لانه: احرف فأكثرها منحوت مثل قول العرب لارجل الشديد ضبطر من
شيط و ضير وال وقد ذكرنا ذلك بوجوهه فى( كنتاب مقاءيس اللفه: ) ( ؟ ) قال ذ
باب القول على لقة' المرب ص ”؟ هل عاقيا س ؟.٠٠ ٠ وليس آنا اليوم ان #ترع
ولا ان نشول غير نال اأوع و لذان فسن قياها م بقيسوه لان فى ذلك فاد اللفه اه وهذا
هو صياده دن المقاس الصحيحه ٠
فى معترك اا ووه
4 ؛ ىكل صفحة #١ دطراً وعدد اوراقه لإروع وقد خرقتها الارضه ولكن
وار فى دس لكايه" حكثر ا وااطامص ان فى برها 16 لاتستط.ع الارضة
اكلهر فى أأثيرة' أخدط لا شافع مها الا هن مارس هذا الفن واخد باطرافه.وكانها
5 ا ار عخ 'افراغ مى أس كما الاان ادير العارف بتار عم الخط العربى نحكم
انها كتدت بعد الالف وهى محط واد واأظاهن اما كتدت فىالمند وهث
مه" زمائاً لماعامها من اللو الم الواسعه” الكيرة اأتى عتاز ما الهدود ولاسسماء
ماألكما المنديه ويظور لى انها 5:ءت على نسخه عطوطه بالط الكوفى لان
جنس اغلاطها يبدل على ذ ك وذلك انناسعذها علىمااطن لاحسن قراءة اطقط
-
االكوق القشة.ه عليه اروف وهن سن قراءة اط الكونى إ_تطاع أن
إستخرج اكثر 'غلاطما اذا علم ماقلناه . اعدف عمرافى
رك اعذاة 5
لان 1 كا ]رآ ار
ال الزمان 5لوب سار فده الأنديت
عن انا راق الحم ارعاد ست
والناس نه روب واطخلق مهم .ب
هذا بردى الامانى وذا اردته الكروب
وذا عدنى هم:أا ودا قمر صدك .ءدب
وذاأ م 0 ودا عا._لى يلوب )١(
وذا ضدعافت دم وذا و وى #-وب
وذاك إ-مى ٠.<تلى وذا برام لخب
١( ) لابامريض يلوب لوبأولواناً : علمل فىفراشه اوحارو ااتغت ذاتا|ايمينوذات
الشمال كانهنتطلب راحة وشقاء اويتامس شيئايريد الحصول عليه وهويعيه عئه٠ولاب
الرجل علىالشى” :طليه تحرص او طلب شيئا عبز المنال وان لم يكن منالال ٠ وكل ذلك
دن اصطلاح العراقين ولا سيا اهل بشداد ٠ وهودان مو جد قى دواوين لفة” الاانه
له وجه قصيح ماخوذ من ال#از من قوامهم : لابالرجلوااليعير عطش أو حام <ولالاء
وهو لابصل اأيه ٠ قال فى الاساس : الآبل تلوب حول اللاو اى "حو م عطشا ٠ والآاسم
اللوب واللوب ( اى بالقتمم الهم ) واللؤّوبواللؤاب ٠ قالالاصمىى :اذا طافث الابل على
الموضولجنقدر عب الماء الكثرةالازدحامفذلك الوب ٠ يقال: تركها لوائب على الموض ٠» كاه ٠
رهم عاب مةإيسى الؤقة
مسمسجيوتج وعد
وزجموا أن البعسوب ضصرب ٠ن المجل (؟) ايضا وضرب من الجراد ويم
ايس من هذا الباب . عسيب اعم جيل ول فيه.امرؤ القيس 1
احارئنا ان المزار قريب 22 والى مقم ما اقام عسيب
وقال فى حدر فا لماء: باب ماحاء من كلام لعرب على! كثرمن ثاثة حرف اوأما ب اعم
ازلارراعىوالخامى مذهيافى القئاس يسد.طهالنظر الدققى وذلك ان:كثر ما براء
متمصوت ومعنى الحو ت انتء خذ كلتان وأخحت منهما كلذ واحدة تكون اخذة
مهما جيما خط والامدل وم د ر ءا امل من قو امم: حيعل 'لر جل اذا قال :د حى
على» دوهن ل الذى كانه متفق علءه قولهم عاك حى قال :
دوتضحك منى شحده عدشهية »6
على هذا الاصلل ».ناماد كرنأ من مقا دس الرناعى فقول :'ن ذلاك على ضر بين احدم|
المنحوت الذى ذكرنا والآآخرالموضوعوضعا لاتحال لوفىطريق القاس وسفيين
ذلك بمونالله فاحاء متحوتاً مركلام العر ب فى ءلراعى واوله ب وبلعوم» ترى
الطعام فىالحاق وقد ذف الواو ويقاله بام ووغير مشكل اله أخوذ من بلع الا
انوزيد علده مازيد لجنس منالمبالغة ثمقال بعد ذكر العاظ حكار: ومنذلاك:
ابرفش وهو ا وهو منحوت من #ين دن بر لدت الى اذا همده ومن
البوش وهو اشتلاف الاونين تمقال الباب الثااث هنالربائى الذى وضع وضءا
الوصلة المرأةالقصير جَ اه هذا مااردت نقَلهءته وءهالكفاءة إن اراد معر فته وقد
عامت ان الكتاب كناب اجتهاد واستباط فرعا سا 'نفارس فىاجتهاده ورعا
اصاب كل الاصابة ولواردت ان'ذ ار اه لوجب علىان الى كتاباً فذلك .
+ نسختنا الى بين ايديا
0ك
( + ) هذاغلط 'ندعليه ( امكم ) فىالقتطف؟: : ؟؟5 فىمقاأته[اليعاسيب]
الى نشرت فى! إيرء الثالث وصيحه كاذكرههذا الكائب جحل بتقدبم ايم .ومنااغريب
إنابن فارس قال فى جحل والجدا اليء.وب العظم وكذا الزيدى فى نفس المادة ومع
هذا غلطا ويحتمل ان القبج بمى لعسوب وبهذا تصح كات 5
[ لغه” العرب ] انالدىادى طرفى قوس الوهم هوان اللءءوب هو الحجل ولأ
ككان يعضمهم يدل القاف سينا كا فى قو أهم:عس مندلا” ومقةندلا” وقنه مثزسيه قالوا فى
اليمقوب اهسوب 9 ودار وا تعاف د
تمل الطاباق فى العراق ده
00000000137
سنقاما اوتحمياما واجرة العمل والشفل وعدد العملة ووسعهم وطاقتهم فىكل
مايعا كو نه ورزاوويه .
ويحسن ينا هنا اننطلق طابر البصر ونتركه يوم حول إشيه" ارض هذه
الديار او قفا إسرعه القابس العجلان على جوهي مواد اليناء تلك المواد ااتى
اس عور اج امن الار ض ل2قوم محاجتنا المنشودة .
و اعم قال كلشى” اناأعدار ه الكاسية" لارى الا فىشمالى هذه الربوع
اى فالارحاءااتى شْشأذماالفرانان اوالراهدانوتكون مقالع الحارة اللكلسية
في-قى الفرات فىعرت ومقالعها فىسى دجلة فوساص ]. .
ولا كان هذان المقلمان إعيدرن عن أعمات المدن «فى تروج فنا التحارة
والسماعات غدا نشل هذه المواد مناشد الامور كلفه” ومصرفاً واكك افردان
الآنمان اذا ارام انو يناه" 2ن ليا من المواد اقرما اليه واصاماوارخصها
لده ولهدًا رى اغلب اليه هرت وساص أ من #ارة الحص وهدء الحارة
لا ترى فى بخداد ولا فىمااحاط عا فعوضوا عنما بالاين اوبالطاباق أو الطابوق
وهو الذى يميه اهل مصر العاوب واهل الشام الا جر وغيرهم القره.د .
ولقد اوعءات فىا.عوث عن هذا الضرب من اج الصتاعه' الذى كان وم
ول سماد وعد الدار اذ اليابليو نوا اداو ن انفسهملم عخذوا فىيعماراتهم
الاالطاباق 6تمهدعليهمن ١ نار شم ماصبر على صمروف الزمانوطوارى“اطد نان .
؟ ء نظرة عامة فى تربه: العراق المتخذة للطاباق .
ريه أإهراق صلصااية خصيه" متعذزاءدلة هشه سهلة االكر اب أنسمة مايد دل
وبر كرما دن االكس وهده اأفسية' سىمن؟؟ الىه ١ يامابه” وهددهم الحوارى
الصلصااءه سملة المعدن وال.لل والتصوير لكا اذا شويت انقاءت قويةصاية
بض الصلابه” الوانها قلملة المقاومه” لما ,عاندها هن الاحداث والعاوارى* .
والطاباق الخد هنا هو ذو حيه رخو تسولة النحت.وقد يكانى به لعدم وجود
ماهّوم مقامه اويسد مسدء اورعًا يأتى من يعجنه تنا مطابقاً لاصول الفن بعد
انيكون وداذ حل على كاه مار بدها ماس" واشانا وصلاه وشدة .
وحن تعلم علما عاما انا<سن الترب لدنم الطاباق هو الصلصال اللالى
65
على ااعطاباق فى العراق
ييسد سد عاص لس عقوتاو صرعينا سلال
وذاك برعمى ف<تلى
وذاك مودول شل
وذدا (عمار دهرا
وذا كحم .ل
وذا يعدسش تنوعآ
13 كلم سيرد
وذا وق ص_دوق
وذا فح إفيسضص
وذا بال يروع
وذاك طاق الحا
وذا دلل عدي
وداك عن حم-ول
وذاك !"ددن عى
هدى اما ودما
وذا براه إصسءب
وذا هء-ى عسسب
وذاك طفلا يغرب
وذا ترم وهوب
وذا حريص أسوب
ودا +جزوع عضوب
وذاك حاف كذوب
وذا مأمعج مهسا
ودا ث-داع عراب
وذا عدوس 'عاوب
وذا سل اربسب
ودا عام أدست
وذا وول <عاءب
اعمس الا له .3ب
ماالد 8 فيه إعادت
نع ميس .ل معد سجس تسد حب جاتحا .سر عووكج- سحن بود اهالت اك تا خ 1211087707
حمل الطاباق فى الءراق
1ه أمحرودة آل حت عم لوسر سل لممتاعتاطه] وما
٠» ١ هدلذل الحث
جورت فى هر كانون #اسله ١١4أا | دو العراق مهمه صناعية
واتدذت طريق الى مسدكا لى . وتمكدت فىاسناء اقاءتى ف الاقطار انىهيطما
من أن امحث عن حاصلات هده الديار من صتاعية: وزراعيه ب٠شاهدت سملا
هن الؤون التحاريه: مالاساكره احد وان تكارى الطلناة نتدفق فى بقداد.
دفى المدة ااتى قض.مأ فىعدة مواطن من اأعراق وهى مدة سته اشمر
حجمءت فىالمواضع ااتى يعتمد علما من الافادات المدققه: صوص «مقداروو ع
المواد ااتى تنفق كلدنه مالايشك فىحكته و كذلاك عات عاتماق شممتها وكافتما
“ل الطاباق فى العراق جه
ومنذ ذاكالسهد الىهذاالمصر الانور لنتقدم خطوة واحدة. لاف المصريين
فانهم سيقوا العراقين غايات إعيدة ولهذا فائى استحسن طرهّه كان وادى
ااتيل على طرهّه قطان وادى الس_لام . ودونك الآن الامرين الاهمين فى
هده الصناعة” :
:١ مختار التريهت اللازمهة الاجر واذا نشصها ثى'من المواد الأغمرور»ه”
ياف الا فافض ارمق او كاده انك ع الدسدة الاو خوده وي العاف كمه
تكون التريه” 100 اوضعيفة متحللة . ظ
عويف دا الال أذذةومكسيهوة هابا كاذرا كود موا
للد الماحنه .
م : يدخل هذا المعدون فىقوااب لاقعراها بل لها كات ( اىلوحات)
بداس علما الممجون دوسا باليد ,
6 : بعد أن إستعترج الاجر من القااب ( وهو المسمى باللان فى هده
لالد )الس 02 عوتانه مدة ع" ساءه:' ع وفع إعضه على عض على
شكل مشيك اى حمل عم متقاريه” منتظمة بن 510 واأحدة ح.ث #رى
الهو ا بسْهما. ولعر قعدد المصصريينهدا الا جر الأضذوطعا.ه باأيدياسم «وطوب
الالواح » وى علىهذءالصورة من١٠ الى؟1 بوءاً قبل انبوضع فالتار .
هه : اذا اراد المصمربون طبخ هذا الا جر 2ََذْ له عدة طرق وفىضروب
من الاناتين اصفها فى فصلل تادر ٠ وعليه ندوقف اسن الا جر على اسن
الاهور التى ذكر اها . واما فى بغداد فائها عهملة لا شان اها عند اعواب هذه
الصتاعه” ومن تلاك ااعايب ما يأتى
59 امهم يستعملونااتريهةالتى مو نعلي !بد ونان تحنو هاقيل الشسروع باخاذها.
+ : انالمعاجين لاتعدن بكفابه: ولهذا ترى الكثلة غير متماسك” بعضها
عض وحياتها غير متلززة معانهذا !اعمل الاخير هو ماعخرص علءهاسصداب
ألفن ويعلقون «محاسن الاجر وصبره على طوارئى” اللو .
7 ا المألوتف عد متاع الا جر ف-قى القراتين امهم إصعون الاين على
نا
ارض غيرسويه: فيىء الا جر مه" الارض التى كان علما اىانه ياتى معو جا.
؟ذهة >لى الطاياق فى العراق
من المواد التى تفرق حبيبات جواهيء ولوشرهًا زهيداً اوملع ضم بءضها الى
إعص ا حك 5
وادسن فذار ( 2016110 3 01 سواط 8 عنن) ) هذه الديار هو ماكان
فى شمالى بعداد على مقر به" من الس'د ءه'ءلىعدوة د <لة الععى ومابدانى مشارعه
ون هذا !افعذؤار منانو ماه جد من نوعة هنا وهو سول المحن وصلبو اجره
رانعند القرع دقيق اطْبييه: متاززها متماسكها اشد العاسك . واذا حاوات
وحود مله سق وادى السلام لارى ما إضاه.ه ولا شاريه أوبدانه ٠ على
انك محد والحق شال طيقاتمنالفخار فىهواضع مختلفه لكنه دون ذاكصلمه
ونشاء دع عنك مايكلفك من المصارف الاهظة .
٠ + متقادير الطاياق
يغاب على هيئه” طاباق العراق الترسِع فانه فىبغداد يساوى ٠م سلتيمتراً
فى الول و.م والعرض و5 فىااثذن وفى الكاظميه” 56ج 76 < 5 وفى
اتحف 18 ع 19ؤ << ه وهد. المقادير عنها كانت مستعملة ساهًا عند اليابانين
والكلدانيين وبرى كثس مها الى نوءنا هذا فى الار به"ااتى صبرت على فتكات الدهص.
وكان لاصورة المر بعه: شان فىابشه: الاقدمين لانم كانوا بيتون الطان
فيالعش . واغاب الثساس ينون جدراتهم بتصدف الطااقه” فحتاجون الى
قطعها اونشسر ها عنشار وهدا لكلغفوم ا<درة قطاع إستةتول عنه. وقد للاحط
اللناؤون ان الطاياق المسةطل اصير على نوائب الزمان هن المر بع . ولهدا
المة.اس الا تى : ته" خخ ١" غ: ٠+ ولأسءدون عنه الا قله . وهذدا القدر فى
المحم لشوى الاحدرة مما يحكما ومنةتظماودءمد عنه كل خلال من هدا اكول
واعل ان مايه 6.هءئ ا طاياقة” تساوى مترن ميبءين و.يم سا مترا مي لمأ
أوع؟2 طاباقة” ائر واحد مكمس .
م
ِ
3 دام ممحون ال وق
ان الاجر فىيتداد هو محالئه الاولي التى كان عليه فىيبدء هذه الصئاءه”
ملل ااملاباق فى العراق 6ه
التفقه التى تصرف على الطيخ عابنا الصتاع.ه . وساغ ودر الفعدما أ درى
عو 6 كلوآ لااف ا عم ن لدم ع
وهذا اانوع ءنالا<راقلانوافق الا فى واه ما لفحم الحدرى
ه؟ ف المانه” الا انه لاوجب نفقه: إمناء الاتونةت.كونمساريفه فى كيس الطاعخ
وهذالايكو نالا الاسْيه الفرعيه”البع.دة ااتى يكلف هابا ٠الاناتين تكلءفاً باهظا.
ان فى انون الطبخ السبريع « نلعا » لابرى فى سائر الموافى المتصلة الخرارة
اوال م هلما وعو انه توصل الا <راق الى در<ه بسدة فى ارا ارة اى الى
ورحه أسألة اله حدر دى إيكون كلزجاج ٠ وأذا كان حصت د لاك باتصق بعهده
سن التضانا شذيا واصاعم كن مركا عن قدو دل كان 2ن اذ
الالا ميد او اأصعدور . وقد افع قا كفاع عدي وهو اءااذا دقفت شو مهام
الذى ستى اليوم على الفرات . وفى هذه الالة الاخيرة نح اراق .وسمكلواً
ن لمعه م الحرى أط ١ فت طايافه" كن القدر المالوف
اما الأنون الدى 0 1 ره قرو نمس اه ع جهس ل ابون
هوشان » الذى ينتفع بالخرار ة التوادة بشروط لاخسارة إبها .
هذا الانون يتركب هن د هيزن مستقي ين مدو ازيين #تمعان عند طرفمهها
بدهاابر كدارم وهو 2تا ف عن انون هوثان ع المزيه” وص انهدا الدهليز
ا أتصل هطو ع م2 ود وو-<ميهة مفدتوح ووتتفوة الما 5 ولهدا الانون كاليداك
امو قد اضلاع 06 الخحانت وحرة لدخان الوسط تكون بن الدهاءر نو مدح:ه.
وبدخل الوقود من الخارج راسأ وبوضع فى توب قائمه” مذروقه فى كوءة
الا جر المعدة لاطبخ صنعت اهذء الغاه . وفى هذا الانون م فى اتونهوشان
ا ةا ا ا ا سس ب
ع بع مص ده جو تسلا .
)١( اللياط نوع من الملاط 12101161 عمس كب م من الكلس الاثىوالماء والرمل ودقيق
الحصىاو كط اللسا ةو عدا اما فىالابزيه' الى اشام فى الماءواسمهبالفر نسوية درم ]مرا ,
وقدرسمي.ه بعض عوام العرب بالحجحر به والاصح الموافق لاصول اللفه: العرييه ولاصول
الكلمة” الفر تسو به هو مااصطادنا عليه من لاط ا 3 م اذا الصقه به: (ل٠ع)
10 عل الطاباق فى العراق
ع يق هذا الاين على تلك اغالة المعييه الى ان سمس والىان يوضم فىالانون.
76 : وضع اللن فىاناتين مقيةه متقاءه” اخرارة ونوقد فها أر خث ب
وهده الآنانين فيقية من ٠ ارعة ددران 3 كلمأ م ن الاين 9 وا طان 2. 09
ومغشاة بترا بالى سمك 200 والغابه: من وضع التراب ونع الور ار
نااضياع والاشماع ويكون طول اللون فى اغلس الاحيان من 8 الى ٠١
امار فى عض ه أوب وسمة ؟ وفىاسفل الابون عدة عةود مساق شوم
كلها على قوامم سويه: قايلة الارساع وهذءاامقود مذرقه على هيه : الش.اك اتدع
حرارة الثبران نقذ هنما وتلاك الثيران داه الاضطرام .
ود هذءالاءاتن بالوقود طول مدةا أطابث ومادةالوفود ف لشي والططب
والشوك ويدوم الطاخ هن م الى ٠١ انام حسب نرهة لاون
فانت ترى من طربقّه هذا الطبخ ان ايس خم اماء الى ورجه واحدة
ن ال رارةولهذا لانحد جميع ل وان كانت خار <ه
ن فى 5:واحد. وهذا ماعةقه كلانسأن من لو نالا حر اذيفاوت بين الاصفر
0 ومالم طبخ حسما يعرف من ونه الا حمر ومن صويه الاصم اذا قرع
ودن ٠ نات احز انه اذا ورك بالمد.
وفى طبخ الطاق بلحب والحطب من اانفقاتمالا يتصوره من لايأود
ن اهل املد لان هدا الضمرب هم ا د فى هذ الديار . هدا
واعل ان الطبدخ على هذا الوجه وكير الطاناق وسدان نقما كثرا حى!
بعد 6؟ فى المايه” فى الادل , وهذا من اسياب عه 9 فاحش
ومع ذلك فان هذء المعايب كلما تقل او نتلاثى اذا كانا بير بذ التريه
الصالحه" لاطااق ويعححدما عا حدناً ومحرقها احوافا كما
٠ طبخ الجر
اشهر طرق طبخالا 5 حرا لمءرؤفه “فى ديار مصر مى المعروقهة « بالطيخ اأسمريع »
وه نتوقف على تكوم الآآجركوماً كوهاً على منسط من الارض وعلى مع
الكوم سافات سافاتر وبين طيقه” وطبقه” طرقه من الفحم الدفيق .
وطخ الاج 00108 المو 1 اللطللق بسنب لفقه” فى الوقود اعظممءن
العرائف ىه
الفر القن
اتؤبة' ع1 : لزله]8 3 جوااممه عل طقن عصنا
. نوطئة
حاءت لفله" العرائف عمان شتى فى انه اهل د الخحالنين. فحن نذ كر
هنا اعمها لم نذكر فالآ خر المءنى الذى عقدنا لدهذا البحث #:قول :
العرائف مع عراقه: بكسير الاول ويراد ما اولا” :مايءرف به الشسى'
أي عل هيعد ضماعه اوفقد, فدثمل الضالة ١١ ) والذاهيه ( ؟ ) والضائعه”
( "2 والستروقة" 22 والمطو<ه ( ِ( واأع.د د ال بق ( > )وا سير اشارد
(/ ) وغبرها . واذا عرف الرجل ماله الضسائع ووجحدده عدد رجل حر
أوعند قوم عير قو مه اطاق على داك المال اسم 2 العرافه" 6 بأ.م الاصمدر
فول صاد.ه والطالب به« عر اوتى كذا (اىمالى المفقود الدى وجدالا نهو)
عند وإلان 5 و همهم من لايبطاق على الأشماء المفقودة سم العرافه” الابمدالمطاا.ه
ها اوحين االشمروع بالمطاليه . ومهم من يطلقما علمها ين العرف #ا ( اى
حون العلم ما ). فاذا فل ا 6 الفلانى عرافه شرم أامعون ان
١ ( ) اأضالة ع الداه” اأى تضل عن اهل ا ٠ ويراد بالضالة فىااغالب الناأقه
ا من آاحل متلكات اهل الناديه وامبذا ا اللفظه” عند هم م 50 لد
المعى ٠ وقد براد مربأ غير الدانه اوغير التاقهةت ٠ واعا ات 0 الى إاصل ا
وهو الناقه” كما 56 اليه م اولع قه ٠»
0( الداهيه هىالناقه الميزفة” دون عذلك أكامبها ولا سام من عس بطسروأ او دن عل
وحودها مع صا حدءاموا قاأرعى
زع ) الضائمه هىالتاقه" الى يضيعمبا [هامرا بعد امروب نيا مدفوطنا ارق
اوما شابه ذلاك( ؛ ) المسروقة مى التى اخذت بدون علم أو رضى اكايبا ٠»
) 6 ( 8 يطو ده" مفَعو لَهَمن اليطاح وااأء بطع عو اعد الفر س 00 من اهاه 5
ويكون ذلك ايلا فى الغالب واابطح يقابل الحرب وهو سسرقه الابل ايلا ٠ فالبطعاذا
لحان تالقان لطر بالا ال واعيات البادي نوق الحاوب حتفن ولك 00
او حنشولى واخع حتاشل او<ناشاة والكلية” عند هم قداعة وأمبا وده قص رح 0
مشتقة منالنشثل وهو اسراع اللرعوالخطف مزادوا الماء فىالاول كازادهاااةصحاءف
المرقصه” وهوكالرقص والحضوضاة كالضوضاةوا تفل كالثفل والحنتوفمن| نتف ٠ ومثل
هذا كثير 00 المرسيه: والحاء للدلالة على اكير اوالسعه” مشيرن الىان امنشولهنا
هو شئ كبير ١ 8 الع.د اأفار ١ ٠ ب 1 هو البعير الثافر ٠»
5ه عمل الطاباق فى العراق
تغطى هذه الثقوب #ب(براقود او كأ بول الأصمر بون زير )من الا هين (اى
دن جود بلك الب 6 ن] ) دمع وررفع على ارا ده اأما ملى.
والثاو " م رودا رويداً على طول الدهلير ودر يال حدر وتتصير ف شنيه
لمر ف الطبيخ لبر "١ فيه دن . حالة الى حالة <تى باغ اقصاه
ولالم يكن فى امو قد عقد قاواء ه ونهر بهة يكون را 00 اهل مايطاتب
ف هذا اأسدل وامكون هذا الامض #رى هن و<ه الدهاير الاعلى المكشوف
ىق هنأ الترندسمتازا على سواه لانه سين ماوع سن سير الاعرام عق
متاقع هدأ المو قد أنه ماعدا كوانه 000 اإذاياق ْ مدفاماً وعلى
لا فى نظامه هن «اإساطة
ودن
وسعرة ة واددة هو وال ال مسر ف 5 الأفقات قىُْ اول د
وبوخى الغابة” الطلويه .
وغ
واذا 3 1 9 هدا الانونءلى هده | لسورةقاه يطى والدوم١٠١٠٠٠٠٠ ادرو
وتاناف 5.ه” الوقود اختلانا عظماً باخ:-لاف انواع ترءه” الطاباق . فانون
طول هذا الدهاير 5٠ 1 وعرض قطمه مترن ا ذا
هوقان سدق عن م؟ الى ١6٠١ كلوا دن القعدم ال رى لاافب أحرة مما
ىم 5 ٠١ غا > واماانو دا الذى هو ون صامف 00 ولا رأكل ه من | أفعدم
اكثرمئه.وهذا النوع ا 0 “نام ذ ففديار مهس مند ضع سنوات وقدحاء
ينتاج هدب .سنا 6 هدأ المو قد ليو عاءدةا نه كلف #وء. و4 برة عما سه ٠
وسباع ط ن الفحماخجرى ) الوارد م ن نسو كاسم 5 ( فى دغداد ثلاث ارات
وسُفق لأا ادر 6 ور ا ذهساً د ٠ وأما فى «هعر ومن الطن ٠ م١
6 ذهسساً -- 0
على مل* الاون وشر رمه لآاف ره ١٠ ف عا ن اء 3 كدءدا
١ ٠» طاناقة وعكد باره بالوقود لابه "' عمال ع الخكل
وندقى
ومو اعم كل مره ..٠
5 فى!اليوم روش .ده اى شفق غم شان .دان على كل الف ا
م
التعدث فى 2١| : الله امه ف 3
وسوف نان فى<ر : 0 بارحم هودا أمعد و نقد 2 و ولق
م
أ.ءنا.
وس لذ م 66
العرائف 6054
3 لاوز لاحد اليشترما الى ان تستهى الحا كه". فازباءها خسمر ثمنها او ما
شايلنها ودقعه الى صاحدما الاول .
ووز لصاحمبا بعد القرع اى بعد التنيه ان يأخذها ان وجدها عند
عر وو الذدى وحددت عديده اخيرآ .أاماهدا صامم,ا الاخير وله حق استر جاع
ها كن صاحما لمر الذياعئن وخو الدى وصات ه.ر 4 المة ) دعل أعبير هم 9
الذف لوعت عته لبه ) نوانا:آذا اتيك الى كيه بعدالقرع فان انيت المدعى
اها له اخذها مزه ودقع صاحدما الى ان مطيع الدىو لدت عيده ان كان تدرحدت
اليه م ناحد. فان ١ ديت اغا لس ة كل القرع وحاز لداك التصصرف فما . واهذا
البحث فروع كثير ة اطول ذثرها وليس هذا لما . ولكن هناك شُشاوهو
ول ور القرع على من وددنت عله العراقهة 0 اأشاامة” أو محسوها ( ادا
كان من اعراب او عن قله معاديه لقبيلةالقارع ام لا ؟ ب قلا : انبعضهم
اذا لم الصلم بين القءياتن وكان قداشير ط رد العرائف ارجعتفىابان الصاعم.
هدا اذا 5 تكن ول اثّقات ( ومعاير ثم ادا 5 تكن ود در<دت ) من عدهدن
0 ا ست ل مسحي ومس سسب وجييد سيد عي جع عم وت سي و
وعلى أدد وميه حجان زكيق إضمرب عليه وريعا سهى كاه" دونه دم دم 9 حدقوا
وفوفواةة اضروف حيث الهم اخرجوه على وجه مألوف ٠ قال بعضهم '
بقول لك الطيل يجوف با فق على اأصسهد دم دم لا تزيم فتمتب
(راجم الفيض الوارد الالوسى ص 7٠١ )
ومن معاى انشر ع ابضاعند نا السمه” اوالملامه او الاشارج الوشضنينا احد الغزاة
عند اختارهشيياً من اأفنيمه عند مقاسمتي 'ياهاء فيأتى احدهم ويسيقاخويه فضرب
الناقة مفلا بعصاه اوبرمحه اويسيفه اوبيده فىانشهها اوراسها اورقيتها اوكتفا وللصال
تعد لهاومن نصيبه وقءته انكانوا قد تنواطؤوا على المقاسمه” ٠ واذا نم هذا لامحق
رت ور اولان بد قي ا ا يها اوينتقيها لنفسه اللمهم الااذا ترضاهء اواستأذيه:
وباحعى هذا الاص « القرامه” ( بكس الاول ) اوالفريعه” » فيقال : قراعه* فلاناو
قراعته وهذا النوع م نالأقةدى_ام خاص بالابل والميل فقط ٠ اماالاغنام وغيرها فلها
فى<ين الغم احوال اخرى والفالب ان منحاز شيئاً يكون له ٠ الا بءض الاشياءفانيا
لاندخل ممت هذا الغابط وفى ماكانت منحصة الحا م ومميمه أوهن نصيب العقيد او
الرئيس (واأءقيد ه_والذى ##تاره القوم رسا لهم فىحين الذزوة فقط) ١٠و كيل ذاك
شروط ودين لاحل لاسةيقامها هنا أضيق المقام ٠
4ه العرائف
الثى الفلالى الضائم قدصار الى غير صاحية اوقد وجد عند وهو أغيرء .
وسوآء كانحافظ المفقود رجلا واحداً اوقوماً . لان المشسروط فىيالعرافة
اذيكون الثى” منتقلا الى آخر بغير طريق مشسروعه” عندههم لان المشمروعات
عندهم فى الع وااشير اء والمادلة والكسب وغارة الضحى ( ١ ) وماشاكل
ذلاك فىالغزوات من1ا2د وساب وعيرها .
والعرافهة عندنا هىغير الماره"؛لانك رايت مائرد بالاولى فاما العارقه”
فهو عندنأوعند اهل الماديه حميعاً ممزلةالقاضى ع الماحضسرة 5 وسمىباأعارقه
على وذان فاعل_ .م ادن الو كو وه :1م لمن اق" كلرزاوية" الأنان التاونة
لاه يعرف المتحا ثين اليه بالحمق ومحكم به اولامهم إعرفهم لق كل واحد متهم
حيما ارتضوه حكماً لهم . وكان الاقدمون من العرب إسموةه الام . وهو
د المكملاءن الطكية 6د مه قومءن الكتاب ومنهم | آم 00
وحاجب ن زرارة والاقرع بن حاس وعاص بن الظارب وهام بنعند مثاف
وعد اأطلاب ن هاشم وعبرهمص (؟).
واذعلمت ماف المرافه” فأعلم الا ن اله ور علم-ا القرع . اما الشرع
عندنا ( © ) فهو عمارة عن الثذ..ه والاخطار اوبمسارة اخرى هو أن بده
صاحب ااضائية من عنده جما ع قها انها له ف.قول:انعياتى القلايه: هى
عند قلان نذلان اوعتد العرب الذلائيين اوفى الل الفلانى وهى «مقروعه
أومقروععاء مااومقروعة عليه» ولهو ةفص دح فى الاغة 1 ن قر عاأسومالقر طاس اذا
اصابه؛لان الانسان اذا آصاب شيئًاً مطلقاطريةسهم منسهامه اخذه لوفكيف
لابأخذءوهوله فىالاصلل . واهدا لا وز لارجل انه. بسع العرافه” اوالمقروعه"
“وس سح لبا سس
١ | ا ماب خد فى غارة الضحى مياح لل خلا ن كك الأعراب حدى افق قولون
0 ىامثالهم 28 |<لى٠ ٠ن عارة الضحى واحلمن اريكىا أة م أنت تحلون غنو الفحى اذتكون
على ص اى هن اهلها وعيره وكذلاك الكناء لأا هت ا .مروهذا بش.ه ما كان يقول
الأقدمون 4 نالفصحاء :8 احل م مزماء الغر ات واحل م من لبن الاء 6
| ؟ ]راجع فىهذا الباب بلوغ الارب فىا<وال العرب للسيد الشيخ الاستاذ
ود شكرئ افندى الا لومى : مخع الى /ا»*
(؟)وللقرع عند ناممنى مم الفسرب على الدمام ٠. والدمام توعمن|اطبول طويله:تودسط
اخجم بين! اط.ل والطييل يكو ةلخاد ورعا كانمن معدن رقيق بشكل راقوداومحوه
لانن ااه
رىاغا 5ه" وكاف تكو الامان والشمودوالا- تشهادوغير هامن الاصطلاحات
المعروفه” عند هم من سابق المهد وه كلما - غير مدوه ق الكتب والمولفات
ان قدعه وان ديه واعا مناقلوها اك عن سافب هنك اأعود اعد 1
اماالعرائص الذئ قد ارصدنا امم هذه الاسعار هم وطان وهر تون هذا
الاسم من اصن اء محد ويعر فى واسرهم | بأسمموع اقها», واعا هوا نهدا الاسم
لاحدر وب أأتى حدثت يعناص ء هد فىالقر نالاخير. وقد التطار هذا الاسم فى
جزيرة العر ب كلما حت انك اذا حلات قوماً او زات دارا او دخلت تمرة
( ندوء ) وسمءت افظة: اأعرائئف فاعلم اهلا يراد ما الا هؤلاءالام اء الا ىَْ
ذكرهم . فاذا حفظت كل ذلك ول :
يد 5 ا" ور الفا تعن سماعة م ن اصن آم جد
١اتضءطءت اركان دولة إل سعود فى د وافضت عد وفاة الامام فبصل
عله عم" ١ .( جد مكمام ) الىاولادء الثللان : عله الله و-عود ( وقد
نوفيا ) وعد الرءدن الفرصل ( وهو حى برزق الىاايوم ) حدث مهم شقاق
انتج حروباً كثيرة متتاليه” اضرت ابيع . وفى اناء تلاك الممارك كان الامير
مد ١زالرشيد ينم الفرص كلا سحت له أبوسع اعلاكه فساعدءاطحظ والحد
على انتعلو له محد كلها وذلاك يعن سنةلالة؟؟ وسنةة ج0 ام ( بن سلةاية يللو
وسنه ٠*كمام ) وكان ول هنا المهد دوقع بين سعود الغ.ص_لل وقائم جه"
توفى فى الناءها سعو دفقام احفاد, مدوعيد العزيز وسعدون وخر جواعلى *هم
عند اللها اق تمل وازاقو ه الامن ين فاستاعحد بالامير جمد ١ الرشيد وسار نيش
اهام وزحف «علمهم واخرجهم ءنالرياض وبعد ان مات البعض الى اقيض
على الباقين وعلىاولادهم وسحنهم فى(حائل) مقر أماره الىانتوفى دنهةاموسن
وعولةه لامر ان احية وهو عند المزيز نمدمت الرث_.د . وفى انامه وقمعت
تلك الفتن فاطلق سراحالباقين مماولادهم . ومن ذلك المهد لقيوا بالعرائف
لان قضيتهم والقصلى وها إشمان قضيه: وفصل العرافة ااتى ممى سنا ذكرها .
وا اطلق سراحهم استقيلهمعيد العزيزناشا السعود بالسرور والاكرامورحب
وم كل الترحيب هل .موا عنده س_وى طامين مقاموا عا قاموا ٠ه فهاجوا
رد اأمرائب
تت 211 م 271111 1
#التسسمه
قد درجت الى آخر فى حين عداومم فالقرع يسقط عن ذلك الرجل . فذا
صار الصاح فا لم يكن قد وقع عليه شسبرط رد العرائف لا اماد . والمكس
باأعكس اىاذا درجت الى آخر وهم فى حين الحاربه لا يشملها شرط ارجاع
وقد جوز المءعض الا خر القرع فى حين المداوة وذلك انكانت العرافه
قد ورسحدبث الى دن وحودت عددء فل حودوت المعداوة ) اى ل رهن الصاح)
لم نشأت بعد ذلك فنشءت المحاريه” حاز لماحما ان شرعمأ وشهد على دلاك
عموداً .فاذا لم الصاح طالب ما ان اراد وخاصم مناوله عليها اذ تجرى علا
الشسروط المتقدم ذكرها اما بدون أن شم مها حرف وا«د .
اما الحا 5ه وتحرى عند القاضى ان كان المتخاسهون فى المدن , اوعند
الآمير أن كل حوامم أعيرء او هنف العارقه" ان كانهناك عار فه” ٠ وان اصدر
احد هؤلاء الحكمين اما فلا وز لاحد تغيره او المرى لاف مافضى ٠
بش .نا هنا ان م أعمص المقصضوبه ١( ) وهل تعد عرافة” وهلى هدر
داخل فى حكم الغتيمه” ولهذا تسمى باسم المقصويه حين المطاابه بها أوحين
الما 5ء” . و عسوم بعد الاءتصاب كاللصوصية" ايه فىالطرق الفر المشسروعه
عند ثم ولهذا يطلق علما اسم د عراقه » والقائلونهنا القول اقربالىا لآق
ونه الى للا قه : وهنا مانظاور لاك صدفدءن عرد عاد نه” العرائففت الذان نعقد
اهم هذا الباب . وقد ضرننا ساعن اشداء كثيرة يطول ذكرها 25<فعةالعرافة
7 عهد دهن عى قت عدده 3 لوكانت 60 جواداً او 0 وها به وغم تهل
الربع ام لا ؛ وما حقوق المارفه وكف جرى على من حذفظها وعلى اىو<ه
0#
٠ 7 0 .
١ ( ) المفصويه ع مانوخذد منالقوم ما هم امات على طر بق الغصب لا على طر بف
الصداقه” او أأسداوة ٠
ع
النزا 2 يه ولنا 21 5
بجي بيج مسد سيب ل يحصو وص امسو
هية لله الشورستانى والاصح اأس.ده.ة الددرن اسه 2 211 وقالقى تلاك ص :
0 عو اأساعة شظر م ورهض (اى مور الشيعة ) رجا راج اسم 1
وجسمر بغداد لارزاح بل شطع .- وقال فى آلاك س ذاكراً عمرات الفرس
( أى ملا وس رؤوسهم) : وعلى رؤومهما القلانس والااياد ». فقممةا انا لقلا نس
تلدس فوق الرؤوس ألكن ل شهم 5ف ا (١)تامسن كالقلانسى . وقال
فوص ١45 : تمثى 'ارة فىظل اللخيل لاله سعوثها فيالفضاء ونارة على
دقر به دن أمسوار ال مز نءن المغاددة اوالمزارات الصوعحده بااصاى 6 الحاشانى.»
قنا: ل ن لاتعر قف تغداد مزاراتمصةحدة” يأأص صدى ولا بالقاشانى واعابو جد
عض ” ذن مله أ رج بالقاثانى لاعير فان هذا منذك . وهل هلان
العتى اوالفغفورى اى “الللانا: اف لا و<ود له بىاغ-داد واه يكلف اانا
بأهظه أمناء دنه رهد دن اهار ١ دولك 7 ارات انك او ومين
ىص ١ صنع القمه على <الاف ماهو متعارف عزدنا وأمقابل كلاديسما 4
0 عر ابه ق هد ا! أصدد كلاو معدا لد و أحكم نين الاعس ن, تعر ى من المصيب
5250 ماله شه الققه «يدضسة القضادءو الال الك على ان الفيية فالحمووء
تشمهالدنوهوالرافود اوا+ ب الذى له ءسعس لا شعد الآان عفر لهاو بع.ارةاخرى:
فى كلامو ةلها طرف دقق ذاهت فىالهو اء لاف شكل امَف ااتىهى ملو <ة
الاسفل فاأقغة كا امكمهلا كالدا نه .-- وقال:و كان ايه أ 57 س الكر مليين
الآن سار المنتمى المىام الله .» واأاصحيح انه لميكن . اسه وودكد ولاسد,- وقفى
الصفصة المقابلة للصفحة 1454 تثير صورة كلتب عنما الها : د كليس الآ بأء
لكر ملءين ومدرسمممفى بغداد»و الخال : 'دستثهى صورة كنيسةنا ولاصورةمدرسةنا
لكف عكن بمعدهدا ان إعتمد على مالكت.ه الابولاسما عماهو ور اهز الاريات
وود عات عد لعشي . والمعلوم أن الصورةاانى نقاها الرحالة ف سمأعوده يا د هأ
راود ا بده ع 5-086 بدذانة. اك قو 7 أموه مس 00
بوم سوسوي 0 0 ملس وفيس يسسجوي و لاضتة في مساب ب ماي
١ اليد «الاشه" الى 4 2«( 3 عر ف متاءد » تعر به للم ف بوضةه
) ف وصوف حى و
سعص ا انين وساط من صوفوما عل على 0 00 السرج ويعرفالاادة. ل
فلمل هذا الاخير هو المقصود ( ؟! ) من كلامه هنا ! !!. والله اعلم .
فد باب المكانة والمذا كرة
ذا
وماحدوأ ففديار #د وعشائرهاواناروا <روبا و 0 رار ار
ونفئوا فيصدرء امهم يضمون ديار تحد كلها 'إيه ( كذا ) ان هو مالا*هم على
مانو ونه . ومكنهدا لمعم ! واهايا حث فى ءدد 5 عئاسيات ذلك وما »م
امعان الدحءمل
باب لكا . 4 3
رحلة الاب أويس شيخوا هن بيروت الى |أموند
بعث اليا احد الاصدقاء بالعدد الثالى من >له المتعرق أسدنها 5اوقالانا:
ارجوكان تطالءوا دير ما كث.ه حضيرة الاب لوس شبذو عن دار اأسلام
وتوقفوناءلى منزلة كلامه من الة.قةفىر حلتهالى حاضير ت.كم وعلى معلا نه لاصحة.
قانا : فىماكة.ه الاب شخو الغث والسمين » القض والةضيض » علىان
الاوهام» تغلب علىمافيه من حقائق اللكلام. نانع او ااال ايها
من تقد وتأخير فى الحوادث ماشغى من هالاديب لعجب العجيب افيف كر فما امور
م يمر الا فى هذه الايامء وهو قد سردها كانها جرت قبل إضعهة اعوام.ورءا
ذكر اشماء لامناسيهة بهاو بينرحلته مثلا ذكره انر القادسيةالينية على دجيل
قانةشول ه اثالكلك حدر وسرياً موسر من راى الى بغداد » فكي امكنه
ان برى هده المديلة القدعه الراكنة على عور دج.ل . ومدشته أؤزبى واد
وحرلى وغيرها. ولاجرم استرائ كل هده الموادم فىاالكتب الن. عيف عن
هده الديار قاعم فرصة سفره ىهذءالارجاء ايكتب عنها ماكتب؛وماشمدعلى
انه زر تلك المدنالمتيقه” قوله فوص 4و : ه وبين سر من رأى وبغداد يو
». على دجلة قطمناها فىالدوم اأثااث من سفرا الى الموصل 1 ١
وبيزورون عمقامه : ١ ن اوعامه فى رحلته هذه الى بغداد قولهئىي ص جع
يزور المسلمون ااسئون مقام الامام الاعظم ) كلنوم سبت . والمشهور 0
صاب >لة الحم اسم الشرخ ١ امهم زورويه نهار اخمعه: .,-- وذكر فىيص58
باب المكاسة والمذاكرة ولاء
فهذا كله حديث شرافه” واها المظتون مذا الطلل انه من هايا اد قصور
العياسيين على دجلة لاغير .ب وذكر منابذية” عصير العباسيين « جامعالخاصى»
وهواامي مضحك اذ هو حديث الناء واعل الاسم هوالذى ساقه الىهذاالوه
والاصسانمعمر هو عد بإشااطاصكى والى ايالةبغداد ساغاً وكان قدتولىاميها
من سنّة ١١7 الىسن هد٠ اه وكان فيل ذلاك سمه" للمدرساين االكموشيين 55
وذ كر نين ايده العياس.ين عض الذانات كمخانعى مه »( كذا) فلذا: ادس فى للد مناان
واحد من عهداأماسيين.اءا دخان اورعهعلاعى 42 فهو من عه م حانالشهير
لاغير “0 وذكريين الاشة المياس.ة” « مشاهد ومدافناشمرها مد فن | لسمدة
رسدة » هلنا: ٠ه مذ قن ا أسدت رعدة »( لاا أسمدةرسدة ) حدرث الينا ,واس
عن عهد المياس.ين 53 همه حمر نه .
وعد أنذثر الاسه اتصدى ىقصم:١ لد كر نعض من اسةّولى على لغداد
فقال: «الىان استولى عل مااع ا الترك الممر وفون بكرا كونولى» (كذا) وقد محا
فىمابين ابدينا من الاسفار لنرىمن هم هؤلاء الذين يشير اأميم تفهمنافى الا خر
انهير بدالاسس اء المعروفين باسمه قرءقوبونلى عفان هذا منذاك؟ متقدمالى
ذكر الا نار الباقيه: منعهد فتح المغول .غداد فقال: « وإلآ نار اليأقية هن بعد
فاح المغول لبغدادابس من المحاسن على ثى'( 'كذا )(اى فىشى”) الابعهما تسحد
الامام مو اللكاظم اأسابق ذ كرموه صد الس.د ساطانءلى ومسحدااشيخعمر»
| : كلاذ كرء ادس منعهد ااغول فىثى” واعا هو مناعمه_ير عَْتَائه بل
د , ل وذكرمدارس يغدادمقال : و ومدرسة الطوائفالكا واكية
للكلدان و'اسسريان والارمن المعروفه” عدرسة الترقى الكانواكى . » ( كذا )
وامس فيبغداد عدرسة ذا الاسم؛ اعا كانمكتب باعمد الاتقاق اللكاتوايى»
الكنه لم يذن قعهد. اذ امحاءت عراآء أذلى ينه إ-نوات .
م طرق الهذكر اشيه: بغداد ووصفها 5ةال فيص ١48 : ومنازاهم ذات
طرقه” واحدةفلى وما بالطين والكلس الا دور الوجوه والاعان فانهااش.ه
بدوات اهل الشام » . فلن : أسا لاعلى بو+ودا سوت فى اء_داد فيلية" بالطين
والكلس . ولا جرم ان ضر نه رأى فى اسبوع واحد مالم بره كن طول حياتننا
لاه باب الممكاسة والمذا كرة
0
دن الصور ااتى طبءمما مجلة انتثار الامان فى أ.ون مموا ونسيما الى بلدثنا وهى
للنورة التهه "وومةه فيان فى بلدة من ديارا اشام لا فيدار السلام. فايحكم
القارى” يعد ذلاك عدزلة يحة.ق <ه.رة اللاب الاثرم ومست اوقال وص 45 :
و براغ عدد التصارى غير |الكانواللك واه موس اكيرخى ارهن ص مورونء»
والحقيقة امهم لميكونوا نومئذ اكثر منس.مماءه . وقدر عدد التصارى فى-:ة
زيارته بشداد بين ١٠٠٠غ١٠ الى 1+:..٠ والطال كانوا بومئد بين س.مه” الاف
وعاسة الأ ولا زد على قدا | لدو ادا أناردت الماافة. وقدر سكان
بعداد ٠5.6.6.6ؤة من السكان والميلوم الهم كانوا تمك 52.2266 اس
وات الواعيات: اتقدهة 5 ماوق قرا وشم وهنا ١ 0 وغمر ذلك
وكلها ست آبون .ل وذثر ان معتى اسم بقداد هو د هية الله ٠ واطال
ان ليله اناعر تفي عن هذا" ناويل 2 6 اورثك نهذ توه فون
تحسن به ان يضع تأوبله مومع الشك .ل وذكر فى ص 7ع ١ كلام ابن المعمز
فىذم شداد فقال: حيطائها روز( هذا ) »وتشيريتها موزء» قلنا:ماممتى تروز؛
فهو كثيراً مايقل نصوص الكتاب مع ماقا عن القطا ولابهمه تصحيحها او
التثيه على علطها. وروز لامءنىأها. واعاهىدرور هو ددر و«وهزدرز القاط
ااثوبدرزاً: اذا خاطه خراطه: «تلززة فىااغابه:.» كان ان المعتز شو لان ح.طان
بمدادغير ميشه ولا تستححدق اسم اابثاء واعا هىغتطه خباطه أضمفها وقال
فى ص7١ م توفر عدد سكان بغهداد ( فى عهد الع.اس. بن ) <تىضافت صفه دحلة
الشمالله”( كذا ) عن انوالهم عل اناس باون على ضفتها العنى مدبنةعى قت
باكر خ( كذا)و كان حدر ضير دقلا لتصدى لالكتاءه"ا نز رطام ما كت هالماؤرخون
عن بغداد اكى لاطأ هذاا مالم . لان اول ماتىءن بغداد كان ف الكرخ
اى فىضفه: دجلة العى م لا كثر الخلق يت الرصافه وهوالطائب الايسرمن
اديه , وذكرفىتلاك الصفحة: شَايا ماث.دء الع.اسيون فقال : « اماالا بار
الناقيه من تلاك القرون فقيل مما هايا القلمه: القدعة ( كذا ) و ومبأ المطيق
اى السدن الذى كان بت الارض كانوا معلون فيه اكاب الغْنايات الكبرى
لون نين ( كذا بتقدم الثتاء على المم ) اوشتلوهم جوعاً » . اء قانا : لم
ذهب اد الىان مارشير أأنة هو من هايا القلعه"' القدقه وان فم-أ كن امايق
. #2
ووابد أغويه 61/1
لفسييسنا
دءى زثوم 00 وقد ذكره العو «ونفى 5تمم دائرا جع اللفظه فى مام أ.واما
زك.وت هلل يذكروها. وقد ذهب الاديا فى معانها مذاهب شى ممم من قال انها
مصحقه عن « ذقدسوت» والاءوت باسان الشام.ين هوالد وس زاوالط.وس)
بلسان اهل بغداد أكون مخصاها:«ذقاوكل خشيه” » وقداشتقوامنهافعلا فةالوا
: زمه « مز قت » أىاطممه 00 مى المفية فا كاه وتعرر مله لكنى قت
عض الاعراب مناهل اناده هول : الزئ.وت دو-ةةاذا وقءت ق اأعششب
الدعيةا كاذو الى ليل اوسيزة الموعة اكزخراء سيك ؟ ويا عولالزادوت
اتقو عندنا الزفاءورت ) دأء لوه فارسية وواوساكلها 5 أء ا ) ى
دوسه” اطافسه الصذيرة تكون فى العثب اذا اكالته الدواب سممتها . وحاء
فى كتاب الهده” انيدي ٠» فىالاغه االكرديه > تأايف الشيخ وف ضياء
الدن باما الخالدى المطبوخ ع والاس_تاةا للها ٠إسمخاص ١598 : زقليورت ٠.
هال ( رفدورت 2وا ار ) ىأ كل لاه 0 ولا مسرا . 29أ : واسم هد الدو سه
الفر 42.ه- افده اسن انا[ واللهفهةة اأعاه...4 ا | وهى من رامه”
الغمديه: الاجلحة: اعماسيه المفاصل من تصيلة المسئنة القرون وهىراس قللة
« الزقائب ». وهذه الهوام لاتستطيع القفز لان قواعها قصيرة ولها عيون
ملوزة . وهذا! انس يشمل حو .و لنوعاً وه كثيرة الوجود فىولاية بغداد
والبصمرة والموصلى لاسما فاللصرة فانها اكير والوانها حارة زاهية” متموجة
وقدسهدت م الأذركّى( ومعاء ناته البقر من البو نانيه” ]120111010 )
امم نوهموا قا ماقاله رانوس عنما ( فى٠” : 5 )اعامنخ يطون البقرع:
امتلاعها اياها دا 1 الكممعى فوا ادوم أناأتى بشير المها لدو سالمذ أور
ف بدرة وات الوه 301016 و الا لحي رح بودن ذا حك ونين اذ
ممى زقنبوت : عسى انزيكون اكلك هذا سيا لمونك ! ولهذا تسمءهم قولون
ارضاً: د سموزقبوتء اوهو جع وسموزؤابوت واوهدز ةو توهوت»وكان قصحاء
العرف شولون فىهذا الءنى : اغص كك الهواشداك! وكلذلك لاياءق إن يلفط
نه الاد] ..وكئىردعاً لاعاقل ان هالانهده اأميارات م ن كلام القاءلى الادب '
5ه باب المكانة والمذااكرة
فاكرم نه هن ساح راس وفاحخحص مدفق 6
0 24 7 3 3 5 1 5
13 مراك اشيها 0 لعص الأعلامهن مدن ورحال وال ياسماء المدن: سفار
والاصح 00 0 وألى هيه اوليار والاصح الوحية اوس_ءارة 0 ورر والاصح
رس ؛ وار والاصح والتضضر ؛ ولرسام والاصح ولارسا؛ ومغير والاصعح
« والمقير» يتشد يد الياء . الى آخر ماهناكمن اغلاط الاسماء . وذكر بين اعلام
الرحال : 0 اوتدى شيعا وقالعتة انهه تسيب عيدب اقتدى شا »واطال
انه اسه . وهو لميكن فىبغداد لماكان حضيره قا . بلكان قدفاب عنها قل
ع سكن ولميانها تعد ذلك وكدلف 2 أنه د حهى عمردته » 5 قال .
وهذا دن اخَى ب الغرائب» ال ون حوارقاأعحانت 5
هرا ل فاراساة من الاوهام ور <لة الاب لويس عدو السوعى الى
بغداد فقط . ذا القول والرحلة كلما ؛ بل وماالقول فى مايكتب عن توار 2
الا دءالالمتقرضه وااةرول القااءه:؟وماعسىان تكو نميزلة مايكت.ه ملا عن بائل
ومذاالقدر كفابه: من بريد ان شف على مكانة مؤلفات حضيرةالاب وين لم
نتعرض ذا فيعارتهءن الاغلاط انه التى تزيدكلاءةتموضا وخفاء لان ذلك
غر] الى اويل دراك لقال > الى هالا رضيدتااديه انهه 5ف بالاقارة اذ
وان اللددب من الأشارة شيم «
زقنبوت !
مانا احم هم : عامءنى رز.وت ومن أى لغه هى ؟
قا : هذه الافظة كثيرة الشيوع على السئه: العوام وض.ملها شتح الزاى
وسحكون القاف وقتح النون وضم الاماودها واوهدا ونه سمياء مدس_وطه"
وشّولوم! للا كل اذا دعوا عليه. واذا عطفوا علما مرادفا قالوا : زقوم. اما
باب اأشار قهة والاةاد هبام
مياحدهة اسور وال واسوردانابال واسوردان واسورتترارى » ولحوها فكان
سن نه ان #رى على وجه واحدترعا لمداءوالا فالعسكبالاشير انس وابين.
قال فى ( ص دااث )إن س.كان الأزيرة واثور والعراق على اختلاف
مذاههوم ( هن مود وتصارى ومسلمينورزيده وغيرهم ) هم كلدان اتوررون
جنساً ووطتاً وقد دعوم كلدانااثوريين لانهذين الشعيين ما فى الاصل شعب
واحد نظراً الى الديانه” والعوائد والشمرائع والآداب والصتائع » اه مرقه.
تقول اسسادته : لسن من شان الديانه: والعوايد والث.رائع والاداب والصنائع
توحد الشعوب وائعا وحدة الشعوب راحمة الى و حدةالمتصر والى الخدالا كبر؛
والحال قد قامفى العراقق.ىالكلدان وعدم أقوام من اجداد تلفه وعناصر
ثتى هن عدلام.ين ومادينوعوب ورومان وووان ورث وعيرههم فك ف وز
له ان سول هذا القول الذى لايذهب الداليوم عالم من علماء الث الاثيات
فهل فى حفظ-ه عن ذكر هذا الرأى؟وإن كان بوجد من يدهب ألبة تقولهقاى
على قائه كر ةوالافامس ا.ومعلى الارض كلدانىاواشورى«واحد»صادقالنسب
شتمى الىاوائك الكلدان الاقدمين الحقية.ين وك.ف القول بوجود قومإءرفون
هذا الاسم لاجرم إن الثار عم زيف هذا اأقول بدون انتءارضه مه" د
ع. وقال فىتلكالصفحه: : وترىاالكلدان انقدهم ولاسما الذرن يسكنون
امول كا امير ةو بغداد وكركوك والمو صل وديار نكر وعبرهاعوضا عنان #2 >هدوا
يدرس (١ كذا اىفىدرس ) امه اجدادهم الشرشه'و احكام أداها فهم تقرونها
ويسامزنونبالقرويين وابلءين الذيزلارزالون الىاايوم يتكلمونما »اه .ل
قلا : الغابه” منالاغه التفاهم والتفاهم لا يكون مع الامواتإلى معالاحاء
ولعه احما ء الللدان التى سماها فى العر سه ثن الطيىى أن يتعلهوا وتكاءوا
العرسة" لاالارمية . مان امس المعيشهة بقدم ع_لى ام التوغل فىيالادبتما
اكلام الاقدءين : « عليك بالتعيش يل التفلسفف وللساءهم + اطاط
نارمعو اقلطم علستمل 1126 ,. ولوفر ضَنًا ان العراقيين تعلموا الاآر فية”
واشّنوها فهل يستطيعون ان بتعيشوا ما؟ افلاحجب عليهم عم لغه بر تزةون>ا
آلى انوغلوا فىاسان اغه” مايه" ؟ نم ان بعض القرويين وال .ين يتكلمدون
4 7ه باب المشارفة والاانتقاد
"شمسن "األناوت
صقه" عر سه" علمية” ادنة” تاريه” فكاهيةاسيوعيه” موقته( كذا )اى
موقتاً ظور عددها الأول فى 76 نيسان من هذه السئه باربع قوالم اصساحما
و#ررها ومدرها رهم صا شكر واشتراكها فى السنه” عن مهم أسححخه "٠
غرشا دحا ومن النسخه" ٠١ ارات وهى طبع فى مطعة اأشاندر .
؟ ناريخ كادو و ثور
اليف ادىشير رئيس اساقفه” سمرد الكلدانى الاتورى المزءالاول طبع ف المطيمة
الككاثو لكيه فىبيروت سنه 19١+ فى ١488 صفحه بقطم المّنْ|اتوسط ٠
من الععحب ان الاحانب يعنون سارع بلادنا واغئذا و اداْ_ا وشؤوداعلى
اختلاف انواءها ولا هوم وا<د بين ظورائنا محارى هو لاءالاعىاب فى شيع
خطواتهم والرى على آثارهم/ . هذه بلاد السواد من اقدم ديار الله ناريا
وافدها عبرة لاعاقلالمتصر ثقد شت بدونسفر عربى إسفر عن ماضى تار ها
ومنقرضات اجنالهاءتى قام الس.د ادى شير فوضع هذا الكتاب اطلءل وهو
محوى ناريخ ديار كلدة واشور مذ اول عهدهاالىءصر ظيرورماوك الطوائف
ااتى طهرت بعد وفاة الاس_كندر شايل وقد اضافق اليه اماف حرسه الله فى
آخر هذاالتص.ف مصور هذه الديار غاءت الفائدة جليلة وافيه: بالقصود .
على اننا ناخد على سسادتهبءض امورءتها : 1 انه سمى كتابه د تار كلدو
واثور » . وكادو غسسه” اربوا لقان اتاد كت :غات أسها «الاعلوم::
( وفى الاصل المزوهو طأ ) على صورتماالاء.ليه: » ( ص زين اى 7 )فكان
يب ان لاشول انور بلاشور لان آنور من 7عريبالعرب هإذا كانالاحسنان
مجمع ببنالمعربين وغول «ث-لا د نار اخ كلدةو اثور » جريا على العرب لان
كلدو ه وكادةااءربه: وهو امم شيخ عيبى مؤسس دولة الكلدان . نم اذا
كان انور هوالاسم القدم اقيق ( وهو ليس كذلك ) قلماذا قال فى آضاءيف
يأب الشارفه والانتقاد امه
7 اى سرطهة” 0 ( من ل تكونا 2 مله 01 وأددة والادح 0 أمء » لآهلة
فان الواحدة غ_س الاخرى فىااعمر به: وان كان الاراك لايرون هرقا همأ .
يلقمو نانفسهم بالسريان الغر سين « كانه !ا من سوريا قد انوا .»والاصح:
2ن
١ 1 1 0 7 50 1 ٍ
د كاعم ل وثما . عو ضنأ عن دنا «بادرسض »6 أعه اجدادهم.والادح
0 8 ا | ع آل
عتهدوا «ؤدرس» الى أعدر مال ٠»
الإ اننأ ادام عدداا أعغلاط هدا السهر اال فاه دفى مون" عم ردودق
أدرب ولا سمأ من كان 5 اهلى|! عراف ق .فس .دان و كيه 0 ار عي 5
39 كعات ال والاسلام أ الدعو 98 امنيا
1 - ا 5
و 8 !اما 2 52 4 ا الحيين 1١ 2 0 إذهلان 1 د جم فى ليم 86 00 03-7 عر قان
0 2
حسمل
اريك ا ا وا ار 00 عن
عدأ ا لخن حاف الوق الها 7 بكااء عنه ( فى 58:*5: )
وفد صدر اصيورة الو امب بأما أدرات اع «اظطعرى ولشعورى 2 وعوا "
الطايقى ) فقد فهمنا الأام فل اأملائه ألا لىو مو طما هواك يك ن اق على الو
0 الفهمما مءوى « أعنابى 4 قُّ دناك العو لل وموفعهاا ه 1 دو سدب كانه ماحاء
على ون مشاعل اوتواعل وهأ ضارع ذسااكت ورنن بأأماء لا اهعرز ا
ىكتانته هذ جيع الاصول المقرارة علكا اتن اء .م اننا لانستحسن نظم الاشعار
فيحن لاحاجة الما لاما فى الامحاث الى قد عى نشرها فاذا زدت علي
ركاكها وقلق الفاظها كأن من اللائق ان #ذف هن الك.ئاب كل اذ لمس
فا من اأشعر وااشعور شى سوى الاسم لاف وقد قان نذاو “الى أامث الثاني
رابتكم ث: بى اطزازات ١ ام وما نكم غير 0 الوه
فاضافه « 0 : 00 أث بى منتهى ا/ ركاكه: لان شتى لا تعرف (ال)
ولا تضاف الى ماعدها . وقوله ( التضارب بوهم ) من باب الحاز ضعيف غير
مانوس . وف أأبدت داهس ماهذا حرىه :
فاهد سكم بالود تصعى قائلا عليكم سلا داس ( كذ ) ولكودا
وعتدىان «يالود تصحىءضعيف وان كان جوز مر باب زيادةااباءماهوهشمور.
وكتب «قائلا » باأهمزرة ممع انه صور « داما »ء بأءاء والادح أن تصور عمحزة
مه أب المشارقة والاسّقاد
نا لانهم جرعهم يتطقون ما تهى عندعم اغهة حيةة لاماته: والا فلو لمكن
ا طم لعافوها كاتعاف الاءوات ولوكانوا اعن اء .
7 فىالكتاب من الاراء الغرسه اذله وان اغيره مالا شاها الملل ققد
رن شدنا من مذاه.ه الذاهنة" به. ون ل هنا الان ماسفله ٠ن از اه
الافر يح العحييه: فانه قال :02 ص ١١ قالالس.و اويبر : و الهبوجد فىشهالى
بغداد موقع ( كذا اىريض اوبليدة )يسمى عومى الكاظم ( اى الكاظمية)
إسكنة أنان هم من ضايا الكادان ( أدا . واجميع ,علمون ان اغلب س_كان
الكاظميه: هم مناهل ابران واليسوا أبداً من عنصير الكلدان ) لهم صسائع
عه" النقق و لتر قو السياعه” ودميوها اطأفى مواق الامو وناو افازغار
حرسك الله هل هذه منالاقوال ااأتى شلها عقل ادمى. فهل كونها عذسوبه
الى افر ى #وز علمنا ين و عرف هنهم سكان االكاظطم.ه” ٠. شانكتات
ا من هل فخ ال راء وما ضاهاهاان 60 وال أه 0 :
م سمءكة شول انه بروى الاعلام على صورما الاصلية 7 ان اسدهر يها
رأبتها لاف ذلك فانه سول ءثلا كويستحاق واعا كوى ساق .وقول
قو وق واعاهى كوىالحجك اوالحج.ك وعمناها قربه لاتحمكاوالا يك والاحك
قومءن اائرةانا<تلوا مو ضع نذو ىالقدعه فىاواخر هده لاز مأن قسحءت بأسمهم .
ويكرر عشمرات وعثيرات نهر « الادعم » من الانهر ااتى تصب فد <لة واذا
اعفن هذا الت لايق لد كا لاعن الاين والاكل دسوواا ف لاق ورساميا
واعا هوعظم ( وزانزبير ) لكن ا كانالافر م لا يستطيءونانيصورواهذا
الاسم يروف غم أذيك:.ونه ادم اسلأاءة طن انزالادهم | هوالاسم الحقيق
وادس الاص كذلك (راجم لغهالءرب ؟: 1*0 )رهو ول جيل قر جهطاغ .والاصح
ره جهطاغ لانهاهكذا تكتب فىاصلها الترى. والاعلام المشوهه' كثيرة لاخصى
> أما عبارةاالكتاب فهى سملةلاوعورة ما لكنها كثيرة الاغلاطالعربه”
دن مر فيب ” وريه وأغويه” . فابك لاتطالع صقصة منه الاوتميرٌ اعدةاغلاط
وقدقال ىااصهفدةه "الاو لى : سيحانهن خاق الاتسان « وضز » فيه حما لانويه
وذويه . ولوقالهنا « رس » اكال انسب للحقام .س ونا : وهذا لاعتموما
بأب المشارفة والانتقاد مه
٠” قانون الولايات الموقت ظ
باللغتين الثر كيه والمر سه طبع فى مطيعة الولايه سداد سئة اسسعاردوءكارة.
ك٠ سكك الحديد فى تركيه” آسيه” ( باللفهة الفر نسويه )
وهو نحث فى اقتصادى 21 مصطق ابراهم بك دى كور ن طبع فى باريس
كه ١51 قط . لعن 9
صد شناممطى!. رهم ككاتت مقالة «اناردخول الشسر قدين امير كه" .ىا كه 00
هومن كتاب اشر 0 ومن عظماء المهندسين وقد اسن الفرنسويه كيه
الاشان حت اله فضى سين جه يكاب أعظم لات قرأسة” وجرابدها وهو
النوم اشتغل عحزلةميندس فى سح" إغداد وهم ففساص اء وقد صف كتنا قْ
سكاك <د بدديار العما نسحن فاحاد واهاد وذعحدث عارفىالاغه” الفر أسو بها نيطالعوها
لقغوا على ماندره هذه الطرق من الدهب الوهاج ء-لى الدولة واهلا'وطن.
-
١ 5 المسة ( االوايس ) فى صاكش ( باللغه” الفرتسويه )
ل رسالة فى نارم هده المسكلة والمبادى” الف ا | #واضسة الزن 5 ووافق
علا حلالة السلطان 00 عن التنظم المأسس على اق 2 دن عطق
بت برهم الد تواق ٠. طبع فى طنعده ديه ك. ١5 5
وهو كاب صغير ا للحم <زول |أدقعم بع فى الموضوع الذدى 1 ر نأهووق ا
موعدم صغير باللغه |2 رلسونه "والاسدانيه” والعر 3 ا اعم اللإاما اك اأعسكرية
وهو معدم فيس لاله حوى المصطلحاتالعلميهة الفتيهة التى يغاط قبهااغاب
كاب عه وص ا ورة بالاغه ١ اأعر به ان افيه ١ !2 فى محتاج الى مء_ ونهاما
متا الى مهر قه ا غات وآغء عات ديار العرب . واه ' أاأ)وب من بعممك عا.ه
أعر 9ه هالاغات١١ ثلاث المد أورة معر وه ا 7 جد ل على | 6تنا نه .
بك ءبوسف دزايا ز من كتيه” السريان فىالقرن الثا. نالمسيح ) باللقة الفراسويه
8 اأسيد ادى شير ن تش اساقفهء سعرد على الحاللدان ٠ طبع فى بأريس
يي ل 1
سمادة المعار ا نادى شير م نا سّاء الثسرقالبرزينىاغات الشرق وتوارحه فضلا عن
1 اء ال سن 1
معر قنّه بلغاتا لغرب وهو اعرف عو ١6 أنه ويوؤاف 3 سر مما وول صذ"٠ت
بأأعر سه" واللكلدائية والقر تسو يه"وااتر كيه والكردية” واللانية” وغيرها.وهده
التندةالى كام عا هنا ود كما القر تسوه و وى رجه وساف دزايا من
مره باب المشار فه” والانتقاد
١ لعج سيت د يجيي ب مووي ا ل
على الياء . وذكر فى تلك الصفؤعحه د تلايم »( كذا) عمرلة مصدر اتلاءم .
والاصح ان شال « تلاوم » وفى ذلك الو جه غير هذء. الاغلاط وذكرها حرا
الى مالا طائل ته ولا سما لاننا لالرىف.ه سوى نظام فارغ بل اقرع من نؤاد
مغو دى ولااثر لاشعر فيههذا عدا الاغلاط! اكير ة!اتى تنفر بوجع لك فى كل صفححه
ال
من صفحات هذا التصندف أتثير ااسأم فصدركء وتذفرك من امام المطالعة .
واما من جمة الموطذضوع فان حذ_ءرة صدهنا ووطننا ارص_د هذا اْرء
ه للثوة » وفى مطاوى البحث خرج عم الى مواضيع شتى ذكر أبها نتف هن
جرم العلوم العقلمة والثقلية » الاصلية والفرعية » الطبيعية ا “المعر وقة
ل » الغرسة ة والألوفة » المموعة والمثيوذة » حتى ان المطالع لاياتى
على صؤعدات مه الاو تدصور امامه فلاكث توح عاة! أصلوة والسلام'لدى كان مه
زوج من اصئاف حميدم المنوانات من طاهرة ومن بحسة . قا هكدا تزاف
الكا: م 00 العرب الاقدمين كانوا محرون فى هذه الطريق لقرمُم
من عهد نوح.واما ال.وم فاق القر امس نون نشوا ترما واكن احاكيه
االخار او وهميص البرق و«ودون ان تصاف الاسفار مفرغه فى قالب متةن
فلا رج عنه وان مت الخاحه الى العدول عنه ممعله الكاتب على متحاةهن
قارعة| لعدث وإعافه حاث. .وائت ترىهنا انارى فىاافروع السكظيوة | ف
من الأرى فى الاصول أأتى وضع كتاه لها . ولهذا كان بحسن بالكاتب ان
يق المقدمة الغاية التى دفعته الىوضع هذا الحزء الثانى وبمختط هما [نفسه
الخطة ااتى يسدير علء ما بد ذلك فى آضاء.ف الحكتاب <ى لا ختلط عليه
الحابل بااثابل والا فان الابحاث ذائعة فى هذء الضافى الواسعة الا كناف .
9 ان الدعوة الى شى “لا:كون مح ماقد اعم به الانسان ؛ بل تكون
0 حسنات المرغب نه وعزاياه الحسنى على ماشواء والخال ان الكاتباعيب
على اابروتان مم وخشونه عه بأرمهم وهو شوفهم فىذلاك حتى كاد سينا
كتاءم ,افهكذا تكو ناوصاف الدعاة ولا-ما عن رمف ق« الدعوةالاسلامية»؟
فحن نتوقعازيكون الحز ه الثالث اوقع فى الافس واعلق بالقاب وافصح
عمارة والطف اثشارة واوفى ااراد وانس للعءاد نه تعالى وكرمه !
بار عم وقانع الشهر فى العراق وما حاوره م648
الامير ابن الرش.د على المعتدين فحآءه حمود ابن سويط رئيس عثيرة الطغير ومثل بين
بديه واضعاً اموره تحت حكمهققامابنالرث.د ووعظه عظة” لها حكمه” وادبواوجب
عليه انسرجم الى طاعة زعيم المنتفق على ماكان عليه سايقاً فوقمابن سوبط على محى
بك وقيل ركيتيه وتصود له يانه لامحرج عن طاعته بل يسير ممه كأ سار قبلا مع أبائه
الاولين خادماً مطيماً وعبداً مملوة ( كذا ) فقبله وشكر الامير على اصلاحه ذاتاأبين
بين اأطر فين فاصبح الضفير والمنتفقواين الركيد وابنالعود فيساحة واحدة ا<وان
صفاء واحدان وفاء ٠ ادام اشالم لمح بين الميع! ( ملخص»ه” عن الرياض ) و فيروايه”
للزهور انّقيم مقام السماوة سلتان يك سار اعقد عرى الملم بين محمى يك السمدون
وبين الضفيرمم القيائل التى ترجع الىالقبيلين فنع فىءسعاهو ربط الشروط باوراق وحاضمر
ووافى يهاالى دار الامارة» وقد أ.ات الطرق ووردتالسءاو:ةحدرة(اىركب) قوامها
الف وحسمائه” يعبر لآل الرشيد الامترار وهذا مابدلكء لير جوع الامور الى مماريهاء
- الستمفاء والى ولابه” بهداد
قلت نظارة الداخليه” اسجمفاوععد زى بأك! وفى صباح! أثلاناء ١٠ ايار اشيماخير
وتمين وكلا للولايه” عمر لط افندى مءاون الوالى الىقدوم الوالى الاصيل وقد سافر
وفيراهة ىق اباو عن طرارق عات +
هو . اتحار انكايرى فى يغداد
اطلق المسترما كنلة ج110( المعلم الاول فالباخرة محيديه ءنشسركه للج )
رصاصتين منمسدسه على نفسهفوقم تبط بدمه نحو عصير تبار الاننين ١١ ايار ويقال
ان السيب هو اتزاله عن رسبتهة الى ره ادلى ٠
55> فتئة فىثغور ابران
وات المكورده الابرانة مسر كه" اتكليزيه” امتياز مد خط حد ردق هنمو ضع قريب
من « المجرة » الى « خرمة اياذ » فى قلب لورستان ٠ فارسلت الشسركةه الى مو ضع
العمل طائفة منالوندسين للشروع بالاشذال قداهسي. الاهالى وممءوا على الانكايرفوقع
قتال شديد بين الة.يلين ٠ وللحال اشدت نيران الفين فى در ع.اس من تغور خليج
فارس الا ا(الدولة الاتكاير به ارسات باخرة حرسه: الىتلك المدينه” وانزات فر شامن
ونيها فىدار الجرى (القاصل) حفظا لرعاياهاء فضمدت الفتنة بعدقليل ٠ (عنالمصباح)
0 الامير اين السعود
قدمالحاضرة فىاواخر يساناحد اتباع الامير عيدالمزيز باثا!ااسعودء وافادتالرسائل
القى الىنيا مئديار مد انالياثا المغاراليه غن!ا عشائر متقومه من العرجاسه” والدواسر
والمريسة حي وصل لوآء الا<ساء بل اوغل في الاراضى المثمانيه ولا شاهد اولو الاصص
ذلك دهشوا م نهذ والحادنه: وكاد يحدث مالا محمد عقياء أولا انيد اركيا الامير جمكمته
انفد وفداآ :قد مها جد افاضل ار به الكرعة وهو امديك السعود الىمتسس ف الاحماء
64 ناررعخ وقائع الشمهر فى العراق وما حاوره
مصيق الأساطر: الدى وأل عنه إبشوع اانصيبى ايه الف ٠.٠ها رسالة ٠ ودن
زاجم هده الرسالةءم وغل اأس.د ادى شير ا أعلامه فىالا نحاث التار نحية اشير فيه
ووكوفه على أهور جه ل ١ هف علما عده عاعاء ممأ ٠. فنتمنى لهأ إعد التحاح
عر ونا بالفلاح ٠
0 اسه التخل فىكليفرنيه ( فىاميركة ) ( باللغه: الانكليزيه” )
ف قلم بوأس ب . وى فىالتاد نا ( كايفر سه )دبالا ذكايريه' مع تصأويرشى
ومادة.فهذا االتخلالذى هو مناشحار الششرق خاصة بدا عو فىبلادكلفرنسهة
ن ديار امير كه وى أنه قَْ ولدل من الزهن فاق ل هاده اأ.الاد معان ناله
ادك همأ ٠: الآان الأفر عم شر عو أ بغر سوانه الموا+حدبت أصول القن واهسذا 0
قداقيل عنده اقيالا ادس وراءء اقال . ومن أسغ فى سين غرسه وعدارانه
ضداكا الأفوي واس نى ءا عدو وان ديه ا'نى الفا ىهذاا موضوع ندل
على مالاءنانه بالاكة والاشحار من دسدن الاثر عى الاناء . وذحث ما
الشرق ان يعوا بأشحار هم عنايه: علءيهة فليه والافانهم يكونون فىذابىالاقوام
ميس الاعور يدون شاد . أنعد الله هاه الأحلاء
١ 5 مه سس ا نا م
و 5
9 3
هد 20
٠ 5 مطر شاد الوقم فى بدرة 0
ىاأ.وم 5 من 557 امططارت ا عطرآ ورا شاد بد ألوقم فى عمس 1 قضاء
بدرة ( نادورايا ) فخرب عقر الامارة ( المكومه ) وسقطت دار على |ايذرقه فات
مم وسلم من بق * وامأ هوظفو الامارة فأ-وم شرقوا أدى س.ا ٠ ( عنررسالةخاسه ٠)
عل انه الا قو ا ارجا
53 الى الزهور انالماء طنى فاحاط باطراف اللو اء فاقام الاهاون سدة ممكمه
0 السو دمن الغرف وقدر ااضرر الناخ قل طغ.أن اللاء ا من ه٠١ الف آخرة
135 ) بو المودة قل :الكاتي»:
ان الرشيك وان .سو بعل
09 - يا 3 - 1 ٠ م 9 امام ٠ 2 37 5 ٠ .
ديعيل 0060 الواقعه سنن مي المعدون 2 كيم افق وس عمشعرة اقفر رحدف
نارغ وقائع الشمير فى العراق وما جاوره /الم»
ولاء صيدليه” جديدة للبلدية فى الاعظميه*
بار الاحد 0؟ يسان جرى رسم افتتاح صيدايه: اللديه: فى الاعظميه” وكان ذلاك
محطور عدم من اأعاماء والاشسراف والوحهاء .
17> الاتكايز فى خلج فارس
لازال الانظير سعون فى خلج فارس اتسين مشاريعهم وتوس_يعهاوءن
حملة ماوقةوا له فىمدى هدواات:ه" ودءوست مر » جرع أعسلة وى من الاعللام
النى متدى ما فىاليحر ) حولهغاصات الاواو ( والمفاصض يسهى اليوم هناك
أمم هتدى وهو هيرة واحمم هيرات ومعتى العميرة الاولوة ) وقد هموا
هيد السيل لانشاء قلس برقى مرى ربط جزيرة اابحرين أآبى شهر (من
أغور فارس )وإسابر مستعهرات الاذكليز فىالخلمج. وقد اول القتصلاحصاء
السفن البححر »” ااتى عدت أداءها عن الاواوٌ وصدم على وسمما بالارقام لاسشفاء
الرسومعنها تطام شيخ الحرى انيداً الحرى المذكور بان طعل هذا القفعل
سفن الكويت اولا . واذا تم ذلك لا يتلكا" عن القام بما يطاب منه .
وفى اواثئل سان منهتء اأسنه شل الانكثيز الى'غور المبج ٠.٠ هعامل
من رطاياءم فازلوا طاشهةمهم فىيجزبرةطتب ( وزانسيب ) والطاشه الاخرى
فى جز رةهتحام (شتحالهاء وسكونااتون وقتح الحم بمدهاالت مءم)وكاتاما
وافمه” بالقرب دن م.ق هىمن. والغرض من الا نان مم الى هناك و ضع المثاور
على كل جز برة ومضدق فى الخلج ابثيروا ظلمابة الماديه: والادسة" والمءتويه” .
1“ اسماء الولاة الذين عينوا أولايه” البصر ةمنذ اعلان الاستور الى هذا ادوماصالة
ووكالة قلا عن الدستور ( حريدة بصسرية )
ع.دالرحان حسن بك ( اصيل ) ء, متاز بك متصمرف الاحساء (وكل)
بحرم بك رأ ) عارف بك (أ) داق اقندى (و)ء آم المسكري" ( و)
سامان أظايف بلك ( ا ) ء سعاد بلك ( و ) شوكت اندي الدهتردار ( و)»
وهى افندى القاضى ( و )»؛ عارف بك المكتويجى ( و)* جلال نك (1)
00 بك الدفتردار ( و6 <سن رضا ياثًا ( ١ ) ء عقد طاهى اوتدى ( و
على رضًا اما الركابى (و) , ممدعلاء الدينبك الدروبى القصى (اصيل) وهو
والما الحالى . الذى قدم الما فىع ايار هلءتدبر مناراد الامءان فىالامور,
43 نار ل وقائع الثمور فى العراق وما جاوره
ندم يك 1ق بلتهفا كد له حسن ناتالامير وشدة غيرته على الجاممةالممانيه'وارتباطه بعرش
الخلافه” ها كان من التصرف الا واجابوم بالمثل ورحب بم واحسن وفادتهم ولع على
عاشي" الامير خلماً فاخرة فخرجوة من عنده شاكرين احسانه وهكذا انيت الحادنه
سلام وبعد ذلك نز لالامير مجيثه على( الخويرة) وهو موضع مدعنا لاحساء #ساعات
تمعيج علىطريق (جودة) وهىماء سعد عن الاحساءيوماً ثمجاء بعد ذلك(الطوقيه )وهى
عق عاة عتداهز رالأنعياء)” ايام ؛ ثمنزلمياءة جيشه او ممسكره المقيم قرب ( غدير
الحاس) فى(العريم) الذى سعد عن(الرياض) جسة ايام وهو هناك باق الى اليوم٠ وفى
أممو١٠؟ ابار شاع الخير فى بغداد انابنالسعود احتلالاحساءوطردمنها موظفيها الاتراك ٠
4 الامير ابن الرشيد ٠
عكآء في الاخبار الخاصه” انالامير ابن الرشيد ممم مله ورجله على عشيرة الشسرارات
السمه”فى(الطو بل) وهو بعد عن( الجوف اودومة الجندل ) خ#س ساعات وسايواابلها
وخبلها واديها فيالممتقيل تأديباً لعلبا بردعها عن ااميث فى الارض وقد انضوت الى
رائته بعض العشاثر ٠ ونه اساعه على ان يسوروا علىمحافظه: السكه' الحديديه منان
تضرها القبائل المتمردة ء. وهو الان تازل مع عشائر شمر مابين العراق وأبجد مترصداً
بعض الاعراب منقطاع الطارق وشذاذ العشاثر ٠
٠ 3 عشيرة ععرة
همات قيائل عنزةومن نابعها _بقودها اميرها فهديك الهذال اودية( العيايات) لكثرة
| عشامها وخصببا وهى قرسة من قضاء الدايم ( فى ولاية شداد ٠)
٠ قييلة الدهامشة
اتات قيلة الدهامشه” الى برأسهااميرها جزاع نعلاداوديه” (العاميه") منتسماً أها
وصسيعى” لاشيبا وهى بالقرب من شفانا منولاية بغداد»
5١ ععيرة شمر
نزحت عشيرة شمر عن ديار المراق قبل البار الامطار وتطليت ارضاً خصيه””
فلت سائرة فى الفلاة حى نزات ما بين ديار بعضر والموصل وفى الال هناك ٠
5 اعاته- اهل العمارة
ارسلءتصر ف العمارةميلغ حسماته لمرةاعانه” للحر ب اللمقانيه وقدحعةءن1هالجاوموظفما.
م. وفاة نوسف لاشا والى بغداد السابق
توق بوسف بإشا الج ركبى فى الاستانه” فى صير ريم ااثاتى من هذه السنه ٠
2.4 تترع حا م لورستان
تبرع حضصرة امير انك والى يشتكوه غلام رضا خان حالم لورستان ( الذى جاء
خداد فىهذه الايام الاخيرة) عباغ اريعه” آلاف ممدى اعانه” للدولة العليه” ثم سافر
55 ذاك الى همقر اماريه عن طريق كوت الامارة 1
ناريئم وفائع اشير فى ااعراق وما حاوره همه
لي ل لا
5-35
عه مسسسم ملع سيم
١ العغاي وعيس للف البهدون
كن الى المصياح: ان الازرق واكام والندور والم. -.ودة والضفير من عا ثر امنتفق
معورات على مححى بك السعدون قرب الزبير فاحاطات يه احاطة ١ اأمهالة بالفمر ونادت*
« يا اثارات المشاع » وماقالت ذلاك الا ومحدت لمء.ه واحدة عليه وعلى من انصماأيه
ثفر تحمى بك مدبراآ عا بنفسه على ظمور خوادم- ودنية: العغا تنه اميف دنه
قلنا: فكو ن هذه الوقيعه: قبل الصلح الذى عقد معه ومم ااضفير على مايظهر انا.
. محمى السعدون 3 النصرة
لى الر بخ ل ا ان محمى ازل ةر ا من اضرع مك1 ااه -| باالوحوم
0 م بععل وان بفعل شيئاً ٠ اذ كلامه من قبيل البرق الخلب ٠ والظاهى ان الذى
سول له ذلك احد شياطين الاصلاح من سكان بفداد
0 حريق قل غداد
عاء ا الضيفب وسفن" اللرواء يتن لادان إن عن العام ال 3 ما تصل![ه وقدشيت
جار الاحد فى ١8 الار فؤثلاث دور من محلة فرج الله ٠ وكان ظبوورها مندار ع.ود
الافاشن اليودى ٠ . 0ه مك "ايد وغحر 3 أجدت انفاسبا وقد قدرت الك ا آأر
0 شرب من ا ليرة ولعل فى ذلك ممأ ا
٠”: ادب صلاح الدبن الك ركوى المدير المسؤول لحريدة الزهور
حاء ادارةاةنا حضرة الفاضل الزول ! والشان المهدب ! صلاح الدرن
افندى!١|؟ 50 (اوالك؟ ر كوكلى 00 7 سه ) وطلتالء وول
مدرسةنا م امد وعاودان راحءوا ر و ال د احعناء ؤقَال 0 525 له
القنصلاافرنسى بذلك.م اعطيناء قوانين المدرسة ونظامها وخطتها . لكاتب
تمر به ف ا عدد صدرء - ال رلور اعدريار نه ايأنا 3 ق اأعدد كم هذا
الام © وفع ّ وال ٠ َك نهد به جيك م مزى ملهم.ورز.يالكز ٠ و رانسؤارك نو القارناه
ان ان أبدرر.» أى : وماذا شَول؟ -- لابدرى.الا اننا 52 على مااطهرء
اسان
الفراس ونون من سس هيل و اأقشضاطة* ) سوه 2 7 6 سس و1زا١ : لوكان 9 الس
لا الا الصياي مايا2 كي لمسفصيي 2 ١ ا باصي تيت ا سحي بر م مي م سي
اير سا هل ايد لوسرم سدم م كور ويا
سخرت منى الى 0 وا : تعد شاشر بمعدى ل
و را 50-8 ا فىمورق دس يليو ل فز م المنتقل
فض !أغدرة فى ذوديعة ساس المحدل كالذئى الازل
اه كلام يادوت ِ انا 0 و دلواي : بلول م ن أأملم 0 5-23 المردا 0 00 2 وهوة أ
اكور وسديت داف لان صورزهة العامه” فال مل ن اطرة لسعمها ٠ 0 تسق الاردض
رودا رودا عند قربها منالبحر <قى تصير كالبلل اتلك اطرة !١ اغريبه”. (لغة المرب)
مره ا وقائع الشبر فى العراق وما حاوره
وحن انود الان اننوادنا احد الادباء باسماء ولاة بغداد الاصلى والوكلاء
لين لكل ذى عبنين ماق :١ الستور من الاءور .
١4 القتصل الانكليزى فىمجمد
ذكرت الدستور ماماخصه : وصل القتصل الا :كايرزى ليده ( الجمعه” )
١( )قاعدة ( سدر ) (؟) ولمااراد دخواما مائعه الاهلون . واءكنه بادر( على
ماهّال ) الى ارسال هدايا الىاميرها عيد الله المسكر ومن حماتمها نظارء وساعة
وعد ذلك رج اليه الاير نافسه ومحوب القخصل واد خله الللمدة بين افناتك
الاهالى الاحشدة على طردّه . فطاف!لقاصل فىشوارعها مم علا (الأرقب) (*)
وهو تل شاع مطل علما واختسووم فت ذهب وزار الامير .د
العزيز السعود فىموضع اسمة( الخفس ) ( ع ) وطلب منه ا شاع ( حمان )
() بالعن الذى ريده . سد أنالامر مدل كلامةه .
58 إعراب الطواطدهة والضفير
فوجات عشديرة الطواطحة املا ( فىنواحى الكويت ) وهب مما 417
إعيراً ويظن انالخارب ( سارق الابل ) هوا نضويحى احد زعماء الشغير .
مجوم الاعراب فى ساحل ابول
افرغت سفيئه: شراعيهةة لاهالى الجر بن ا كباس ارز فى ساحل بابول (5)
اجحدمت عامبا عدار اناده يجيا : ( كن الدستور)
لس سحا شط لت م 1010 دن د سانيا
٠4485 5: " راجم لف المرب » : 444 [؟] راسم افه” العمرب ]1١[
[+] المرقب وزانمكتب هو اعلى تل برى فى المجمعه: ويثسرف عليها اتم الاششراف ٠»
6 إفتح الخماء المعحمةه' وسكون الفاء وفىق لان سين مهملة موضم معبور هناك ٠
[ه] عمان وزان غراب الا ان التحديين يقولون اعمان بيمزة فى الاول عمركه” ركه
ضعيفه” مشتركه" بين الضم واللكس بمدها عين ساكنه” ثم يلها ميم والف ونون ٠
[1] بابول : بفتح الباء الموحدة الاولى واسكان اللام وشم البلاء الموحدة الثانيه'
وسكون الواو وفى الاخر لام.هى من ارض اليامه: واقمه بين قطر والبحريي ٠
وكانت تلفظ سابقاً يضم الاول كلمول ٠ قال ياقوت : بلبول بوزن مل.ول ٠ جل
بالوشم منارض العامه” عن ابن السكيت وفيه روضه وقال الحفصى: بلبول جبل ٠ وقال
ابو زياد :بليول جبل بالعامه” فى بلاد نمام ووم بلول منايام العرب »قال الفيرى :
أصلاح الآ لاط واستدراكات 64١
ما قد جرى ارخ من |اناظار ,لاص 4: زد بعد 4 هذه العبارة : ٠١ الاب
5 ن منشيل رئيس الاباء الكر مليين فى شداد .ص 8# : ٠١ فراق اخوك
فراق اخيك .- ووقع بدت من هذه الةصيدة وهو :
كذب الذبن دعوك فلك مارأوا عفر الظباء يجين فى واديك
وو له عدم ةا لحك ةا لحيس ١ لك موس باع يه ل 0101011
اص 6ن : 7لاشى” كثار :شدثاً كثارا._ص به حمعة(با هيم )فىعدة مواطن: والاسمح
1 سح الوق خلا فا ا.كثير من ال.كتاب.- ل 2م1ة:ة١ ومأس "٠١
اللكوت:اللكويت.- ١1نم باغ اا امن ١١ بإصةداموط) والامسح
لوطع اسطلدط:) س١ 7:١ لالدام سد بالد يلم ص : نا ءواختامندها حت
واختاف فى :ماص ”؟ كنافونوالامحو اخرماقون._ ص مب أ :أذخراً
لخر ذخر اير .4:1 فىاراض الكوش_فىارض الكوش.-8؟4:1 جاسم امد
السلماوى: فقس الطمين العلى مس سوااتواجول:واليواجو دعم1:عوشوزوكت-
وفوزون.19/4: اذا كانامازوج انا :'ذا او وعنانا مامد يا :ا اغسترانسه:
الفستراتة.-5وةا : "#» اذا اساءت :اذا ساءت. - م4:91 11 !شيخ خزعل شا
السعدون لان أح.ه من بد بأشا : الشيخ من بد ناما ااسعدون لان اخه محمى
يك .م١" : ١ك والاتى : وتلاق .194:8 ن( متين ) أإن.س
سج :اس : ما لكا : ها اليك .د .سم 0606 المطابع فى سدوريه.
مح الاسطر اسه" الاولى كا ياتى: اما المطابع فى الءلاد العرسه” قد خلتاولا
.نان على ابدى الرهيان المواره” فىدر مار مومى الحدشى المعروف بالدوار .
فطع فيا نمض كت مما ةا تداق لله هملا! م. م هات اعد ذلاك الى
دير قزحنا ولها مطبو مات جه" ادر هنا محل ذكرها.ودخات الطباعه: حابفى
اوائل القرن الثامن عشير واول مطيعة ظطهرت #نها على ماتءلم مطيعه” الروم
واول كاتاب طسم وما كان فى سنة 6ل وشم اساسيوس الرابع ال.طرك الانطا 3
واد خل الطداعةالى بير وت الروءالارنوذ كس ...واول مطبعة طهر تفى!أشاءالمطيعة
الخؤنية بتتمطعة ولاية شسورية انشذت سنه الجعلاه اع كام.--558:
اخرسطر :151 اليه“ ءستطيلة:١١ اناءمستطيلا_ن#ه*: إءاويدو:اوخطف:-لاهة؟:
عق ك: فلقد. قراو مه :ابن رشيد:انرشد51؟زه ١ القسة:الكسة 51 :م
معاير وعنب: مطير وعشه. سجة؟: لو طنا: شن وبالا:م حرا متوسطءا تبحر
٠وه اصلاحالاغلاط واستدرا كات
وكل مد ره.وٌول خر بد اواو لى كان جريع اع.ان بندادووجهاؤهاالذبن 2 اعلى
مئه طرقه ومعزلة اوينا”! يشارفوا م 0 إدرية” لاصدتث وذه المدرسه من
لوت البز هه" ا ل الممواناتالغرمة لد نواد ان شهمهذ!
الاددب ان طا.ه فى غير عله ولا لمق له زنك وقال له (صوره مهاء ره :و استاذو!
ااقاس ل داك ».فن اصح مى الادب اواولا او خكتاً ؟تلاحكم اإقادض "دعت
م ان أسدته سوء الادب ان جرم الفر أس-ويان لان 0 اراد ان نعأمه
اصول الادب املو رج مس تعدساه ' واطقة فى عبر اها ارضآ لل هذا ذل على
ايه لارءرف هن ان و كل االكت"فت 4 ان كال هن ذوى العرف !!!
م (9 م 9
موحد 02
اصلاح بعض الاغلاط مكدر
تيده و“ا سار ؟ الوديه بكسعر الدال امسلة . صصحه ابوذيه
ومين الدذال امقحمة واعية افون 4 احخادريه 1 م ارعة أسسق هده الارص ٠.
ضح دده : اسم قلعة 5 طحن هى اوم حر نه ولا زال اكرها اق ىق تلك
الارض مد لانن هد ان خاصمةا إل السعدون على الأمارة حذهنا
ى سعموهأ وجوه : وعد ان كنا هن ا ربيعة ل 0
لوالى بغداد مسح اشبخ المتفق سم وغ : نوديما عار اانتفقلاوالىائد كود
لى اخذت لوه كن بأدذها شيخ عثار النتفق
الذىكان بودما لوا لى بعداد تاهما اديا لمعا ك. سوا ولهذا شتامنقادتين
لزوامة. #فيحه :رو :وأقد اناد هذان!لفحدانا! و لزءا املسسي ويه يفي
مع تجاود »م الا اامهما لم نعم وخ كار عثار النتفق.-
ص 7١+ ص وب واهداها الىى عض وجوة. #ويحده : واه_دى هن الجروة
والدكا كان الى بض وجوه ,داص" بسو ممتلما جاعه من ال ميد
إغارات الاعراب فكانت فى وجممعهم كااعلة فى ااءدن . #ميحه : حالما جماعه
من الاعراب وهم عشيرة الطوقة عدا اغادات - الإعداء فكانت فى وحوه
اولك كالعلة فى البدن .-- ص ع :4 غيل ل رول هاه أذ اين
عذدهم إلا اماء ااصاف .- 4٠ .وما قد حرى رج هن الناظر ٠ صمريحه :
ا
المتوسط. ساسية؟: 9م ضعرر ولا الم:ضرر أو الم دهبية اسل نن حدس نااهنا:
ان سن المهنا. ةم :م : واشدت:واشتدت.- جة؟: د شه الكومة:
الثقهة بالمكومة”. ساباءم: ١١ عبد الرحمالا الامو :عند الردم السويدى-
امنود كر يذكر د لومم وخط :وخطه.- ١:48 اغنه ةعس مهم :
واكن رماوى :و كان تعاوى . قمم. على : على. -قمها:؟١ غم الكاف :فاح
الكاف .4 وس :ناو :الدقة: الرقة.قنا: 1*التروسى: أرويسى 0 :+0 الرويس:
الرو يس ىلاية": اجعل حاشية (1) (؟):حاشه" (5) )١( ومح يا «مشددة مشالة:
ا ممشددة مفتوحه. 1:83 5: الثنائى :الثلانى سوبع وهتكاسرارها:وهوتك
الددتارها ات وم-أ : 5١ القوقه : بالقوفة. 5 58:4٠ يمقى 1 ع«ى
ع :م مقدار : مقادر ب سمج : 4 : النوصيه : ابو سية هم" : 5
باعوس ا ه: /اممام. -- /الاخ مم ذا اس_ذنا عثء ها المدولة اصدم_أ
6 ليرة : والاصم [احتريلة ونزداد لروة المملك عشيرة اضعاف «تكون
الخلة ٠6 أبرة باج : وى لابغل ألا امرتين : لايغل الا أيرتين
لحز له . هع : ه ريطاائة : بريطائيه” سد هوع : هع الا التعسار:
الإنتعار . ل ومه : ه امقتذر بالله : المقتدر بالله . قا : مم١ طعمة تومة:
طعمة” فرعة. ل ووه :©١ا العالم : العام #موج : جم : لاوائق :
لاواق ا ا عند الله عميك الله . - #واج : هاو المياس.ين : :
العناس.ان 005 وى المعانوعة : المطبوعة .سس وكه . با «ااعلامة الاتطالى:
العلامة” الايطالى كرلوناةو الدامراه:” مستعملاث : مستعملات د هما :
١ : الممر قسقس الول سس 4بيه :اخ ؟ أن أل راجل مع عمس حولى :
ان المراجل جم مل جل جمع رحل . - و#ن : اللكتاشيه: ( عدة صيا'ر )
محا دا عا : :اامكطاشية. قما :بى لمكتاشية اذ:االكطاشية بومئذ اذ. هيا :هم
07 : 376 .م اج دقة و السمكق انعد ون يوه ار لا فى عمها: لا إستغى
عماء.- ومهة ام :االشبخ ممد: سيد عمد رجه :ه ؟اوروسا ٠ الذن:وروساء الدن
.عه محل تايل الالسن (مساراً) اسيقها شولك :برج بابلاى ل تلبل
الااسن .--غهه بوه[ عا : دنع م1 كبام : وم ثم ياء : ْم 50
وهرا 306 اغلاا أخرىق منمثل شعان حدر 5200 زنا< دب أو ده اوزيادسها
ما لا عق على القارى” الامدب ٠.
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11